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元宵節(jié)鬧花燈的由來50字篇一
花燈是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的一個(gè)產(chǎn)物,兼具生活功能與藝術(shù)特色,,它是漢民族數(shù)千年來重要的娛樂文化,,酬神娛人,既有“儺戲”酬神的功能,,又有娛人娛樂的`價(jià)值,,現(xiàn)代社會(huì)多于春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日懸掛,既為佳節(jié)喜日增光添彩,,又能夠祈求平安,。
花燈起源于唐代,盛于明代,,到了宋代遍及民間,。中國歷代花燈的制作十分講究,品種繁多,。如明朝畫家唐寅有詩云:“有燈無月不娛人,,有月無燈不算春,春到人間人心玉,,燈燒月下月如銀,,滿街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神,,不到芳尊開口笑,,如何消得此良辰。
”隋朝煬帝時(shí),,元宵節(jié)期間賞燈活動(dòng)熱鬧磙磙,,夜夜笙歌,通宵達(dá)旦,,張燈遂逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動(dòng),。
正月十五鬧花燈,在民間有很多有趣的傳說:一說在很久以前,,兇禽猛獸很多,,四處傷害人,人們便組織起來打,,有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g,,意外地被不知情的獵人給射死了。天上皇帝知道后十分震怒,,便傳旨,,下令讓天兵于正月十五日到人間放火,將人畜和財(cái)物通通燒光,。
天上皇帝的女兒心地善良,,不忍心讓百姓無辜受難,便冒著生命的危險(xiǎn),,偷偷駕著祥云來到人間,,把這個(gè)噩耗告訴了人們。眾人聽后,,嚇得不知如何是好。當(dāng)時(shí),有個(gè)老人想出個(gè)法子:“在正月十四,、十五,、十六日這三天,每戶人家在門前掛起紅燈,,燃放爆竹,、焰火。天上皇帝就會(huì)以為人們都被燒死了,?!贝蠹衣犃硕键c(diǎn)頭稱好,便分頭準(zhǔn)備,。
到了正月十五這一天晚上,,天兵往凡界一看,發(fā)覺人間一片火光,,以為是大火燃燒的火焰,,就稟告天上皇帝不用下凡放火了,天上皇帝聽后,,心中大快,。人們就這樣保住了自己的生命和財(cái)產(chǎn)。為感激天上皇帝之女的善良之心,,為紀(jì)念這次成功,,從此每年的正月十四、十五,、十六這三天,,家家戶戶都要張燈結(jié)彩,點(diǎn)焰火,,放爆竹,,來紀(jì)念這個(gè)日子。
花燈通常分為吊燈,、座燈,、壁燈、提燈幾大類,,它是用竹木,、綾絹、明球,、玉佩,、絲穗、羽毛,、貝殼等材料,,經(jīng)彩扎,、裱糊、編結(jié),、刺繡,、雕刻,再配以剪紙,、書畫,、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品,也是中國傳統(tǒng)的民間手工藝品?,F(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法,,創(chuàng)新出具有地方獨(dú)特風(fēng)味的藝術(shù)品。
它的創(chuàng)作難度很高,,融入的技術(shù)也較復(fù)雜,,取材也比較寬廣活潑。
由于經(jīng)濟(jì)的繁榮,,科學(xué)的發(fā)達(dá),,文化的進(jìn)步,我國很多地區(qū)的正月十五元宵節(jié)鬧花燈的聲勢(shì)在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上規(guī)模更加宏大,,花燈樣式繁多,,聲、光,、電現(xiàn)代化設(shè)備運(yùn)用程度空前,。
從鄉(xiāng)村到城市,每家每戶每條大街小巷都是花燈薈萃,,爭(zhēng)奇斗艷,。道路兩旁的每株樹都用現(xiàn)代的串串燈、網(wǎng)網(wǎng)燈編織裝飾成樹燈,,樹與樹之間懸掛萬盞大紅紗燈相連接,,兩條大街用大紅燈籠相連接,加之賞燈人群的互動(dòng),,縱橫觀之,,好似燈的河流在涌動(dòng)。
元宵節(jié)鬧花燈的由來50字篇二
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后,,為了慶祝消滅諸呂,、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的,。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子,,他當(dāng)了皇帝,,深感創(chuàng)造太平盛世不容易,,就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日,元宵就是元夜、元夕,,是一年的第一個(gè)月圓之夜,,定為元宵節(jié)合乎人們的愿望,,也讓人感到吉祥如意,。這一夜京城不實(shí)行霄禁,百姓可以自由上街觀燈游玩,。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈,請(qǐng)一個(gè)道士來下神。天上太一神(泰一神,、太乙神)回應(yīng)說,,武帝的病不久就會(huì)好,,愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈,,心中大喜,,便下令在甘泉宮建造太一壇,并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀,,通宵達(dá)旦,,盛況空前。這在司馬遷《史記》,、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載,。后把上辛日改到正月十五夜,使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始,。
元宵節(jié)鬧花燈的由來
