人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

傾聽(tīng)和諦聽(tīng)的區(qū)別 傾聽(tīng)聆聽(tīng)諦聽(tīng)的區(qū)別篇一

傾訴和諦聽(tīng)，誰(shuí)都不能忽視心底的燈光,，可這素生的夢(mèng),，使筆者無(wú)法忘卻歲月的漢江風(fēng)景，仿佛那療傷之長(zhǎng)路,，和他這份人生的指點(diǎn)、關(guān)照,、呵護(hù)有關(guān),。這個(gè)充滿夢(mèng)想的季節(jié)，淅淅瀝瀝的細(xì)雨淋了衣,，濕了發(fā),，潤(rùn)了心，卻潮濕不了悸動(dòng)的文學(xué)之夢(mèng),，曾好幾十載在干枯荒蕪的漢江邊徘徊,，苦苦找不到回歸的心路，一直在尋尋覓覓,，卻走不出自我孤苦的小天地,，迷茫著迷茫,，徘徊著徘徊，彷徨著彷徨,。我總是以此為借口逃避,，不愿承認(rèn)自己的懶惰；我總是以此為理由遮掩,，不想掌握自己的生活,，即使自諷自嘲為城市邊緣人，或苦行僧的默語(yǔ),，依然難以自我告戒,、自我安慰、自我留戀生命中的那些值得感動(dòng),、感恩,、感謝的人和事，包括朿寶榮和他那獨(dú)樹(shù)一幟的散文詩(shī),。

念念不忘,，必有回響。我喜歡《水知道答案》這本書,，試圖向讀者展示“水能聽(tīng),，水能看，水知道生命的答案”的觀點(diǎn),。當(dāng)研究員在實(shí)驗(yàn)水兩邊放上音箱,，讓水“聽(tīng)”音樂(lè)。聽(tīng)了貝多芬《田園交響曲》的水結(jié)晶美麗工整,，而聽(tīng)了莫扎特《第40號(hào)交響曲》的水結(jié)晶則展現(xiàn)出一種華麗的美,。聽(tīng)了作者不喜歡的搖滾樂(lè)時(shí)，結(jié)晶就顯得丑陋,。作者進(jìn)而在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”,，結(jié)果不管是哪種語(yǔ)言，看到“謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形,；看到“混蛋”或者“煩死了”的水結(jié)晶破碎而零散,。實(shí)驗(yàn)證明：只要水感受到了美好與善良的感情時(shí)，水結(jié)晶就顯得十分美麗,；當(dāng)感受到丑惡與負(fù)面的情感時(shí),，水結(jié)晶就顯得不規(guī)則且丑陋。那么,，一個(gè)連生命都沒(méi)有的水,，都感覺(jué)到在它周圍發(fā)生的好的意念，或者壞的意念,，那何況是人類呢,？

仁者樂(lè)山山如畫,，智者樂(lè)水水無(wú)涯。這里的“樂(lè)”字,，古代讀“要”,，一個(gè)已經(jīng)死了的讀音。但是筆者覺(jué)得這幾個(gè)字很有現(xiàn)代美學(xué)價(jià)值,，應(yīng)該活下去,，流出應(yīng)有的生命之籟。我們每一個(gè)人,，就是平衡山水之間,，水給人喜悅，不舍晝夜,，感知世界無(wú)常,，卻不爭(zhēng)取自身的利益；山給人安慰,，不知日月,，領(lǐng)悟天地恒昌，給自己的定位恰到好處,。筆者與朿寶榮交往十幾年來(lái),，總能在生命領(lǐng)域里感知，他總是待在最適宜的位置,，這樣自我定位,、自我怡情、自我陶醉,，他不僅是家庭,、事業(yè)、人生的導(dǎo)師,，更是生活中的仁者,、智者和高人。由于他不爭(zhēng)奪什么,，不與誰(shuí)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),，也就不會(huì)有什么過(guò)錯(cuò)或被埋怨，樂(lè)觀享受文學(xué)的美妙,，發(fā)現(xiàn)漢水的美感。筆者和家人有什么迷茫,、抱怨,，或不快，都愿意向他傾訴,，與他分享,，請(qǐng)他指路,。他總能拿水比喻，給予做事的寬度,、為人的高度和向上的力度,，這就是筆者對(duì)朿寶榮最初的淺顯敬仰。隨后,，他的散文詩(shī)由淺入深,，由表及里，由內(nèi)向外的詩(shī)寫擴(kuò)張,，更是把筆者拖進(jìn)漢水之籟,、煙霧之中、星光之下,、月影之側(cè)的空中樓閣,，言外之意有著令人回味看遠(yuǎn)、讀透,、悟深的無(wú)窮魅力,。

