人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考,，一起來看看吧

《西廂記》讀書心得 西廂記閱讀心得篇一

《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里,，在爺爺隨口哼唱的古戲里,，在敲鑼打鼓,，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里,。張生是否為元稹,，鶯鶯是否為其“曾經滄海難為水”的有情人，我自無暇追問,。只是中國文人慣以多情自居,，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾,，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風流韻事化做如今的淺斟低唱,。想那“情切切,，意綿綿”,，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖,，碧玉紅箋,，都果然如過眼云煙，浮華似夢,。

而我總以為,，只要曾經有情，不論多久多遠,，總能在記憶中存留一抹,，或深或淺，或不甘或釋然,，或念念不忘,，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶,，只能如人飲水,，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,，不妖其身，必妖于人”,，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔,。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下,，或勉為語笑，閑宵自處,，無不淚零,。乃至夢寢之間,，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申,。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚,，兩不相欠,。

轉念思之，多情薄意自然不能完全責備才子文人,。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵,。女人只是古代文人墨客失意之時的寄托,，愛情并非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需,。

于是,，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情,。課上老先生提及古今中外文人情事,，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼,。世人除少數(shù)大善大惡者外,，誰比誰又能善良多少，卑劣多少?又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中,，行過許多路,，走過許多橋，看過許多云,，喝過許多酒,，卻只愛過一個正當最好年齡的人”?

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦,，有人用名利填滿生活,，花花世界，游走一場便已洋洋自得,。而有人必要心有所求,，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵,，人人都可憐地追尋著,，努力著，只是所要之物不同而已,。我所理解的愛情應該是兩個獨立的個體,，彼此明了對方所有的缺點和不完美,，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個人,。簡簡單單,，嬉笑怒罵，朝朝暮暮,，油鹽醬醋,。“早晨醒來,，親吻枕邊愛人的臉,。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽光,。這是生,，再無其他”。在這個紛亂骯臟的世界里,，有一個你愛的人,，為他(她)甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠,，一起變老。

《西廂記》讀書心得 西廂記閱讀心得篇二

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,，終成眷屬,。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微,，躍然紙上,，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風雅之流,。中國人的情感歷來含蓄隱忍,，決不可能如希臘藝術中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意,。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代,，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》,，必不可不提《鶯鶯傳》,。一個團圓美滿，一個始亂終棄,。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,，但畢竟《鶯鶯傳》的結局更趨于真實。

《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢,，它存在于童年時代泛黃的小人書里,，在爺爺隨口哼唱的古戲里,，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里,，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里,。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經滄海難為水”的有情人,，我自無暇追問,。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦,，激情蕩漾,，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,，意綿綿”,，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖,，碧玉紅箋,，都果然如過眼云煙，浮華似夢,。

而我總以為,，只要曾經有情，不論多久多遠,，總能在記憶中存留一抹,，或深或淺，或不甘或釋然,，或念念不忘,，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶,，只能如人飲水,，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身,，必妖于人”,，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下，或勉為語笑,，閑宵自處,，無不淚零,。乃至夢寢之間,，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申,。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚,，兩不相欠,。

轉念思之，多情薄意自然不能完全責備才子文人,。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下,。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄托,，愛情并非兩個平等個體生命的互補,，而是人生一時之需。

于是,，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情,。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑,，心里卻是莫名的悲涼,。世人除少數(shù)大善大惡者外,，誰比誰又能善良多少,，卑劣多少?又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中，行過許多路,，走過許多橋,，看過許多云，喝過許多酒,，卻只愛過一個正當最好年齡的人”?

世事多變故,，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活,，花花世界,，游走一場便已洋洋自得,。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福,。望遍紅塵,，人人都可憐地追尋著，努力著,，只是所要之物不同而已,。我所理解的愛情應該是兩個獨立的個體，彼此明了對方所有的缺點和不完美,，卻就是那樣無法分離,，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單,，嬉笑怒罵,，朝朝暮暮，油鹽醬醋,?！霸绯啃褋恚H吻枕邊愛人的臉,。推開窗戶,，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,，再無其他”,。在這個紛亂骯臟的世界里，有一個你愛的人,，為他(她)甘心歷盡所有生計之苦,，就這樣晃晃悠悠，一起變老,。

《西廂記》讀書心得 西廂記閱讀心得篇三

元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點刻劃了張生,，崔鶯鶯,、紅娘、老夫人形象,，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),，表達了對封建禮節(jié)的不滿。

近日,，又重讀《西廂記》,，發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應會值得重視一下。

首先，是關于戲劇透露出來的對“佛門“的看法,。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍,。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院,，是個佛門境地,，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設在普救寺,，這實在是大有意味,。另外，這個寺院的名字也取得有意思,。普救,，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海,。但是,，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰,。為何在王實甫筆下,，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗,，女不女,，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,，大力提倡佛教,，僧俗在政治和經濟上都享有特權，因此,，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具,。王實甫通過這些來諷刺當時的“佛門”，也間接嘲笑當時的統(tǒng)治者,，由此可見,，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事,，還不斷嘲諷當時的政治。

第二,，有關于老夫人的形象,。許多評論者都認為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人,。她言而不守,，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的,。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為,，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人,。一開頭,，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒,，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上,。來到寺中，怕鶯鶯悶,，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,，散散心，十分關心女兒,。在對待張生的態(tài)度的問題,，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎上。鶯鶯本是相國千金,，從小就是過著飯來張口,，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,，但50多歲就早逝了,，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質方面為鶯鶯著想,。逼張生上京也是為鶯鶯著想,。在當時，張生作為一名讀書人,，卻不上京趕考,，在當時可以說是“不務正業(yè)”的人。試想想,，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務正業(yè)”的人呢?歸根到底,，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她,，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪,，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實,，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,，謊稱張生娶尚書之女,，具體時間具體地點,，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,，一方面也沒想到自己的侄子會吭她,。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了,。

第三,，是關于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認為這部雜劇是喜劇,，因為最后是大團圓結局,。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結局外,，善的得到好報,，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的,?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面,。故事到最后,，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考,，高中后回來娶鶯鶯,，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足,。也就是說,，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足,，不同于一般喜劇的結尾,。

《西廂記》讀書心得3