當(dāng)我們備受啟迪時,，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,，如此就可以提升我們寫作能力了,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇一

君子是一種道德高尚的人

君子的美德之一就是要寬容,。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚,?！?《論語·述而》)“坦”即平;“蕩蕩”即寬廣的樣子;“長”指常;“戚戚”是憂愁、悲傷的樣子,。意思是說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷,?！?/p>

寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護(hù),，有親和力的條件,。孔子說“寬則得眾”(當(dāng)權(quán)者寬容就會得到百姓的擁護(hù)),。所以,，商湯說：“如果我本人有罪請不要牽連天下萬方;如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔(dān),。

君子的美德之二就是要謙讓,。孔子認(rèn)為君子有四種道德品行,。其中之一就是謙遜,。

君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義,，小人懂得的是私利,。正因?yàn)槿绱耍訁拹簜鲹P(yáng)別人壞處的人,，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人,，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人,，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。

君子是一種能力高強(qiáng)的人

《論語·為政》記錄了孔子的話“君子不器”,。意思是說君子不能像器具那樣,，只僅僅具有一才一藝就行?！拔馁|(zhì)彬彬”是形容人既文雅又樸實(shí),。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬,，然后君子?！?《論語·雍也》),。

《論語·里仁》記錄孔子的話：“君子之于天下，無適也,，無莫也,，義之與比?！睙o適：沒有專門的規(guī)定一定要這樣,。無莫：沒有專門的規(guī)定不能這樣。義：宜,，適合,。比：挨著、靠近,。意思是說,，君子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做,，也沒有固定不變的不應(yīng)該怎樣做,，而是怎樣適合情理，就怎么去做,。這里所說的情理,，實(shí)際上表現(xiàn)了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力,。

君子是一種勤勉自律的人

君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜,。君子的自我修養(yǎng)正如《詩經(jīng)》里說的“如切如磋，如琢如磨”,，也就是說,，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石,，琢了還得磨,。

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇二

孔子,，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世,，流傳至今,，幾乎無人不知，無鬼不曉,。

《論語》,，封面精致，外殼鵝黃,，厚厚的,，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字,，并配有一幅山水畫,，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁,，一股油墨香味撲鼻而來,，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣,，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習(xí)學(xué)過的知識,，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手,。如果別人對你有誤會時,，不要生氣或難過，只要你做的是對的,，別人終究會明白的,。”

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走,，除了我之外的兩個人,，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方,。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話,，就把它當(dāng)成一面鏡子,，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來,?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點(diǎn),，重要的是,，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫得真好,，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》，孔子智慧之精華,，他告訴了我們怎樣做人,，怎樣處事。做人,，就應(yīng)該要不能只修飾外貌,，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待,，也要多親近有仁德的人;做人,，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過,，不能故意不改,，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,，這是做人的基本要求,。

《論語》，孔子,，傳頌千秋萬代……

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇三

每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！墩撜Z》的精華之一,，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。

既然死生,、富貴這些事情都是天命所歸,，個人無法決定，也無法左右，那就要學(xué)會承認(rèn)并且順應(yīng),。但保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失,，對待他人充分尊重,、謙恭有禮，卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的,。

一個人能做好自己,，那么普天下的人都會愛敬你如同手足兄弟。所以,，做一個有良好修養(yǎng)的真君子,，又何愁沒有兄弟呢?

第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾,。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處,，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

一種遺憾,，其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f,，“如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了”。

既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了,。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量,。這個故事結(jié)束了,。真的是一朵頭花彌補(bǔ)了這個女孩生命中的缺憾嗎?其實(shí)，彌補(bǔ)缺憾的是她自信心的回歸,。

而一個人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然,。孔子說,，“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼”(《論語·憲問》),，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。

要做到內(nèi)心強(qiáng)大,，一個前提是要看輕身外之物的得與失,。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”,。鄙夫,，意義幾乎等同于小人,，就是不上臺面的鄙陋的人。

這種患得患失的人,，不會有開闊的心胸,，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢,。偏偏有一天,，子路真的去問老師說：“君子尚勇乎”?君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢?