作者，是永遠(yuǎn)的江山,；讀者,，是永恒的考官。朿寶榮的散文詩(shī),，具備古典文學(xué)的意境,，體驗(yàn)唐詩(shī)宋詞的典雅，不僅在語(yǔ)言韻味上縈回雋永,，而且還在美學(xué)的意境里拂之不去,，并帶有一點(diǎn)歷史文化的深沉感。他能從骨子里,、血液里,、情感里把詩(shī)的濃縮和散文的疏放融為高雅一族，讓讀者在思索詩(shī)與散文藝術(shù)內(nèi)容的同一性,、唯一性和形式的差異性的同時(shí),，感受二者相生相溶、互文互證的藝術(shù)魅力,，使我們既像品讀“詩(shī)的散文”,，又像欣賞“散文的詩(shī)”，感受那濃郁的藝術(shù)合力和強(qiáng)烈的思想活力,，讓我們更加熱愛(ài)漢水,，熱愛(ài)美麗富裕新安康。這就是他的散文詩(shī)帶給我們的語(yǔ)言沖擊力,、視覺(jué)洞察力,、敏銳感覺(jué)力,，同時(shí)又留下深沉的想像力和創(chuàng)造力。

山水之美,，神斧鬼工,，在乎發(fā)現(xiàn)；人文之美,，傳情達(dá)意,，在乎創(chuàng)新。人間向來(lái)不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美,、創(chuàng)新美的眼晴。有了這種眼光,，就有了智慧,。朿寶榮的散文詩(shī)，永遠(yuǎn)著意于今天,，讓人毫無(wú)畏懼地仰望,；著意于眼前，讓人汗流浹背地攀登,。從某種意義上說(shuō),，他的散文詩(shī)，是在漢水里長(zhǎng)出來(lái)的詩(shī)意生活,，也可以說(shuō)是寫漢水的情感綻放,。他于1962年出生于漢江邊，以巍巍大巴山為枕而眠,，以悠悠漢江水為詩(shī)而做,，清澈的漢水給了文學(xué)創(chuàng)作的靈氣，勤勞,、質(zhì)樸,、大氣的回族文化教會(huì)了他做文的底線法則、做人的游戲規(guī)則,、做事的生活準(zhǔn)則,。他是幸福的秦巴漢子，這種幸福緣于他的雙眸,，永遠(yuǎn)是漢水奔涌著的河流,；他的心中，是散文詩(shī)潮奔涌著的河流,；他的人生,、命運(yùn)和詩(shī)行，都與水連為一體,，親水,、愛(ài)水、知水和柔情似水的他,，把“水”當(dāng)成了翱翔的領(lǐng)地,，寫如水的美景、如水的愛(ài)情,、如水的身影,、如水的生命和如水的詩(shī)行，收獲著飽飽滿滿和豐豐碩碩的果實(shí),，占領(lǐng)著散文詩(shī)的精神高地,。

