無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

高考作文議論文800篇一

從學(xué)生寫作的議論文看,，最大問題是缺乏論證與邏輯性,，而從教師的議論文寫作教學(xué)看,，教師忽略對學(xué)生邏輯思維的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的理性表達能力并未得到提升,。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的高考

作文

高考作文議論文篇1

愛鳥之心,，人多有之,。然鳥之哀，正在為人愛——愛而無責(zé)任,，是空泛之愛;愛而不敬重,，是輕慢之愛;愛鳥之心被商人利用，適成害鳥之因，則是盲愛矣,。

鳥本天然生命,，今因人之愛，而遭大不幸,，是鳥之哀,。鳥將盡亡，人何以獨存?故鳥之哀,，乃人之哀也,。

愛之實,，在有責(zé)任心,。無責(zé)任心而泛言愛，有愛言而無愛行,，遂有愛鳥而致鳥死之尷尬結(jié)果,，是所謂空泛之愛也。既愛鳥,，當(dāng)盡心盡力;若能盡心盡力,，自會漸知鳥之習(xí)性，由最初感性本然之愛,，進達理性自覺之愛,，終成人鳥相親相愛之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段,。

愛之道,，在敬重所愛之對象。以己所愛,，強加于鳥,，輕則施虐，重則施暴而不自知,，是所謂輕慢之愛也,。輕慢之害，有甚于空泛,。人非鳥,，焉知鳥之樂?以人之樂施于鳥，鳥或適以為苦;人若以鳥之哀鳴為歡叫,，則人之殘忍可知矣,。故真愛鳥者，當(dāng)以還鳥之自由為最終選擇也,。

然愛鳥之放生,，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場,。人間善惡之譎詭,，莫此為甚。商人以牟利為天職,，或可不論,。放生者之動機，初看似亦無可非議,。當(dāng)市上之鳥,，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之,，善莫大焉,。然若商人所賣，正為放生者而備,，買者為一己愛心之發(fā)揚,，而不問鳥之來去如何，是為盲愛矣,。此鳥雖因我放飛而活命,，彼鳥卻因人仍欲買而續(xù)遭網(wǎng)罟之災(zāi)。如此捕而放之,，放而捕之,，循環(huán)往復(fù)之間，眾鳥豈能平安愉快無死傷?由此可推知,，放生之愛心愈多,，遭難之飛鳥愈眾。愛鳥而致鳥亡,，此豈買而放生者所樂見之結(jié)局乎?故放生之善舉,，亦當(dāng)慎為之。當(dāng)放生不成生意,，利用善心以發(fā)財之市場不復(fù)在,，眾鳥或?qū)⒏策m。人若有善心,，存善念,，時時處處皆可行善，不必執(zhí)著于放生一途也,。

高考作文議論文篇2

費孝通說：“美人之美,，各美其美，美美與共,，天下大同,?！鄙朴趾螄L不是如此呢?只有善的傳遞，善的共鳴,，才會有天下大同的局面吧!

拾手機的年輕人決定歸還手機,，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鳴,，使一個貪心的人變成了有愛心之人嗎?

善善與共,，是一個雙向的過程，只有人人善我,，我善人人,，才有“與共”的紐帶。以真誠待人待事,，才會收到真摯的回饋,。冰心懷善，她說：“你的一抬手,，這熱力便催開了一朵花,，你的一轉(zhuǎn)身,，也使萬物顫動,。”于是,，她理解了自然給她的回應(yīng),，于是也在清風(fēng)明月、朗月藍天中尋找美,，以善意的姿態(tài)欣賞大自然,，才寫下了清新動人的詩篇，難道這不也是大自然對她的善意的回饋嗎?

余秋雨亦如此,。他懷善,，以善意的姿態(tài)，敬仰著“文化”,，于是他踏過冰封的雪山,，荒涼的大漠，沉睡的江南小鎮(zhèn),，終悟得千年一嘆,，換取凝練的情思。與號啕著“文化”卻終日坐在高檔寫字樓里的文化人相比,，他躬行的善意收到了來自大自然與歷史的同樣的回饋,，一顆沉寂之心。

同樣的,，惡意相待也終換來惡意的苦果,，這何談“天下大同”?倘若撿手機的年輕人不歸還手機,，會不會使尚先生對“善”的必要性產(chǎn)生懷疑呢?前些時候的投毒案，源于舍友鬧了糾紛,，這讓人想起十九年前的清華鉈中毒案,。兩案如出一轍，都是高材生,，而終落得你死我活,，其中不正因善語相向而不主動調(diào)解嗎?倘若大家都寬容些，以善而不是惡的心態(tài)來解決問題,，又該成全了幾家人的幸福啊!

而善善與共需要傳遞的過程?,，正如路遙所說“流動是河唯一的前途與出路”。這善需要起源需要接力,。做善的起源,，像羅素一樣，帶著清除陳見的掃帚掃去對女性的歧視,，成為女性解放運動的首批男性領(lǐng)導(dǎo)者;像南丁格爾一樣,，帶著挑破病痛的利刃為傷員救治而減緩?fù)纯啵埂白o士之母”的美名流芳百世,。他們在傳遞善意,，并成功地讓這善的涓流遍布大地。如果人人都從自己做起,，以善的心靈去觸碰世界,，這會是嶄新的世界，一個寧謐而詳和的天堂,。

賽萬提斯說：“上帝帶黎明來,，是送給每個人的?！鄙频奶柦窃诖淀?，“中國夢”在不遠的未來，召喚每個人都以善對世界,，對生活,。何不善善與共，使天下大同,。

高考作文議論文篇3

“江山代有人出,，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦,。

春秋戰(zhàn)國,，諸子百家。學(xué)者雖處于動蕩之世,，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光,。儒,、道、法 ……各家思想在碰撞中交流,，在爭辯中借鑒,，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路,，造就了諸子百家的璀璨輝煌,。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來,，但不曾想,，每個時代自由它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合,，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨特,，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此,。

近代中國飽受外國列強的侵略,，知識分子的民族責(zé)任感與高遠目光，造就了新文化運動中“新文學(xué)”的無比震撼,。中西文化相互融合,，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵,，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志,，我們亦會贊揚這個時代,，欽佩這些愛國者,，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

每個時代,，每個地方,，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋,。中國如此,，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海,，孕育著古希臘的絢爛文明,。精美的雕塑，奇妙的神話,，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳,，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的“刺激”時代,。

文藝復(fù)興時,，資產(chǎn)階級為反封建求民主,，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代,，卻更愿活在當(dāng)下,，肩負我的責(zé)任，將人文主義延展于今,?！钡拇_，各個時期的文明成就各有千秋,，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個,，卻不能脫離我們的時代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地,。

古往今來,，是時代造就了人，造就了文化,，或是人與文化創(chuàng)造了時代,，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期,，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨,，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中,，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩,。

周國平曾言：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園,?！泵總€人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀的新疆,，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前,，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”,，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力,，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代,，各有千秋,。