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2023年《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)4篇(優(yōu)質(zhì))

格式:DOC 上傳日期:2023-06-11 17:38:41
2023年《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)4篇(優(yōu)質(zhì))
時(shí)間:2023-06-11 17:38:41     小編:zdfb

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登高必修二原文篇一

朝代:唐朝

作者:杜牧

江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微,。

塵世難逢開(kāi)口笑,,菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié),,不用登臨恨落暉,。

古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)沾衣,。

江水倒映秋影大雁剛剛南飛,,約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

塵世煩擾平生難逢開(kāi)口一笑,,菊花盛開(kāi)之時(shí)要插滿頭而歸,。

只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié),不必懷憂登臨嘆恨落日余暉,。

人生短暫古往今來(lái)終歸如此,,何必像齊景公對(duì)著牛山流淚,。

⑴九日:九月九日重陽(yáng)節(jié)。齊山:今安徽省池州市貴池區(qū)東南,。作者此時(shí)被貶任池州,。

⑵翠微:指齊山上的翠微亭,其為杜牧于唐會(huì)昌四年(844年)9月赴任池州刺史,,取李白《贈(zèng)秋浦柳少府》詩(shī)中的“開(kāi)簾當(dāng)翠微”句意,,在齊山之巔建“翠微亭”,以表追思李白之意,。

⑶“塵世”句:《莊子》:“上壽百歲,,中壽八十,下壽六十,,除病瘦死喪憂患,,其中開(kāi)口而笑者,一月之中,,不過(guò)四五日而已矣,。”此言人生歡笑既難得,,則更應(yīng)善自寬慰,,多方開(kāi)解,切不可對(duì)一些煩惱事過(guò)于掛懷,。

⑸酩酊(dǐng):大醉,。

⑹牛山:《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》:“(齊)景公游于牛山,北臨其國(guó)城而流涕曰:‘若何滂滂去此而死乎,?’艾孔,、梁丘據(jù)皆從而泣?!?牛山,在今山東臨淄,。

這首詩(shī)是公元845年(唐武宗會(huì)昌五年)杜牧任池州刺史時(shí)的作品,。“江涵秋影雁初飛,,與客攜壺上翠微,。”重陽(yáng)佳節(jié),,詩(shī)人和朋友帶著酒,,登上池州城東南的齊山。江南的山,,到了秋天仍然是一片縹青色,,這就是所謂翠微,。人們登山,仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上,。由高處下望江水,,空中的一切景色,包括初飛來(lái)的大雁的身影,,都映在碧波之中,,更顯得秋天水空的澄肅。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里,,用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山,,都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅,,給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷,,注入了一股興奮劑?!皦m世難逢開(kāi)口笑,,菊花須插滿頭歸?!彼鎸?duì)著秋天的山光水色,,臉上浮起了笑容,興致勃勃地折下滿把的菊花,,覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去,,才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識(shí)到,,塵世間像這樣開(kāi)口一笑,,實(shí)在難得,在這種心境支配下,,他像是勸客,,又像是勸自己:“但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧,,只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié),,無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨,、怨恨,。這中間四句給人一種感覺(jué):詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑,用節(jié)日的醉酒,,來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶,,但郁悶仍然存在著,塵世終歸是難得一笑,,落暉畢竟就在眼前,。于是,,詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己:“古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)沾衣,?”春秋時(shí),,齊景公游于牛山,北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō):“若何滂滂去此而死乎,!”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山,,聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚,認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常,,是古往今來(lái)盡皆如此的,。既然并非今世才有此恨,就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚,。

有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”,,從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié),但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話,,來(lái)表現(xiàn)他的苦悶,,而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁,。篇中“須插”,、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用,,都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎,。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)。

詩(shī)人的愁?lèi)炇悄菢由?、那樣難以驅(qū)遣,,除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外,還與這次和他同游的人,,也就是詩(shī)中所稱(chēng)的“客”有關(guān),。這位“客”不是別人,正是詩(shī)人張祜,,他比杜牧年長(zhǎng),,而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才,,曾上表推薦,但由于受到元稹的排抑,,未能見(jiàn)用,。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的,,為之憤憤不平,。因此詩(shī)中的抑郁,,實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感,。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá),,而精神始終不佳的深刻原因。

詩(shī)人的曠達(dá),,在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕,;詩(shī)人的抑郁,表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口笑”,、“不用登臨恨落暉”,、“牛山何必獨(dú)沾衣”的凄惻低回,愁情拂去又來(lái),,愈排遣愈無(wú)能為力,。這兩方面的結(jié)合,使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻,。

