在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇一

“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程,，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用有關(guān)閱讀內(nèi)容進(jìn)行的一種“短平快”的寫(xiě)作訓(xùn)練,。因?yàn)殡S文練筆選材角度小，內(nèi)容簡(jiǎn)短,，貼近實(shí)際,，緊隨閱讀教學(xué),，而且形式多樣,，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩,，學(xué)生負(fù)擔(dān)少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項(xiàng)習(xí)作訓(xùn)練,。但在實(shí)際教學(xué)中,，隨文練筆設(shè)計(jì)的隨意性，練筆的時(shí)機(jī),、方法,、難易度把握不當(dāng)?shù)龋鶎?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無(wú)效,。如何實(shí)施有效的“隨文練筆”策略,，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問(wèn)題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點(diǎn),，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證,。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點(diǎn)整理及提出以下幾點(diǎn)看法,。

對(duì)于選擇隨文練筆的切入點(diǎn),，我們常常會(huì)有“水滿(mǎn)汀洲，何處尋芳草”的困惑,，其實(shí)在備課的時(shí)候,，我們能夠潛心會(huì)文，何愁天涯無(wú)芳草呢?

一,、拓展文本空白處——與文本角色對(duì)話(huà)

文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間,。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘,，自有一片與文本交流的空間,。如人教版十一冊(cè)《草蟲(chóng)的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間,，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考,，巧設(shè)練筆的空間。如,，“它們意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久,，然后一齊歡躍地走回洞穴里去?！薄耙馕渡铋L(zhǎng)地對(duì)視良久”,，這是甲蟲(chóng)夫妻間愛(ài)意的流露，在這深情的對(duì)視中,，作為與丈夫闊別多時(shí)的妻子的你,，會(huì)與丈夫傾訴些什么呢?又如,，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲(chóng)，對(duì)這龐然大物投以好奇的目光,。它們友好地交流著,，好像攀談得很投機(jī)似的?！比绻闶球狎?，看著這群好奇的小甲蟲(chóng)們，你會(huì)如何向它們講述外面的大千世界呢?它們會(huì)向你提出那些新奇有趣的問(wèn)題?在這里,，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn),，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語(yǔ)的感染,，有了作者筆下草蟲(chóng)的世界這個(gè)大環(huán)境的渲染,，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng),、有趣的情景,。當(dāng)然學(xué)生的語(yǔ)言也得到了有質(zhì)量的訓(xùn)練。

二,、 豐潤(rùn)文本空白處——為文本主角代言

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時(shí)插入文本“空白”填補(bǔ),讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁,想他所想,，說(shuō)他所說(shuō)，填補(bǔ)故事中主人公心理,、語(yǔ)言的空白處,，在這過(guò)程中孩子們直接進(jìn)入了角色，融入了自己的心情和感受,，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學(xué)生和文本的對(duì)話(huà),是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動(dòng)的是孩子們真實(shí)的感悟和思考,，在思維與情感引發(fā)主動(dòng)積極的情態(tài)下，學(xué)生所言就會(huì)言之有物,，言之動(dòng)情,，讓文本生色不少，同時(shí)也能更好地深化了文本的主題,，達(dá)到以讀促寫(xiě),，以寫(xiě)促讀的互利效果。

在教學(xué)人教版第九冊(cè)《地震中的父與子》時(shí),，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵(lì)同學(xué)與死神搏斗,，爭(zhēng)取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起,，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的形象,。又如人教版第十一冊(cè)《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來(lái),，圍著老人的遺像翻飛盤(pán)旋,，連聲?shū)Q叫,，叫聲和姿態(tài)和平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事,?！薄昂ｚt們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲?shū)Q叫著,，翅膀撲得那樣近,，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋渦中脫出身來(lái),?！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅(jiān)持給海鷗喂食中,，從他對(duì)海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中,，可見(jiàn)他對(duì)海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人,，它們心中是多么的焦急,、憂(yōu)慮啊!當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤(pán)旋,，連聲?shū)Q叫”,，它們當(dāng)時(shí)可能說(shuō)些什么呢?當(dāng)海鷗們意識(shí)到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了,，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái),。”它們?cè)僖淮巍按舐書(shū)Q叫著”,，它們多么希望再多看老人一眼,，希望遺像能多留一會(huì)，它們的大聲?shū)Q叫想對(duì)老人說(shuō)什么?想對(duì)人們說(shuō)什么?此情此景,，海鷗們的傷痛,、無(wú)奈、焦慮,，千言萬(wàn)語(yǔ)讓學(xué)生們流瀉于筆下,，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。

三,、延續(xù)文本意猶未盡處——續(xù)作者未言之意

有些課文結(jié)尾(或中間)的語(yǔ)言嘎然而止,，耐人尋味，有一種余音繚繞之感,。這種“余音”正是作者沒(méi)有言盡,，情感表達(dá)最為強(qiáng)烈、深沉,、含蓄的地方,。在教學(xué)中,，我們就可以把這種“余音”挖掘出來(lái)，這些語(yǔ)言的空白賦予了學(xué)生廣闊的思維空間和創(chuàng)作的財(cái)富,。讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)作者沒(méi)有言盡的話(huà),，把課文中情節(jié)跳躍的空白處補(bǔ)上，使已經(jīng)接近尾聲的情節(jié)再掀波瀾,，使文章內(nèi)容更具體,、完整，也使小讀者能過(guò)把小作家的寫(xiě)作癮,。如《小攝影師》一課,課文的結(jié)尾讓人覺(jué)得意猶未盡,想象的空間比較大:小男孩到底給高爾基照成相了嗎?如果他來(lái),會(huì)做些什么,說(shuō)些什么?如果不來(lái),又發(fā)生了什么事呢?在此練練筆,學(xué)生興趣盎然,創(chuàng)意無(wú)限,。又如《凡卡》一文的結(jié)尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間,。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢(mèng)中結(jié)束了,，然而夢(mèng)總是要醒的，為此,，我設(shè)計(jì)這樣一次練筆：凡卡美夢(mèng)可以成真嗎?當(dāng)他醒后會(huì)發(fā)生什么事?學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上展開(kāi)合理想象,，延續(xù)了故事的情節(jié)，道出了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)窮苦兒童的悲慘命運(yùn),。他們有的寫(xiě)道：“凡卡睡醒以后,，他偷偷寫(xiě)信的事被老板發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果遭到了一頓毒打,，他那虛弱的身體承受不住而死了,。”還有的這樣寫(xiě)道：“凡卡每天翹首期盼爺爺?shù)絹?lái),，但當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是殘酷的,，它沒(méi)有憐憫這可憐的小孩，凡卡的希望在一天天無(wú)了期的等待中撲滅了,，凡卡在絕望中飽受老板的虐待,，最終死去?！?/p>

