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春節(jié)黑板報(bào)圖畫篇一

中秋節(jié)黑板報(bào)

中秋節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容：敬月光

敬月光,，是我們蘇北里下河一帶對(duì)中秋佳節(jié)賞月祭拜月亮的俗稱。

現(xiàn)在,，每逢八月十五的夜晚,，我們這兒敬月光搞得很隆重。家家戶戶都搬一張小桌子到院子里,。小桌子上擺上月餅,、老菱、藕,、年餅,、蘋果,、香蕉。

月餅在盤子里一疊堆放,，成雙數(shù),，以六個(gè)居多，也有擺十個(gè)的,，取“六六大順”或“十全十美”之意,。煮熟的老菱帶尖一碗，一般不用黃丫丫的四角菱,，多用紅艷艷的兩腳風(fēng)菱,，紅色代表吉祥嘛。藕一根,，全藕,，寓意事事有頭有尾。年餅一碗,，或者叫粘餅,，也說(shuō)不定，都有道理,。說(shuō)是年餅,，因?yàn)槟昵凹雷妗⒊釉钌駮r(shí)必用,。說(shuō)是粘餅,，因?yàn)樗桥疵追圩龅模车煤?。這是一種直徑約三厘米的圓形食品,，平時(shí)食用時(shí)叫油糍兒。從平時(shí)叫油糍兒這個(gè)角度來(lái)看,，似乎叫年餅更恰當(dāng)些,。蘋果、香蕉,，都用,。取雙數(shù)，六個(gè),、八個(gè),，不等。噢,，差點(diǎn)忘了,，三碗茶水必不可少，聽說(shuō)是讓伐桂的吳剛用來(lái)醒酒的。焚高香,，放鞭炮,，態(tài)度虔誠(chéng)，禮數(shù)周到,。我家也是年年供奉,，只是不再有孩子出來(lái)偷月餅喝茶，少了些我們童年的氣氛,，不免有些失落,。

記得小時(shí)候，中秋節(jié)是我們最快樂的日子之一,。早上,，可以吃上湯圓。中午,，一般可以吃上鴨子燒扁豆,，其實(shí)應(yīng)該是扁豆燒鴨子，因?yàn)轼喿有?，扁豆多,。好在爸爸媽媽舍不得吃鴨肉，一任我們?cè)谕肜飦y翻,，挑挑揀揀。鴨子,，鮮美異常,，吃得我們嘴上一圈泛黃的油脂。到下午,，都噯出一股鴨肉的香氣,。

晚上，敬月光是必不可少的,。

其時(shí),，我們鄉(xiāng)下是沒有月餅的。我怕我因?yàn)槟挲g小,，沒記住,，特意問(wèn)過(guò)幾位年過(guò)五十的同事，他們說(shuō),，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下真的沒有月餅,。那會(huì)兒家家都很窮，沒有那份閑錢買月餅,，小商店里也就不進(jìn)這貨了,。我第一次見月餅，應(yīng)該是在十歲左右。鄉(xiāng)下商店里好像也只有一種貨,，就是那種餡是各種果仁,、紅綠絲的硬梆梆的什錦月餅。

沒有月餅,，一樣得賞月,，一樣得敬月光。年餅就算是月餅的替代品了,。那時(shí)的人們,，窮歸窮，還是很義道的,。我們家老小多,，勞力少，年年超支,，從集體分得的口糧有限,，中秋做湯圓做年餅的兩大碗糯米粉年年是左鄰右舍給的。

到了晚上,，媽媽用少量水和好糯米粉,，搓成一個(gè)個(gè)湯圓，再壓扁,，橫成行,、豎成線排放到篩子里。生火,，把鍋燒熱,，在鍋里圈上一勺油，把白白的生年餅一個(gè)一個(gè)貼到鍋上,，小火燒,，一面炕熟了，用鐵鏟翻過(guò)來(lái)再炕另一面,。出鍋后,，年餅兩面金黃，散發(fā)著誘人的香味,。趁熱吃,，又軟又粘，咬一口能拉好長(zhǎng),。有幾年,，媽媽還在里面包上糖和芝麻，那更是打嘴巴子不丟的美食了,。

晚飯后,，夜幕初降，玉兔東升，清風(fēng)徐來(lái),，明星閃爍,。這時(shí)候，搬張小杌子到天井里,，放上一碗年餅,，一碗老菱，幾只樹上結(jié)的柿子,，一碗米,，對(duì)著月亮打個(gè)躬作個(gè)揖，就算行過(guò)儀式了,。至于燃香放炮,，記憶中不曾有過(guò)。然后,，一家人吃老菱,，賞月光，偶爾大人高興,，還會(huì)講上一兩段故事,。

我們吃著家里的，想著外面的,。人在家里,，心早已飛到外面去了。于是,，跟大人說(shuō)一聲,，就匆匆出發(fā)了。三兩個(gè)小伙伴結(jié)伙在村子里轉(zhuǎn)悠梭巡,，看到有機(jī)可乘就悄悄摸上去，各拿一個(gè)年餅,，喝掉供著的茶水,。據(jù)說(shuō)，這治尿床,。有時(shí),，被主人看到了，也不怕,，不會(huì)挨罵,。這年餅被人偷了，對(duì)主人家來(lái)說(shuō)可消災(zāi)降福,。對(duì)他對(duì)我都有利,，雙贏呢!于是，主家只是嚇唬性的咳幾聲，制造點(diǎn)緊張氣氛,，如此而已,。緊張之后，就是異常的興奮,，誘發(fā)我們更加樂于當(dāng)“賊”,。

雖然不怕人，不過(guò)對(duì)狗是很恐懼的,。記得有回去王小毛家偷“月餅”,，他家的狗東西追得我鞋跑掉了一只，口袋中的戰(zhàn)利品也不知所蹤,。為了報(bào)復(fù),，我們幾個(gè)人說(shuō)好，不帶王小毛玩,。王小毛為了跟他家的狗劃清界限,，咬牙毒打了他家的狗，我們才答應(yīng)還帶他玩,。

轉(zhuǎn)眼幾十年過(guò)去了,，然而就像在昨天。

過(guò)中秋

作文

秋天是一個(gè)收獲農(nóng)作物的季節(jié),，也是一個(gè)希望的季節(jié),。秋天給農(nóng)民帶來(lái)了豐收，也帶來(lái)了生存的希望,。田里的水稻金燦燦的,，一個(gè)個(gè)飽滿的果實(shí)也成熟了。而中秋節(jié)就處在這樣一個(gè)收獲的季節(jié)里,，每逢這個(gè)時(shí)候,，農(nóng)家里的人一個(gè)個(gè)都是開心的，幸福的,，因?yàn)橐荒甑氖斋@就在這時(shí)候了,。我想經(jīng)歷過(guò)鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人,，才會(huì)有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受,。

圓圓的月光之下,圓圓的美味月餅,蘋果熟了,鴨梨,、葡萄等水果也都開始冒出了身影。月光下,，人們品嘗著收獲的美食,，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月,，一邊思念獨(dú)處異鄉(xiāng)的家人,，實(shí)所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。

媽媽每年都要親手給我們做月餅吃,。媽媽做的月餅外觀象大餅,，很厚實(shí)，新鮮的面,，新鮮的餡,。不管是蒸出來(lái)的，還是烙出來(lái)的,，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來(lái)的月的圖案,，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡,，也很特別,，主料是紅塘，里面放些芝麻,、清紅絲,，果仁、葡萄干什么的,。新做出的月餅,，蒸的，柔軟可口,，適合老年人;烙的,，外焦里嫩，年輕人情有獨(dú)鐘,。你看，新端上來(lái)的月餅,，熱氣騰騰,，一股清香味道兒撲面而來(lái)，真令人垂涎欲滴!