孔子對他說：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,，小人有勇而無義為盜,。”(《論語·陽貨》)意思是說,，君子崇尚勇敢并沒有錯,，但這種勇敢是有約制的，有前提的,，這個前提就是“義”,。有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢,。否則,，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因?yàn)橛赂覝S為盜賊,。

我們想想,，小偷劫匪穿門打戶，甚至越貨殺人,，你能說他不勇敢嗎?但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害,。那么這個“義”、“道義”又是什么呢?

那是一種內(nèi)心的約制,?？鬃诱f，“以約失之者,，鮮矣”!(《論語·里仁》)一個人內(nèi)心有所約制,，就會在行為上減少過失。假如一個人真能做到一日“三省吾身”(《論語·學(xué)而》),，真能“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”(《論語·里仁》)，就做到了約制,。而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正,，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。

后來蘇軾在《留侯論》中也曾經(jīng)論述過勇敢，他把那種真正的勇敢叫做“大勇”,。他說：古之所謂豪杰之士者,，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者,，匹夫見辱,，拔劍而起，挺身而斗,，此不足為勇也,。天下有大勇者，卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒,。

此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也,。在蘇軾看來,，真正的勇者有一種“過人之節(jié)”，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱,，而成就輔佐劉邦決勝千里,、掃平天下那樣的大業(yè)。他不會像平常人逞一時之勇,，圖一時之快,。這是因?yàn)樗膬?nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向,。

所謂“卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒”，是很難做到的,。我們可以要求自己做一個有修養(yǎng)的道德君子,，不去冒犯別人，但當(dāng)別人沒有任何緣由地時常冒犯你,，你能做到不怒嗎?

當(dāng)一個不幸降臨了,，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價(jià)值的事情,，你才會活得更有效率,，更有好心情。這個小故事告訴我們,，生活中會有許多不如意甚至不合理,，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度,。從某種意義上說,，一個人心中有什么，他看到的就是什么,。

這個故事適用于我們每個人,。大家想想，為什么我們一樣在這個世界上生活,，有些人活得歡欣而溫暖,，有些人卻整天指責(zé)抱怨?他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎?其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說,，這么好的酒怎么就剩半瓶了!樂觀主義者則說,，這么好的酒還有半瓶呢!表述不同，緣于心態(tài)不同,。在今天這么一個競爭激烈的時代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要。

孔子說,，“君子泰而不驕,，小人驕而不泰”(《論語·子路》)。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和,、安定和勇敢,，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人,，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣,，氣度上便少了一份安閑。

其實(shí),，是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢,，是那種從容、篤定的氣勢,。所以技巧不是最重要的,，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。如果你的心很敞亮,，很仁厚,，你有一種坦率和勇敢，那么你可能會收獲許多意想不到的東西,。每個人都愿意把美好的東西告訴你;但是如果你與此相反,，那么即使是有教無類的孔子，他也不見得會對牛彈琴,。

孔子說過,，一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”,，你就把這個人錯過了,，不好;相反,，假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”,，也不好,。你要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人,，最關(guān)鍵的是你要有一個敞亮的心懷,。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。

這種心境和胸懷,，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾,，也可以彌補(bǔ)你后天的過失;同時能使你有定力，有真正的勇敢,，使你的生命飽滿,、充盈，讓你有一種大歡心,，讓你的人生有最大的效率,，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人,。

《論語》給我們的,，永遠(yuǎn)是一個人生動態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義,、不可以僵死地去理解,。這些古圣先賢的思想精華，當(dāng)在你的血液中流動起來的時候,，你歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對于古典最高的致敬!

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇四

《論語》是我國的經(jīng)典作品,，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下,?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

自從漢武帝“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”以來,，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座,。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖,。文化大革命時期深刻的“批林批孔”,，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間,。

《論語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問,，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘,。

粗看《論語》,，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別,。可細(xì)細(xì)品來,，孔子及其弟子的政治思想,、人生觀、世界觀,、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間,。《論語》里最常見的詞匯,，無非是中庸,、君子、禮仁云云,。

中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的,。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”,。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化,。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立,。這固然是好的,，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡,，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù),。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性,。

君子是一個意義深刻的詞,。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等,，感覺君子就像個呆呆的人似的,。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱,，是理想的“中庸”的人,。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”,，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì),。與君子相對的當(dāng)然就是小人了,，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了,?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”,、“君子周而不比，小人比而不周”,。然而,，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說過：“小人累君子,，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人,。”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!