四,、捕捉文本典型處——實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的遷移運(yùn)用

曾看過(guò)一同行說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)說(shuō)白了,，其實(shí)就是對(duì)課文規(guī)范語(yǔ)言的吸納后融會(huì)貫通,，為我所用。所以,，讓語(yǔ)文走在回家的路上,，切不可丟棄文本的語(yǔ)言示范作用。”遇到好的文章或精彩,、典型的片段,，我們就不應(yīng)該錯(cuò)失學(xué)習(xí)和模仿的機(jī)會(huì)。仿寫(xiě)可以針對(duì)全篇進(jìn)行,，也可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行片斷練習(xí),，可以是句式表達(dá)、開(kāi)頭結(jié)尾,、過(guò)渡照應(yīng),、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫(xiě)時(shí),，首先找準(zhǔn)具有鮮明特征的典型或精彩文段,。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了大量老北京過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，但全文安排有序,，脈絡(luò)清晰,，銜接緊密,，詳略得當(dāng),，推進(jìn)自然，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按一定順序,，有詳有略的表達(dá)方法的典型文章,。因此，在學(xué)習(xí)本文后我馬上指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,，寫(xiě)一寫(xiě)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日,，主要訓(xùn)練點(diǎn)落實(shí)到對(duì)文章寫(xiě)作順序的安排以及內(nèi)容詳略的處理方法上，結(jié)果收到了令人滿(mǎn)意的效果,。當(dāng)然有些文章的精彩片段的仿寫(xiě)或遷移寫(xiě)法也不容有失,。例如《窮人》一文中對(duì)人物心理活動(dòng)的真實(shí)描寫(xiě)的片段，透過(guò)桑娜的心理活動(dòng)充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈,，尤其段中省略號(hào)的連續(xù)運(yùn)用,，更能逼真地寫(xiě)出了桑娜當(dāng)時(shí)時(shí)斷時(shí)續(xù)、忐忑不安的心理,。學(xué)習(xí)本段后,，我讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中自己遇到過(guò)的焦急、憂(yōu)慮,、擔(dān)心,、害怕的生活情景寫(xiě)一寫(xiě)，例如早上睡過(guò)頭而遲到了,、一個(gè)人處于黑暗無(wú)助當(dāng)中,、進(jìn)行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學(xué)生在練筆中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言遷移的運(yùn)用,，在先扶后放的過(guò)程中提高語(yǔ)言表達(dá)的能力,。

“隨文練筆”的切入點(diǎn)皆于文本中,，我們要潛心會(huì)文，識(shí)于慧眼,，找準(zhǔn)落點(diǎn),，讓我們的學(xué)生妙筆生花。

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇二

做事需要有能力,，但是再?gòu)?qiáng)的能力,，沒(méi)有一個(gè)正確的態(tài)度，做起事來(lái)也只能是敷衍塞責(zé),，機(jī)關(guān)算盡,。這是我讀完《做最好的執(zhí)行者》后總的感想。

執(zhí)行力就是做事達(dá)到什么效果的能力,。其實(shí)一般人在能力上是沒(méi)有多大差別的,，關(guān)鍵是你對(duì)待事情的認(rèn)識(shí)程度，也就是態(tài)度,，所以一個(gè)好的執(zhí)行者應(yīng)該有這樣的思考：要有一種“做最好”的精神,，要有一種主動(dòng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，要有一種“期望一,，做到十”的目標(biāo),，要有一種“用心”做事的行動(dòng)。

那么,，最好的執(zhí)行者怎樣去做事呢?我有這樣幾點(diǎn)感悟：一是領(lǐng)會(huì)上級(jí)的意圖,，二是做好事先的準(zhǔn)備，三是制定詳細(xì)的計(jì)劃,，四是克服懶惰的思想,，五是提高執(zhí)行的效率，六是做好事后的總結(jié),。

其實(shí),，最好的執(zhí)行者還要學(xué)會(huì)做人，做一位好用之人,，做一位謙虛務(wù)實(shí)之人,，做一位外圓內(nèi)方之人。只有和周?chē)娜岁P(guān)系處理好了,，才會(huì)讓你做事左右逢源,，得心應(yīng)手，從而提高執(zhí)行的效率,。因此,，好的執(zhí)行者在說(shuō)話(huà)方面也是很有講究的。首先要三思而言，不輕諾寡信,，辦不到的事,，千萬(wàn)別承諾;其次要修煉語(yǔ)言，不含糊其辭,，說(shuō)話(huà)的方式也是很重要的;再是要隨機(jī)應(yīng)變,，不固步自封。說(shuō)話(huà)是一種智慧,，有的人說(shuō)話(huà)能贏得一片掌聲,，有的人說(shuō)話(huà)卻讓人退避三舍。所以,，說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合,、身份、應(yīng)對(duì)都是很重要的,。

讀完《做最好的執(zhí)行者》,，讓我明白了以前在思想上的那種惰性，在行動(dòng)上的那種怕性,，在做人上的那種固性,，都是阻礙自身發(fā)展的因素，我要拋棄這些不好的東西,，在以后的工作中不斷錘煉自己,。

工作之余，一個(gè)人能靜下來(lái)讀讀書(shū)是一件其樂(lè)無(wú)窮的事,。在學(xué)校工作期間，總是忙于一些管理工作和教學(xué)工作,，為教學(xué)而教,，為管理而忙，久而久之,，有了不讀書(shū)的借口—我很忙,。自己很難以靜下心來(lái)品味書(shū)香，浮躁和虛無(wú)總是糾結(jié)于內(nèi)心,。

如今在教育局掛職期間,，讓我感覺(jué)到環(huán)境變了，視野開(kāi)了,，學(xué)習(xí)的東西多了,，也就能夠靜下來(lái)去涉獵各方面的知識(shí)，就像久旱的田地對(duì)甘霖的一種渴望,，更是一種久別重逢的喜悅,。

一個(gè)人靜坐下來(lái)，輕輕的翻閱書(shū)本，一陣陣清香沁人心脾,，一句句精髓啟迪心靈,。此時(shí)，思想放浪于形骸之外,，澈明于心性之內(nèi),。感悟于書(shū)，與作者零距離交流,，內(nèi)心的那種豁然與開(kāi)朗讓自己手之舞之,，足之蹈之。

靜心讀書(shū),，內(nèi)心享受一片寧?kù)o,，于是有了許多的感悟。

讀書(shū),，不是一種裝飾,，需要我們從心底真真的認(rèn)可和理解讀書(shū)的意義。前蘇聯(lián)作家高爾基曾說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,。”瑞士作家凱勒也說(shuō)：“書(shū)就像一艘輪船,，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的海洋,。”書(shū)記載著人類(lèi)告別蠻荒的歷史,，開(kāi)啟了悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的文明之旅,。書(shū)，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富,，是仁人義士智慧的結(jié)晶,，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，而閱讀,，就是汲取精華的學(xué)習(xí)方式,，是傳承優(yōu)秀文化的通道。閱讀使人明智,，閱讀使人聰慧,，閱讀使人高尚，閱讀使人文明,，閱讀使人明理,，閱讀使人善辯。

