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最新湖南導游詞 湖南著名景點導游詞通用(5篇)

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最新湖南導游詞 湖南著名景點導游詞通用(5篇)
時間:2023-04-12 19:42:17     小編:zdfb

無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧,。

湖南導游詞 湖南著名景點導游詞篇一

西湖風光秀麗,景色迷人,,自古以來就是名勝?!疤煜挛骱椭凶詈檬呛贾??!?/p>

西湖三面環(huán)山,,秦時西湖還是一個海灣,,北面寶石山,南面吳山,,隔水相對是伸出海灣的岬角,。海潮帶來大量泥沙,,日積月累,直至隋朝時將西湖與海水隔開,,這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質學上稱作“瀉湖”。

西湖風景優(yōu)美,,歷代文人墨客吟詠極多,。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州:“東南形勝,三吳都會,,錢塘自古繁華,煙柳畫橋,,風簾翠幕,參差十萬人家,。”“重湖疊獻清嘉,,有三秋桂子,十里荷花,?!笨梢娝螘r西湖盛況,。

南宋畫院中的畫家馬遠,、陳清波等,畫了許多西湖風景畫,,這些山水風景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時題十景,,勒石鐫碑成了名勝,,一直沿用至今,。十景為:蘇堤春曉,、平湖秋月,、柳浪聞鶯,、花港觀魚,、雙峰插云,、三潭印月,、南屏晚鐘,、雷峰夕照,、曲院風荷,、斷橋殘雪,。

近幾年來,,隨著旅游事業(yè)的發(fā)展,景點的整修,,1985年評選了西湖新十景:虎跑夢泉、龍井問茶,、云棲竹徑、滿隴桂雨,、九溪煙樹,、吳山天風,、玉皇飛云,、寶石流露,、阮墩環(huán)碧,、黃龍吐翠,。這新老十景的題名,,使西湖充滿了詩情畫意,。

西湖四時有花,四季景色不同,,晨昏各異令人流連忘返,。

杭州西湖如今已名聞世界,,被譽為東方的瑞士,。

湖南導游詞 湖南著名景點導游詞篇二

西湖位于杭州市區(qū)西面,,南北長3.3公里,,東西寬2.8公里,,總面積5.6平方公里,,環(huán)湖一周約15公里,,蘇堤與白堤把全湖隔為外湖,、里湖,、岳湖,、西里湖和小南湖5個部分,。

西湖風光秀麗,,景色迷人,,自古以來就是名勝?!疤煜挛骱椭凶詈檬呛贾??!?/p>

西湖三面環(huán)山,,秦時西湖還是一個海灣,,北面寶石山,,南面吳山,,隔水相對是伸出海灣的岬角,。海潮帶來大量泥沙,日積月累,,直至隋朝時將西湖與海水隔開,這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質學上稱作“瀉湖”。

西湖風景優(yōu)美,歷代文人墨客吟詠極多,。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州:“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華,,煙柳畫橋,,風簾翠幕,參差十萬人家,?!薄爸睾B獻清嘉,有三秋桂子,,十里荷花?!笨梢娝螘r西湖盛況,。

南宋畫院中的畫家馬遠、陳清波等,,畫了許多西湖風景畫,,這些山水風景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時題十景,勒石鐫碑成了名勝,,一直沿用至今,。十景為:蘇堤春曉,、平湖秋月,、柳浪聞鶯,、花港觀魚,、雙峰插云,、三潭印月,、南屏晚鐘,、雷峰夕照,、曲院風荷,、斷橋殘雪,。

近幾年來,,隨著旅游事業(yè)的發(fā)展,,景點的整修,,1985年評選了西湖新十景:虎跑夢泉,、龍井問茶、云棲竹徑,、滿隴桂雨,、九溪煙樹,、吳山天風,、玉皇飛云,、寶石流露,、阮墩環(huán)碧,、黃龍吐翠,。這新老十景的題名,,使西湖充滿了詩情畫意,。

西湖四時有花,,四季景色不同,,晨昏各異令人流連忘返,。

杭州西湖如今已名聞世界,,被譽為東方的瑞士,。

湖南導游詞 湖南著名景點導游詞篇三

位于岳陽縣張谷英鎮(zhèn),,因人而得名,。村內有聚族而居的一組古建筑群,,建于明清時期,,占地1萬多平方米,,大小房屋1300多間,,有“江南第一屋場”、“天下第一村”之稱,。天井連天井,,廳堂要堂,渾然一體,,屋宇綿延,檐廓銜接,,睛不曝日,雨不濕鞋,,展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)民間建筑的特點和古樸的民俗風情。

