演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,，是為演講準(zhǔn)備的書面材料,。在現(xiàn)在的社會生活中,，用到演講稿的地方越來越多,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來了解一下吧,。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇一

態(tài)勢指儀表,、姿態(tài),、神情,、動作諸方面，它包括立與坐,、眼神,、手勢身體動作、步伐移動等,。講,，是有聲語言，給人以聽覺形象;演,，是無聲語言,，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”,。如果說有聲語言是紅花,，無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”,，或光“演”不“講”,，都不成其為演講，只有動靜相兼,，將兩者有機(jī)地融合起來,，才能構(gòu)成完整的演講形式,。唯聲、色,、姿,、情，相得益彰,，方能稱作上乘的演說,。了。演講者的風(fēng)度,、儀表,、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下的“第一印象”,。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據(jù),。如你見到一個人衣著整齊、合體入時,，表情自然,，則會認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理,，進(jìn)而會想,，這個人一定有責(zé)任心 ，你就必然會在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺,，并且還會聯(lián)想到其人會有這樣,、那樣的能力。

倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整,，嘴巴里罵罵咧咧,，你定然會作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點(diǎn),。一次,，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個自愿參加實(shí)驗者， 這些應(yīng)試者的外貌,、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的,，但儀表、 風(fēng)度卻大不相同,。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見,，以期得到他們的支持。

結(jié)果表明,，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手,，自然是穩(wěn)操勝券了,。登臺講演時,，儀容更不能不修邊幅,，骯臟邋塌，而要整潔,、大方,，有風(fēng)度，但也不能過分雕飾,。服裝應(yīng)該同身份相稱,，不宜過于奇特，那種自恃高雅,，油油頭粉面,，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦,，仔褲港衫,，長發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣,，縱然口吐蓮花,，舌綻春蕾，也絕不會使人產(chǎn)生欽敬之感,?！岸牍诓г拕?wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩書”,，那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了,。要針對特定的演講環(huán)境來決定演講時自身的儀表、衣著和態(tài)勢,。演講者的外部表象即儀表,、衣著、態(tài)勢是被聽眾直接感受的,，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響,。據(jù)一般的社會心理分析，聽眾往往會將演講者的儀表,、衣著等與自己的儀表,、衣著相比較，以自己的儀表,、衣著,、態(tài)勢作為評判演說者的標(biāo)準(zhǔn)。所以演講者就要盡可能將自己的儀表,、衣著與聽眾接近或一致起來,。如果是在高雅的宴會上，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整,，舉止粗俗,，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地,，繁忙的田野,，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離,。

你做演講時看演講稿嗎?!!!

心理學(xué)關(guān)于注意的規(guī)律認(rèn)為：人的注意具有指向性的特點(diǎn),。當(dāng)大腦皮質(zhì)的某一個興奮中心的刺激得到加強(qiáng)時，注意的指向性就愈來愈強(qiáng),。就是說,，對某事物，人的注意越集中,，對別的事物的注意必然就會減少,。所以，演說者在臨場前要做到“裝點(diǎn)”自己的儀表和風(fēng)度,。

上場時,，要保持安然自若的神態(tài)，堅定有神的目光,，等等,。這樣使聽眾在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激,，從而讓人們注意的指向性得到強(qiáng)化,。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀,。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài),。面容表情中又應(yīng)注意以眼傳神和以笑達(dá)意。眼神可以表示種種復(fù)雜的感情,，笑意能傳達(dá)各種心理信息,。用得巧，無疑會使講話增色添彩,。要使講話得心應(yīng)手,，遣使自如，就應(yīng)該甩開講稿,。精心準(zhǔn)備講稿是必要的,，但是上臺照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)該將演講稿爛熟于心,，演說時既以它為依據(jù),，又不受其束縛。

美國口才訓(xùn)練專家桑迪 。林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿,。一個人拿起講稿來讀‘話’時,，人們對他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談,，你演講的效果也就越好?！毖葜v背講稿不行,，朗誦講稿也不行。因為演講大廳正象運(yùn)動場一樣,，是一個劇烈變化的動態(tài)系統(tǒng),，聽眾情緒，會場氣氛都有變化的可能,，有時還會發(fā)生意外的事件,，這就要演講者有即席調(diào)整的應(yīng)變能力，如果一切都照預(yù)定的程式,，按部就班地“背誦”,，就難免會手足失措，碰壁失敗,。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇二

公眾演講八大經(jīng)典技巧

1這事兒跟我有什么關(guān)系?