我喜歡吃媽媽做的月餅,，月餅的花紋雖然沒有太多變化,，但是花紋總是那么的清晰,，那么均勻,，那么好看,。所以一趕上中秋過(guò)節(jié)回家,，總要吃上兩大塊兒,，覺得好香,，好甜,。

春節(jié)黑板報(bào)圖畫篇二

春節(jié)一般指除夕跟正月初一,。但在民間,，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,，一直到正月十五,，其中以除夕跟正月初一為高潮。下面是春節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容資料,，歡迎參考閱讀,！

春節(jié)黑板報(bào)

1春節(jié)黑板報(bào)

2春節(jié)黑板報(bào)

3春節(jié)黑板報(bào)

4春節(jié)黑板報(bào)

5春節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容1：辭舊迎新

自古至今，人們都強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為一年開端的意義,。漢代的《尚書大傳》說(shuō)：“正月一日為歲之朝,，月之朝，日之朝,，故曰：‘三朝’,，亦曰：‘三始’?！币馑际钦f(shuō)：正月一日是一年的開端,，一月的開端，一日的開端,。隋代杜臺(tái)卿《玉燭寶典》說(shuō)：“正月一日為元日,，亦云‘三元’：歲之元，時(shí)之元,，月之元,。”意思是說(shuō)：這一天是新年的開端,，新季節(jié)的開端,，新月份的開端。

可是,，這只是我們傳統(tǒng)歷法所確定的一年的第一天,。

春節(jié)日期在公歷上的不固定，并不是由于我國(guó)傳統(tǒng)歷法不科學(xué),，而是由于我們祖先的哲學(xué)觀念與西方人不同,。西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)立，所以基督教只能選擇一神論,，其歷法就以太陽(yáng)為唯一依據(jù),；中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)跟諧,，陰陽(yáng)調(diào)跟，才能生生不息,，所以我們的歷法對(duì)太陽(yáng)與月亮并重,。中西兩種歷法的不同反映中西兩種哲學(xué)的不同，這是一個(gè)文化選擇的問(wèn)題,，一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題,，而不存在哪一方更科學(xué)的問(wèn)題。由于西方文化的優(yōu)勢(shì)地位,，他們的歷法在世界范圍得到普遍使用,，為方便，我國(guó)政府在公務(wù)活動(dòng)中采取公歷,，這是適當(dāng)?shù)?。但是，公歷根本無(wú)法反映我們的哲學(xué)觀念,，我們傳統(tǒng)的節(jié)日也根本無(wú)法在公歷中體現(xiàn)出來(lái),。所以，政府也同時(shí)頒布夏歷,，用以安排日常生活,。不僅我國(guó)如此，東鄰韓國(guó)也同時(shí)實(shí)行這兩種歷法,。

春節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容2：春節(jié)習(xí)俗

祭灶

我國(guó)春節(jié),，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三,，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶,，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日,，一般民家在二十四日,，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

祭灶,，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大,、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí),，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位,。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”,，負(fù)責(zé)管理各家的灶火,，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面,，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的,。有的神像只畫灶王爺一人,，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”,。這大概是模仿人間夫婦的形象,。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”,、“人間監(jiān)察神”,、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位,。兩旁貼上“上天言好事,，下界保平安”的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安,。

灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中,，以保護(hù)跟監(jiān)察一家；到臘月二十三日灶王爺便要升天,，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行,，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào),，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手,。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō),，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系,。

送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行,。一家人先到灶房,，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香,，并供上用飴糖跟面做成的糖瓜等,。然后將竹篾扎成的紙馬跟喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺,，是讓他老人家甜甜嘴,。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周,，邊涂邊說(shuō)：“好話多說(shuō),，不好話別說(shuō)?！边@是用糖塞住灶王爺?shù)淖?，讓他別說(shuō)壞話,。在唐代著作《輦下歲時(shí)記》中，間有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爺）醉酒”的記載,。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌?，便將神像揭下，跟紙與煙一起升天,。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸跟松樹枝,，再將供一年的灶君像請(qǐng)出神龕，連同紙馬跟草料,，點(diǎn)火焚燒,。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著火叩頭,，邊燒邊禱告： 今年又到二十三,，敬送灶君上西天。有壯馬,，有草料,，一路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜又甜,，請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言,。

送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數(shù)名,，喬裝打扮,，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞,，名為“送灶神”,，以此換取食物。

送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍,，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖,，典衣供瓣香。家中無(wú)長(zhǎng)物,，豈獨(dú)少黃羊,。

他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)：“灶君升天的那日，街上還賣著一種糖,，有柑子那么大小,，在我們那里也有這東西，然而扁的,，像一個(gè)厚厚的小烙餅,。那就是所謂 膠牙餳。本意是在請(qǐng)?jiān)罹裕匙∷难?，使他不能調(diào)嘴學(xué)舌,，對(duì)玉帝說(shuō)壞話?！濒斞冈?shī)中提到“黃羊”的典故,，出于《后漢書陰識(shí)傳》：“宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩,。臘日晨炊，而灶神形見,，子方再拜受慶,；家有黃羊，因以祀之,。自是巳后,，暴至巨富。至識(shí)三世,，而遂繁昌,，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉?！标幾臃娇匆娫钌?，殺黃羊祭祀，后來(lái)交好運(yùn),。從此,，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)。

唐宋時(shí)祭灶的供品是相當(dāng)豐富的,。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對(duì)當(dāng)時(shí)民間祭灶作極其生動(dòng)的描寫： 古傳臘月二十四,，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連,，家有杯盤豐典祀,。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓,。男兒酌獻(xiàn)女兒避,，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭(zhēng)君莫聞,，貓犬觸穢君莫嗔,。送君醉飽登天門，勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云,，乞取利市歸來(lái)分,。

臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn)椋谝恢芎蟮拇竽耆砩?，灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福,，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的,。其他諸神在過(guò)完年后再度升天,，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”,，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做“接灶”,。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多,，到時(shí)只要換上新灶燈,，在灶龕前燃香就算完事。

俗語(yǔ)有“男不拜月,，女不祭灶”的說(shuō)法,。有的地方，女人是不祭灶的,，據(jù)說(shuō),，灶王爺長(zhǎng)得像個(gè)小白臉，怕女的祭灶,，有“男女之嫌”,。對(duì)于灶王爺?shù)膩?lái)歷，說(shuō)起來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。在中國(guó)的民間諸神中,，灶神的資格算是很老的。早在夏代,，他已經(jīng)是民間所尊奉的一位大神,。據(jù)古籍《禮記禮器》孔穎達(dá)疏：“顓頊?zhǔn)嫌凶尤绽瑁瑸樽Ｈ?，祀為灶神,。”《莊子.達(dá)生》記載：“灶有髻,?！彼抉R彪注釋說(shuō)：“髻，灶神,，著赤衣,，狀如美女?！薄侗阕?微旨》中又記載：“月晦之夜,，灶神亦上天白人罪狀,。”這些記載,，大概是祭灶神的來(lái)源吧,。還有，或說(shuō)灶神是鉆木取火的“燧人氏”,；或說(shuō)是神農(nóng)氏的“火官”,；或說(shuō)是“黃帝作灶”的“蘇吉利”；或說(shuō)灶神姓張,，名單,，字子郭；眾說(shuō)不一,。民間則流傳著一個(gè)頗為有趣的故事,。