禮,，表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿,。孔子生活在動蕩不安的春秋時代,，諸侯國不遵守“周禮”,，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”,，即“名不正，則言不順;言不順,，則事不成;事不成,，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中,，則民無所措手足”,。孔子致力于維護(hù)三綱五常,，提出“君君,，臣臣，父父,，子子”,。因此，當(dāng)魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時,，孔子憤怒地說：“是可忍也,，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德觀,，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張,?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”,?？酥谱约海裱岸Y”,，這就便是“仁”了,。“仁者愛人”,，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族,，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重,。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者,，人也,。”郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道,，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的,。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

縱然,，《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典,。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,，讓《論語》為社會主義制度服務(wù),。總之,，《論語》是我們必讀之經(jīng)典,，我受它的感化甚深。

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇五

心靈之道,。這章講的是如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。

遺憾后悔是每個人都會面臨的事情，人生難免會有缺憾,，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有挑戰(zhàn)性的是無法激勵人前進(jìn)的,，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運(yùn)不發(fā)芽,，不惋惜千百次的播種,，即使花朵結(jié)不成果實(shí),，不遺憾千百次的凋零，因?yàn)闆]有比腳再長的道路,，沒有比人在高的山峰,。

當(dāng)一個人失敗后，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭,，后悔自己的一步之遙,，后悔自己的擦肩而過，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾,。后悔無濟(jì)于事,，天下沒有買后悔藥的。如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了,。就如同也許在這回的高考中你因?yàn)橐环种顩]能考上自己理想的大學(xué)，但并不意味著人生會永遠(yuǎn)停留在這一秒,，相反你的人生才剛剛開始,，不要只是沉積在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多對一道選擇題呢,，也許自己就能考上理想的大學(xué)?，F(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無意義的，路是自己走出來的,，既然已經(jīng)有缺憾,，那就讓自己的努力去填補(bǔ)那個缺憾，不要讓缺憾的漏洞越來越大,，直到無法補(bǔ)救,。所謂生命不息，戰(zhàn)斗不止,。

之后在文中又提到了自信心,，一個人的自信心從何而來?它是發(fā)自內(nèi)心的淡然與坦然。自信心是走向成功的第一步,，建立自信是困境中重新崛起的一種特有的力量,。對于凌駕命運(yùn)之上的人來說，信心是命運(yùn)的主宰,，與其悲嘆自己的命運(yùn),，不如相信自己的力量，與其沉寂在后悔之中,，不如增強(qiáng)自己的信心,，挑戰(zhàn)未來的人生。所謂“老夫聊法少年狂”這難道不是一種自信的表現(xiàn)嗎?

所謂“三省吾身”于丹說：“能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所提倡的真正的勇敢,?！辈诲e，所謂“知錯能改,，善莫大焉”一個人做錯事情并不可怕,，可怕的是錯了之后卻不知悔過，還是一味的用一些理由與借口來推托,，這是懦弱的表現(xiàn),。要做一個勇于承認(rèn)錯誤地勇者，才能化去生命中的遺憾,，勇者即表現(xiàn)為面對錯誤勇于承認(rèn)的勇氣,，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。

我喜歡于丹在文中的一句話：“小人之驕,，驕傲的是他外在的氣,，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨,?！辈诲e，魯迅曾說：“中國人是有骨氣的,?！边@種脊梁背后的風(fēng)骨之氣,，那種形于天的風(fēng)然之骨,。所謂：“渴，不飲盜泉水;熱,，不息惡木陰,。”所謂：“富莫富于常知足;貴莫貴于不求人;貧莫貧于無才能;賤莫賤于無骨氣,?！卑凉遣豢晌辏列牟豢捎?，無傲骨則近于鄙夫,，有傲心不的為君子。我記得一位學(xué)者是這么說的：“寧守渾噩而黜聰明,，留些正氣近天地;寧謝紛華而甘澹泊,，遺個清白在乾坤?！憋L(fēng)骨也許是為中國人所驕傲的資本吧,。

其實(shí)這章主要講人生多有不順，要如何去彌補(bǔ)不順，自信心,，勇敢的勇氣,，風(fēng)骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度,，結(jié)果也有所不同,。

我認(rèn)為人生不過是一場賭博，你的籌碼就是自信,，勇敢等等一切能想出的高潔的名詞,，如果你連這些都不具備的話，就是失去了籌碼,，連籌碼都沒有的你,，又何談去堵上一把呢?