厚重，如山川的力志,。人所缺乏的不是才干而是志向,，不是成功的能力而是堅(jiān)持耕耘的毅力。從古至今,，安康綿延不斷的山川河流,，是雄性的、粗獷的,、剛毅的,，但秦嶺大巴山卻長(zhǎng)期成為我們成長(zhǎng)的天然斷裂帶，障礙著流動(dòng)的文學(xué)隧道,。朿寶榮在忙里偷閑,，幾十年如一日，把文學(xué)當(dāng)成人生的事業(yè),，用心經(jīng)營(yíng),、用愛(ài)呵護(hù)、用情陪伴,。他晝夜伏案,，固守不移，愛(ài)有獨(dú)鐘,，壘砌著屬于生命的那座神韻宮殿,，如同《趟過(guò)季節(jié)的那條河》，時(shí)時(shí)涌動(dòng),，常常照人,，令我等自嘆弗如。正是這種向上的正能量,，脫掉自我封閉的個(gè)性,、釋放自我壓抑的內(nèi)心、掩埋自我厭倦的恐慌，常常學(xué)習(xí)他筆下厚重的散文詩(shī),，沒(méi)有放棄如水的韻致,，堅(jiān)守著文學(xué)信仰；沒(méi)有割舍如水的情調(diào),，堅(jiān)定著精神追求,；沒(méi)有懈怠如水的感觸，堅(jiān)信著執(zhí)著選擇,，這就是他對(duì)文字的力志,、文章的勵(lì)志、文學(xué)的立志,。例如：《東關(guān)羊肉泡》：“在這個(gè)依山傍水,、歷史悠久、漢水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)源地,，卻扎根生活著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的穆斯林同胞,。”這種對(duì)背景的襯托,，折射出厚重文化的世代繁衍生息,，堅(jiān)持用辛勤雙手的操守，努力把羊肉泡打造成一道亮麗的回族文化風(fēng)景線,?！犊椗罚骸皬母赣H熟悉的目光里，陽(yáng)光下,，小河邊,，有一個(gè)懵懂少年一路跌跌撞撞走來(lái)?！边@水滴穿石的感悟,，似乎讓我們看到父親的背影，提醒我們活著不是為自我而活,，而寄托著父輩的期望和重托,。這就是朿寶榮，抒懷仁愛(ài),、豪氣,、原始的美好情懷，釋放對(duì)自然,、自由,、自尊的追求和胸襟，彰顯了真善美的人生價(jià)值觀,。的胸襟,。

細(xì)膩,，如歲月的忠志。歲月流轉(zhuǎn),，情懷依舊,。時(shí)間永恒、空間永恒,、歲月永恒,，在超越的時(shí)空跨度中講述著散文故事。世事如歌,，往返流出哲理，流出啟示,，流出若水的散文詩(shī)行,，實(shí)為粗放男人的不易。毋庸置疑,，朿寶榮的散文詩(shī)是散文乃至整個(gè)安康文學(xué)的一種迷思和升華,。我們都喜歡閱讀和傳播，但要真正寫出味道來(lái),，讓人望而生畏,、望而嘆息、望而止步,，即使有人寫過(guò),，也沒(méi)有能像他這樣鍥而不舍、久而久之的堅(jiān)持,，并忠志于散文詩(shī),，卻寥寥無(wú)幾。這種獨(dú)特的表達(dá)方式,，只有他具備讓散文詩(shī)如歌飛揚(yáng),、如花綻放、如詩(shī)飄蕩,。那些游移不定,、不知所蹤的歲月年華，讀者總是無(wú)法被界定的細(xì)膩,，正是這種無(wú)法定義的潛質(zhì)和氣質(zhì)使詩(shī)行跨越了類型,、種族、階級(jí)等諸種邊界,，不斷續(xù)寫,、顛覆和重構(gòu)漢水和生活的想象圖景，乃至游走于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻兩端,，刺激著閱讀神經(jīng),，鋪就一闕闕美夢(mèng)與噩夢(mèng)的辯證樂(lè)章，筑就他對(duì)散文詩(shī)的忠誠(chéng)之志和貢獻(xiàn)之力。例如《臘梅盛開(kāi)的季節(jié)》：“心,，是一把無(wú)力撥動(dòng)的琴弦,，任窗外瀉進(jìn)一縷一縷月光，隨同一江春水輕輕地在心河流淌,，劃一葉小舟漂向遙遠(yuǎn)的地方,。”“一江東流的春水,，載不動(dòng)一葉浮萍,，無(wú)力傾訴著淡淡的情，淡淡的憂,?！边@些行云流水的情感，隨細(xì)膩的文字慢慢呈現(xiàn)出一幅春江花月夜,、伊人獨(dú)倚窗的此景與彼情,，通過(guò)一江春水、一葉小舟,、一把琴弦的高度融合,，提升溝通與展示的扣人心弦的語(yǔ)言張力，讓人產(chǎn)生探尋今晚何事,、彼岸何人的興趣和沖動(dòng),。《創(chuàng)作手記》：“我的老家陜南安康,，北依秦嶺,，南接大巴山昹，一條秀美的漢江,，從這里穿山而過(guò),，是這片深情地土地養(yǎng)育了我?！边@就是朿寶榮,，一雙慧眼在歲月、歷史,、世事中穿行,，把漢水景事倒映在變幻莫測(cè)的明鏡中，拼成在出神入化的文字方陣?yán)铩?/p>