據(jù)說(shuō)，古代有一戶姓張的人家,，兄弟倆，哥是泥水匠,，弟弟是畫師,。哥哥拿手的活是盤鍋臺(tái)，東街請(qǐng),，西坊邀,，都夸獎(jiǎng)他壘灶手藝高。年長(zhǎng)月久出名,，方圓千里都尊稱他為“張?jiān)钔酢?。說(shuō)來(lái)張?jiān)钔跻补郑还艿秸l(shuí)家壘灶,，如遇別人家有糾紛,，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要?jiǎng)?，遇上兇婆婆他也要說(shuō),，好像是個(gè)老長(zhǎng)輩。以后,，左鄰右舍有事都要找他,，大家都很尊敬他。張?jiān)钔跽钇呤畾q,，壽終正寢時(shí)正好是臘月二十三日深夜,。張?jiān)钔跻蝗ナ溃瑥埣铱蓙y套,，原來(lái)張?jiān)钔跏且患抑?，家里事都聽他吩咐，現(xiàn)在大哥離開人間，弟弟只會(huì)詩(shī)書繪畫,，雖已花甲,，但從未管過(guò)家務(wù)。幾房?jī)合眿D都吵著要分家,，畫師被攪得無(wú)可奈何,，整日愁眉苦臉。有天,，他終于想出個(gè)好點(diǎn)子,。就在臘月二十三日張?jiān)钔跬龉室恢苣甑募廊眨钜?，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒,，說(shuō)是大哥顯靈。他將兒子媳婦全家老小引到廚房,，只見黑漆漆的灶壁上,，飄動(dòng)著的燭光若隱若現(xiàn)顯出張?jiān)钔醺压实钠拮拥娜菝玻胰硕俭@呆,。畫師說(shuō)：“我寢時(shí)夢(mèng)見大哥跟大嫂已成仙,，玉帝封他為 九天東廚司命灶王府君。你們平素好吃懶做,，妯娌不跟,，不敬不孝，鬧得家神不安,。大哥知道你們?cè)隰[分家,，很氣惱，準(zhǔn)備上天稟告玉帝,，年三十晚下界來(lái)懲罰你們,。”兒女侄媳們聽這番話,，驚恐不已,，立即跪地連連磕頭，忙取來(lái)張?jiān)钔跗饺諓鄢缘奶鹗彻┰谠钌?，懇求灶王爺饒恕,。從此后，?jīng)常吵鬧的叔伯兄弟跟媳婦們?cè)僖膊桓胰鰸?，全家平安相處,，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道后,，一傳十,，十傳百,，都趕來(lái)張家打探虛實(shí)。其實(shí),，臘月二十三日夜灶壁上的灶王,，是畫師預(yù)先繪制的。他是假借大哥顯靈來(lái)鎮(zhèn)嚇兒女侄媳,，不料此法果真靈驗(yàn),。所以當(dāng)鄉(xiāng)鄰來(lái)找畫師探聽情況時(shí)，他只得假戲真做,，把畫好的灶王像分送給鄰舍,。如些一來(lái)，沿鄉(xiāng)流傳,，家家戶戶的灶房都貼上灶王像,。歲月流逝就形成臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習(xí)俗,。祭灶風(fēng)俗流傳后,，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典,，在全國(guó)立下祭灶的規(guī)矩,，成為固定的儀式。

由于各地風(fēng)俗不同,，民間還有“跳灶王”跟“打灶王”的活動(dòng)?！疤钔酢笔敲耖g由古代“驅(qū)儺”發(fā)展而來(lái)的一種活動(dòng)形式,，主要是乞丐們的活動(dòng)，由臘月一日至二十四日是“跳灶王”的日子,。進(jìn)入臘月后,，乞丐們?nèi)宄扇海缭罟钇拍弥裰︳[于門庭,，乞錢,，謂之“跳灶王”，也含有驅(qū)邪之意,。這一活動(dòng)主要在我國(guó)的東南方進(jìn)行,。

掃塵

舉行過(guò)灶祭后，便正式地開始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備,。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止,，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”,。掃塵就是年終大掃除,，北方稱“掃房”,，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵,，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣,。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境,，清洗各種器具,，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院,，撣拂塵垢蛛網(wǎng),，疏浚明渠暗溝。大江南北,，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,、干干凈凈迎新春的氣氛。

有趣的是,，古時(shí)有關(guān)掃塵的由來(lái),，卻有一個(gè)頗為詭異的故事。傳說(shuō),，古人認(rèn)為人的身上都附有一個(gè)三尸神,，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤,，形影不離,。三尸神是個(gè)喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的家伙,，他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事,，把人間描述得丑陋不堪。久而久之,，在玉皇大帝的印象中,，人間簡(jiǎn)直是個(gè)充滿罪惡的骯臟世界。一次,。三尸神密報(bào),，人間在詛咒天帝，想謀反天庭,。玉皇大帝大怒,，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神,、褻讀神靈的人家,，將其罪行書于屋檐下。再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號(hào),。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界,，凡遇作有記號(hào)的人家,，滿門斬殺，一個(gè)不留,。三尸神見此計(jì)即將得逞,，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白,，惡狠狠地在每戶人家的屋檐墻角做上記號(hào),，好讓王靈宮來(lái)個(gè)斬盡殺絕。正當(dāng)三尸神在作惡時(shí),，灶君發(fā)覺他的行蹤,，大驚失色，急忙找來(lái)各家灶王爺商量對(duì)策,。于是,，想出一個(gè)好辦法，于臘月二十三日送灶之日起,，到除夕接灶前,，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔,，灶王爺就拒不進(jìn)宅,。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土,，撣去蛛網(wǎng),，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新,。等到王靈官除夕奉旨下界查看時(shí),，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌,，人們團(tuán)聚歡樂，人間美好無(wú)比,。王靈官找不到表明劣跡的記號(hào),，心中十分奇怪，便趕回天上,，將人間祥跟安樂,、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震動(dòng),，降旨拘押三尸神,，下令掌嘴三百，永拘天牢,。這次人間劫難多虧灶神搭救,，才得幸免,。為感激灶王爺為人們除難消災(zāi)、賜福張祥,，所以民間掃塵總在送灶后開始,，直忙到大年夜。

“臘月二十四,，撣塵掃房子”的風(fēng)俗,，由來(lái)已久。據(jù)《呂氏春秋》記載,，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗,。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義,，其用意是要把一切“窮運(yùn)”,、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望跟辭舊迎新的祈求,。

“三尸神”道教稱在人體內(nèi)作崇的“神”,。據(jù)《太上三尸中經(jīng)》說(shuō)：“上尸名彭倨，在人頭中,；中尸名彭質(zhì),，在人腹中；下尸名彭矯,，在人足中,。”又說(shuō)每逢庚申那天,，他們便上天去向天帝陳說(shuō)人的罪惡,；但只要人們?cè)谶@天晚上通宵不眠，便可避免,，叫做“守庚申”,。

