在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。
《古朗月行》李白古詩(shī)篇一
又疑瑤臺(tái)鏡,，飛在青云端,。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán),。
白兔搗藥成,，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影,，大明夜已殘,。
羿昔落九烏，天人清且安,。
陰精此淪惑,，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何,？凄愴摧心肝,。
⑴呼作：稱(chēng)為。白玉盤(pán)：白玉做的盤(pán)子,。
⑵疑：懷疑?，幣_(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母,，天子觴西王母于瑤池之上,。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出,。道里悠遠(yuǎn),，山川間之。將子無(wú)死,，尚能復(fù)來(lái),?！熳哟鹬唬骸铓w東土,，和治諸夏。萬(wàn)民平均,，吾顧見(jiàn)汝,。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”,。
⑶仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當(dāng)月亮初生的時(shí)候,，先看見(jiàn)仙人的兩只腳,，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形,。仙人：傳說(shuō)駕月的車(chē)夫,，叫舒望，又名纖阿,。
⑷團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子,。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢,？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意,。問(wèn)言：?jiǎn)枴Ｑ裕赫Z(yǔ)助詞,，無(wú)實(shí)意,。與誰(shuí)：一作“誰(shuí)與”。
⑹蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍,?！斌蛤埽瑐髡f(shuō)月中有三條腿的蟾蜍,，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮,。但此詩(shī)中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮,。
⑺羿：后羿,，中國(guó)古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯,。堯命羿仰射十日,，中其九。下面的“烏”即日,?！段褰?jīng)通義》：“日中有三足烏?！彼匀沼纸嘘?yáng)烏,。
⑻天人：天上人間,。
⑼陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰,，金之精也,?！标幘仓冈?。淪惑：沉淪迷惑,。
⑽去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn),。為決絕之辭。
⑾凄愴：傷心之意,。
小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮,，將它呼作白玉盤(pán),。又懷疑是瑤臺(tái)仙人的明境，飛到了天上,。在晚上觀(guān)看月亮,，可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團(tuán)團(tuán)的大桂樹(shù)也出現(xiàn)了,。傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥，請(qǐng)問(wèn)它是搗給誰(shuí)吃的,？又傳說(shuō)月中有一個(gè)大蟾蜍,，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿,，是他將九個(gè)太陽(yáng)射落了,，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧,。陰精的沉淪蠱惑,，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀(guān)看了,。對(duì)此我覺(jué)得憂(yōu)心非常,，凄愴之情，真是摧人心肝??！
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂(yōu)祿山將叛時(shí)作,?！保ā对?shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日,，君象,；月，臣象,。蓋為安祿山之叛,，兆于貴妃而作也?！保ā斗诸?lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》）
這是一首樂(lè)府詩(shī),。“古朗月行”,，是樂(lè)府古題,，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》,，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌,。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)“古朗月行”,，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容,。
詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象,，神話(huà)傳說(shuō)的`巧妙加工,，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象,。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月,，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡,，飛在青云端,。”以“白玉盤(pán)”,、“瑤臺(tái)鏡”作比喻,，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛(ài),，使人感到非常新穎有趣,。“呼”,、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞,，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài),。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái),，卻是情采俱佳,。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足,，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán),？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐,？”古代神話(huà)說(shuō),，月中有仙人、桂樹(shù),、白兔,。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳,，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形,，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥,。詩(shī)人運(yùn)用這一神話(huà)傳說(shuō),，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng),，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影,，大明夜已殘?！斌蛤?，俗稱(chēng)癩蛤蟆,；大明,，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成,，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,，變得晦暗不明?！棒辔袈渚艦?，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望,。古代善射的后羿,，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè),，使天,、人都免除了災(zāi)難,。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨,，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下,。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí),，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀(guān),?！痹铝良热灰呀?jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了,，不如趁早走開(kāi)吧,。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除,，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何,？凄愴摧心肝?！痹?shī)人不忍一走了之,，內(nèi)心矛盾重重，憂(yōu)心如焚,。
這首詩(shī),，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色,，寵幸楊貴妃,，權(quán)奸、宦官,、邊將擅權(quán),，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影,，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面,。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ),，化現(xiàn)實(shí)為幻景,，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折,。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情。
《古朗月行》李白古詩(shī)篇二
這是一首樂(lè)府詩(shī),?！袄试滦小?，是樂(lè)府古題，屬《雜曲歌辭》,。鮑照有《朗月行》,，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目,，故稱(chēng)《古朗月行》,，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法,，通過(guò)豐富的想象,，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情,，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象,。
詩(shī)中前四句“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán),。又疑瑤臺(tái)鏡,，飛在青云端?！毕葘?xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí),，以“白玉盤(pán)”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻,，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài),，使人感到非常新穎有趣?！昂簟?、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài),。這四句詩(shī),，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳,。
然后,，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán),？白兔搗藥成,，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō),，月中有仙人,、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候,，先看見(jiàn)仙人的兩只腳,，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月,，看見(jiàn)月中白兔在搗藥,。詩(shī)人運(yùn)用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致,。
然而好景不長(zhǎng),，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘,?！斌蛤埽追Q(chēng)癩蛤??；大明,，指月亮,。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,，變得晦暗不明,。“羿昔落九烏,，天人清且安”,，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿,，射落了九個(gè)太陽(yáng),，只留下一個(gè)，使天,、人都免除了災(zāi)難,。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨,，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下,。
然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí),，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑,，去去不足觀(guān)?！痹铝良热灰呀?jīng)淪沒(méi)而迷惑不清,，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法,，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除,，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝,?！痹?shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重,，憂(yōu)心如焚,。
這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的,。唐玄宗晚年沉湎聲色,，寵幸楊貴妃，權(quán)奸,、宦官,、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣,。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影,，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō),，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”,。（《唐詩(shī)別裁》）然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ),，化現(xiàn)實(shí)為幻景,，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折,。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水,，富有魅力,，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放,、清新俊逸的風(fēng)格,。
《古朗月行》李白古詩(shī)篇三
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán),。
又疑瑤臺(tái)鏡,，飛在青云端。（青云 一作：白云）
仙人垂兩足,，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán),。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影,，大明夜已殘,。
羿昔落九烏，天人清且安,。
陰精此淪惑,，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何,？凄愴摧心肝,。
《古朗月行》李白古詩(shī)篇四
《古朗月行》此詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)孩提時(shí)代對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出了月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致,，接著寫(xiě)月亮漸漸地由圓而蝕,，繼而淪沒(méi)而迷惑不清，最后表達(dá)為月亮的淪沒(méi)而心中感到憂(yōu)憤不平,。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法,，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工,，以及強(qiáng)烈的抒情,，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。全詩(shī)文辭如行云流水,，富有魅力,，發(fā)人深思,，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放,、清新俊逸的風(fēng)格。
作品原文
小時(shí)不識(shí)月,，呼作白玉盤(pán),。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在白云端,。
仙人垂兩足,，桂樹(shù)作團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成,，問(wèn)言與誰(shuí)餐,。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘,。羿昔落九烏,，天人清且安。
陰精此淪惑,，去去不足觀(guān),。憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
