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介紹青海祁連山的導(dǎo)游詞語篇一

西北部的肅北蒙古族自治縣,，西晉設(shè)縣,，之后歷朝都在這里設(shè)鎮(zhèn)置縣。民國20xx年(即1937年)設(shè)肅北設(shè)置局,，1950年7月22日解放,，7月29日正式建立肅北蒙古族自治縣。

阿克塞哈薩克族自治縣,，古屬三危地,。戰(zhàn)國秦漢為月氏、烏孫等部落駐牧,。當金山以北地區(qū),，漢屬西域都護府，隋設(shè)鄯善郡,、西?？ぁ⒍鼗涂?唐時屬沙州;宋時為西夏所轄;元屬沙州路;明設(shè)安定衛(wèi),。清初屬沙州衛(wèi),、敦煌縣。1936年至1939年間,，新疆阿勒泰,、巴里坤等地的哈薩克族大批向東遷徙，1954年成立阿克塞哈薩克族自治縣,。

民樂縣,，西漢置氐池縣，治今縣,，屬張掖郡,。北魏廢縣。1920xx年析張掖縣置東樂縣,，駐東樂,，先后屬河西道,、甘涼道。1920xx年直屬甘肅省,。1933年改民樂縣,，移治洪水堡即今址。1949年屬張掖專區(qū),。1950年屬武威專區(qū),，1955年復(fù)屬張掖專區(qū)。1958年撤銷,，并入山丹縣,。1961年復(fù)民樂縣，仍屬張掖專區(qū),。1969年屬張掖地區(qū),，20xx年屬張掖市。

祁連山北麓中、東部，漢有河西四郡,，即武威、酒泉,、張掖、敦煌四郡,。武威,，即武功軍威之意，因此而得名,。當時武威郡下屬姑臧,、張掖、武威,、休屠,、次、鸞鳥,、撲,、媼圍、蒼松,、宣圍10個縣,，治所在姑臧。元封五年(前106),，分天下為13州,，各置一刺史，史稱“十三部刺史”。武威郡屬涼州刺史部,，涼州之名自此始,。意為“地處西方，常寒涼也”,。三國魏黃初元年(220),，魏文帝置涼州，一直到西晉,，姑臧均為涼州治所,。東晉，十六國時期,，前涼,、后涼、南涼,、北涼及唐初的大涼,，都曾建都與此。民國時期,，涼州基本沿襲舊制,，分別為甘涼道,、督察區(qū),、專員分署所在地，轄武威,、民勤,、永昌、古浪,、永登等縣,。

1949年9月16日武威解放，1985年6月19日,，經(jīng)國務(wù)院批準,，武威縣改為武威市，20xx年7月27日,，經(jīng)國務(wù)院批準,，設(shè)立地級武威市，原縣級武威市改名為涼州區(qū),。 是中國旅游標志—馬踏飛燕的出土地,。1986年被國務(wù)院命名為全國歷史文化名城和對外開放城市，20xx年撤銷縣級武威市設(shè)立涼州區(qū),。

永昌縣,，行政區(qū)域建制最早見于元至元十五年(1278)，當時稱“永昌路”,。明置永昌衛(wèi),，清雍正三年(1725)改為永昌縣,，取“永遠昌盛”意而名之。商周時為西戎牧地,，春秋戰(zhàn)國至秦時為月氏諸族牧地,。西漢文帝四年(公元前176年)，冒頓單于遣右賢王逐走月氏,，遂為匈奴右地,。武帝元狩二年(公元前120xx年)，驃騎將軍霍去病率萬騎出兵河西,，逾焉支山,，擊敗匈奴，在河西置武威,、酒泉郡,。20xx年后為打通西域，隔絕南羌與匈奴,，又將二郡分為武威,、酒泉、張掖,、敦煌4郡,，縣地分屬武威郡和張掖郡。永昌縣境先后置鸞鳥縣,、番禾,、驪靬、顯美縣,、焉支,、新鄣，后屢經(jīng)興廢,，番禾郡,、縣存續(xù)至唐。后置雄州,、天寶縣,、永州。元置永昌府,、永昌路,，永昌之名自此始。明置永昌衛(wèi),，清改永昌衛(wèi)為永昌縣而延續(xù),。