吃灶糖

灶糖是一種麥芽糖，粘性很大,，把它抽為長(zhǎng)條型的糖棍稱為“關(guān)東糖”,，拉制成扁圓型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外,，因?yàn)樘鞖鈬?yán)寒,，糖瓜凝固得堅(jiān)實(shí)而里邊又有些微小的氣泡，吃起來(lái)脆甜香酥,，別有風(fēng)味,。真關(guān)東糖堅(jiān)硬無(wú)比，摔不能碎,，吃時(shí)必須用菜刀劈開,，質(zhì)料很重很細(xì),。口味微酸,，中間絕沒有蜂窩,，每塊重一兩、二兩,、四兩,，價(jià)格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的跟沒芝麻的兩種,，用糖做成甜瓜形或北瓜形,，中心是空的，皮厚不及五分,，雖大小不同,，但成交仍以分量計(jì)算，大的糖瓜有重一二斤的,，不過(guò)用作幌子,，買的人很少。

接玉皇

舊俗認(rèn)為灶神上天后,，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡,，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福,，稱為“接玉皇”,。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎,，爭(zhēng)取好表現(xiàn),，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年,。

趕亂歲

送灶神上天后至除夕才迎回,，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌,，民間多嫁娶,，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段,。歲末年終,，人們有閑暇與積蓄,，對(duì)于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō),，這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。因此,，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要,，發(fā)明這一特殊的時(shí)間民俗,。可見,，在傳統(tǒng)社會(huì)里,，民眾生活秩序是依賴著民俗進(jìn)行調(diào)節(jié)的。

照田蠶

也叫“燒田蠶”,、“照田蠶”,、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗,。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中,，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收,。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng),。

千燈節(jié)

是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日,。蒙語(yǔ)稱“明干卓拉”,，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天,，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃,，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗,，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行,。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動(dòng),。

洗浴

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡,、洗衣，除去一年的晦氣,，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春,，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的諺語(yǔ),。臘月二十六洗浴為“洗福祿”,。

小除夕

除夕前一日，叫“小除夕”,，家置酒宴,，人們往來(lái)拜訪叫“別歲”。焚香于戶外,，叫“天香”,，通常要三天。

過(guò)趕年

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“調(diào)年會(huì)”,。土家族比漢族提前一天或幾天過(guò)春節(jié),。

有關(guān)土家族“過(guò)趕年”的傳說(shuō)：

1．明代土家族士兵奉調(diào)東南沿海出征抗倭，軍令緊急,，便提前過(guò)年,，奔赴前線。士兵英勇作戰(zhàn),，立下“東南戰(zhàn)功第一功”,，后人為紀(jì)念此次出征，便將年節(jié)提前,，習(xí)以為俗,。

2．土家族先民貧困，年三十日還要給富人做工,，提前過(guò)年,，以便同家人團(tuán)圓。

3．舊時(shí)每到年關(guān),，官軍遍來(lái)驅(qū)趕百姓,，土家人提前過(guò)年，吃團(tuán)圓飯,，以便逃生,。

春節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容3：歡樂過(guò)春節(jié)

清晨，窗外傳來(lái)一陣陣“噼噼啪啪”的爆竹聲,。我飛身下床,，朝窗外望去，大街上人來(lái)人往,，身上都穿著紅色的新棉襖,。哇，今天是春節(jié),。

這時(shí),，小區(qū)的廣播響起：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇,。千門萬(wàn)戶曈曈日,，總把新桃換舊符。祝各位業(yè)主春節(jié)快樂,，萬(wàn)事如意!”敲門聲也來(lái)湊熱鬧,，我打開門，原來(lái)是鄰居家的孩子;“走啊!快跟我一起去看舞龍!”我急忙跟著他跑到小區(qū)廣場(chǎng),。廣場(chǎng)上人山人海,，人群中央有兩條渾身閃著金光的長(zhǎng)龍,，長(zhǎng)龍不停地起伏著。一位叔叔,，手中拿著一根木棍，木棍的另一端有一顆圓形的彩球,。木棍被叔叔不停地舞動(dòng)著,，彩球在空中不停地移動(dòng)著，兩條長(zhǎng)龍不停地追逐著彩球,。我想這就是傳說(shuō)中的“雙龍戲珠”吧!

我抬頭朝樓上看,，大大小小的陽(yáng)臺(tái)上星羅棋布的布滿大紅燈籠。把整棟樓裝點(diǎn)得紅紅火火,、喜氣洋洋的,。

我緩步走回家中，咦,，什么時(shí)候餐桌上擺著一尊灶神的泥塑?下面還擺著一大堆各式各樣的水果,。我正準(zhǔn)備拿一個(gè)來(lái)吃時(shí)，媽媽急忙攔住我,，說(shuō);“這是給灶神的祭品,，請(qǐng)?jiān)钌癖Ｓ游覀儊?lái)年平安無(wú)事?！?/p>

一個(gè)小時(shí)后,，餐桌上的泥塑、水果不見,，取而代之的是一大桌豐盛的年夜飯,，我盯著這些美味口水直流三千尺。這時(shí),，響起震天的響聲,，霎時(shí)間，天空中布滿彩色的禮花,，把漆黑的夜空變成禮花的海洋,。

屋外，爆竹聲聲：屋內(nèi),，笑聲朗朗,。過(guò)春節(jié)真快樂。

春節(jié)黑板報(bào)圖畫篇三

xx慶春節(jié)黑板報(bào)精選內(nèi)容資料

“臘月二十四,，撣塵掃房子”,，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗,。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音,，新春掃塵有“除陳布新”的涵義,，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求,。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境,，清洗各種器具,，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院,，撣拂塵垢蛛網(wǎng),，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛,。

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼,、對(duì)聯(lián),、對(duì)子、桃符等,，它以工整,、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔,、精巧的文字描繪時(shí)代背景,，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式,。每逢春節(jié),，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上,，為節(jié)日增加喜慶氣氛,。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行,，到了清代,，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述,。

話說(shuō)“春節(jié)”過(guò)年,，對(duì)于中華民族可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有了數(shù)千年的歷史,。而“年節(jié)”的起源,，和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分。據(jù)專家介紹,，大約在新石器時(shí)期,，先民們根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律,，由此有了“年”的概念。

但“年”的名稱出現(xiàn)卻較晚,。據(jù)《爾雅》記載,，堯舜時(shí)稱年為“載”，夏代稱年為“歲”,，商代稱年為“祀”,，直到周代才稱為“年”。目前,，最早的年節(jié)因文獻(xiàn)不足尚難定論，但西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風(fēng)俗活動(dòng),，可以認(rèn)為是“年”的雛形,。到漢武帝時(shí)，為了讓歷法定型不至錯(cuò)亂,，創(chuàng)立并實(shí)行了“太初歷”,，以夏歷的孟春之月(即今之農(nóng)歷正月)為歲首，一直沿用至清末,。年節(jié),，也就是春節(jié)，作為中華民族最隆重的節(jié)日,，也因此以固定的日子沿襲下來(lái),。

但真正把“春節(jié)”叫為“春節(jié)”的歷史，其實(shí)并不算太長(zhǎng),，剛好和新中國(guó)的成立一樣,。人們今天稱之為“春節(jié)”的這個(gè)年節(jié)，不同時(shí)代有不同名稱,。在先秦時(shí)叫“上日”,、“元日”、“改歲”,、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期,，又被叫為“三朝”、“歲旦”,、“正旦”,、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”,、“元首”,、“歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”,、“元”,、“歲日”,、“新正”、“新元”等;而清代至新中國(guó)成立前,，一直叫“元旦”或“元日”,。

春節(jié)的名稱雖不斷變換，但其內(nèi)涵和各種過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻代代相傳,。無(wú)論是喝“臘八”粥,，送灶王爺，祭祖守歲,，還是貼春聯(lián),，逛廟會(huì)，鬧元宵,，種種過(guò)大年的形式背后都有其古老傳說(shuō)和文化背景,。即使今天，過(guò)年的習(xí)俗已經(jīng)慢慢變化,，但年的底蘊(yùn),，年的情懷，依然在中華兒女心里擁有不變的魅力,。

新年來(lái)臨之際,，祝您一年開開心心，一生快快樂樂,，一世平平安安,，一家和和睦睦，愿你生命中的每一個(gè)愿望全能得到實(shí)現(xiàn)!新春快樂,，身體健康,，萬(wàn)事如意!