綠草茵茵,,小溪淙淙,,柳絮飄飄,。兩只梅花鹿,,口銜靈芝草;八匹膘肥體壯的駿馬,,或悠閑吃草,,或恣意嬉戲,,或臥地休息,,或回眸招侶;一只小鳥在地上自由地覓食。這就是岳陽張谷英古建筑群內的浮雕《八駿圖》,。奇妙的構思,老練細膩的刀法,,生動地刻畫了一派“刀槍入庫,,馬放南山”的古代和諧社會景象。

張谷英的浮雕遠不止《八駿圖》呢,。五進堂的華板,、柱,、椽、斗拱,、檐,天井上方四周屏門隔扇,、窗扇及下方欄板、梁,、枋,廂房內臺,、凳、桌,、椅,、幾,、案,、床,、箱,、櫥,、轎等,,都巧妙地鑲嵌了千姿百態(tài)的木雕。走進張谷英古建筑群,,你便走進了一座民間木雕的圣殿,。

表現(xiàn)民間習俗與傳統(tǒng)題材的木雕可多吶,。有人們喜聞樂見的八仙過海、老鼠娶親,、二龍戲珠、四龍鬧海,、四龍捧圣、丹鳳朝陽,、孔子問禮、柳毅傳書,、四郎探母,、郭子儀祝壽,、姜太公釣魚;有對美好生活向往的連年有余(魚),、龍鳳呈祥、八駿圖,、福(蝠)祿(鹿)壽(南山)喜,、竹報平安、搖錢樹和聚寶瓶,、鯉魚跳龍門、麒麟送子,、指日高升,、壽山旭日、喜鵲噪梅,、松鶴延年,、金蝶戲瓜;激勵后人的有寒窗、聞雞起舞、歲寒三友,以及“世事讓三分天寬地闊,,心田存一點子種孫耕”、“孝悌乃傳家根本,,勤儉是經(jīng)世文章”等警語對聯(lián),。這些木雕均能獨立成浮雕畫面。

同一種題材其表現(xiàn)形式可謂百花齊放,。寒窗有冰棱窗,、雪花窗、霜花窗三種,,二龍戲珠有32種不同的內容,。也有一類木雕體現(xiàn)多種風格。雕花床有滴水床,、關門床,,椅有波紋椅,、玫瑰椅,、羅盤椅,、太師椅等,。還有幾類木雕組合表達一種意境。廂房與主堂間的隔門屏風,,可開可合的靈活方式既可體現(xiàn)小家庭的個性發(fā)展,,又可體現(xiàn)大家族的互通有無,。

張谷英木雕采用鏤空雕刻,、浮雕,、淺雕,、立體圓雕、鏤空貼花的藝術手段,,刀法爽潔明快,,雕刻細致入微??坍嬋宋镏獗憩F(xiàn)人物動態(tài)的傳神寫照,突出造型的稚拙,、質樸,、洗練,、明快感,,具體的形體中注入了活躍的,、夸張乃至幽默的動勢,。在構圖上,往往把不同的場景和人物組合在一個畫面,,配以圖案紋樣,注意虛實主次,,線條分割,層次節(jié)奏的處理,,追求畫面結構的嚴謹與變化,構圖的飽滿與均衡,。3680處木雕無一鐵釘,,全用木榫拼接,。

張谷英木雕之奇,,奇在在動工之初,設計者已有整體規(guī)劃,。建筑群的窗戶一般不向外,而是向著天井部位,,窗扇基本用鏤空花雕,,既注意光源,又利于空氣流通,。窗格扇下沿用平板飾以細膩雕刻,在窗戶三分之一下部配有窗欄板,,方言叫“檻窗衣”,,意為窗戶的衣裳,,既可擋視線,,又可擋風雨,同時不影響采光,。特別是梁托,、梁架斗拱,、檐條,、月梁上的雕刻,,需待雕成后方可安裝,,使用什么內容與形式既要考慮美觀,,又要重實用,,不損梁柱承重功能,。

湖南導游詞 湖南著名景點導游詞篇四

蘇仙嶺位于湖南省東南部的郴州市郊,,這座名山并不高,海拔只有525米,,但它自古以來就很出名,被譽為"天下第十八福地",,這是因為此山與仙結了緣,。上千年來,距郴州僅2公里多的蘇仙嶺一直因蘇仙嶺的傳說而聲名遠播,。

