每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

高考寫作技巧:十種經(jīng)典作文方法和技巧 高考高分作文寫作技巧篇一

通過十種方法，教我們?nèi)绾螌懞酶呖?p>作文

一、正話反說,，諷刺鞭撻

“正話反說,，諷刺鞭撻”即運(yùn)用反語、夸張等手法,，故意正話反說,，反話正說，使讀者在幽默,、諷刺中領(lǐng)會(huì)到作者的真正意圖,。

《獨(dú)眼龍的求職信》堪稱采用此方法的成功之作，作者巧借“求職信”的格式，運(yùn)用雜文式的反諷手法,，塑造,、鞭撻了“任人唯親，唯親是信”的獨(dú)眼龍形象,，機(jī)智,、幽默而又辛辣地抨擊了以感情的親疏遠(yuǎn)近來認(rèn)知事物的社會(huì)流弊。

二,、換位思考,，自我反省

“換位思考，自我反省”換一個(gè)角度,、換一個(gè)位置,，設(shè)身處地地思考問題，往往會(huì)有不同的結(jié)論,，從而反省自己,，或許可以使自己更加接近真理。

《霧中的戰(zhàn)場(chǎng)》寫一個(gè)“美軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵”先是受愛國情的蒙蔽,，站在美國的立場(chǎng)上看待,、參加對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，后受伊拉克戰(zhàn)地老人點(diǎn)化,，站在伊拉克和世界人民的立場(chǎng)上審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),、自我懺悔。通過換位思考,，在自我反省中表明“理智總是會(huì)被某種不知名的感情欺騙,，最終被驅(qū)逐”這一主旨。

三,、物化擬人,，打造卡通

“物化擬人，打造卡通”就是運(yùn)用擬人,、擬物,、想象、夸張等童話,、寓言式的手法進(jìn)行創(chuàng)作,。

在《理智·情感·認(rèn)知》中，作者把“理智”和“情感”看作一對(duì)親兄弟,，賦予它們以人格,，寫成了寓言哲理文，閃現(xiàn)出睿智的光芒,。

四,、反彈琵琶,，推陳出新

“反彈琵琶，推陳出新”即逆向思維,，反向立意地構(gòu)思行文,。

《人言詭鬼——舍棄欺詐，還我誠信》即運(yùn)用此法,。作者展開逆向思維的翅膀,，反其意而用之，為鬼翻案,，把原來受到大家稱贊的捉鬼英雄宋定伯描寫成一個(gè)毫無誠信,、專事欺詐的小人，而鬼則是一個(gè)誠信可嘉,、不幸受騙的弱者,，在鮮明的褒貶中表達(dá)了作者對(duì)欺詐得勢(shì)的鄙棄，對(duì)誠信善良的同情和呼喚,。

五,、認(rèn)同求異，新意旁出

這種方法不同于“反彈琵琶,，推陳出新”那樣運(yùn)用逆向思維,，推出完全對(duì)立的結(jié)論，而是承認(rèn)對(duì)方某種或某些與自己相同或合理的見解,，再運(yùn)用發(fā)散思維的形式，派生出新的意義,。運(yùn)用這種方法寫成的文章,，態(tài)度顯得委婉，易為人接受,，加之觀點(diǎn)較全面,、客觀辯證，因而有較強(qiáng)的說服力,。

如《天平和七弦琴》就是先承認(rèn)感情容易模糊認(rèn)知的雙眼,，理智不可缺少，接著闡述“但我們就能因此完全排除感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?”這樣新意頓出,，使文章閃爍著思辨的光芒,，有力地凸顯出文章理性的高度。

六,、接龍改寫,，編構(gòu)雜合

“接龍改寫，編構(gòu)雜合”即根據(jù)所提供的材料進(jìn)行續(xù)寫或改寫,，也可另擇名篇大作,、名人史事緊扣作文話題進(jìn)行續(xù)寫,、改寫，還可參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事,。

《丟掉“誠信”的背囊之后》和《“智子疑鄰者”說》就是對(duì)高考作文材料的續(xù)寫和改寫,。對(duì)名篇名著、名人名角續(xù)寫改寫的就更多,，如《赤兔之死》和《〈小重山〉后的選擇》等,，參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事的有《保姆與家教》和《小學(xué)的玻璃事件》等。

