人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

高三材料作文題篇一

因此,，像兄弟分家的時(shí)候，夫妻離婚的時(shí)候,，有許多細(xì)節(jié)部分是無法處理的,，老一輩的人就會(huì)說：“菜瓜藤與肉豆須，分不清呀!”還有,，當(dāng)一個(gè)人有很多親戚朋友,，社會(huì)關(guān)系異常復(fù)雜的時(shí)候，也可以用這一句,。以及一個(gè)人在過程中糾纏不清,，甚至看不清結(jié)局之際，也可以用這一句來形容,。

住在都市的人很難理解到這九個(gè)字的奧妙,，因?yàn)樗麄儧]有機(jī)會(huì)看到絲瓜與肉豆藤須纏綿的樣子。鄉(xiāng)下人談到人事難以理清的真實(shí)情境,，一提到這句話都會(huì)禁不住莞爾,，因?yàn)榻z瓜與肉豆在鄉(xiāng)間是最平凡的植物，幾乎家家都有種植,。我幼年時(shí)代,，院子的棚架下就種了許多絲瓜和肉豆，看到它們糾結(jié)錯(cuò)綜,，常常會(huì)令我驚異,，真的是肉眼難辨,，現(xiàn)在回想起來,，感覺到現(xiàn)代人復(fù)雜難以理清的人際關(guān)系，確實(shí)像這兩種植物藤蔓的糾纏,，想找到絲瓜與肉豆的根與果是不難的,，但要在生長的過程分辨就非常困難了。

有一次我發(fā)了笨心,，想要徹底地分辨兩者的.不同,，卻把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。父親看見了覺得很好笑,，就對(duì)我說：“即使你能分辨這兩株植物又有什么意義呢?你只要在它們的根部澆水施肥,，好好地照顧讓它們長大，等到絲瓜和肉豆長出來,，摘下來吃就好了,，絲瓜和肉豆都是種來食用的，不是種來分辨的呀!”

父親的話給我很好的啟示，在人生一切關(guān)系的對(duì)應(yīng)上也是如此,，一個(gè)人只要站穩(wěn)腳跟,，努力在向上生長，有時(shí)不免和別人糾纏,，又有什么要緊呢?一忘失自己立場(chǎng)與尊嚴(yán),，最后就會(huì)結(jié)出果實(shí)來，當(dāng)果實(shí)結(jié)成的時(shí)候,，一切的糾纏就不重要了,。

另外一個(gè)啟示就是自然，萬事萬物都有其自然的法則,，依循這自然的發(fā)展,，常常回頭看看自己的腳跟,，才是生命成長正常的態(tài)度,。種什么樣的因會(huì)結(jié)出什么樣的果，是必然的,，絲瓜雖與肉豆無法分辨,，但絲瓜是絲瓜，肉豆是肉豆,，這是永遠(yuǎn)不會(huì)變的,，我們能做的就是讓絲瓜長出好的絲瓜，讓肉豆結(jié)出肥碩的肉豆!

絲瓜是依自然之序而生長結(jié)果,，紅花是這樣紅的,，綠葉也是這樣綠的，沒有人能斷絕自然而超越地活在世界,，此所以禪師說：“不雨花猶落,，無風(fēng)絮自飛?！被ㄅc絮的飛落不必因?yàn)轱L(fēng)雨,，而是它已進(jìn)入了生命的時(shí)序。

日本的道元禪師到中國習(xí)禪歸國后,，許多人問他學(xué)到了什么,，他說：“我已真正領(lǐng)悟到眼睛是橫著長，鼻子是豎著長的道理,，所以我空著手回來,。”

聽到的人無不大笑,，但是立刻他們的笑聲都凍結(jié)了,，因?yàn)樗麄冎袥]有人知道為何鼻子直著長而眼睛橫著長,，這使我們知道，禪心就是自然之心,，沒有經(jīng)過人生莊嚴(yán)的歷練,，是無法領(lǐng)會(huì)其中真諦的呀!

高三材料作文題篇二

公交車上人潮涌動(dòng)，大馬路上的車輛疾馳而過,，一個(gè)個(gè)“獵人”與時(shí)間賽跑,，爭(zhēng)分奪秒地?fù)寠Z“獵物”，一位“漁夫”與路況作斗爭(zhēng),，拼殺出一條血路,。他們看不見“山”，看不見“水”,，看不見自然中的一景一物,。

然而，我們又不能因此而過多責(zé)備,。他們?yōu)榱松钪铻榱损B(yǎng)家糊口,，為了肩負(fù)起身上的重責(zé)已經(jīng)付出了很多，難道還要再對(duì)他們提出更多的要求嗎?生存之外的余地是否已被快節(jié)奏的都市生活和信息爆炸的時(shí)代擠壓得不剩一絲一毫了呢?

我想并非如此,。周國平曾說：“生存是為了更好地生活,。”當(dāng)生存之需已迫近至底線時(shí),，人的情感,，性靈也會(huì)被逼入狹窄的角落。然而,，這樣冰冷,、機(jī)械的生存卻不只是我們追求的唯一目標(biāo)，在生存之上應(yīng)有生活,。

仍記得海棠花未眠的那一晚,，川端康成細(xì)致入微地觀察到生活之細(xì)節(jié)。然而,，他也有現(xiàn)實(shí)的諸多不順,，將自我放之于自然之中,，獲得內(nèi)心的暫時(shí)寧靜正如《荷塘月夜》中描繪的“忘我境界”一樣,，當(dāng)人們?cè)谏嬷嘤眯娜ンw會(huì)生活，自然賦予人在精神的寬慰時(shí),，人能夠在現(xiàn)實(shí)中更好地找到動(dòng)力,，發(fā)掘生活的樂趣，從而更加熱愛生活享受生活,。

盡管也許是歲月磨鈍了那些獵人漁夫的心,，也許是責(zé)任將他們逼入一個(gè)生存死循環(huán)的絕境，但若能夠調(diào)動(dòng)細(xì)膩的感受，與生活相接近,，在生存的謀求過程中未必沒有生活,。

生存的`目標(biāo)也許只是食物、工資,、住房,，但生活的目的卻給了生存更好的支撐。楊絳先生在《我們仨》的寫作中曾提過生存之艱難,，然而,，她卻仍能在此環(huán)境下希望更好地生活，過一種“精神富?！钡纳?，而也正是這種追求，讓她堅(jiān)持了下來,，即便在經(jīng)歷_,、女兒病重、丈夫死去的一系列打擊后仍能支撐下去,。當(dāng)生活的目標(biāo)足夠強(qiáng)大,，生存也成為了其附帶目的之一，生活便也更加有余地了,。

生活在逼仄環(huán)境中的獵人與漁夫若抬眼看看身邊的山,，低頭瞧瞧眼底的魚，也許,，生活與生存之間的平衡可真正達(dá)成,。