登高必修二原文篇二

1,、鰲,傳說(shuō)中海里的大鱉,。六鰲,,傳說(shuō)渤海的東面是無(wú)邊無(wú)底的大海,上面浮著岱輿,、員嶠,、方壺、瀛洲,、蓬萊五座神山,,山上長(zhǎng)有長(zhǎng)生不老藥。由于仙山常隨波流動(dòng),,上帝命禺疆使十五只鰲把它頂住,,免致流失。后來(lái)有個(gè)龍伯國(guó)的巨人,,一次就釣去了六只鰲,,并把它們殺死,燒灼骨骼,,用以占卜,。因此,員嶠,、岱輿兩山沉入海中,,只剩下其余三山。骨已霜,,骨頭都已發(fā)白了,。

2,、扶桑,神話中樹(shù)木名,。傳說(shuō)太陽(yáng)每天在咸池沐浴后,,漸漸升起,升高到扶桑樹(shù)梢的時(shí)候,,天剛剛微明,。

3、銀臺(tái)金闕,,黃金白銀建成的亭臺(tái)宮闕,,指神仙居住的地方。

4,、空相待,,指秦始皇派遣方士入海求長(zhǎng)生不老藥,方士一去不返,,沒(méi)有結(jié)果,;漢武帝迷信神仙,派方士去蓬萊山求見(jiàn)仙人安期生,,想取得長(zhǎng)生不老藥,,結(jié)果也成為泡影。

5,、精衛(wèi),,傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。炎帝的少女名叫女娃,,因在東海游玩淹死,,化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。它不停地從西山銜木石,,欲填沒(méi)東海,。

6、黿(yuán),,大鱉,。鼉(tuó),鼉龍,,俗稱(chēng)豬婆龍,,鱷魚(yú)的一種。黿鼉,,傳說(shuō)周穆王征越國(guó),,在九江架黿鼉?yōu)闃蚨山?/p>

7、驪山,在今陜西西安市東南,,秦始皇的陵墓筑在此山中。茂陵,,武帝劉徹的陵墓,,在今陜西興平縣東北。

8,、牧羊,,據(jù)《漢書(shū)·劉向傳》記載:牧童在驪山牧羊,有一只羊進(jìn)入山洞中,,牧童用火照明,,到洞里去尋羊,以致引起一場(chǎng)大火,,把秦始皇的外棺燒掉了,。

9、盜賊劫寶玉,,盜賊是作者沿用統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義軍的誣稱(chēng),。

10、精靈,,指秦皇,、漢武的神靈。

11,、鼎湖飛龍,,據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載:黃帝曾在荊山下鑄鼎,鑄成后,,乘龍上天,,成為仙人。其地被稱(chēng)為鼎湖,。

此詩(shī)作于天寶十載(751),,欲引秦皇、漢武巡海求仙之事以諷唐玄宗之好神仙方術(shù),。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)海,,從而引發(fā)一系列的聯(lián)想,對(duì)古時(shí)仙山神閣等傳說(shuō)產(chǎn)生了質(zhì)疑,,并通過(guò)對(duì)秦皇,、漢武愚蠢行為的嘲笑,暗譏了唐玄宗喜神仙方士之無(wú)益也,。秦皇,、漢武之陵墓俱已灰滅,為牧孺盜賊所侵犯,而其精靈不能保護(hù)之,,可見(jiàn)求仙無(wú)益,,勸誡唐玄宗有鑒于此,休要再蹈覆轍,。全詩(shī)渾然一體,、想象奇特,語(yǔ)言真摯淳樸,,借古諷今,,發(fā)人深省。

登高必修二原文篇三

唐代:杜牧

江涵秋影雁初飛,,與客攜壺上翠微,。

塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸,。

但將酩酊酬佳節(jié),,不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此,,牛山何必獨(dú)霑衣,。(霑 同:沾)

江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微,。

盛開(kāi)的菊花江水倒映秋影大雁剛剛南飛,, 與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。

翠微:這里代指山,。

塵世難逢開(kāi)口笑,,菊花須插滿頭歸。

塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事,,滿山盛開(kāi)的菊花我定要插滿頭才歸,。

但將酩(mǐng)酊(dǐng)酬佳節(jié),不用登臨恨落暉,。

只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié),, 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

酩酊:醉得稀里糊涂,。登臨:登山臨水或登高臨下,,泛指游覽山水。

古往今來(lái)只如此,,牛山何必獨(dú)霑(zhān)衣,。(霑 同:沾)