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇六

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人,?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐,，并且永久受益嗎?如果有這么個字,，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，如果因?yàn)閯e人欺騙了你,，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的,。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說過,，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款,，一拖再拖,，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法,，也不講信譽(yù),，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本,，這樣企業(yè)才能做得長久啊!

所謂“恕”字,，拓展一點(diǎn)說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難,，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。現(xiàn)實(shí)生活中的我,，到目前為止,，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好,，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人,，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報(bào)復(fù),，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作,，心境不斷地調(diào)整，時至今日,，心境變遷,，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來,，但內(nèi)心深處當(dāng)時的痛楚還隱約記憶,。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠,，執(zhí)著一份情節(jié),，，把持一份矜持,，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當(dāng)時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實(shí)寫照。所以現(xiàn)在想想,，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的,，”如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路,，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕,，何如?”假如一個人很貧賤,，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人,。這怎么樣?

老師說,，這很不錯。但還不夠,。還有一個更高的境界,，叫做“貧而樂，富而好禮者也”,。

更高的境界是,，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂,，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂,、富足、彬彬有禮的君子,。

現(xiàn)如今,，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取，在激烈的競爭中,，努力發(fā)展著自己的事業(yè),，忘我的工作，不要健康,，不要家人,，忘記了朋友。收入多少,，職位高低,，似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志?

對照起來，我是否也有相同之處呢,，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇七

這兩天一直在看于丹的《論語》心得之心靈篇!

看完三遍,，我理解最深刻的就是： 每個人的人生都會有這樣那樣的遺憾，我們不能老是去抱怨遺憾,，老是去追究為什么會這樣子? 化解遺憾最好最好的方式有兩步： 1,， 承認(rèn)這個遺憾 2 用心地去盡可能彌補(bǔ)。 我覺得非常有意義,，至少我個人一直都存在這種現(xiàn)象,，大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在6年的時間，我付出了很多,，所以自已老覺得現(xiàn)在的我不應(yīng)該是這個樣子,。 很不甘心，不滿足自己的現(xiàn)狀,。 而正是因?yàn)檫@樣,，我一直籠罩在自我困擾的小籠子中，搞得自己整天擔(dān)心這個擔(dān)心那個,，做事沒有激情,，老想著一步登天，但現(xiàn)實(shí)又沒有條件,。,。,。 簡直真的變成了一個憂郁小子。,。,。

雖然我現(xiàn)在沒有成就，沒有車,，沒有房,，沒有錢!但我不能再沒有身心狀態(tài)下去了。,。否則就真的一直這樣沉倫下去了,。。

學(xué)會放開自己!看淡自己!看輕塵世間的物是人非,，真是不一般的“境 界” 啊,。

不管啥，我現(xiàn)在要做的是,，從心底改變我自己對自己的認(rèn)識,，改變那種老是背著千斤重走路的狀態(tài)，恢復(fù)四年前的那種勇無不勝的狀態(tài),，心神狀態(tài)!

承認(rèn)遺憾并盡力去盡可能地彌補(bǔ)遺憾!

不禁想起一句名言： 如果因?yàn)槭ピ铝炼奁?，你也會失去星? 不能讓遺憾成為一輩子的陰影! 生命沒有遺憾，只有經(jīng)歷!