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇三

我讀了《做卓越的教師》一書(shū),，頗有感觸,。文章內(nèi)容豐富,，文筆清晰，構(gòu)思精巧,。該書(shū)給我們年輕的教師指明了一條成長(zhǎng)之路,，如何做一名卓越的教師。

書(shū)中彭老師引用了一個(gè)個(gè)短小精悍,、富有哲理的故事,，告訴我們要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉，如開(kāi)發(fā)潛能,，愛(ài)崗敬業(yè),，勇于實(shí)踐、善于反思,、博覽群書(shū),、加強(qiáng)研究等。在這本書(shū)中,，作者以鮮活的事例,、警醒的語(yǔ)言、充滿(mǎn)文采的詩(shī)句將研究性教師的成長(zhǎng)之路詮釋的淋漓盡致,，舒展灑脫的敘述了：專(zhuān)業(yè)發(fā)展,、心理健康、班級(jí)管理,、課堂教學(xué),、論文寫(xiě)作、家庭教育,、教師培訓(xùn),、組織教研這八項(xiàng)專(zhuān)題。內(nèi)容全面,，敘述詳盡,，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一部教師寶典。現(xiàn)將幾點(diǎn)感想分享如下：

這是開(kāi)篇第一句話(huà),，也是全書(shū)的核心所在。我們的教育就是用卓越的教師培養(yǎng)卓越的學(xué)生,?！白屆恳粋€(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越,、渴求生命的輝煌,，這才是我們教育所終極追求的目標(biāo)，這才是把我們國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育”,。是的,，教師的高度和層次直接影響著學(xué)生的未來(lái),，作為一名教師不僅僅要教會(huì)知識(shí)，更重要的是能將孩子們舉過(guò)肩頭,，為他們?cè)趯?lái)的歲月里,，成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越助上一臂之力。

書(shū)中寫(xiě)道：“對(duì)一名教師來(lái)說(shuō),，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子,，一個(gè)叫做情感,，一個(gè)叫做思考,。教育情感使他熱愛(ài)孩子,，忘我地工作,，并從中體驗(yàn)到奉獻(xiàn)的自豪教育思考使他明確自己的教育方向,，科學(xué)而理性地設(shè)計(jì),、實(shí)施自己的教育,，同時(shí)不斷地總結(jié),、提煉,、升華自己的教育實(shí)踐,。”葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師,，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思則可能成為名師,。”這些話(huà)讓我對(duì)“教育反思”這一活動(dòng)有了更深層次的認(rèn)識(shí)：當(dāng)一個(gè)教師缺少反思時(shí),，他的行動(dòng)往往是盲目的,；只有不斷檢驗(yàn)、鑒別和完善自己的思想時(shí),，教師才能走向自覺(jué),，在行為上表現(xiàn)為從被動(dòng)接受走向主動(dòng)發(fā)展，從自在的人走向自為的人,。因此我們要做到“為實(shí)踐而反思,，對(duì)實(shí)踐的反思，在反思中實(shí)踐,。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,，要求我們創(chuàng)建以學(xué)生為本的課堂，凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)之中,，成為探索和發(fā)現(xiàn)的主人,。這就要求我們先確立知識(shí)與技能、過(guò)程與方法,、情感,、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的教學(xué)目標(biāo),。

書(shū)中寫(xiě)道“如果把新課程教學(xué)比作磨豆子,，其中“知識(shí)和技能”就是“豆子”,，是基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，沒(méi)有了“豆子”就會(huì)推空心磨,；“過(guò)程與方法”就是推磨的技巧,，沒(méi)有這個(gè)技巧也推不出豆?jié){,；“情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀”就是愿不愿推的動(dòng)力問(wèn)題，缺少了動(dòng)力，也不會(huì)取得成功,?！边@里通過(guò)打比方,，將新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)目標(biāo)做了淺顯易懂的解釋?zhuān)m然自己在教學(xué)中,，每節(jié)課的設(shè)計(jì)都是圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行,，卻從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣深刻的認(rèn)識(shí)到：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀這三個(gè)層面相互聯(lián)系、相互作用、相互促進(jìn),，是一個(gè)有機(jī)的整體,。

“每個(gè)孩子的心,，都像上了鎖的大門(mén)，任你再粗的鐵棒也撬不開(kāi),。唯有家長(zhǎng)變成一只細(xì)膩的鑰匙,，才能走進(jìn)孩子的心靈深處?！蔽蚁?，這句話(huà)不僅是對(duì)于我們自己的子女，對(duì)于我們的學(xué)生同樣適用,。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不了解孩子,，不了解他的智力發(fā)展，他的思維,、興趣,、愛(ài)好、才能,、稟賦,，就談不上教育?！焙⒆佑袉?wèn)題,，是不是他的老師和作為家長(zhǎng)的我們不夠了解他，沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)他,，沒(méi)有找到真正適合他的教育方法,，所以才表現(xiàn)出這樣那樣的問(wèn)題。魯迅曾說(shuō)過(guò)“孩子的世界,，與成人不同,，倘若不先行理解，一味蠻教,，必有大礙孩子的發(fā)展,。”因此,，只有我們真正做到尊重,、信任，理解，孩子的精神需求才能得到滿(mǎn)足,，心靈才會(huì)處于舒展?fàn)顟B(tài),，我們也才能走進(jìn)孩子的心靈，從而走向教育的成功,。

我結(jié)合個(gè)人的認(rèn)真研讀和理解,，認(rèn)為：教師應(yīng)該是一個(gè)心理健康的人，是一個(gè)培育學(xué)生的人,，是一個(gè)會(huì)上課的人,，是一個(gè)會(huì)寫(xiě)作的人，是一個(gè)會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的人……只有符合了這樣的素質(zhì),，我們才能成為一個(gè)幸福的教師,，也才能幸福地做一個(gè)教師！教師應(yīng)該做到用情施教,、用心思考,，這樣才能真正成為一名卓越的教師！

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇四

1977年,，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條建議》,，這本書(shū)里所傳達(dá)的真知灼見(jiàn)，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味,。每部分都有許多的精華,，給我很大的振動(dòng)，在這里,，我想摘出幾句來(lái),，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。

一,、教師要做自己的主人

教師首先是一個(gè)完整的人,，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái),。教師不可能人人成為“圣人”,，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師,，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人,。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己,，對(duì)自己的專(zhuān)長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明,，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的?特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn),。二是要自己選擇,，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好,。三是按自己的方式教書(shū),，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,，剩下的空間都是你的,，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教,，教出你“自己”來(lái),。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié),，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。

二,、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水,，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來(lái)看,，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的,。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作,。對(duì)于這一點(diǎn),，我深有體會(huì)，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí),，近來(lái)常有緊迫感,，總覺(jué)得知識(shí)欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”,。近一年來(lái),，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多,，自信也增強(qiáng)了許多,。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，自己首先要以身作則,。所謂：其身正，不令而從;其身不正,，雖令不從,。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