相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔,他善良又風(fēng)趣。有一年冬天,下了幾天大雪,,東方朔就到御花園去給武帝折梅花,。剛進(jìn)園門,,就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井,。東方朔慌忙上前搭救,,并問明她要自殺的原因。原來,這個(gè)宮女名叫元宵,,家里還有雙親及一個(gè)妹妹,,自從她進(jìn)宮以后,,就再也無緣和家人見面,,每年到了臘盡春來的時(shí)節(jié),,就比平常更加的思念家人,。覺得不能在雙親跟前盡孝,不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇,,深感同情,,就向她保證,一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天,東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料,每個(gè)人所占所求,,都是“正月十六火焚身”的簽語。一時(shí)之間,,長(zhǎng)安里起了很大恐慌,。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說:“正月十五日傍晚,,火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪,,她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者,我把抄錄的偈語給你們,,可讓當(dāng)今天子想想辦法,。”說完,,便扔下一張紅帖,揚(yáng)長(zhǎng)而去,。老百姓拿起紅帖,,趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過來一看,,只見上面寫著:“長(zhǎng)安在劫,,火焚帝闕,十五天火,,焰紅宵夜”,,他心中大驚,連忙請(qǐng)來了足智多謀的東方朔,。東方朔假意的想了一想,,就說:“聽說火神君最愛吃湯圓,宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓,。萬歲焚香上供,,傳令京都家家都做湯圓,一齊敬奉火神君,。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,,滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火,,好像滿城大火,,這樣就可以瞞過玉帝了。此外,,通知城外百姓,,十五晚上進(jìn)城觀燈,雜在人群中消災(zāi)解難”,。武帝聽后,,十分高興,就傳旨照東方朔的辦法去做,。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩,,游人熙來攘往,熱鬧非常,。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈,。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí),驚喜的高喊:“元宵,!元宵,!”,元宵聽到喊聲,,終于和家里的親人團(tuán)聚了,。
如此熱鬧了一夜,長(zhǎng)安城果然平安無事,。漢武帝大喜,,便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君,正月十五照樣全城掛燈放煙火,。因?yàn)樵龅臏珗A,,人們就把湯圓叫元宵,這天叫做元宵節(jié),。
1,、吃元宵
正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,,在我國也由來已久,。宋代,,民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品,,最早叫“浮元子”后稱“元宵”,,生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖,、玫瑰,、芝麻、豆沙,、黃桂,、核桃仁、果仁,、棗泥等為餡,,用糯米粉包成圓形,可葷可素,,風(fēng)味各異,。可湯煮,、油炸,、蒸食,有團(tuán)圓美滿之意,。陜西的湯圓不是包的,,而是在糯米粉中“滾”成的,或煮司或油炸,,熱熱火火,,團(tuán)團(tuán)圓圓。
2,、觀燈
漢明帝永平年間(公元58——75),,因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,。此后,,元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,,無論士族還是庶民都要掛燈,,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌,。
元宵放燈的習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,,當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬人口的世界最大都市,,社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,,元宵燈節(jié)辦得越來越豪華,。中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開元盛世,,長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬盞,,花燈花樣繁多,,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,,高150尺,,金光璀璨,極為壯觀,。
宋代,,元宵燈會(huì)無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,而且活動(dòng)更為民間化,,民族特色更強(qiáng),。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,燈節(jié)的時(shí)間也越來越長(zhǎng),,,。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日,,明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天,。
到了清代,滿族入主中原,,宮廷不再辦燈會(huì),,民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,,一直延續(xù)到今天,。
燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義,點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意,,且臺(tái)語燈與丁諧音代表生男孩,,因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走,希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走,,好生男孩),。