人生短暫古往今來(lái)皆是如此, 不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚,。

牛山:山名,。在今山東省淄博市,。春秋時(shí)齊景公泣牛山,即其地,。

江水倒映秋影大雁剛剛南飛,, 與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。

塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事,,滿山盛開(kāi)的菊花我定要插滿頭才歸,。

只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié), 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉,。

人生短暫古往今來(lái)皆是如此, 不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚,。

九日:舊歷九月九日重陽(yáng)節(jié),,舊浴登高飲菊花酒。

齊山:在今安徽省貴池縣,。杜牧在武宗會(huì)昌年間曾任池州刺史,。

翠微:這里代指山。

酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂,。這句暗用晉朝陶淵明典故,。

登臨:登山臨水或登高臨下,泛指游覽山水,。

牛山:山名,。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山,,即其地,。

公元845年(唐會(huì)昌五年)張祜到池州拜訪杜牧,二人命運(yùn)相仿,,皆是懷才不遇,,所以在登齊山時(shí)有感寫(xiě)下此詩(shī)。

首聯(lián)用白描的手法寫(xiě)雁過(guò)江上南飛,,與客提壺上青山的一副美景,。僅用七字,把江南的秋色描寫(xiě)的淋漓盡致,。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里,,“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清,“秋影”包容甚廣,,不獨(dú)指雁影,。“與客攜壺”是置酒會(huì)友,,兼之有山有水,,是人生樂(lè)事,“翠微”來(lái)代替秋山,都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受,。

頷聯(lián)為唐詩(shī)名句,,夾敘夾議,寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情,?!半y逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂(lè),,不要無(wú)益地痛惜流光,,表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度?!熬栈ā笔强酆现仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗,。

頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同,都采用了夾敘夾議的手法,,表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié),,無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨,、怨恨,,同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)之意?!磅币彩强酆狭酥仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗,。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比,一是塵世不樂(lè)與佳節(jié)盡情快樂(lè)的對(duì)比,,一是大醉無(wú)憂與怨恨憂愁的對(duì)比,。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節(jié)日的一個(gè)重要功能,,就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛,、拋開(kāi)日常生活的煩惱,讓自己的心情放松片刻,。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開(kāi)世事,、盡情放縱快樂(lè)的思想。

有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”,。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁積,,但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話,來(lái)表現(xiàn)他的苦悶,,而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒,。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快樂(lè)來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”,、“但將”,、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用,,都可以清楚的讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái),,那是另一回事,。

詩(shī)人的愁?lèi)灪我阅菢由睢⒛菢与y以驅(qū)遣呢,?除了杜牧自己懷有很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外,,還與這次和他同游的人,也就是詩(shī)中所稱(chēng)的“客”有關(guān),。這位“客”不是別人,,正是詩(shī)人張祜,他比杜牧年長(zhǎng),,而且詩(shī)名早著,。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才,曾上表推薦,,但由于受到元稹的排斥,未能見(jiàn)用,。這次張祜從丹陽(yáng)(今屬江蘇)特地趕來(lái)拜望杜牧,。杜牧對(duì)他的遺棄是同情的,為之憤憤不平,。因此詩(shī)中的抑郁,,實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇,同病相憐之感,。這才是詩(shī)人怎樣力求曠達(dá),,而精神始終不佳的深刻原因。

登高必修二原文篇四

醉落魄·九日吳勝之運(yùn)使黃鶴山登高

作者:戴復(fù)古

朝代:宋朝

龍山行樂(lè),。何如今日登黃鶴,。風(fēng)光政要人酬酢。欲賦歸來(lái),,莫是淵明錯(cuò),。

江山登覽長(zhǎng)如昨。飛鴻影里秋光薄,。此懷祗有黃花覽,。牢裹烏紗,一任西風(fēng)作,。

公元1213年(宋寧宗嘉定六年),,吳勝之為湖北運(yùn)判兼知鄂州。是年八月,,金國(guó)內(nèi)亂,。金右副元帥赫舍哩執(zhí)中廢完顏永濟(jì)而立宣宗完顏珣,。十月,宋遣真德秀使金,,可能吳為副使,。所以他的好友戴復(fù)古在他出發(fā)前的重九登高的這天,在武昌黃鶴山(宋時(shí)黃鶴樓已毀)設(shè)宴為吳勝之送行,,酒筵上戴復(fù)古寫(xiě)了這樣一闋詞,。

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