三,、愛(ài)惜自己的每一根羽毛

“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話(huà)覺(jué)得有些荒誕,，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷,、榮譽(yù)嗎,。但讀完這一段話(huà)，靜心細(xì)想,，確實(shí)如此,，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開(kāi)課或論文的篇數(shù)來(lái)斷定呢。如果你的上司,、你的同事,、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你,、敬重你,，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色,。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師,，鄭校長(zhǎng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰,。我覺(jué)得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位,，“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開(kāi)心,。

四,、“欣賞缺憾”

古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,，人生存在著許多美好,，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它,，欣賞它,。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解,，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”,。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,，甚至是心底涌起的陣陣苦痛,，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活,，投入生活越多,，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng),，哪怕這感動(dòng)并不是美好的?？梢赃@么說(shuō)：有著缺憾的人生,，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生,，才是美麗的人生,。

五、永不放棄

優(yōu)秀學(xué)生是相似的,，“差生”卻各有各的“差法”,。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，是因?yàn)橹灰覀兂錆M(mǎn)期待,，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài),，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫,，我們不放棄,，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人,，我們沒(méi)有放棄,。”從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性,。而且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的希望,。對(duì)于這些尚未開(kāi)放的花朵,，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖,，特別的愛(ài)給特別的他們,，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!

六、“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易”

“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念,。聽(tīng)是入耳,，一種生理游戲，但不一定入心,，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了,，僅僅是一種聲波和信號(hào),，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢,，是一種身心兩方面的活動(dòng),，既入耳又入心，需要注意力的高度集中,。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的,，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德,。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng),，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人,?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話(huà)又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的,。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子,，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平,。工作之余,，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系,。因此,，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西,，也會(huì)讓你得到許多東西,。

以上是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法，讀著著作中的每個(gè)建議,，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階,，我就感到了我們職業(yè)的光明，對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí),，我會(huì)因此更從容的走好自己的未來(lái)之路,。

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇五

作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高,。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū),，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

一,、教師,，珍惜兒童對(duì)你的信任

“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈,，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里,，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸,。”其實(shí),，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的,，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生,，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的,，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處,，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分,。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì);在學(xué)生做的不好的時(shí)候,，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn),，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé),，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方,，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦,，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞,，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感,。

二,、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗,，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

對(duì)于教師而言,，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ),，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法,，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察,，并進(jìn)行自我觀察,，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育,。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想,。“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去,，而是要移植其中的思想,。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念?！?/p>

三,、教師的教育素養(yǎng)

“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí),。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候,，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人,?！逼鋵?shí)，要想達(dá)到這樣的境界,，我想,，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己,?！白x書(shū)，讀書(shū),，再讀書(shū),，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好,，每天不停地忙于備課,、上課、批改,，管理班級(jí),，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng),，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上,，早已落滿(mǎn)了灰塵。只有在需要的時(shí)候,，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái),，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案,，此時(shí),，想一想實(shí)在是可悲!可憐!現(xiàn)在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子,，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天,，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面,，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦,，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地,。而讀書(shū)的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇六

寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,，受益匪淺,，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面,，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義,。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放,，即頭腦解放、手腳解放,、身體解放,、感官解放、時(shí)間解放,、語(yǔ)言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ;三是“學(xué)做合一” ;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望,，是在于火一樣的熱情,，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力,、來(lái)源于生命的本身,。

在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫(xiě)到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒(méi)水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成,，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值,。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新,，學(xué)生學(xué)法不新。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤,，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教,。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。

教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異,，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力,，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話(huà),，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了,。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中,，先生的責(zé)任不在于教,，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生,，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦,，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲,，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之,，達(dá)到舉一反三,，觸類(lèi)旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦,。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書(shū)上學(xué)到的做起,，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生,，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。

寒假是孩子們期盼的,，作為老師的我也同樣,，寒假可以好好休息，但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的寒假,，愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾,。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想,，要求我們假期好好讀一本書(shū),，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長(zhǎng),。

我也挑了自己喜歡的一本書(shū)：肖川的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》,。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸福快樂(lè),，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn),。幸福是人類(lèi)個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿(mǎn)足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要,、認(rèn)知,、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài),。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿(mǎn)足后的一種感受,，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福,。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生,。

教師，循循善誘,，守望的是講臺(tái),，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí),，收獲的是未來(lái),。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展,，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福，學(xué)生的道德成長(zhǎng),，桃李滿(mǎn)天下,，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、教育研究,、善好的學(xué)校生活,。

教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候,，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開(kāi)始懂事,、聽(tīng)話(huà)的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福;當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),，學(xué)生一起吶喊,、加油、努力,、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺(jué)到幸?！ぁぁぁぁぁぁ?duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在,。

幸福就是一種感覺(jué),，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在;幸福就是一種充實(shí),、閑適,，沒(méi)有空虛感，匱乏感,、無(wú)聊感,，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安,，自由自在,。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂(lè)觀的心態(tài),，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè),，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇七

作為一名年輕的班主任,，我在處理班級(jí)一些棘手的事情時(shí)會(huì)感到有些迷茫，特別是針對(duì)小學(xué)一年級(jí)的孩子,，他們天真可愛(ài),、活潑好動(dòng)，有著較強(qiáng)的好奇心,，但是缺乏正確的判斷能力,。如何讓孩子們更好地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的正確性，如何與這些充滿(mǎn)童真的孩子進(jìn)行有效地溝通,、交流,，對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常重要。寒假里,，我再一次認(rèn)真閱讀并細(xì)細(xì)品味了孫蒲遠(yuǎn)老師《美麗的教育》這本書(shū),，確實(shí)是受益匪淺，感受頗深,。這本書(shū),，就像黑夜里的一盞明燈，給我指出了前進(jìn)的方向,，我不再迷茫,，也不再困惑，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的例子,，似曾相識(shí),，孫老師是那么耐心細(xì)致、不厭其煩地去處理去對(duì)待,，她時(shí)時(shí)刻刻用她那平凡而偉大的愛(ài)心去溫暖著每一位孩子,。

孫蒲遠(yuǎn)是愛(ài)的大師，是脫離了浮華的愛(ài)的大師,，而《美麗的教育》一書(shū)確實(shí)值得我們認(rèn)真閱讀,，認(rèn)真思考。