剛勁,，如漢水的德志,。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流,。漢水的清新,、飄逸,、浪漫、奔騰,、堅(jiān)韌剛勁的文字,，注入朿寶榮的生命，又從他的生命里流入他的散文詩(shī)篇,。漢水載著他的精神,，載著他的靈感，載著他的喜怒哀樂(lè),，化作一句句云蒸霞蔚的散文詩(shī),，澎湃于我們的眼簾，擊碎我們的浮躁,，賦予我們的境界,，這就是文學(xué)德志的存在感。筆者沿著他的人生足跡,，在他的靈魂里，一路跌撞,、洶涌,、奔突，有時(shí)低吟淺唱,，有時(shí)嘶風(fēng)吼浪,，唱出一首又一首道德歌謠，刺痛靈魂所迸濺的心靈剎那間的顫動(dòng),，這一切豐富,、豐盛、豐滿,、豐腴的感覺(jué)全都被他的“散文詩(shī)”當(dāng)作珍珠串成一串串“麻辣香”,，懸掛在枝頭，供讀者品賞,。例如《在河之舟》：“每當(dāng)我徘徊在沙灘上,，回首歲月的記憶里，是那樣的真切和刻骨銘心,，生生不息,，一路走來(lái)，一路歌唱,。一條舟,，在陽(yáng)光下倒扣著剝落的軀體，早己停泊在流失的時(shí)光里,，與一條河完美融合在秋日的陽(yáng)光下,，象一幅油畫般勾勒著蒼涼,，但依然閃爍著質(zhì)樸的光芒?！边@些勁道有愛(ài),、有情、有力的文字,，表達(dá)對(duì)生命流逝的感懷,、對(duì)遠(yuǎn)去歲月的悵惘與追思，構(gòu)成散文與詩(shī)的交響樂(lè),?！豆释燎榻Y(jié)組章》：“這些年……日子是一張發(fā)黃的紙，那上面寫滿了你的名子,?！弊x著這些干凈如水的文字，從作者筆端流出來(lái)的營(yíng)養(yǎng)液,，竟忽地張開(kāi)了多彩的翅膀,，不得不重新審視我們保護(hù)漢水的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這就是朿寶榮,，滋潤(rùn)著意象的羽翼,，在揮灑自如的散文詩(shī)行里飛翔，讓讀者感受人生的真諦和人性的善良,。

大愛(ài)若水,，洶涌成趣；大愛(ài)無(wú)垠,，縱橫捭闔,！那如水的漢江、歲月和日子,，如水的自己,、親人和世人，如水的生命,、夢(mèng)想和抒寫……伴隨著朿寶榮這些散文詩(shī),，筆者不斷的吸收著他的養(yǎng)分，在驚嘆之余,，也遣散自己不成熟的心得,，曬在其中，希望這個(gè)過(guò)程能得到大家的指點(diǎn),，讓自己也在其中慢慢的成長(zhǎng),。或許如同朿寶榮和他的散文詩(shī)一樣,，不愿奢求能夠成為文豪墨客,，也不愿渴望能夠有“風(fēng)行水上自成文”的境界,，只想在喧嚷的紅塵中找到屬于自己的心靈歸宿，竹林相擁,、草色入簾清的書香寒舍,，讓風(fēng)行中被塵染的心洗滌清明。從而,，回歸自然,，回歸自己，回歸成一個(gè)散談的村野之人,，如雨入河,，不分彼此。這就是朿寶榮的散文詩(shī),，用文化的符號(hào)把故鄉(xiāng)的一磚一瓦,、一人一事、一物一景都置于歷史的長(zhǎng)河中重新審視,，謳歌著從農(nóng)村到城市的華麗轉(zhuǎn)身,，成就了安康璀璨的回族文化。