天祝藏族自治縣(簡稱天祝縣)為甘肅省武威市下轄縣，是中華人民共和國成立后第一個實行民族區(qū)域自治的地區(qū),。天祝,，藏語稱華銳，意為英雄部落,。夏至漢初先后為戎羌,、月氏、匈奴等民族駐牧地,，自漢武帝時歸入漢王朝版圖,，唐代后逐步形成以吐蕃(今藏族)為主體民族的多民族聚居地。天?？h境,，夏、商,、周時屬雍州,，為戎、羌駐牧之地,。秦朝,，為月氏地。漢初,，被匈奴所據(jù);漢始歸中央政府管轄五代始,，先后為吐蕃折逋氏家族、西夏統(tǒng)治,，清設(shè)莊浪茶馬理番同知,，管轄今天祝藏族部落,。民國二十五年(1936)取境內(nèi)天堂,、祝貢二寺之首字為名設(shè)天祝鄉(xiāng)，屬永登縣;解放后,，成立永登縣天祝區(qū),、天祝自治區(qū)(縣級)，1953年10月22日改稱天祝藏族自治區(qū),，1955年7月19日,，更名為天祝藏族自治縣

人口民族

祁連山區(qū)，除山北的走廊地區(qū)及河湟谷地以漢族為主外,，其它地區(qū)皆以藏,、哈薩克、蒙古,、裕固等牧業(yè)民族為主,。分縣區(qū)情況是：

海北州是多民族地區(qū)。20xx年底，共有25個民族,，總?cè)丝?92617人,。總?cè)丝谠?000人以上的民族有：漢族98455人,，占總?cè)丝诘?3.65%;回族95083人,，占總?cè)丝诘?2.49%;藏族72766人，占總?cè)丝诘?4.87%;蒙古族15560人,，占總?cè)丝诘?.32%;土族8958人,，占總?cè)丝诘?.06%;其他民族1795人。全州總?cè)丝谥?，藏族分布最廣,。回族主要分布在門源縣和祁連縣,。蒙古族主要分布在祁連縣,、海晏縣、門源縣,。土族人口主要分布在門源縣,。撒拉族人口的90%分布在祁連縣。

肅北蒙古族自治縣位于甘肅省河西走廊西段的南北兩側(cè),，周邊與1個國家,，3個省區(qū)，8個縣市接壤,，是一個以蒙古族為主體的少數(shù)民族自治縣,，也是甘肅省唯一的邊境縣。全縣總面積6.93萬平方公里,，約占甘肅省總面積的14%,，總?cè)丝?.18萬人，轄2鎮(zhèn)2鄉(xiāng)26個村委會,，是甘肅省人均占有面積最大的縣份之一,。

阿克塞哈薩克族自治縣是甘肅省唯一一個以哈薩克族為主體民族的少數(shù)民族自治縣有哈薩克、漢,、回,、蒙、維吾爾,、撒拉等12個民族9229人,。全縣轄2鄉(xiāng)1鎮(zhèn)11個行政村，常住人口1.04萬人,，戶籍人口9046人,。其中,，哈薩克族3234人，占全縣總?cè)丝诘?6%,，是全國三個哈薩克族自治縣之一

肅南裕固族自治縣成立于1954年,，有裕固、漢,、藏,、蒙古等18個民族，總?cè)丝?.88萬人,，其中裕固族10533人,，占總?cè)丝诘?7.1%，藏族10108人,，占總?cè)丝诘?6%,，是國務(wù)院確定的28個人口較少民族縣份之一，

20xx年底民樂縣年末全縣常住人口22.53萬人 涼州區(qū),，聚居著漢,、藏、回,、蒙等38個民族,，總?cè)丝?03.82萬人， 永昌縣轄6鎮(zhèn)4鄉(xiāng),，10社區(qū),，111個村民委員會，總面積7439平方公里,，總?cè)丝?5.52萬人,，其中城鎮(zhèn)人口6.5萬人。 截至20xx年底,，天?？h幅員面積為7149平方公里，下轄9鎮(zhèn)10鄉(xiāng);戶籍人口為21.52萬人,，共有28個民族,，其中藏族占少數(shù)民族人口的97.14%。