祝你新年：好事都成雙，出門最風(fēng)光,，天下你為王,，賽過(guò)秦始皇;人人都捧你的場(chǎng)，自己吃肉人喝湯,，鈔票直往口袋裝,。

祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿,，所有的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn),，所有的期待都能出現(xiàn)，所有的付出都能兌現(xiàn)!

朋友總是心連心,，知心朋友值千金,。燈光之下思賢友，小小訊兒傳佳音,。望友見訊如見人,，時(shí)刻勿忘朋友心,。祝新春愉快!

春節(jié)黑板報(bào)圖畫篇四

直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視,，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日,，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝,，至明清時(shí),，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一,。下面是關(guān)于中秋節(jié)黑板報(bào)資料的內(nèi)容,，歡迎閱讀！

中秋節(jié)黑板報(bào)

中秋節(jié)快樂

作文

吃完了月餅,，爸爸、媽媽帶著我去龍川廣場(chǎng)賞月,。站在廣場(chǎng)中央,，圓圓的月亮掛在夜空中，酒下一片銀光,，讓我想起了《靜夜思》這首詩(shī),，爸爸說(shuō)：“還有許多描寫月亮的詩(shī)呢!比如說(shuō)《月下獨(dú)酌》,、《望月懷遠(yuǎn)》?！薄翱禳c(diǎn)過(guò)來(lái)吧,，可以放孔明燈了?！眿寢屇弥酌鳠粽惺纸形覀冞^(guò)去,。我和爸爸連忙跑過(guò)去，天空中星星點(diǎn)點(diǎn)地孔明燈,，好像一閃一閃的小星星眨著眼睛,，“快點(diǎn)，快點(diǎn),?！蔽医辜钡?催促著爸爸，爸爸點(diǎn)好了孔明燈,，不一會(huì)兒我們的孔明燈就徐徐上升,，向夜空中飛去?！盀槭裁匆趴酌鳠舭?”我好奇地問(wèn)“這也是中秋節(jié)的習(xí)俗啊,，是人們?yōu)榱似矶\將來(lái)能免除災(zāi)難的儀式?！迸?，中秋節(jié)的風(fēng)俗可真多哪!

中秋節(jié)真是一個(gè)快樂的節(jié)日啊!

2050年的中秋節(jié)想象作文

朦朧間，我們一家置身于一個(gè)新穎別致,、風(fēng)景優(yōu)美,、鳥語(yǔ)花香的地方。我定眼一看,，原來(lái)這里就是地球與月球之間的那個(gè)空中衛(wèi)星站,。“哦,，這個(gè)地球空間站真是漂亮,，我們終于搬到‘空間之家’了！”媽媽興奮地說(shuō),?！霸蹅兊厍蚩萍及l(fā)達(dá)，終于可以解決人口多的問(wèn)題了,！”爸爸在一旁喜笑顏開地說(shuō),。我也在一旁歡呼著，一看電子手表，喲,，我們來(lái)到了2050年,，真巧，今天還是中秋節(jié)呢,！

空間站采用了最先進(jìn)的核心引力,、高分子材料、新型生物材料和航空光電工程等高科技技術(shù)精密合成,。在這里感受不到任何失重,、呼機(jī)困難等現(xiàn)象，反而感覺非常舒適,。這里城市建造吸納了地球村多種元素,，同時(shí)非常新穎現(xiàn)代及環(huán)保。走在“星際步行街”,，只見人山人海,，熙熙攘攘，游人如織,，大家都喜氣洋洋,，臉上洋溢著幸福的笑容?！般y河大酒店”和“嫦娥飯店”顧客更是比以往多,，大多是親戚朋友聚在一起吃團(tuán)圓飯，在這象征著團(tuán)圓的中秋節(jié),，吃團(tuán)圓飯的環(huán)節(jié)可是必不可少,。

中秋節(jié),，當(dāng)然最重要的習(xí)俗是吃月餅啦,。我們興高采烈地來(lái)到“星空商場(chǎng)”，只見柜臺(tái)上,，一盒盒月餅琳瑯滿目,，讓人眼花繚亂。那邊,，是散裝月餅,，我們拿起一個(gè)月餅一看，咦,，名字怎么叫“火星月餅”呢,？我們疑惑不解的望著售貨員，售貨員笑著說(shuō)：呵呵,，你們不知道吧,，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)已登峰造極，我們專門從火星,、水星,、木星,、土星和金星等星球采來(lái)了一些可以食用的植物原料，研制成了新型的月餅,，絕對(duì)天然,，絕對(duì)環(huán)保，絕對(duì)健康,。來(lái),，請(qǐng)你們嘗嘗吧！”我迫不及待挑了一小塊一嘗,，哇,，感覺很柔滑，很細(xì)膩,，不禁拍手叫好,，一口氣買了許多。

回到家里,，已經(jīng)是傍晚時(shí)分了,。俗話說(shuō)，月是故鄉(xiāng)明,，每逢佳節(jié)倍思親,。在這特別的日子里，我們不禁想起在地球上的外婆了,。我興奮地打開立體電視,，找到遙控器上的“可視電話”鍵，一按,，輸入電話號(hào)碼,，“滴一”“滴一”，這時(shí),，外婆和藹親切的面容便展示在了屏幕上,，因?yàn)橛?d效果，屏幕中的外婆仿佛就站在我面前,，真神奇,，好像她本來(lái)就在家里一樣！我們吃著月餅,，和外婆聊聊家常,，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)比快樂,，那頭的外婆也咧開嘴開心地笑著,，好像年輕了好幾歲。驀地，一抹月光款款的,，悄無(wú)聲息的溜了進(jìn)來(lái),，出現(xiàn)在客廳的茶幾上，頓時(shí),，整個(gè)房間都明亮了起來(lái),。我抬頭仰望，今夜的月兒特別明亮,，又大又圓,，喲，那估計(jì)是空間站離月球近的緣故吧,。

“甘卜丹,，起床了！”“我還要吃火星月餅,！”“什么,？火星月餅？今天是中秋節(jié),，肯定會(huì)有你喜歡的月餅,，但是沒有你說(shuō)的什么火星月餅！”我猛然醒來(lái),，原來(lái)一切都是個(gè)夢(mèng),！我望著媽媽不解的表情，又想想我做的夢(mèng),，不禁傻笑起來(lái),。

我想，如果以后我們科學(xué)技術(shù)和社會(huì)事業(yè)都發(fā)達(dá)了,，那么,，這個(gè)夢(mèng)應(yīng)該可以實(shí)現(xiàn)吧？那可就要靠我們新一代祖國(guó)棟梁的努力啦,！