這是與人交流前要解決的第一個問題,。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個杯子不是嗎?如果直接開門見山未免會有些“燙手”,。所以進(jìn)入主題前,，你必須要與聽者建立連接，解決這樣一個問題,，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”

那“杯子”的選擇就要從你的主題入手,。不要一上來就扔磚頭，像專家范一樣拋出一大堆術(shù)語,。對不起,，磚頭太硬，觀眾接不住,。想建立連接一定要接地氣,，選那些觀眾經(jīng)歷過的，或者手頭上有的東西,。

聊動物保護(hù),，額先說說媳婦要求買貂的事。說紡織業(yè)水污染,，來咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水,。討論空氣污染，咦，陳光標(biāo)上新聞是怎么回事,。一段話題的切入點(diǎn),，可以是生活的里的一個笑話，或是身邊的大數(shù)據(jù),，亦或是電視里的某條新聞,。你不需要一上來就很高大上，而是先讓大家覺得你講的東西,，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的,。當(dāng)然此時ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過了。

2找個對比來夸自己

其實(shí)夸自己這事兒換一個說法,，就是如何讓聽者相信你說的話,。比如你見到你的女神說：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話，那多半是寒暄,，女神也覺得又來一屌絲搭訕,。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽光,，顯得氣色就不錯,。(有具體論據(jù))”，再來一句“比小張會打理/比昨天就好很多,。(有對比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了,。但演講中夸自己思路其實(shí)是可以從后往前來。

首先你的演講需要找一個“大反派”,，來解決對比的問題,。就好比喬布斯每一次演講都會把ibm描述成一個大獨(dú)裁者的形象，而襯托出蘋果是個有朝氣英勇的斗士,。

很多時候夸自己都不知道從哪入口,，畢竟找公眾心理觸動點(diǎn)這事兒挺難。倒不如先說一說你的對立面是什么樣的,，聽者自然會把反面角色之外的優(yōu)點(diǎn)都算在你的頭上,。也會增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個套路,，演講時需要這種情緒上代入感很強(qiáng)的東西的,。

然后再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據(jù),。最后再來一句“這就是我們,。”那么你們所講東西的可信度就大大提高了,。

3別著急給答案,。

聽者是很容易“自動待機(jī)”的,，所以好的演講一定是有互動的。當(dāng)然不是像流行音樂會那樣“后面的觀眾,，讓我聽到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動,。

適合演講中的互動就是把控好節(jié)奏，給聽眾留下思考問題的時間,，好演講打動人的時刻往往就是那些恰到好處的空白,。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問題，把他留給聽眾吧,。再用堅信的眼神看著大家,，重復(fù)一下問題(或者在ppt里單獨(dú)寫上)，給演講一個短暫的暫停,。不要著急一上來就給出答案。

4整理出短標(biāo)題

最有效的標(biāo)題往往是干練鮮明,，也能說清這段是講給誰聽的,。它不是每一頁ppt的關(guān)鍵詞，而是一個段落所要解決的問題,。整理出來的短標(biāo)題作為目錄,，不光是幫助你查看整個演講的邏輯是否通順。同時檢查是否遺忘了回答哪個群體的問題,。

這些標(biāo)題就像是臺階,，你需要給聽眾定一個合適高度，步子大了蛋也是會疼的,。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺”的地方,，能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達(dá)的目標(biāo)。

5濃縮的才是精華

一般人的想法都是趨于發(fā)散的,，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病,，大家都一樣。所以形成講稿后,，一定要看看哪些地方可以精簡凝練一下,。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽著也怪噎挺的啊,，一定要有所取舍,。就算你講的再好再有趣，聽眾的注意力最多也就十分鐘,。

所以前期設(shè)計就不要弄得太長,。免得受時間所迫，變成一個開放式結(jié)局,。雖然這樣給聽眾留下了想象空間,，但對演講時間的充足把控,，也是演講自信的來源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長的話,，到十分鐘時可以給個休息,。放首歌或是一個視頻，講一個笑話都是很好的休息,。

6演講是需要練的

好了講了上面這么多,，也許你可以在前期設(shè)計出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成,，還是有一段距離的,。設(shè)計的再好到了臺上緊張忘詞，氣場也會斷掉,。照稿念也肯定行不通啊,，你不能光給觀眾看一個“腦瓜頂”，來炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”,。而且有時想抬頭看一下觀眾的反應(yīng),，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了?！?/p>