七,、跨時(shí)越空,，夢(mèng)幻游訪

“跨時(shí)越空，夢(mèng)幻游訪”就是打破時(shí)空界限,，發(fā)揮豐富想象,，寫夢(mèng)寫真、寫虛寫實(shí),，或時(shí)光倒流,，或置身未來，在上中下三界不分,，古今未三時(shí)交織中使人耳目一新,，神清氣爽。

如《另類童話》把古希臘神話與現(xiàn)代社會(huì)嫁接起來,，打破了時(shí)間與空間,、神話與現(xiàn)實(shí)的界限，用對(duì)話的形式為我們營建了一個(gè)思辨的空間,，闡述了在物欲橫流的世界中的一個(gè)生命個(gè)體對(duì)誠信的嚴(yán)肅思考;《穿越歷史的選擇》和《從淚到血——孫臏訪談手記》則是時(shí)光倒流,，叩問古人的游記和訪談錄;《永夜——2050年第364天清晨》則是飛越現(xiàn)在，置身未來的科幻作品;《石碑上的歷史》則把歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起,，采用“雙軌”結(jié)構(gòu),，在古今對(duì)比中表達(dá)了作者對(duì)話題的認(rèn)識(shí);還有亦幻亦真、借夢(mèng)抒懷的,，如《我選擇善良》,。

八、剪輯雜合,，砌磚接鏈

這種寫法是緊扣話題選取適當(dāng)?shù)乃夭?，剪輯雜合成較為典型的題材片斷，自成單元,，可分章斷節(jié),，擬寫小標(biāo)題，也可連珠成串,。采用這種寫法的文章層次明晰,，同時(shí)對(duì)作文字?jǐn)?shù)的要求也調(diào)控自如,。

如《眼前同一水，筆下情各異》就是采用總分結(jié)構(gòu),，中間用四個(gè)小標(biāo)題分別概寫李煜,、辛棄疾、聞一多和朱自清筆下情懷各異的水,，篇末點(diǎn)題,，指出水同情異的原因是認(rèn)知受到了感情的影響。

九,、奇裝異服,，巧選文體

馬要金鞍人要妝，好的文章體式恰如一件漂亮的衣服,，可以使文章頓生輝彩,。自從高考作文取消文體限制，可自主選擇以來,，每年均有不少考生創(chuàng)造性地選用文體,，書信、

日記

如《患者吳誠信的就診報(bào)告》就采用報(bào)告的形式，套用醫(yī)學(xué)術(shù)語,，通過“坐診”,、“把脈”、“透視”,、“血樣采集”四個(gè)層次由表及里地勾畫出誠信淪喪者的丑惡嘴臉,，又通過“基因鑒定”含蓄地揭示出誠信喪失的原因?！爸委煼椒ā?、“醫(yī)生建議”部分則提出回歸誠信的主要方法,，堪稱奇文。

十,、假設(shè)于前,，演繹歸納

“假設(shè)于前，演繹歸納”就是在某種假設(shè)的前提下,，通過想象,、推理、演繹歸納,，從而表達(dá)出作者的觀點(diǎn),。

如1999年的高考作文《假如記憶可以移植》，就必須在“記憶可以移植”這一假設(shè)成立的前提下展開,，如果考生糾纏在這一假設(shè)的真假問題上,，就背離了命題意圖。2017年《生命之床》也可算一篇假設(shè)之作,，作者把“我”假設(shè)為一位臨產(chǎn)孕婦,，一位有心臟病、不能生小孩的“準(zhǔn)媽媽”,，在自己與嬰兒,、生與死的選擇中，用“媽媽”的內(nèi)心獨(dú)白,，表現(xiàn)了母愛的無私,、偉大和永恒。

當(dāng)然水無恒形,，兵無恒勢(shì),，文無定法，以上作文之法僅供參考而已,。何況巧婦也難為無米之炊,，再新的立意、再妙的構(gòu)思,、再巧的方法,，也要借助恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)。所以最關(guān)鍵的是：千萬別忘了語言的錘煉和素材的積累,。

是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀,，祝大家學(xué)業(yè)有成。

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