書(shū)上有這樣一句話(huà)：班主任是世界上級(jí)別最低的主任,，但又是世界上最重要的主任,。讀完了這本書(shū)，我的確有這樣一個(gè)感受,。在與家長(zhǎng)朋友的溝通中,，家長(zhǎng)也經(jīng)常說(shuō)："孩子聽(tīng)老師的要比聽(tīng)家長(zhǎng)的多很多。"還有人會(huì)說(shuō)："看,，這個(gè)班孩子的做法真像他們的班主任,。""這一看就是某某老師帶的班。"其實(shí),，這都是班主任在平時(shí)的工作中對(duì)學(xué)生的一種耳濡目染,，一種側(cè)面熏陶，使孩子在無(wú)形中形成的一種定勢(shì),，一種傾向,。正如孫老師說(shuō)："班主任在小學(xué)生心目中的地位是至高無(wú)上的，孩子對(duì)自己的班主任簡(jiǎn)直到了崇拜的程度,。小學(xué)班主任對(duì)自己的學(xué)生影響非常大,，班主任提倡的東西將會(huì)釀成這個(gè)班的班風(fēng),，班主任常說(shuō)的話(huà)將成為這個(gè)班的座右銘，班主任的好惡將會(huì)成為這個(gè)班學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn),，班主任的言談舉止對(duì)學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著舉足輕重的作用,。"讀了孫老師的書(shū),，讓我更加意識(shí)到，教育孩子不是光靠老師尊嚴(yán),，師生關(guān)系的融洽,，關(guān)鍵在于教師要千方百計(jì)營(yíng)造一種和諧寬松的氛圍，這樣孩子才愿意接近你,，也愿意把自己的想法告訴你，這不僅需要熱情和堅(jiān)忍不拔的精神,，更需要師生間的心靈溝通,。我從孫老師的身上找到了作為一名班主任,，首先要具備什么,，要有一顆可貴的童心，我們只有變成孩子,，才能懂得孩子,，理解孩子,，教育孩子,。

教育過(guò)程中，要把尊重孩子放在首位,。從小被人尊重的人,，有很強(qiáng)的自尊心、自信心,，容易形成完善的人格,。而我們不管作為教師還是家長(zhǎng)，一味的希望孩子能聽(tīng)我們成年人的話(huà),，常常忽視孩子的需要,，不考慮孩子在想什么，不體諒孩子的處境,，不顧及孩子的自尊心,，不了解孩子的苦惱和心理障礙,，只憑著我們想象的情況去教育孩子。一旦孩子的行為出乎我們的預(yù)料,，或者孩子沒(méi)有按我們的要求去做,，我們就可能對(duì)孩子不滿(mǎn)意，甚至批評(píng)孩子,。孫蒲遠(yuǎn)老師告訴我們"懲罰是教育失敗的根源",，懲罰的結(jié)果讓學(xué)習(xí)吃力的孩子更加自卑，讓常常出現(xiàn)問(wèn)題的孩子更加自暴自棄,，讓本來(lái)就頑皮的孩子喪失自尊心和自信心,，讓這樣的孩子失去了童年的快樂(lè)。那么,，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的時(shí)候不許批評(píng)嗎?不是!沒(méi)有批評(píng)就等于放縱孩子的不良行為,，但是批評(píng)的時(shí)候，一定要講清其危害,，告訴孩子這樣做為什么不可以,，這樣做對(duì)別人、對(duì)自己,、對(duì)集體有什么不好,。

教育孩子，老師要有一顆寬容的心,。寬容不同于縱容,，寬容的前提是理解。教育家陶行之曾說(shuō)過(guò)：要想做孩子的老師,，你首先要變成孩子,。淘氣是孩子的特點(diǎn)，是正?，F(xiàn)象,，犯錯(cuò)誤是難免的，我們不可能限制他,，我們要從他的淘氣中找尋身上閃光的地方,，用欣賞的眼光看待孩子的淘氣，這時(shí)我們的工作就會(huì)變得主動(dòng)和輕松起來(lái),，甚至還可以從中得到很大樂(lè)趣,。當(dāng)然，老師對(duì)學(xué)生的寬容不是對(duì)學(xué)生無(wú)原則的遷就和讓步,，他是以學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤為前提的,。對(duì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的孩子的寬容是啟發(fā)孩子自我教育的有效方法。孫蒲遠(yuǎn)老師教給我們很多寬容的方法,，給膽小而又出錯(cuò)的孩子一句安慰;給知道自己錯(cuò)了的孩子臺(tái)階下,，用顯微鏡找淘氣包優(yōu)點(diǎn),，給矯情的學(xué)生一個(gè)存在的空間，包容學(xué)生進(jìn)步過(guò)程中的反復(fù)…

讓我們牢記孫老師"寬容與賞識(shí)讓教育更美麗,，愛(ài)心與智慧讓教育走得更遠(yuǎn),。"的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，讓我們把寬容,、賞識(shí),、愛(ài)心、智慧給予我們的孩子,，老師愛(ài)學(xué)生,，學(xué)生感到幸福，老師也會(huì)感到幸福;同樣,，我們也會(huì)得到了學(xué)生最真摯的愛(ài)。這就是所有班主任的幸福,，這樣的教育也是最為美麗的教育,。

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇八

作為一個(gè)年輕教師，我們有著朝氣,，有著向前沖的力量,，唯一不足的就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長(zhǎng)處,，讓自己有更大更快的進(jìn)步,，而《最牛的教師》這本書(shū)，就給我們提供了一些好的見(jiàn)解與思路,。

這里有身為校長(zhǎng)而繼續(xù)不停研究學(xué)問(wèn)的陳垣老師,，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí);也有講臺(tái)上的幽默大師林語(yǔ)堂老師，他的課,，形象生動(dòng),，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話(huà);有能讓一個(gè)被眾多老師拒絕,、家長(zhǎng)放棄,、自己墮落沉淪、成績(jī)?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的“高考戰(zhàn)神”王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到自己的教學(xué)中來(lái),。

讀這本書(shū)，看看教育大師們的故事,，仿佛進(jìn)行了一次精神的洗禮,。同時(shí)也讓我明白，教師,，是一種極具魅力和境界的職業(yè),。一個(gè)教師若有魅力學(xué)生才會(huì)愿意多親近你,，才會(huì)聆聽(tīng)你的教誨。

這種魅力是自己所獨(dú)特的品格,、修養(yǎng),，是通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來(lái)的。

教師的魅力源于境界,，而教師的境界當(dāng)是秉承光大文化之精神,，開(kāi)闊視野，陶冶情操,，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我,，樂(lè)讀書(shū)、善讀書(shū),，以“書(shū)”之精華夯實(shí)自然之道,，以“德”之品行涵養(yǎng)浩然之氣，以廣博的知識(shí)從教,，以寬厚的胸襟育人,。不管是魅力與境界都離不開(kāi)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn),、反思以及反思后的實(shí)際行動(dòng),，只要把這幾點(diǎn)中都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師,。

身為教師,，我們的教育對(duì)象是活生生的人。我們需要教育的“活水”,，而“活水”就在書(shū)海之間,。讀書(shū)，能改變教師的精神,、氣質(zhì)和品性;讀書(shū),，能夠使教師不斷增長(zhǎng)教育智慧;讀書(shū)，能使獨(dú)創(chuàng)的方法閃耀睿智的光芒,、充滿(mǎn)創(chuàng)造的快樂(lè);讀書(shū),，能實(shí)現(xiàn)教師的自我提升和生命的升華。