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇八

聽說《論語》是一本語錄,，是兩千五百多年前,，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來,。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂,，后來就成了《論語》。因?yàn)椴惶矚g古文,，從沒認(rèn)真學(xué)習(xí)過,。當(dāng)學(xué)校發(fā)給我這本書，我曾經(jīng)壓力很大,，自己的事都做不完,，還看這些沒用的玩意浪費(fèi)時間，心里在想學(xué)校也不怕花錢,，在開教研活動前李艷艷老師還依依不舍的拿著《論語》在看,，并說這本書很好看,，之后有時間我就看一看,，通過學(xué)習(xí)，我才開始走進(jìn)了《于丹論語心得》一書,。本以為這樣一本解讀典籍的書應(yīng)該是以一種說教的語氣,，用很多晦澀難懂的字句來向我們闡述大道理,。我開始甚至懷疑我能不能看懂這本書，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富,。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得,，疑慮便煙消云散了。正如于丹常說的,，《論語》的道理是樸素的,，溫暖的，他自己的解說也帶給我一種簡單而貼近心扉的感受,?？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天,，所有的道理都被于丹用一個個故事娓娓道來,，立覺茅塞頓開，通篇讀后,，收獲頗多,，受益匪淺。

于丹在《論語》心得開篇就提到：無言也是一種教育,。作為一名教師,，對于無言也是一種教育，我把它理解為言傳身教,，而且要重于身教,。對于我們所從事的教育，如果言傳有余,，而身教不足,，那么它的說服力是非常蒼白的，倒不如身體力行更能讓人信服,。小學(xué)是對孩子教育的啟蒙時期,，教師的德才學(xué)識、情感人格,、言談舉止都會在孩子幼小的心靈中留下深深的烙印,，所以，在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會中,，在世風(fēng)日漸浮躁的今天,，無言教育更是彰顯出它的難能可貴，無言就是要腳踏實(shí)地,、默默無聞,、甘于寂寞;無言就是要身體力行、以身作則,，潛移默化,。相信言傳身教必能結(jié)出累累碩果,，愿無言教育在潛移默化中蔚然成風(fēng)!

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也?！边@段話在《論語通譯》中是這么翻譯的：孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生,，不到他想尋求答案而又尋求不到的時候不去啟發(fā)他，不到他心中有了答案卻說不出的時候不去開導(dǎo)他,。教他一個方面他不能推知其他幾個方面作出反應(yīng),，我就不再教他了?！?/p>

《論語》在很多篇章都論述了有關(guān)于教與學(xué),，但我對孔子的這兩段話記憶猶新，可能這讓我想起了現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的一些問題,。

我想任何一個老師都希望自己的上課內(nèi)容能讓所有的學(xué)生都吸收進(jìn)去,，并且學(xué)生對我們所教的知識能舉一反三。但是我們又不能回避看到有些學(xué)生眼睛看著黑板,，人卻不知已神游何處,。學(xué)習(xí)的時候他們看的不是課本而是參考書，考試前把里面的整理,、題目當(dāng)成救命丹,，公式怕記不下來把所有公式列到一張紙上，臨考前再強(qiáng)迫記憶,。平時考試時可能結(jié)果不錯,，不過真要他對所學(xué)的知識有完整的概念是不可能的。

面對這樣的問題孔子一句“不復(fù)也”道出心中無限“悲涼”,，但現(xiàn)實(shí)中我們的老師能那么輕易放棄嗎?不能,。因此我們的首要任務(wù)是在教給他們知識的過程中培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，教給他們正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇九

讀了《于丹〈論語〉心得》,，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待,，一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系,、同事關(guān)系的心態(tài)，是一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,。讀到于此,，想到曾經(jīng)讀過的《菜根譚》，兩者皆有：

風(fēng)斜雨急處,，立得腳定,。

花濃柳艷處,，著得眼高,。

路危徑險(xiǎn)處,，回得頭早。

正所謂“性定菜根香”,。

書中有一段對于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析,，很是經(jīng)典?！吧裼谔?，圣于地?！奔扔幸黄硐胫髁x的天空,，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,，能夠在這個大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展,。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人,，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者,。”我們常常會聽到有人抱怨社會不公,，抱怨處世艱難,。其實(shí)，與其怨天尤人,，不如反躬自省,。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行,，禮行天下,，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱,，就自然會懂得為人處世之道,。懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸,，讓自己成為一個使他人快樂的人,，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人,，溫暖他人,，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由,。

在教學(xué)工作中,，我們不應(yīng)該總是抱怨沒有時間,，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中,，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識,，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里,，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理,，一切抱怨都拋到了一邊,。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴(kuò)大自己的知識海洋,，持之以恒地提高自己的教育技巧,。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它,。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水,，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!