有些做長篇的演講的人,，手里會做些卡片，或用手機(jī)做一個列表,，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來,。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿,，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到,，也會蠻糾結(jié)的。

而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話,，你的感悟,。自己的嘴說別人的話肯定會忘詞的。一個連自己都不信的內(nèi)容,，又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說的話,。之后你需要練的技能其實(shí)是如何讓“想的”和“說的”對接上。畢竟想什么說什么不是一個生來就有的技能,，還是有人見到聽眾就忘詞,。

那么需要自己找些機(jī)會來鍛煉自己，臉皮也是要練出來的,。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動,，你可以不用在乎自己講的是什么，來的人也都是新手,，大家會給彼此提建議,。你只要做到把腦子里想的東西準(zhǔn)確傳達(dá)出來就好,。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié)，你可以鍛煉自己的反應(yīng)力,。當(dāng)然還有星辰海的真人圖書館,，和信劇團(tuán)的一人一故事。這些是體驗性很強(qiáng)的活動,，雖然不都是演講,，但可以鍛煉如何抓住信息傳達(dá)過程中的情緒點(diǎn)。

7注意肢體語言

當(dāng)你可以駕馭你的內(nèi)容,，那么也要開始練習(xí)駕馭你的肢體,。漲知識的節(jié)奏....其實(shí)就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語言中也是包含信息的,。當(dāng)然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來就一頓痛哭,。

不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定,，或是死魚眼,，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開心或是信任,。這個可以找個男女朋友對練,。額,，你沒有,，照鏡子面壁思過去。

使用手勢來表達(dá)增長或降低或者其他可以具體成動作的關(guān)鍵詞,。不要像上圖一樣抱臂演講,，雖然照相時這個pose挺帥。雖然這是一個看臉的社會,，但一個帥哥抱著膀子演講還是會很怪,。因為學(xué)過心理的都知道這手勢是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽者的距離,。所以不要不知道手往哪放,，結(jié)合場合，攤開雙臂以開放的姿態(tài)擁抱你的聽眾吧,。

8終極技巧形成自己的風(fēng)格

說了這么多技巧,，可能有的朋友說你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?

按理來說希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中,，不由地讓我想起一位來鴻芷的老師講的話,。“一個騙子擁有了高超的技巧的確會騙更多的人,，但更多的情況是有很多人是善良的,，只是他們的打開方式不對,，所以人們才不了解他們，甚至覺得他們是騙子,?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨(dú)立又相互依存，但從不矛盾,。

洗腦很多人反感,，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過在乎一個個標(biāo)簽,，卻忘記了事情本身,，它的過程，它的結(jié)果與目的,，而忘了自己的初心,。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”,，還是叫“影響”,。應(yīng)該去關(guān)注你給聽者到底是怎樣的一個東西。

就像偉亞講的一句話,，只要你講的真誠,，聽得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠,，形成自己的風(fēng)格,，把自己的真誠用對的方式打開。再給聽眾留下信或者不信的選項,，相信聽眾自己會做出選擇的,。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇三

作為人民教師，在自己的花樣年華,，我們義無反顧的選擇了教書育人的職業(yè),，選擇了這塊需用畢生的心血來澆灌的熱土。遠(yuǎn)離城市的繁華喧囂,，沒有舒適壯觀的辦公樓,，但我們卻在三尺講臺上，將青春和愛心融入工作當(dāng)中,，把文明的種子傳播給每一位學(xué)生,，守護(hù)著下一代的精神家園。因為,，我深知,，人生可以平凡，但不可以平庸;人生不一定偉大,，但一定要崇高,。人人都在社會中演繹自己的角色,，各自崗位都是實(shí)現(xiàn)自我價值的平臺，裝點(diǎn)人生的舞臺,，熱愛自己的工作崗位,，就是對崗位意義和價值的認(rèn)同。我們在平凡的崗位上,，任勞任怨,，勤勤懇懇，以奉獻(xiàn)之心干工作,，以慈愛之心教學(xué)生,，以滿腔熱忱對同事。因為我們知道,，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任,，我們的言行代表的是人民教師的光輝形象。

如今,，縣委縣政府向我們發(fā)出了創(chuàng)建全國文明城市的號召,，這是全市人民的共同期盼，也是全市人民的共同責(zé)任,。雖然我們只是普通的市民,，但是在創(chuàng)建文明城市過程中，我們有責(zé)任有義務(wù)用自己微薄的力量,，為我們的城市增添文明和諧之花,。