生態(tài)保護

為保護祁連山地區(qū)的生態(tài)環(huán)境,，國家于1988年成立了“祁連山國家級自然保護區(qū)”。是甘肅省面積最大的森林生態(tài)系統(tǒng)和野生動物類型的保護區(qū),，地處甘肅,、青海兩省交界處，東起烏鞘嶺的松山,，西到當金山口,，北臨河西走廊,，南靠柴達木盆地。地跨天祝,、肅南,、古浪、涼州,、永昌,、山丹、民樂,、甘州八縣(區(qū)),。下設(shè)22個保護站，155個護林站(點),，3個木材檢查站,，1個森林公安局，21個森林公安派出所,，全區(qū)共有林業(yè)職工1466人,。區(qū)劃面積272.2萬公頃，林業(yè)用地60.7萬公頃,，分布有高等植物1044種,、陸棲脊椎動物229種，森林覆蓋率21.3%,，境內(nèi)有冰川2194條,、儲量615億立方米，是中國西北地區(qū)重要的水源涵養(yǎng)林區(qū),，每年涵養(yǎng)調(diào)蓄石羊河,、黑河、疏勒河三大內(nèi)陸河72.6億立方米水源,。

20xx年9月,，中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《祁連山國家公園體制試點方案》，確定試點建立祁連山國家公園,，主要職責為保護祁連山生物多樣性和自然生態(tài)系統(tǒng)原真性,、完整性。公園總面積5.02萬平方公里,。其中,，甘肅省片區(qū)面積3.44萬平方公里，占總面積的68.5%,，涉及肅北蒙古族自治縣,、阿克塞哈薩克族自治縣、肅南裕固族自治縣,、民樂縣,、永昌縣,、天祝藏族自治縣、涼州區(qū)等7縣(區(qū)),，包括祁連山國家級自然保護區(qū)和鹽池灣國家級自然保護區(qū),、天祝三峽國家森林公園、馬蹄寺省級森林公園,、冰溝河省級森林公園等保護地和中農(nóng)發(fā)山丹馬場,、甘肅農(nóng)墾集團。青海省境內(nèi)總面積1.58萬平方公里,，占國家公園總面積的31.5%,，包括海北藏族自治州門源縣、祁連縣,，海西州天峻縣,、德令哈市，共有17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)60個村4.1萬人,。包括1個省級自然保護區(qū),、1個國家級森林公園、1個國家級濕地公園,，其中祁連山省級自然保護區(qū)核心區(qū)面積36.55萬公頃,，緩沖區(qū)面積17.51萬公頃，實驗區(qū)面積26.17萬公頃,。仙米國家森林公園面積19.98萬公頃,，黑河源國家濕地公園面積6.43萬公頃。

介紹青海祁連山的導(dǎo)游詞語篇二

馬家窟遺址因首先發(fā)現(xiàn)于臨洮馬家窯而得名,，距今約5000--4520xx年,。它包括新石器時代較早期的馬家窯文化和較晚期的齊家文化，還有更晚期的“寺洼文化”,。下部迭壓著廟底溝類型文化層,。房屋有方形，圓形,，多為地下穴式,，房址旁有公共墓地。隨葬彩陶較多,，底色以橙紅為主,，主要是黑彩(個別有百彩)花紋。石器有石鏟,，石刀,，石鐮，石磨等,，也有盤狀器,，鏟形器，磨制較細,。此外,，1975年在馬家窯出土了一件鋼刀，經(jīng)堅定為青銅器,。

馬家窯類型號的彩陶制造業(yè),，從地域上講，不斷擴大規(guī)模,，使其范圍焉到河西歐國家走廊,，南到青海東北和四川北部，北至寧夏南部,，東面包括整個甘肅東部,。1920xx年8月至1920xx年，瑞典地質(zhì)學家安特生在甘肅,、青海調(diào)查馬家窯遺址,，最早發(fā)現(xiàn)并標定于甘肅臨洮縣洮河西歐國家岸上的馬家窯鎮(zhèn)壓，故而得葉,，測定距今約5820xx年,。20世紀50年代初，馬家窯遺址被甘肅省列為省級重點文物保護單位,。1961年出版的《新中國考古收獲》一書中,，首次使用馬家窯文化這一名稱。1975年后,，甘肅省政府多次組織專家調(diào)查研究,。1988年1月13日，臨洮馬家窯遺址被國務(wù)院公布為第三批國家重點文物保護單位,。20xx年,，被評為20世紀中國百項考古重大發(fā)現(xiàn)之一。