3,、中國的情人節(jié)
元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日,元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中,,也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì),,傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng),但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩,,元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì),,未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間,,又是男女青年與情人相會(huì)的.時(shí)機(jī),。
在臺(tái)灣,還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗,,俗稱:“偷挽蔥,,嫁好尪”、“偷挽菜,,嫁好婿”,,希望婚姻美滿的女孩,要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜,,期待未來家庭幸福,,唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演,成千上萬的宮女,,民間少女在燈火下載歌載舞,,叫做行歌、踏歌,。
歐陽修(生查子)云:去年元夜時(shí),,花市燈如書;月上柳梢頭,,人約黃昏后,。辛棄疾(青玉案)寫道:眾里尋它千百度,暮然回首,,那人卻在燈火闌珊處,。就是描述元宵夜的情境,而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情,,樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓,,《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”,。
4,、走百病
元宵節(jié)除了慶祝活動(dòng)外,,還有信仰性的活動(dòng),。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊,,或過橋過走郊外,,目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時(shí)間的推移,,元宵節(jié)的活動(dòng)越來越多,,不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子,、踩高蹺,、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng),。
正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng),,這里列舉二三。
祭門,、祭戶古代有“七祭”,,這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單,,把楊樹支插在門戶上方,,在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子,或者直接將酒肉放在門前,。
5,、逐鼠
這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說的。因?yàn)槔鲜蟪T谝估锇研Q大片大片地吃掉,,人們聽說正月十五用米粥喂老鼠,,它就可以不吃蠶了。于是,,這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,,有的還在上面蓋上一層肉,將粥用碗盛好,,放到老鼠出沒的頂棚,、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞,,詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死,。
6、迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個(gè)善良,、貧窮的姑娘,。正月十五,紫姑因窮困而死,。百姓們同情她,、懷念她,、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚,,人們用稻草,、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所,、豬圈和廚房旁邊迎接她,,象對(duì)待親姐妹一樣,拉著她的手,,跟她說著貼心話,,流著眼淚安慰她,情景十分生動(dòng),,真實(shí)的反映了勞苦民眾善良,、忠厚、同情弱者的思想感情,。
7,、耍龍燈
龍是中華的圖騰,中華民族崇尚龍,,把龍作為吉祥的象征,。正月十五舞龍燈,載歌載舞的喜氣氛圍,,流傳于很多的地方,。
8、舞獅子
舞獅,,又稱“獅子舞”,、“獅燈”、“舞獅子”,,多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演,。獅子在中國人心目中為瑞獸,象征著吉祥如意,,從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害,、求吉納福的美好意愿。
9,、猜燈謎
每逢元宵節(jié),,各個(gè)地方都打出燈謎,希望今年能喜氣洋洋的,,平平安安的,。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝,。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,,又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。
10,、踩高蹺
高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來的,。正月十一、十二開始踩街,,寓意告知人們?cè)诒姸嗟拿耖g花會(huì)中,今年掛個(gè)號(hào),。正月十五正式上街,,一直到十八方告結(jié)束。