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇九

讀書(shū),，是我非常熱愛(ài)和熱衷的一件事,。從認(rèn)字開(kāi)始，讀書(shū)一直伴我左右,。讀書(shū)可以領(lǐng)悟人類(lèi)心靈的廣袤與深邃,，理解世界的多樣與神奇，明了世事,，可以使人的思想從狹隘走向?qū)拸V,，是塑造自我,、完善人格、提升思想和獲得智慧的重要途徑,，也是提高個(gè)人能力的一項(xiàng)基本途徑,。每次讀完一本好書(shū)，就如飲完一杯甘洌的清茶,，那種氤氳的茶香直沁心田,。

《正能量》這本書(shū)，是學(xué)校發(fā)給我們的教師節(jié)禮物,。這是一本世界級(jí)的心理勵(lì)志書(shū),，作者理查德·懷斯曼深入淺出地為讀者打開(kāi)了一扇重新認(rèn)識(shí)自己和他人的窗戶(hù)，并結(jié)合多項(xiàng)實(shí)例,，教給我們?nèi)绾闻懦?fù)面情緒,，激發(fā)自身的潛能，引爆自身內(nèi)在的正能量,。每個(gè)人身上都是帶有能量的,，而只有健康、積極,、樂(lè)觀的人才帶有正能量。當(dāng)你陷身困惑,、爭(zhēng)執(zhí)或消極能量之中時(shí),，嘗試解脫或改變破壞性的能量，當(dāng)積極的能量被引爆時(shí),，你的人生也將會(huì)得到神奇的大轉(zhuǎn)變,。

在這里，我想以粗淺的文字和個(gè)人的理解,，結(jié)合我們的統(tǒng)計(jì)工作與大家分享我讀這本書(shū)的所得所思,。

一、 努力進(jìn)取,、甘于奉獻(xiàn),，是工作中激發(fā)正能量的法寶

從事教育工作以來(lái)，每天與學(xué)生打交道,，一張張小臉,，一本本作業(yè)占據(jù)了我所有的工作時(shí)間。這樣日復(fù)一日,、緊張忙碌的工作,，曾一度消退了我的工作激情。然而,，當(dāng)我停下工作,，環(huán)顧四周,，卻發(fā)現(xiàn)辦公室的同事們都在不辭疲憊、默默無(wú)聞地工作,?？粗矍暗囊磺校瑑?nèi)心也多了幾分豁然和堅(jiān)定,。他們正在用自己的行動(dòng),，向我傳遞著踏實(shí)、勤奮的“正能量”,。就是這個(gè)默默無(wú)聞,、求實(shí)敬業(yè)的集體，培養(yǎng)出了我勤奮踏實(shí)的工作態(tài)度和堅(jiān)韌沉靜的性格,，也培養(yǎng)出了我對(duì)教育事業(yè)由衷的熱愛(ài),。

二、豁達(dá)善良,、公平正義,，是人際交往中傳遞正能量的關(guān)鍵

和諧的人際關(guān)系，能夠給我們帶來(lái)愉悅舒心的工作氛圍,。古語(yǔ)有云“投之于木桃,，報(bào)之于瓊瑤?！焙芏鄷r(shí)候人與人之間的相互理解,、相互包容至關(guān)重要。保持善良的品性,，以豁達(dá)的胸懷對(duì)待周?chē)娜撕褪?，用理性、公正的?biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷身邊的是與非,，是人與人之間互相傳遞的另一股“正能量”,。

我們教育人，沒(méi)有權(quán)力在手者的得意,，沒(méi)有功勛卓著者的刮目,，沒(méi)有受人敬仰的榮耀，也沒(méi)有熱情澎湃的掌聲,。平凡的崗位,，平凡的工作，造就了我們坦誠(chéng),、正直的處事態(tài)度和善良博大的胸襟,。祖國(guó)同胞遭遇災(zāi)難，我們捐衣捐物、奉獻(xiàn)愛(ài)心;同事臨患疾病,，我們親切關(guān)懷,、無(wú)私幫助;工作任務(wù)分配，大家不計(jì)得失,、任勞任怨;干部評(píng)優(yōu)選拔,，大家實(shí)事求是,、公平公正,。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫“耳濡目染”,，長(zhǎng)期與這樣一群品質(zhì)優(yōu)秀、作風(fēng)正直的人為伴,，定能形成一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作,、工作效率極高的團(tuán)體

三、樂(lè)觀向上,、健康生活,，是精神世界釋放正能量的源泉

如今社會(huì)，壓力種種,，面對(duì)著紛繁錯(cuò)亂的光電聲色,，有效地釋放壓力，擁有健康的生活方式,，保持樂(lè)觀的生活態(tài)度,，成為了大家共同的追求。我們教育人在工作之余,，調(diào)節(jié)生活,，緩解壓力的辦法也是獨(dú)具匠心、不勝枚舉,。學(xué)校定期舉辦了各種球類(lèi)比賽和戶(hù)外拓展活動(dòng),，在運(yùn)動(dòng)中愉悅身心,、化解疲勞,、健壯體魄;舉辦新春晚會(huì)，大家集思廣益,，編排各種類(lèi)型的精彩文藝節(jié)目,，在歡聲笑語(yǔ)中交流了感情、凝聚了力量;倡議大家關(guān)愛(ài)貧困兒童,，向貧困山區(qū)的孩子捐書(shū)捐物,，投身公益事業(yè),。這些有益身心的活動(dòng),，強(qiáng)健了我們的體魄，豐富了我們的生活，讓我們?cè)诳鞓?lè)中開(kāi)展工作,，在工作中創(chuàng)造快樂(lè),。

一起來(lái)吧，喚醒我們體內(nèi)的“正能量”,，讓“提高自身整體素質(zhì),、增強(qiáng)履職能力、提高工作效能”成為指引我們前進(jìn)的航標(biāo),，努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新，爭(zhēng)當(dāng)“四大工程”建設(shè)的先行者和踐行“三個(gè)提高”的排頭兵,，為統(tǒng)計(jì)事業(yè)的繁榮和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇十

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我心中的理想課堂,，它應(yīng)該是這樣的：寓學(xué)于樂(lè)之中,，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂(lè)于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件玩的事,。

在我們的印象中,，說(shuō)起上課，沒(méi)有多少人的第一印象會(huì)是上課是有趣的,。為什么呢?因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕逃?，它給我們的啟示是：知識(shí)是在枯燥乏味的課堂上由老師反復(fù)告訴我們和在課外由我們經(jīng)過(guò)不斷的反復(fù)作業(yè)練習(xí)而得到的。