據(jù)傳西漢年間,郴州城東潘家坪有一位長得十分漂亮又知書識禮的潘姓姑娘,,有一次在郴江邊洗衣服,被一根江水飄來的紅絲線纏住了洗衣用的棒槌,,用手扯不掉,她就用嘴去咬,,紅絲線卻鉆入她肚中,,由此受孕,為避村人恥笑,,她躲在蘇仙嶺的一個石洞中生下一個男孩,此即蘇仙,。蘇仙出生后,,有白鶴以羽暖其身,,有白鹿喂其奶水,。蘇仙后被其母因景取名蘇耽,,自小修煉,,修成后跨白鶴升天,。因其飛升前曾先知次年郴州附近將遭瘟疫,,遂囑其母以井水、桔葉熬藥解瘟疫之法,,其母按其所囑救治了大批中了瘟疫的百姓。百姓們感其恩,為其在蘇仙嶺上修建蘇仙觀,,供奉其神像,,蘇仙嶺亦由此成名。

蘇仙嶺原名牛脾山,,就因為郴人蘇耽在此修道成仙,,故改名蘇仙嶺。故早在唐代,,蘇仙嶺就享有"天下第十八福地"之美譽,。

明代大旅游家在《徐霞客游記》中曾寫到"……明崇禎十年(公元1637)四月初十日……乃持蓋為蘇仙之游。隨郴溪西岸行一里.度蘇仙橋,,隨郴溪東岸行,東北二里,,溪折西北去,,乃由水經(jīng)東上山,入山即有穹碑,,書"天下第十八福地……",。該書直接佑證了蘇仙嶺自古即為古福地,字字珠璣,。

蘇仙嶺山頂現(xiàn)有"壽山"大字陽刻,,直列楷書,字徑為55 × 45 厘米,,旁注"壽山福地"四字鐫于石壁,但"福地"二字至今未現(xiàn),。郴人雅客皆云:蘇仙嶺即是一個大"福地",何勞再刻"福地"二字?

為貫徹市委,、市政府,、市城管局提升蘇仙嶺品位,深入挖掘蘇仙嶺文化底蘊的指示,,凸現(xiàn)蘇仙嶺作為古"天下第十八福地"的厚重人文遺韻,,蘇仙嶺風景區(qū)在對大門內廣場馬路旁圍墻進行改造時,造石成山,,并在其上鐫刻不同風格,、不同大小的"福"字,,其字體都出于自唐太宗以來十八代名君之手,。以"萬"言多,,取名"萬福"意寓吉祥,,暗寓此地為"天下第十八福地"古福地,。題名"萬福山",,暗寓蘇仙嶺即為"福地"也,。傳說從此經(jīng)過,,摸一摸"福"字,數(shù)一數(shù)"福"字,,則會洪福齊天,。萬福山的建成使大門內廣場主題更加鮮明,。

蘇耽留給世人的不僅僅是美麗的傳說,,還留下巨大的文化財富,。蘇耽普濟眾生的"橘井泉香"典故,,與三國名醫(yī)董奉治病救人的"杏林春暖"典故共為中國古老中醫(yī)的兩大經(jīng)典典故,,亦是中醫(yī)信奉的治病救人道德準則,。

蘇耽的"橘井泉香"故事在世界華人中廣泛流傳,。蘇耽傳說孕育的文化精神,,是全世界華人共同的文化瑰寶。為凸現(xiàn)蘇仙嶺為蘇耽故里,,在對大門外廣場馬路旁圍墻進行改造時,,壘石成山,,疊泉飛瀑,,取意于蘇耽"橘井泉香"典故,,并與蘇仙嶺豐富人文寶藏相輝映,,增加了大門外廣場文化韻味,。因石山落瀑在廣場一隅,又緊鄰"天下第十八福地"蘇仙嶺,,故取名"臨福隅"。

蘇仙嶺景區(qū)有著名的景點,,桃花居,、白鹿洞、三絕碑,、景星觀,、升仙石,、八字銘,、望母松,、沉香石,、蘇仙觀等均是極具游覽觀景價值的去處,。

桃花居位于蘇仙嶺西邊的山腳下,,這是上山的起點,,在一片綠樹翠竹圍繞掩映的背景下,,桃花居面對玉溪,背倚蘇仙嶺,。古典樣式的建筑與雅致的自然環(huán)境相襯相托,,形成了祥和靜謐的"仙境"氛圍。

湖南導游詞 湖南著名景點導游詞篇五

蘇仙嶺位于湖南省東南部的郴州市郊,,這座名山并不高,,海拔只有525米,但它自古以來就很出名,,被譽為"天下第十八福地",,這是因為此山與仙結了緣。上千年來,,距郴州僅2公里多的蘇仙嶺一直因蘇仙嶺的傳說而聲名遠播,。