對于“學(xué)習(xí)困難的“學(xué)生,，他們的學(xué)習(xí)是很緩慢地感知、理解和識記所學(xué)教材的學(xué)生,他們一樣?xùn)|西還沒懂另一樣?xùn)|西就要學(xué)了,，這邊剛學(xué)會,，那邊又忘了。如今,，我也試著用賞識的眼光來看待我的學(xué)生,，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步,，并為他的進(jìn)步欣喜,。當(dāng)然，我會將我的欣喜化為語言,、化為動作來讓他知道,，使他明白：“別人能行，我也能行,?！蔽以囍屛业膶W(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”,。我要時時刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的“差生”體會到成功的快樂,，并讓快樂延續(xù)著。

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考,，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補(bǔ)救途徑,，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),，從中提煉出可供借鑒的精華。

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇十

悠悠華夏五千載,，璀璨文化的源頭是《論語》,。

于歷史的今天,，瞻仰《論語》的演說者——孔子,。

這一位文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人,，他用最銳利的智慧開啟了那一道為時光所塵封的門,，于是陽光從錯開的門縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途,，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最樸實(shí)的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧,，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

讀《論語》,，是一種享受,。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間,，細(xì)細(xì)品茗,。《論語》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中,，咀一口,，它們就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心,，頓覺一陣清香滌蕩胸壞,。

讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶,。彌留在充滿油墨清香的字里行間,，感受著儒學(xué)思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知,，是知也”的踏實(shí)與求是,，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直,，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá),，是那“人而無信，不知其可也”的明達(dá)與誠懇……道不盡，言不窮,，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚,，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往,，難以忘懷,。

讀《論語》，是一種學(xué)習(xí),。在品讀間,，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下,，感悟人心之偉岸,，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開在每一位賢士的心中,，“仁”,，以最高的道德原則的地位，統(tǒng)率起忠,、恕,、恭、信,、敏,、惠、智,、勇,、剛、毅,，作為一位賢士,，難道不該以“仁”為終身所追求的目標(biāo)么?于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法,，那是“溫故而知新“,，是”學(xué)而時習(xí)之“，那是“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”,，是“君子欲納于言，而敏于行”……

讀《論語》,，是一場洗禮,。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語,，那一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心,，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界,。

讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁,，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華,，領(lǐng)悟到的是思想的深刻內(nèi)涵。

讀《論語》,，于心靈間,，蕩漾起一片純凈。

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇十一

眾所周知,，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行,，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,、論理思想、道德觀念及教育原則等,。它是孔子死后,，他的弟子及再傳弟子編撰而成,。

而論語導(dǎo)讀則是針對你在論語中不明白的,，注意說明背景、說明用意,，并對原義作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮和展開,，讓我們更清晰的了解論語，并學(xué)會運(yùn)用其,。

“君子”觀念在中國各家中,，儒家尤其孔子對之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢

論語導(dǎo)讀中有很多話都體現(xiàn)了孔子對君子的看法并作了解釋,。

有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣;不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與!”

儒家認(rèn)為家世國的基礎(chǔ),，治國之前必須先齊家,，家齊而后國治。為什么呢因?yàn)榧揖褪侨说恼{(diào)教之所,，在家里把人調(diào)教好了,，86.明白孝順父母、尊敬兄長了，到社會上去自然會服從領(lǐng)導(dǎo),，尊君愛上,。明白服從與尊敬，也就自然能與社會和諧,，恪盡職守,。

孝順父母、善事兄長,，是一個人應(yīng)當(dāng)具備的道德修養(yǎng),。

所以作為君子首先必須具備的基礎(chǔ)就是“孝順父母、善事兄長”,。

子曰：“巧言令色,，鮮矣仁?！?/p>

這句話說明了仁在孔子眼里是十分重要的,。

論語導(dǎo)讀中還有更多的知識等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，《論語》是君子的一堂必修課,。

