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幸福沒有標(biāo)準(zhǔn)的說說 幸福有標(biāo)準(zhǔn)還是沒有標(biāo)準(zhǔn)篇一
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有一個說濫了的故事,,就是那個富翁和漁翁在海邊對話的故事。這個故事從小教導(dǎo)我們,,幸福就在日常就在身邊,,觸手可及,不用兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)最后驀然回首,。
我很小的時候就懷疑這個故事,。我覺得,這個諷刺奮斗的故事其實是懶人的借口,。但因為這個借口的境界實在是很高超,,直接與終極追問對接,,且對接得十分巧妙,所以難以反駁,。這是“目的至上論”,,是詭辯術(shù)。
一個輾轉(zhuǎn)千里的人,,和一個沒動過窩的人,,并排躺在海邊的陽光下,,人生品味會是一樣的,?!誰更幸福,?誰的幸福感更有力量更有價值,?這個道理,與一生潦倒的人蔑視成功和一生貧困的人厭惡財富有類比點,。
但是,,沒有經(jīng)歷過沒有擁有過,就沒有發(fā)言權(quán)嗎,?有沒有生而確定的價值觀,?當(dāng)然有。那么,,以不同于俗世常人的人生道路來堅持和維護(hù)這種生而確定的價值觀,,應(yīng)該是挺讓人尊敬的。這種人幸福嗎,?我覺得當(dāng)然很幸福,,甚至是最幸福的。
我在一篇文章里寫過,,我曾在北京天壇發(fā)愿:一定要做個幸福的人,。這話被很多讀者記住了。在以后,,我逐漸成了一個居家寫作的人,,出了不少的書,還成了妻子和母親,。前幾年我開了博客,,除了貼書評、影評,,還貼了很多家里的花花草草,,以及和朋友們吃喝玩樂的照片。在別人眼里,,我已經(jīng)實現(xiàn)了我的愿望,。于是,,就有人來問我關(guān)于幸福的“秘訣”。
我哪里知道什么幸福的“秘訣”,?我把我的“秘訣”拿給你,,你能用?就像你的“秘訣”我也用不了一樣,。
反著側(cè)著這么思量一通,,我發(fā)現(xiàn),幸福這東西沒辦法談?wù)?,因為幸福是私密的個人體驗,,而且,沒有標(biāo)準(zhǔn),。因此,,所謂幸福的教程是不存在的。但是,,追求幸福,,這一點對于人生來說是需要的。博爾赫斯曾在晚年說:“我犯下了人類最大的一個罪孽,,因為我從不覺得幸福,。”為了避免這個罪孽,,人人都應(yīng)該追求幸福,。但怎么追求呢?怎么獲得呢,?
這問題讓人頭疼,。對于一個沒有標(biāo)準(zhǔn)的事物的追求,怎么才能有一個相對來說正確的說法呢,?
那只能是自說自話了,。
首先,我認(rèn)為,,得有一個符合個人天性和心性的價值觀的確立吧,。就拿前面那個富翁和漁翁的故事做比,如果確立的是“富翁”的價值觀,,那么艱辛奮斗歷經(jīng)困苦的一生就是一種圓滿,;如果確立的是“漁翁”的價值觀,那么野云仙鶴回避逍遙的人生就是一種成功,。這中間,,我認(rèn)為并沒有高下之分,也沒有意義區(qū)別,,只是一種取向,,一種選擇罷了,。關(guān)鍵是,價值觀和欲望是不一樣的東西,,麻煩的是,,很多人把這兩者混淆了。價值觀是一種確定的內(nèi)心的東西,,欲望更多的是從外界折射進(jìn)來的飄忽不定的東西,,當(dāng)這兩樣?xùn)|西無法分辨的.時候,痛苦就產(chǎn)生了,。一種欲望滿足了,,就會生出更高的欲望,不斷疊加下去,,一個人就與自己的本性越來越遠(yuǎn)了,。一個人的外在與自我分裂得越大,,痛苦也就越大,,幸福感也就更為稀薄了。
其次,,在價值觀確定無疑,,也就是自我確定無疑的前提下,我個人認(rèn)為,,有一些元素是很重要的,,比如愛情親情友情。人是很強(qiáng)大的,,但同時人也是很脆弱的,。人這個東西,其自身體溫是不足以抵過漫漫人生的寒冷的,,人得相互取暖,,互相貼著抱著,幾十年才好度過去,。幸福的要素里,,人是最重要的,物也是非常重要的,。能悉心地享受各種美好的物,,比如美食、園藝,、書,、藝術(shù)品、旅行中的風(fēng)景,,等等,,這些閑筆,,讓人在注視之外,有余光,,有轉(zhuǎn)移,,有放松和散淡。如果說,,人與人的相處是原漿的話,,那么,還得用其他很多東西來勾兌,。原漿太濃也太烈,,美味的酒都是勾兌了的。
前些天,,和朋友喝茶聊天,。一朋友說,如果一連三天都混在人堆里,,他就受不了,。這個時候,他一定得想辦法躲開,,一個人待著,。我甚有同感。我也是一個對獨處要求甚高的人,,始終在人群中,,我會特別地孤獨;只有在情感環(huán)繞的同時有時間能夠獨處,,我才會覺得滋潤,,覺得充盈豐沛,也才會覺得幸福,。
所謂我之蜜糖他人之砒霜,。一同喝茶的另外一個朋友就說,如果哪天完全是一個人待著,,沒和人接觸,,她就不行了,心慌意亂手足無措,,對于她來說,,每天都必須和人說說話,否則孤寒難耐,。
這個例子再一次說明,,幸福是沒有標(biāo)準(zhǔn)的。
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