那么,，怎樣的事是我們都愿意主動(dòng)做,、樂(lè)意做的呢?那一定是從中可以獲得樂(lè)趣，獲得成功的事,，這是人的天性,。如果一件事是自己發(fā)自?xún)?nèi)心厭惡的，那就算勉強(qiáng)完成,，也不會(huì)有多高的質(zhì)量,。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡,，對(duì)學(xué)習(xí)的害怕,。為什么呢，原因可能是多方面的,，可能是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不感興趣,，可能是覺(jué)得學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重，也可能是對(duì)教師教學(xué)方式的不適應(yīng)等等,。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，我們首先要改變的就是他們的學(xué)習(xí)的態(tài)度,，變害怕學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí),、逃避學(xué)習(xí)為好學(xué)習(xí),、樂(lè)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí),。那如何做才可以讓學(xué)生真正從心里愛(ài)上學(xué)習(xí),、樂(lè)于學(xué)習(xí)呢?我們可以從下面幾個(gè)方面著手改變。

一,、讓所有學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心,，品嘗成功的滋味。記得有句格言：不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到,，我們才失去自信,，而是因?yàn)槲覀兪プ孕牛行┦虑椴棚@得難以做到,。由此看來(lái),，啟動(dòng)學(xué)生自信心理系統(tǒng)是讓學(xué)生消除畏難情緒愿意去學(xué)的基礎(chǔ)。所以我們?cè)谄綍r(shí)的教育當(dāng)中應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生,，幫助學(xué)生樹(shù)立戰(zhàn)勝挫折和困難的勇氣,，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己,，努力進(jìn)取就能成功,。每個(gè)人都是期待獲得他人肯定的，成長(zhǎng)中的孩子更是在乎家長(zhǎng),、教師,、同學(xué)對(duì)自己的看法。所以在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該想方設(shè)法的給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì),，讓他們通過(guò)自己的努力,，在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定、家長(zhǎng)的肯定,、同學(xué)的肯定,。

二、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,，學(xué)生充當(dāng)?shù)目偸钦n堂里被動(dòng)的觀眾,，欣賞迎合著教師的表演，他們?cè)谧约旱恼n堂上沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán),，沒(méi)有自己的選擇權(quán),，沒(méi)有自己的挑戰(zhàn)權(quán)，知情權(quán)而教師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒(méi)有任何味道的知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生,，讓他們裝進(jìn)腦子中去,。在這種教學(xué)水平指導(dǎo)下，學(xué)生只是充當(dāng)了知識(shí)的儲(chǔ)存器,，而且不善運(yùn)用,，最終導(dǎo)致思想僵化。所以,，要想學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡這樣的課堂確實(shí)強(qiáng)人所難,。要改變這一現(xiàn)象，教師的改變是關(guān)鍵,。讓教師走下講臺(tái)走進(jìn)學(xué)生中;讓教師把話(huà)語(yǔ)的權(quán)力換給學(xué)生;讓學(xué)生成為自己課堂的導(dǎo)演,、演員，參與集體的表演;讓更多學(xué)生感興趣的童話(huà),、故事走進(jìn)課堂讓我們打破那個(gè)成人化的課堂,，還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。

三,、讓學(xué)生愛(ài)上自己的教師,，親其師信其道。每一個(gè)教師都不應(yīng)忽視自己的人格魅力,。一位學(xué)生愛(ài)戴的教師,，她的言傳身教勝于千言萬(wàn)語(yǔ)、苦口婆心,。一位學(xué)生喜愛(ài)的教師,，學(xué)生樂(lè)于走進(jìn)她的課堂，樂(lè)于與她相處的四十分種,，樂(lè)于與她進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通,，生活中的交流。

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書(shū),，并寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì),。對(duì)于我來(lái)說(shuō)現(xiàn)在難得會(huì)捧起一本書(shū)來(lái)看，也許是因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來(lái)越浮躁,，靜下心來(lái)看一本書(shū)往往變的是一件奢侈的事情,。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對(duì)兒童教學(xué)的書(shū),，能吸取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能完成了任務(wù),。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多,，所以找來(lái)這本書(shū),，以下就是一些讀這本書(shū)的體會(huì),。

書(shū)中講述的是老卡爾.威特—位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時(shí)別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程,。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式,。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運(yùn)用法語(yǔ),、德語(yǔ),、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ),、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國(guó)語(yǔ)言,，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué),，物理學(xué),，化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué),。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué),，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位,，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授,，23歲他發(fā)表了《但丁》一書(shū)，并成為研究但丁的權(quán)威,。他取得這番驚人的成就,，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴(lài)于他父親的教育方法,，他的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了這本書(shū),，這本書(shū)中記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及自己教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法,?？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃绕涫歉改笇?duì)孩子的影響,，這本書(shū)在問(wèn)世了三個(gè)世紀(jì)后,，依然值得我們每一位家長(zhǎng)和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。

我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒,，雖然現(xiàn)在還沒(méi)有真正體會(huì)到書(shū)中教育的成果,，但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。

書(shū)中的第九章《什么樣的教育才不會(huì)損害孩子》讓我感觸最深,，一直以來(lái)怎樣教育孩子和教育學(xué)生,，讓我很困惑。我們固然很愛(ài)我們的學(xué)生和孩子,，但也不能因?yàn)閻?ài)就放縱他們,，也不能以嚴(yán)格為借口就過(guò)于苛刻的對(duì)待他們，這個(gè)度很難把握,。書(shū)中的這個(gè)章節(jié)寫(xiě)了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度和尺度的把握,。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說(shuō)：“縱容只會(huì)使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木,?！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不小心將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過(guò)程在書(shū)中寫(xiě)得詳詳細(xì)細(xì),。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩,。如今，很多父母,，老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專(zhuān)制,，不知不覺(jué)中把自己變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫,。他們以為孩子不聽(tīng)話(huà)就應(yīng)該以粗暴的方式對(duì)待他們,，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自己，反而使孩子對(duì)父母,、老師甚至對(duì)于所有人產(chǎn)生怨恨,，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。

邊讀這本書(shū)邊對(duì)照自己教育學(xué)生的過(guò)程和方法,，感受頗深,。夏曦尊說(shuō)：教育不是沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)的教育,，就如同池塘里沒(méi)有水一樣,，不稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有情感,，沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育,。我覺(jué)得教育學(xué)生，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣,，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛(ài),，用智慧和知識(shí)以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲,，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲,，愛(ài)而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛(ài)不同尺度的把握,。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自己就有這樣的感受,。

剛把女兒從丈母娘家接回來(lái)的時(shí)候第一感覺(jué)就是讓我感到責(zé)任很重大重，女兒跟自己已經(jīng)快3年沒(méi)有生活在一起了,，很多時(shí)候在想自己虧欠女兒的太多了,。長(zhǎng)輩的教育跟父母的教育會(huì)存在很大的差異,，擔(dān)心女兒現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了很多壞習(xí)慣。因此在開(kāi)始的幾天自己都非常嚴(yán)格的按照自己的思維方式去要求女兒的行為,，幾天以后我感覺(jué)到女兒都不敢正眼面對(duì)自己,，跟我講話(huà)的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來(lái)正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了,，什么事情都放任著她,，結(jié)果所有的問(wèn)題又開(kāi)始暴露起來(lái)了，變的嬌氣任性一不開(kāi)心就嚎啕大哭,，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開(kāi)心了,。在春節(jié)過(guò)后我開(kāi)始嘗試自己獨(dú)立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自己的獨(dú)立性,，她自己能完成的事都要她自己獨(dú)立完成,，該嚴(yán)厲的時(shí)候就嚴(yán)厲，該表?yè)P(yáng)的時(shí)候表?yè)P(yáng),，漸漸的感覺(jué)在很多時(shí)候她自己也愿意接受這一切,，也變得更加懂事了。

當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時(shí),，對(duì)怎樣從愛(ài)出發(fā)去教育孩子,，就有了更深一層的理解?！皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處,，愛(ài)在細(xì)微中”。孩子是不同的,，只要身為教師的我們用心去感受,，并付出真心地關(guān)心和愛(ài)護(hù)，用自身去影響他們,，這才是教育和愛(ài)的本質(zhì)所在!