據(jù)傳西漢年間,,郴州城東潘家坪有一位長得十分漂亮又知書識禮的潘姓姑娘,,有一次在郴江邊洗衣服,,被一根江水飄來的紅絲線纏住了洗衣用的棒槌,,用手扯不掉,她就用嘴去咬,,紅絲線卻鉆入她肚中,由此受孕,,為避村人恥笑,,她躲在蘇仙嶺的一個石洞中生下一個男孩,此即蘇仙,。蘇仙出生后,有白鶴以羽暖其身,,有白鹿喂其奶水。蘇仙后被其母因景取名蘇耽,,自小修煉,修成后跨白鶴升天,。因其飛升前曾先知次年郴州附近將遭瘟疫,遂囑其母以井水,、桔葉熬藥解瘟疫之法,其母按其所囑救治了大批中了瘟疫的百姓,。百姓們感其恩,,為其在蘇仙嶺上修建蘇仙觀,,供奉其神像,蘇仙嶺亦由此成名,。

蘇仙嶺原名牛脾山,就因為郴人蘇耽在此修道成仙,,故改名蘇仙嶺,。故早在唐代,,蘇仙嶺就享有"天下第十八福地"之美譽,。

明代大旅游家在《徐霞客游記》中曾寫到"……明崇禎十年(公元1637)四月初十日……乃持蓋為蘇仙之游,。隨郴溪西岸行一里.度蘇仙橋,,隨郴溪東岸行,,東北二里,,溪折西北去,,乃由水經(jīng)東上山,入山即有穹碑,,書"天下第十八福地……"。該書直接佑證了蘇仙嶺自古即為古福地,,字字珠璣,。

蘇仙嶺山頂現(xiàn)有"壽山"大字陽刻,,直列楷書,字徑為55 × 45 厘米,,旁注"壽山福地"四字鐫于石壁,,但"福地"二字至今未現(xiàn),。郴人雅客皆云:蘇仙嶺即是一個大"福地",何勞再刻"福地"二字?

為貫徹市委,、市政府、市城管局提升蘇仙嶺品位,,深入挖掘蘇仙嶺文化底蘊的指示,,凸現(xiàn)蘇仙嶺作為古"天下第十八福地"的厚重人文遺韻,蘇仙嶺風景區(qū)在對大門內廣場馬路旁圍墻進行改造時,造石成山,,并在其上鐫刻不同風格,、不同大小的"福"字,,其字體都出于自唐太宗以來十八代名君之手,。以"萬"言多,,取名"萬福"意寓吉祥,,暗寓此地為"天下第十八福地"古福地,。題名"萬福山",,暗寓蘇仙嶺即為"福地"也。傳說從此經(jīng)過,,摸一摸"福"字,,數(shù)一數(shù)"福"字,,則會洪福齊天,。萬福山的建成使大門內廣場主題更加鮮明,。

蘇耽留給世人的不僅僅是美麗的傳說,還留下巨大的文化財富,。蘇耽普濟眾生的"橘井泉香"典故,與三國名醫(yī)董奉治病救人的"杏林春暖"典故共為中國古老中醫(yī)的兩大經(jīng)典典故,,亦是中醫(yī)信奉的治病救人道德準則。

蘇耽的"橘井泉香"故事在世界華人中廣泛流傳,。蘇耽傳說孕育的文化精神,,是全世界華人共同的文化瑰寶,。為凸現(xiàn)蘇仙嶺為蘇耽故里,在對大門外廣場馬路旁圍墻進行改造時,,壘石成山,疊泉飛瀑,,取意于蘇耽"橘井泉香"典故,并與蘇仙嶺豐富人文寶藏相輝映,,增加了大門外廣場文化韻味。因石山落瀑在廣場一隅,,又緊鄰"天下第十八福地"蘇仙嶺,故取名"臨福隅",。

蘇仙嶺景區(qū)有著名的景點,桃花居,、白鹿洞,、三絕碑、景星觀,、升仙石,、八字銘,、望母松,、沉香石、蘇仙觀等均是極具游覽觀景價值的去處,。

桃花居位于蘇仙嶺西邊的山腳下,這是上山的起點,,在一片綠樹翠竹圍繞掩映的背景下,,桃花居面對玉溪,,背倚蘇仙嶺,。古典樣式的建筑與雅致的自然環(huán)境相襯相托,,形成了祥和靜謐的"仙境"氛圍,。

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