春節(jié)黑板報(bào)圖畫篇五

中秋節(jié)黑板報(bào)資料內(nèi)容

古代民族在中秋節(jié)前后舉行祭祀月神,，文字記載已有二千多年,。到唐代記載更多,，后來(lái)加上吃月餅殺韃子的傳說(shuō)，中秋節(jié)成為有民族意識(shí)的節(jié)日,。明清以來(lái)成為一年中三大節(jié)日之一,。有關(guān)中秋節(jié)來(lái)源的故事有以下幾則：

（一）嫦娥奔月

據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)在四千多年前，有窮國(guó)的國(guó)王后羿,，勇武善射,，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生,。后羿想長(zhǎng)生不老,，從昆侖山找來(lái)長(zhǎng)生之藥，準(zhǔn)備擇日吞藥,，此事為嫦娥得知,，為體恤子民，免于后羿長(zhǎng)期殘暴統(tǒng)治,，乃先將此藥吃下,，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去,，后羿發(fā)現(xiàn),，以箭射嫦娥，嫦娥進(jìn)入廣寒宮,，成了月神,，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。

（二）推翻元朝

相傳,，元末,，中原人民不甘受其元的殘暴統(tǒng)治，愛國(guó)之士紛紛奮起抗元,，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符,，并稱：今年天將降災(zāi)，要避災(zāi)者可于八月十五日懸掛日月旗,，旗將藏于大月餅中,。到了這天，各地民眾都切大月餅,，將其中所藏的旗掛起來(lái),，起義聲勢(shì)大振，元人大為吃驚,，朱洪武就一擊成功,，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。后來(lái),，這種日月旗就是“明”旗,。另外類似的傳說(shuō)是月餅內(nèi)藏一條紙，內(nèi)寫“八月十五夜殺韃子”,，大家切月餅時(shí)看到這一張紙,，就紛紛奮起把韃子殺了，元朝就被推翻了,。

中秋節(jié)的習(xí)俗有以下幾種：

（一）賞月：

中秋節(jié)的月亮是特別的皎潔與圓滿,，具有象征團(tuán)圓的意義,。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現(xiàn)代人是欣賞月夜的自然美景,。

（二）吃月餅：

吃月餅的習(xí)俗有文字記載是始于明代,，傳說(shuō)把節(jié)慶的食品神奇化，并賦予愛國(guó)的意義,。中秋應(yīng)景的是“月餅”,，與端午節(jié)吃粽子一樣。月餅是慶團(tuán)圓或是紀(jì)念反抗異族的統(tǒng)治,。

（三）團(tuán)圓：

大家吃月餅,、賞月、酬謝土地公等習(xí)俗,，都在祈求人生圓滿光輝,，家庭團(tuán)圓幸福，社區(qū)平安,，表現(xiàn)出月圓人亦圓的理想,。

中秋節(jié)詩(shī)詞選

1.嫦娥 云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉,； 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心。2.月下獨(dú)酌唐 李白 花間一壺酒,，獨(dú)酌無(wú)相親,； 舉杯邀明月，對(duì)影成三人,。月既不解飲,，影徒隨我身，暫伴月將影,，行樂須即春,。我歌月徘徊，我舞影零亂,； 醒時(shí)同交歡,，醉時(shí)各分散； 永結(jié)無(wú)情游,，相期邈云漢,。《中秋》（唐）李樸

皓魄當(dāng)空寶鏡升,，云間仙籟寂無(wú)聲,；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明,； 狡兔空從弦外落,，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手,，更待銀河徹底清,。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫

天將今夜月,，一遍洗寰瀛,。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清,。星辰讓光彩,，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世,，攸然是玉京,。《水調(diào)歌頭》（宋）蘇東坡

丙辰中秋,，歡飲達(dá)旦,。大醉，作此篇,，兼懷子由,。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天,。不知天上宮闕,，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去,，又恐瓊樓玉宇,，高處不勝寒！起舞弄清影,，何似在人間,？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,，照無(wú)眠,。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓,？

人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺，此事古難全,。但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟。中秋月（宋）蘇軾

暮云收盡溢清寒,，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤,，此生此夜不長(zhǎng)好,，明月明年何處看,。

節(jié)日簡(jiǎn)介

農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié),、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,?！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》,。據(jù)史籍記載,，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半,，故名“中秋節(jié)”,；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”,、“八月節(jié)”,、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”,；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng),，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”,。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”,、“追月節(jié)”,、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”,；在唐朝,，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,，至明清時(shí),，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一,。關(guān)于中秋節(jié)的起源,，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗,，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗.為傳承民族文化,，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從2008年起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家法定節(jié)假日,。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，2006年5月20日,，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。節(jié)日起源

“中秋”一詞,，最早見于《周禮》,。根據(jù)我國(guó)古代歷法,，農(nóng)歷八月十五日,，在一年秋季的八月中旬，故 嫦娥傳說(shuō)

稱“中秋”,。一年有四季,，每季又分孟、仲,、季三部分,，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年,，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日,。《新唐書·卷十五

志第五·禮樂五》載“其中春,、中秋釋奠于文宣王,、武成王”，及“開元十九年,，始置太公尚父廟,，以留侯張良配。中春,、中秋上戊祭之,，牲、樂之制如文”,。中秋節(jié)也稱為

仲秋節(jié),，團(tuán)圓節(jié)，八月節(jié)等,，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日,。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí),，已與元旦齊名,，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。中秋月餅

中秋節(jié)美食首推月餅,，其起源說(shuō)法多種,。一說(shuō)元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)（或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際,，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條,，大家見了餅中字條,，一傳十，十傳百,，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”（元兵）,，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅,。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期,，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片,！只可惜,，近年所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存,。另有一說(shuō)為,，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤踞的元大都北京,，捷報(bào)傳到首都南京,，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶,，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民,。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了,。

民國(guó)年間,，南京的月餅市場(chǎng)為廣（幫）式、蘇（幫）式和本地（幫）產(chǎn)“三分天下”,，廣式的餡料以火腿,、棗泥、椰蓉等為主,，廠商以冠生園為首,，其次有大三元、康樂園等,。它們以聲勢(shì)浩大的廣告戰(zhàn)為手段,，在報(bào)上刊登巨幅廣告，于櫥窗布置霓虹燈,。著名的蘇幫廠商有小蘇州,、太平村、稻香村,，在廣告制作上頗具海派特色,，愛搞噱頭；蘇式月餅質(zhì)量不遜于廣幫，價(jià)格則較之便宜,，故而節(jié)后盤點(diǎn),，財(cái)源滾滾勝于廣幫。廣幫的顧客是達(dá)官貴人,、豪商巨賈,；蘇幫的顧客多為小康人家；而廣大普通市民則樂趨本幫,，雖然其餡料不過(guò)是葷五仁,、素椒鹽兩種，全市100多家本幫點(diǎn)心鋪的店容店貌亦老氣橫秋,，既不布置櫥窗,，更不打廣告,，但都靠質(zhì)量和誠(chéng)信及價(jià)廉贏得顧客盈門,，市場(chǎng)份額相對(duì)廣幫、蘇幫而言有過(guò)之而無(wú)不及,。中秋祭月

在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗,。據(jù)史書記載，早在周朝,，古代帝王就有春分祭日,、夏至祭地、秋分祭月,、冬至祭天的習(xí)俗,。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇,、月壇,、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向,。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方,。《禮記》記載：“天子春朝日,，秋夕月,。朝日之朝，夕月之夕,?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮,。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。文人賞月

賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月,，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛,。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí),。到了唐代,，中秋賞月、玩月頗為盛行,，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日,，正式定為中秋節(jié),。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷,，常以陰晴圓缺,，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜,，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感,。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài),，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前,，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭,，民家爭(zhēng)占酒樓玩月,，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）,。宋代的中秋夜是不眠之夜,，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人,，達(dá)旦不絕,。拜月 民間拜月

相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月,，長(zhǎng)大后,，以超群品德入宮，但未被寵幸,。某年八月十五賞月,，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾,，后立她為皇后,，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱,，故少女拜月,，愿“貌似嫦娥，面如皓月”,。

明清之后,，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出,，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚,，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜,、祈求與世俗的情感,、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此,，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚,、康樂和幸福；以月寄情,。

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗,。夕月，即祭拜月神,。設(shè)大香案，擺上月餅,、西瓜,、蘋果、紅棗,、李子,、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的,。西瓜還要切成蓮花狀,。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向,，紅燭高燃,，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅,。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,，在家的，在外地的,，都要算在一起,，不能切多也不能切少，大小要一樣。月光馬兒

明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化,，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象,。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙,，也叫“月光馬兒”,。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九ο六年）。記載：“月光馬者,，以紙為之,，上繪太陰星君，如菩薩像,，下繪月宮及搗藥之兔,。人立而執(zhí)杵，藻彩精致,，金碧輝煌,，市肆間多賣之者。長(zhǎng)者七,、八尺,，短者二、三尺,，頂有二旗,，作紅綠，笆或黃色,，向月而供之,。焚香行禮，祭畢與千張,、元寶等一并焚之,。” 兔兒爺

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末,。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形,，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之,?！钡搅饲宕脙籂?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具,。制作也日趨精致,，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的,、也有背插紙旗或紙傘,、或坐或立的,。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販,，或是剃頭師父,、或是縫鞋、賣餛飩,、茶湯的,，不一而足。

“每屆中秋,，市人之巧者,，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺,?！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子,，專售中秋祭月用的兔兒爺,。此外，南紙店,，香燭也有出售的,。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造,，已經(jīng)人格化了,。它是兔首人身，手持玉杵,。后來(lái)有人仿照戲曲人物,，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅,、象等猛獸，有的騎著孔雀,，仙鶴等飛禽,。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事,，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造,。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”,，更討人喜歡,。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具,。

在幾十年前的北京街頭,，大約六十多歲以上老北京都還能記得,。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了,。前門五牌樓,、后門鼓樓前、西單,、東四等處,，到處都是兔兒爺攤子，大大小小,，高高低低,，擺的極為熱鬧。中秋宴俗

古時(shí)漢族的中秋宴俗,，以宮廷最為精雅,。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后,，眾人圍坐品嘗,，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯,，并用之洗手,。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花,、大石榴以及其他時(shí)鮮,，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng),，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花,、毛豆技、芋頭,、花生,、蘿卜、鮮藕,。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌,，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果,。祭月完畢,，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口,，名曰“吃團(tuán)圓餅”,。清宮月餅之大，令人難以想象,。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅,，便是“徑約二尺許,，重約二十斤”。玩花燈

中秋節(jié),，有許多的游戲活動(dòng),，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一,，過(guò)節(jié)要玩燈,。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì),，玩燈主要只是在家庭,、兒童之間進(jìn)行的。舞火龍

舞火龍,，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗,。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng),。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米,，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香,。盛會(huì)之夜,，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂下歡騰起舞,，很是熱鬧,。

香港中秋舞火龍的起源還有過(guò)一段傳說(shuō)：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后,，出現(xiàn)了一條蟒蛇,，四處作惡，村民們四出搜捕,，終于把它擊斃,。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后,，大坑便發(fā)生瘟疫,。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng),，說(shuō)是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將瘟疫驅(qū)除,。事有巧合,，此舉竟然奏效。從此,，舞火龍就流傳至今,。不管這傳說(shuō)有多少迷信成份,，但中國(guó)是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史,，這是值得珍視的,。如今大坑區(qū)的舞火龍活動(dòng)規(guī)模頗大，除總教練,、教練,、總指揮及指揮外，安全組等等,。輪番舞龍者達(dá)三萬(wàn)多人,。少數(shù)民族的祭月拜月習(xí)俗

在少數(shù)民族中同樣盛行這祭月、拜月的風(fēng)習(xí),。云南傣族在中秋之夜,，盛行“拜月”風(fēng)俗。傣族傳說(shuō),，月亮是天皇第三個(gè)兒子巖尖變的,。巖尖是個(gè)英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過(guò)敵人,，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴,。后來(lái)，他不幸死后,，變成了月亮,，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光,，在黑暗中給傣族人民帶來(lái)光明,。每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀,、野雞,，獵取節(jié)日野味。姑娘,、媳婦們忙著到湖邊,，池塘里抓魚。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐,。老阿媽則忙著舂糯米,，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個(gè)糯米圓餅,，每個(gè)餅上插一炷冷香,。待到月亮從山林上空一升起來(lái)，就點(diǎn)燃冷香,，全家大小開始“拜月”,。然后,，對(duì)空鳴放火藥槍，以示對(duì)英雄巖尖的敬意,。最后,，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物,，談笑賞月,，盡興方散。

鄂倫春人祭月時(shí)在露天空地放上一盆清水,，擺上祭品,，然后跪在盆前，向月叩拜,；土族人用盆盛清水,，將月亮的倒影受到清水盆中，然后,，人們不停地用小石子打盆中的月亮,，俗稱“打月亮”。

廣西西部壯族的“祭月請(qǐng)神”活動(dòng)更典型,，每年夏歷八月中旬,，有的就在中秋夜，人們?cè)诖孱^村尾露天處,，設(shè)一供桌,，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝,，象征社樹,，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素,。整個(gè)活動(dòng)分為：請(qǐng)?jiān)律裣路?，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對(duì)歌,；月神卜卦算命,；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個(gè)階段,。

蒙古族“追月”,。中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲,。人們跨上駿馬,，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳,，月亮由東方升起，墜落天西方,。執(zhí)著的蒙古騎手,，不到月亮西下，“追月”不止,。月餅

藏族“尋月”,。西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚,，男女青年和娃娃們,，沿著河流，跟著倒映水中的明月,，把周圍河塘中的月影措遍,，然后回家團(tuán)圓吃月餅。

赫哲族“祭月”,。在我國(guó)東北的赫哲族聚居地,，每逢中秋佳節(jié)，人們要采葡萄,、祭月,。相傳是為了紀(jì)念一個(gè)聰明、勤勞的赫哲族媳婦,。她受不了婆婆的虐待,，跑到江邊向月亮求救。最后終于奔到了月亮上,。

德昂族“串月”,。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛,，分外明亮的時(shí)候,，山頭塞尾，不時(shí)傳來(lái)一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽葫蘆笙,，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情,。有的還通過(guò)“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約,。

阿細(xì)族“跳月”,。阿細(xì)人過(guò)中秋的傳統(tǒng)習(xí)慣是“跳月”。中秋之夜,，從各個(gè)村塞聚集到山村中的開闊地,，披紗的姑娘跳起來(lái)了，肩負(fù)大三弦的小伙子跳起來(lái)了。然而,，尤為撩人的還是那種青年男女表達(dá)愛慕之情的對(duì)歌,，仿佛月亮也聽利為之動(dòng)情動(dòng)容。