小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì) 教師讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

讀《教育：讓人成為人》這本書(shū),，光是看目錄，就值得我讀半天,，對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師而言,，讀起這些讓全世界都振聾發(fā)聵的大理論家、大教育家的大部頭,，猶如看天書(shū)了,。引起我注意的是目錄中有三個(gè)相同的題目——教育的宗旨，我猜想也許與我的職業(yè)還有些關(guān)聯(lián),，于是就硬著頭皮讀起來(lái),。在讀到美國(guó)教育家約翰?杜威的《教育中的宗旨》的序言時(shí)，談到杜威的兩個(gè)教育理念——“教育即生活“和”“學(xué)校即社會(huì)”，我覺(jué)得在今天都很有借鑒意義,。

1.教育即“生活”

杜威從社會(huì)角度觀察教育,，認(rèn)為人是社會(huì)性動(dòng)物，人類(lèi)與動(dòng)物的不同就在于人類(lèi)有教育,，而動(dòng)物沒(méi)有,。教育的職能就是延續(xù)社會(huì)生命，即教育能傳遞人類(lèi)世代積累的經(jīng)驗(yàn),，豐富人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容,，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力,，從而維系和發(fā)展社會(huì)生活,。不管正規(guī)教育還是非正規(guī)教育，實(shí)際上都在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改造,。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須與生活密切結(jié)合,，因此杜威簡(jiǎn)明扼要地提出“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”,。杜威認(rèn)為生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂,，離開(kāi)了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng)，也就沒(méi)有教育,。

在我們學(xué)校,，就非常注重在生活中教育兒童。在食堂就餐之后,，兒童要自己刷盤(pán)子,，里外都要認(rèn)真刷，直至刷干凈為止;午睡起床后要自己整理床鋪,，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),，雖然有些麻煩，這也不在學(xué)業(yè)考試內(nèi)容的要求之內(nèi),，但這種從小就培養(yǎng)起來(lái)的好習(xí)慣能伴隨他的一生,。

教育，當(dāng)它脫離社會(huì)生活,、脫離兒童時(shí),“兒童的人格就會(huì)分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界:在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里,他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得滿(mǎn)足”,。脫離了生活,就會(huì)使兒童成為不自然、不自由,、不自主的“盆景”,也就失去了好奇心,、創(chuàng)造力和天真無(wú)邪的快樂(lè)。其實(shí),教育從它產(chǎn)生之日起,就源于生活,并在生活中獲得自身的發(fā)展,促進(jìn)著人類(lèi)文明的進(jìn)步,。

“教育是生活的過(guò)程,而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備”,教育是生活本身,，那么教育應(yīng)該充實(shí)人的生活,使兒童能夠適應(yīng)生活更新生活?！敖逃瓷睢睆?qiáng)調(diào)生活的意義,即教育應(yīng)該成為改造了的,、適應(yīng)兒童天性的生活,而不是不合乎時(shí)代精神的生活,壓抑兒童天性的生活,。

杜威十分重視兒童這一環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性,。他指出愛(ài)好活動(dòng)是兒童的天性,，兒童具有強(qiáng)大的潛在動(dòng)力，教育必須尊重和利用這種動(dòng)力,。兒童是教育的出發(fā)點(diǎn),，社會(huì)是教育的歸宿點(diǎn)，在這兩點(diǎn)之間形成教育過(guò)程,。他批評(píng)傳統(tǒng)的教育過(guò)程強(qiáng)迫兒童死記硬背,，填鴨式地灌輸書(shū)本知識(shí)，這種教育無(wú)異于牛不飲水強(qiáng)按頭,，是對(duì)兒童天性的摧殘和壓迫,。杜威呼吁把兒童從傳統(tǒng)教育中解放出來(lái)，提出從兒童的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行教育,，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)需要和興趣,，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和積極性。杜威提出改變教育的重心,，宣揚(yáng)用“兒童中心”取代“教師中心”或“教材中心”,，圍繞兒童組織一切教育措施，教師應(yīng)是兒童生活,、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的啟發(fā)者和指導(dǎo)者,，徹底改變當(dāng)時(shí)壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育。把教育看作生活,、生長(zhǎng),、經(jīng)驗(yàn)改造的過(guò)程，就能使兒童在活用中活學(xué)各種知識(shí),，因此獲得的知識(shí)就能幫助人們適應(yīng)不斷前進(jìn)的社會(huì),，并能保證人類(lèi)永遠(yuǎn)進(jìn)步。

2.學(xué)校即社會(huì)

杜威認(rèn)為,，學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)小型的社會(huì),，一個(gè)雛型的社會(huì)?！痹谒磥?lái),，教育既然是一種社會(huì)生活過(guò)程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式,。學(xué)校作為一種制度,，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化起來(lái)，縮小到一個(gè)雛形的狀態(tài)。在學(xué)校里,，必須能夠呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會(huì)生活,，如同他們的家庭里、在鄰里間,、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所上所經(jīng)歷的過(guò)程,。這樣，“使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活,，以反映大社會(huì)生活的各種類(lèi)型的作業(yè)進(jìn)行活動(dòng)……,。當(dāng)學(xué)校能在這樣一個(gè)小社會(huì)里引導(dǎo)和訓(xùn)練每個(gè)兒童成為社會(huì)的成員，用服務(wù)的精神薰陶他,，并授予有效的自我指導(dǎo)的工具,，我們將有一個(gè)有價(jià)值的、可愛(ài)的,、和諧的大社會(huì)的最深切而最好的保證,。

就“學(xué)校即社會(huì)”的具體要求來(lái)說(shuō),，杜威認(rèn)為,，一是要求學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義;二是要求校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)連接起來(lái),，兩者之間能有自由的相互影響,。這樣，學(xué)校就不會(huì)與社會(huì)生活隔離開(kāi)來(lái),。

杜威視教育為生活,，把參加現(xiàn)實(shí)生活作為媒介，把教師傳授知識(shí)的課堂改造為兒童活動(dòng)的園地和生活的樂(lè)園,，引導(dǎo)兒童積極投入活動(dòng),，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，不知不覺(jué)地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí),。