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇十二

不知從什么時候開始,，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人,。面對心向往之的事物我退卻了,，漸漸的學(xué)會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時候,，當(dāng)我無法不面對污濁的空氣,，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個呼著“小時不識日”的我了,。

而這種心態(tài),，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人,，境遇比我差得多,，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻(xiàn)，還在為類似“挾泰山以超北?！钡膲粝雸?jiān)持著,。我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想,，因?yàn)槲覜]有夢想,，準(zhǔn)確地說，是沒有擁有靈魂的夢想,。

曾幾何時,，我也“傻傻”地去給老人讓座,，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會嚴(yán)厲制止,。而今呢,，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會走過去笑著對他說：“要不要抄我的?”看到插隊(duì)的我也不會管,，對著不喜歡的事我會笑,，對著不公平的事我能忍。

當(dāng)我以一個“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時候,，我以為我不會再受傷了,。可是,，我錯了,，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁,，造次必于是,，顛沛必于是!”在一個戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所,，公平難覓的年代,，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩,。因?yàn)槲易霾坏健?/p>

孔子曰：“仁”即“愛人”,。我無數(shù)次地希望這個世界充滿仁，可是太難了,，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時代?于是我想起一個面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人,，在一個弱肉強(qiáng)食的世界說著：“不義而富且貴,，于我如浮云!”當(dāng)他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時,，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦,，淺吟低唱那千古之音?

我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字,，我徹底折服了,。高中作文我的痛苦真的不算什么，因?yàn)檎嬲木邮墙^不會為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗,，絕不會懷疑自己所選擇的路,，也絕不會因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會自己動手,，用自己的行為去改變環(huán)境,。

孔先生教會我的,，讓我終生受用。他在夢里告訴我：“知者不惑,，仁者不憂,，勇者不懼?！毕壬?，我會努力做到的，因?yàn)閴粝胍呀?jīng)回來了,。

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇十三

《論語》歷年來被譽(yù)為一切炎黃子孫必不可少的人生教科書,。讀了《論語》后，我有所感悟,。同時也油然而生出對儒家文化,，對孔夫子的敬佩。

我在書中認(rèn)識了一個多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。曾子《吾日三省吾身》：為人謀而不忠乎,，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎,。,，為求看看自我是否忠誠，守信及溫習(xí)了,。對自我有嚴(yán)格的要求,，真令我敬佩啊!

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”這一則讓我深刻地理解到了學(xué)習(xí)和做人的方法：對于知識，“學(xué)”只是一個認(rèn)識過程,，“習(xí)”是一個鞏固過程,，要想掌握更多知識，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一齊來,，僅有用知識豐富自我的頭腦,，才能成為一個有價(jià)值的人。

這短短的一則語錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人,，他們憑借著自我的才能和毅力,。努力學(xué)習(xí)，溫習(xí),，最終成為一個才華出眾的人,。我們不也這樣嗎?如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼,，那么勢必會影響自我的工作和學(xué)習(xí)。否忠誠,，守信及溫習(xí)了,。對自我有嚴(yán)格的要求，真令我敬佩啊!

我在生活中還有很多沒有像孔子與他的弟子做到,，比如,，不守信用，性格軟弱,，說臟話,，不懂禮貌等?？墒?，讀了論語后，我被深深地感動了,，領(lǐng)悟到了一些做人的基本道理,。不會那么不懂事了。

《論語》講的肯定能使我們有所收獲,，《論語》讓我感到了幾千年前的偉大思想家,，教育家孔子的思想。朋友,，多讀一些好書能夠讓我們學(xué)到更多,，是的，心動不如行動,，大家快點(diǎn)看看吧!

論語的心得體會100字 論語的心得體會300字篇十四

常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語》。像“父母在,，不遠(yuǎn)游,。君子坦蕩蕩，小人常戚戚,，不在其位，不謀其政,。道不同,，不相為謀，任重而道遠(yuǎn),，死而后已,，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的,。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在,，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候,，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了,?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心、憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”,。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎,。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚,，好知不好學(xué)，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

“三人行,，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),，不恥下問,。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一起,，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請!