苗族“鬧月”每逢中秋之夜,，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光,，吹奏悠揚(yáng)的蘆笙，跳起苗家歌舞,，青年們?cè)凇棒[月”活動(dòng)中互相尋找意中人,，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮,，永結(jié)百年之好,。

高山族“賞月”居住在臺(tái)灣省山區(qū)的高山族同胞，每逢中秋明月高懸,、清輝灑滿大地的時(shí)候,，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞,，飲酒賞月,，共享天倫之樂。

辭別詩(shī)句：1．與君離別意,，同是宦游人,。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰,。(王勃《送杜少府之任蜀州》)2．又送王孫去,，萋萋滿別情。(李白《送友人》)

3．春草明年綠,，王孫歸不歸(白居易《賦得古原草送別》)4．渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人,。(王維《送元二使安西》)

5．寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦拢?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)6．莫愁前路無(wú)知己,，天下誰(shuí)人不識(shí)君,。(高適《別董大》)7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情,。(李白《贈(zèng)汪倫》)

8．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)9．山回路轉(zhuǎn)不見君,，雪上空留馬行處,。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)10．長(zhǎng)亭外,，古道邊，芳草碧連天,。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,，夕陽(yáng)山外山。天之涯,，海之角,，知交半零落。一觚濁酒盡余歡,，今宵別夢(mèng)寒。(李叔同《送別》 詩(shī)中鄉(xiāng)情 1.君自故鄉(xiāng)來(lái),。應(yīng)知故鄉(xiāng)事,。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未(王維《雜詩(shī)》)2.少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰,。

兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)《賀知章《回鄉(xiāng)偶書》》 3.嶺外音書斷,，經(jīng)冬復(fù)立春,。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人,?！端沃摹抖蓾h江》》 4.客路青山外，行舟綠水前,。潮平兩岸闊,，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,，江春 入舊年,。

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊,。(王灣《次北固山下》)5.人春才七日,，離家已二年。

人歸落雁后,，思發(fā)在花前,。(薛道衡《人日思?xì)w》)6.床前明月光，疑是地上霜,。

舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》 7.誰(shuí)家玉笛暗飛聲,，散人春風(fēng)滿洛城,。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕠?guó)情。(李白《春夜洛城聞笛》)8.客舍并州已十霜,，歸心日夜憶咸陽(yáng),。

無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng),。(劉皂《旅次朔方》)9.戍鼓斷人行,，邊秋一雁聲。露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明,。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生,。

寄書長(zhǎng)不達(dá),，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)

中秋佳節(jié)詩(shī)句：《中秋》（唐）李樸

皓魄當(dāng)空寶鏡升,，云間仙籟寂無(wú)聲,；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明,； 狡兔空從弦外落,，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手,，更待銀河徹底清,。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫

天將今夜月,，一遍洗寰瀛,。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清,。星辰讓光彩,，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世,，攸然是玉京,。《水調(diào)歌頭》（宋）蘇東坡

丙辰中秋,，歡飲達(dá)旦,。大醉，作此篇,，兼懷子由,。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天,。不知天上宮闕,，今夕是何年,？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇,，高處不勝寒,！起舞弄清影，何似在人間,？ 轉(zhuǎn)朱閣,，低綺戶，照無(wú)眠,。不應(yīng)有恨,，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺,，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟。中秋月（宋）蘇軾

暮云收盡溢清寒,，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤,，此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看,?！短Ｒ罚ㄋ危┬翖壖?/p>

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨,。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何,！乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里,，直下看山河,。斫去桂婆娑。人道是清光更多,。臺(tái)灣民謠： 《中秋旅思》

孤影看分雁,，千金念弊貂；故鄉(xiāng)秋憶月,，異國(guó)夜驚潮,。手未攀丹桂，以猶卷緣蕉,；登樓悲作賦,，西望海天遙?！对乱顾监l(xiāng)》

星稀月冷逸銀河,，萬(wàn)籟無(wú)聲自嘯歌,； 何處關(guān)山家萬(wàn)里，夜來(lái)?xiàng)栍|客愁多,?！都灏尽?/p>

夜深沉，明月高掛天正中,，寂無(wú)聲,；睡眼朦朧，恍若夢(mèng)中,；生臥徘徊以不寧,，故國(guó)家園縈腦中； 苦煎熬,，歸去成空,，如焚王衷。邊塞詩(shī)句：從軍行七首 王昌齡

烽火城西百尺樓,，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋,。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁,。琵琶起舞換新聲,，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡,，高高秋月照長(zhǎng)城,。關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng),。表請(qǐng)回軍掩塵骨,，莫教兵士哭龍荒。青海長(zhǎng)云暗雪山,，孤城遙望玉門關(guān),。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還,。大漠風(fēng)塵日色昏,，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北,，已報(bào)生擒吐谷渾,。塞下曲》：

蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道,。出塞復(fù)入塞,，處處黃蘆草。從來(lái)幽并客,，皆共塵沙老,。莫學(xué)游俠兒,，矜夸紫騮好。

飲馬渡秋水,，水寒風(fēng)似刀,。平沙日未沒，黯黯見臨洮,。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn),，咸言意氣高。黃塵足今古,，白骨亂蓬蒿,。白雪歌送武判官歸京 岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪,。忽如一夜春風(fēng)來(lái),，千樹萬(wàn)樹梨花開。散入珠簾濕羅幕,，狐裘不暖錦衾薄,。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著,。瀚海闌干百丈冰,，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客,，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門,，風(fēng)掣紅旗凍不翻,。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路,。山回路轉(zhuǎn)不見君,，雪上空留馬行處。關(guān)山月》 作者：李白

明月出天山,，蒼茫云海間,。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān),。漢下白登道,，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地,，不見有人還,。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏,。高樓當(dāng)此夜,，嘆息未應(yīng)閑,。《子夜秋歌》 作者：李白

長(zhǎng)安一片月,，萬(wàn)戶搗衣聲,。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情,。何日平胡虜,，良人罷遠(yuǎn)征。

《走馬川行奉送封大夫出師西征》 作者：岑參 君不見,，走馬川行雪海邊,，平沙莽莽黃入天。

輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,，一川碎石大如斗,，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥,，金山西見煙塵飛,，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫,，半夜軍行戈相撥,，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸,，五花連錢旋作冰,，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾,，料知短兵不敢接,，軍師西門佇獻(xiàn)捷。

山水：“日映青丘島,，塵起邯鄲陸,。江移林岸微，巖深煙岫復(fù)”（《循役朱方道路》）“山嶂遠(yuǎn)重疊,，竹樹近蒙籠,。開襟濯寒水，解帶臨清風(fēng)”（《游沈道士館》）“長(zhǎng)枝萌紫葉,，清源泛綠苔,。山光浮水至，春色犯寒來(lái)”（《泛永康江》）千山鳥飛絕,，萬(wàn)徑人蹤滅,。(柳宗元：《江雪》)白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。(杜甫：《望岳》)國(guó)破山河在，城春草木深,。(杜甫：《春望》)空山不見人,，但聞人語(yǔ)響。(王維：《鹿柴》)明月出天山,，蒼茫云海間,。(李白：《關(guān)山月》)相看兩不厭，只有敬亭山,。(李白：《獨(dú)坐敬亭山》)種豆南山下,，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)青山遮不住,，畢竟東流去,。(辛棄疾：《菩薩蠻 》