馬家窯彩陶可分為早,、中,、晚3個時期，早期類型的典型遺址有永登蔣家坪,、東鄉(xiāng)林家,。主要器形以盆、缽,、碗為主,。中期限類型的典型遺址有東鄉(xiāng)林家、蘭州雁兒灣,、臨洮馬家窯,、民和核桃莊等,。器形的種類和圖案紋飾都有了較大的革新與發(fā)展，出現(xiàn)了斂口罐,、帶流缽,、折腹寬平唇盆、大口淺腹罐,、盤口罐和鈴等,。晚期類型的典型遺址有東鄉(xiāng)林家、蘭州西坡塵洼,、青海大通上孫家寨,、樂都腦莊、永登杜家臺,、榆中麻家寺等,。主要以橙黃陶為主，器形主要有壺,、瓶,、盆、缽,、甕等,。

馬家窯彩陶孕育了馬家窯文化節(jié)。就馬家窯文化這個大的涵蓋面講,，除了馬家窯類型的彩陶外,，還包括半山類型的彩陶和馬廠類型的彩陶。半山類型因首先發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河縣洮河西岸的半山遺址而得名,，距今昔對比約4520xx年;馬廠類型的彩陶因最早發(fā)現(xiàn)于青海民和縣馬廠塬而得名,，距今約4350年至4050年。這3大類型的彩陶支撐起一段長達5000多年風雨歷史的早期文化,，

馬家窯型彩陶因發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯而得名,，晚于廟底溝類型。馬家窯型彩陶采用泥條盤筑法制作,，造型有侈口長頸雙耳瓶,、卷緣鼓腹盆、斂口深口甕,、侈口有肩尖底瓶等,。彩陶底以飛橙黃為主，常繪黑彩,，也有黑白兩色和黑繪中加繪紅彩的,。仿生花紋仍多鳥紋及鳥紋變形紋，波紋線很多，螺旋線最為出色,，具有柔和均勻,，流利生動，結(jié)構(gòu)巧妙和強烈的動感,。另外,，有不少彩陶的通體畫滿花紋,，又有內(nèi)彩,，內(nèi)彩即在廣口的器皿里面飾彩。

馬家窯文化是黃河上游地區(qū)新石器時代晚期的文化,，因最先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯而得名,。馬家窯文化的年代約為公元前3300至公元前2050年。馬家窯人在日常生活中,，制作了大量精美的陶器,，彩陶的成就尤為突出。馬家窯遺址出土的陪葬陶器中,，彩陶達到80%,。

馬家窯人居住的地方緊靠著洮河和大夏河，洶涌的河水奔騰著注入黃河,，旋轉(zhuǎn)的浪花也跳到了馬家窯的彩陶上,，演化出絢麗多彩的圖案。旋渦紋,，正是馬家窯類型彩陶最有代表性的紋飾,。

旋紋彩陶尖底瓶

馬家窯遺址發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的制陶作坊，生產(chǎn)的器物有碗,、缽,、盆、瓶,、尖底瓶,、壺、罐,、甕,、帶嘴鍋等等。彩繪分布在瓶,、壺,、罐、甕的外壁,，碗,、缽、盆的外沿和器內(nèi)。最常見的旋渦紋往往以點著圓心的圓圈或同心圓為中心,，向左右或四周發(fā)散出波狀的線條,，連綴成二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案。旋紋彩陶尖底瓶就是一個典型代表,。尖底瓶是新石器時代特有的汲水用具,，整個器身近似紡錘形，流線型的尖底大大地減小了對水的阻力,，系繩的兩耳裝在腹部的二分之一以下,，讓瓶子入水后容易傾倒，灌滿水后提起繩子又是直立的,，力學原理考慮得十分周到,。這種本來就是水具的器皿，又讓馬家窯人著意地畫上水渦的紋飾,，以縱向排列的三個圓圈為中心,，向四方發(fā)散出成束的s形波線，構(gòu)成連綿不斷布滿器身的四方連續(xù)圖案;而較細的瓶頸則畫著一周一周的橫線紋,。整體看來,，像是平靜的水面下潛藏著洶涌的波濤。

畫在盆,、碗里面的旋渦紋又是另一種格局,。有的以同心圓為骨架，中間或邊緣的某一層產(chǎn)生一些變化,，比如將線條拉直,，變成等邊三角形，夾在同心圓的旋渦中間;有的如同上述尖底瓶的紋飾布局,，從圓心發(fā)散開去,。發(fā)散的方向有兩向的，如同s形;有三向的,，即把圓形分成三等份,，這種布局最多;還有分成四等份的，如果用直線條,，就是十字形,，如果旋轉(zhuǎn)起來，就演變成卍字形,。圖案法則在馬家窯彩陶的繪畫中,，被運用得出神入化。