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雜詩(人生無根蒂 雜詩十二首人生無根蒂篇一

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《雜詩·人生無根蒂》

朝代：魏晉

作者：陶淵明

人生無根蒂，飄如陌上塵,。

分散逐風轉，此已非常身,。

落地為兄弟，何必骨肉親,！

得歡當作樂，斗酒聚比鄰,。

盛年不重來,，一日難再晨。

及時當勉勵,，歲月不待人,。

人生在世沒有根蒂,，飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉,，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了,。世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢,？遇到高興的事就應當作樂,，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來,，一天之中永遠看不到第二次日出,。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝,，并不等待人,。

①蒂（dì帝）：瓜當,、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂,。陌：東西的路,，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂,，飄泊如路上的塵土,。

②此：指此身。非常身：不是經久不變的身,，即不再是盛年壯年之身,。這句和上句是說生命隨風飄轉,，此身歷盡了艱難,，已經不是原來的樣子了,。

③落地：剛生下來,。這句和下句是說,，世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢,？

④斗：酒器,。比鄰：近鄰,。這句和上句是說，遇到高興的事就應當作樂,，有酒就要邀請近鄰共飲,。

⑤盛年：壯年。

⑥及時：趁盛年之時,。這句和下句是說應當趁年富力強之時勉勵自己,，光陰流逝，并不等待人,。

陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首,。王瑤先生認為前八首“辭氣一貫”,，當作于同一年內,。據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意,，證知作于公元414年（晉安帝義熙十年），時陶淵明五十歲,，距其辭官歸田已有八年。

這組《雜詩》,，實即“不拘流例,，遇物即言”的雜感詩,。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困,，余則慨嘆老大,，屢復不休，悲憤等于《楚辭》,?！笨梢哉f，慨嘆人生之無常,，感喟生命之短暫,，是這組《雜詩》的基調。

這種關于“人生無?！薄吧虝骸钡膰@喟,，是在《詩經》《楚辭》中即已能聽到的，但只是到了漢末魏晉時代,，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴展開來，從《古詩十九首》到“三曹”,，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明,，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴,，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個時代的典型音調,。這種音調,，在今天看來不無消極悲觀的意味，但在當時特定的社會條件下,，卻反映了人的覺醒,，是時代的進步。

“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世,，奄忽若飄塵”,，感嘆人生之無常,。蒂，即花果與枝莖相連接的部分,。人生在世即如無根之木、無蒂之花,，沒有著落,，沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉的塵土,。由于命運變幻莫測,，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人,，每一個人都已不再是最初的自我了,。這四句詩,，語雖尋常,，卻寓奇崛，將人生比作無根之木,、無蒂之花，是為一喻,，再比作陌上塵,，又是一喻,，比中之比，象外之象,，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來,，透露出至為沉痛的悲愴,。陶淵明雖然“少無適俗韻”,，懷有“猛志逸四海,，騫翮思遠翥”的宏大抱負,，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗,，戰(zhàn)亂頻仍,，國無寧日，民不聊生,。迫于生計,，他幾度出仕，幾度退隱,，生活在矛盾痛苦之中,，終于在四十一歲時辭職歸田，不再出仕,。如此世態(tài),，如此經歷，使他對人生感到渺茫,，不可把握,。雖然在他的隱逸詩文中，讀者可以感受到他的曠達超然之志,，平和沖淡之情,，但在他的內心深處，蘊藏著的是一種理想破滅的失落,，一種人生如幻的絕望,。

“落地為兄弟，何必骨肉親,?！背星岸鴣恚热幻總€人都已不是最初的自我,，那又何必在乎骨肉之親,、血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失,，與人恭而有禮,。四海之內，皆兄弟也,。君子何患乎無兄弟也,？”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求,?！暗脷g當作樂，斗酒聚比鄰,?！遍啔v的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的`增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動,，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此,，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去,。值歡無復娛,，每每多憂慮?！保ā峨s詩》其五）但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想,，他轉向官場宦海之外的自然去尋求美，轉向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂,，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸,?！岸肪凭郾揉彙闭沁@種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時有這種場景的描述,，如：“過門更相呼,，有酒斟酌之?！保ā兑凭印罚叭杖胂嗯c歸,，壺漿勞近鄰?！保ā豆锩畾q始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時行樂,，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”,；“不如飲美酒,，被服紈與素”；“何不策高足，先據(jù)要路津”（《古詩十九首》）有著明顯的差異,，體現(xiàn)了更高的精神境界,。

“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰,，努力學習,，奮發(fā)上進。在今天,，一般讀者若對此四句詩作此理解,，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭,，是鼓勵人們要及時行樂,。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握,，社會是這么黑暗,，歡樂是這么不易尋得，那么,，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂,，不要錯過，要及時抓住它,，盡情享受,。這種及時行樂的思想，必須放在當時特定的歷史條件下加以考察,，“它實質上標志著一種人的覺醒,，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下，人對自己生命,、意義,、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索,、把握和追求,。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質樸的人際關系,，在田園勞動中得到了自我價值的實現(xiàn),。

這首詩起筆即命運之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘,、沉痛,。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛,，尋找著歡樂,，給人一線希望,。終篇慷慨激越，使人為之感奮,。全詩用語樸實無華,，取譬平常，質如璞玉,，然而內蘊卻極豐富,，波瀾跌宕，發(fā)人深省,。

陶淵明

（365～427）晉宋時期詩人,、辭賦家、散文家,。一名潛,，字元亮，私謚靖節(jié),。潯陽柴桑（今江西九江西南）人,。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛,，祖父作過太守,，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒,。陶淵明一生大略可分為三個時期,。第一時期，28歲以前,，由于父親早死,，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期,，學仕時期,，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期,，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故,。歸田后20多年,，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”,，開創(chuàng)了田園詩一體,。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”,。傳世作品共有詩125首,，文12篇,，后人編為《陶淵明集》。

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