首先，我們要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀,，弘揚(yáng)中華民族講禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng),，學(xué)禮儀知禮節(jié),，革除頑癥陋習(xí),，注重儀表、行為得體,，謙和禮讓，熱情助人，用春風(fēng)笑臉,、文明話語,、文雅舉止，展示新時期魚臺人的良好精神風(fēng)貌,。

其次,，要積極傳播文明規(guī)范。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范,，宣傳普及文明禮儀知識,，讓文明禮儀進(jìn)機(jī)關(guān),、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校,、進(jìn)社區(qū),、進(jìn)村鎮(zhèn)、進(jìn)家庭,，把文明傳播到每個角落,，為城市文明和諧增光添彩。

第三,，要自覺踐行文明行為,。我們要踐行社會公德、愛護(hù)公共設(shè)施,，講究公共秩序,，珍惜生態(tài)環(huán)境，做一名好公民;在單位,，我們要踐行職業(yè)道德,，愛崗敬業(yè)、文明服務(wù),、奉獻(xiàn)群眾,，做一名好員工;在家庭，我們要踐行家庭美德,，尊老愛幼,、鄰里和睦、相互幫助,，做一名好成員,。讓我們用文明的力量和道德的行動，扮靚魚臺城市形象,。

第四,，勇于監(jiān)督糾正不文明行為。我們要承擔(dān)起共創(chuàng)文明城市的社會責(zé)任,，對身邊發(fā)生的亂扔垃圾,、隨地吐痰、橫穿馬路,、大聲喧嘩,、不排隊候車等不文明現(xiàn)象和行為，要敢于進(jìn)行勸說勸阻,，共同維護(hù)文明魚臺的良好形象,。

一個人的力量往往微不足道，但是不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河,。我們惟有從本職工作做起,，從身邊小事做起。如果魚臺是一只展翅待飛的天鵝,，我愿做天鵝翅膀上一片小小的羽毛,，為天鵝的振翅高飛增添一份力量;如果魚臺是一條出水的蛟龍，我愿做蛟龍身上的一片鱗光,，為騰飛的蛟龍增添燦爛的光芒,。同志們、朋友們,，讓我們攜起手來,，從我做起，從現(xiàn)在做起,，從點(diǎn)滴小事做起,，你的每一份努力，都讓我們的城市離文明更進(jìn)了一步;你的每一份辛苦,，都為我們的城市增光添彩;你的每一份熱情,，都會激起更多人文明意識的誕生和責(zé)任意識的增強(qiáng)，都會讓更多的人投入到文明城市的創(chuàng)建活動中來,。文明城市呼喚文明市民,，文明市民創(chuàng)造文明城市。廣大的市民朋友們,，讓我們攜起手來,，共同努力，用我們的辛勤勞動和聰明智慧,，為了我們居住的家園更加美麗,，為了我們生活的環(huán)境更加和諧文明，讓我們用青春和智慧,，為魚臺光輝的未來涂抹上最亮麗的色彩!

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇四

如果你失去了今天,，你不算失敗，因為明天會再來,。

如果你失去了金錢,，你不算失敗,，因為人生的價值不在錢袋,。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗,，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,。它的主要作用,，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益,、公共秩序,。

說到文明禮儀，我想到了一個故事,。有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手,，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,，很親切。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了,，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子,，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人,、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人,、名人。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾,。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度,，一個人如果不遵守社會文明,，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù),。在清朝的時候,，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合,，惡習(xí)發(fā)作,，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄,，丟盡了中國人的臉,。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上,。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根,、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起,。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人,，人立而后凡事舉,。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),，首先要致力于讀書求學(xué),，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài),，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，自己的修養(yǎng)便得到完善,。這就是古人所說的：格物、致知,、誠意,、正心、修身,。完善個人道德修養(yǎng),，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響,。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,，就很有親身體會。

大的不說,，只看看過馬路這樣的小事,。只要亮起紅燈,，縱使馬路上一輛車都沒有,，外國人絕不會過馬路,。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,，在如此的氛圍中,，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,，如果我們不是從自身做起,，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授,，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,，“在幼兒園。在那里,，我學(xué)到了令我終身受益的東西,，比如說，有好東西要與朋友分享,，謙讓,，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措,，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起,。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,，使文明貫穿我們的一舉一動,。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀,?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶,，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,，行是知的功夫;知是行之始,，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫,。知而不行,，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,，自己卻吝于履行,、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明,，就要從這“知行合一”上下功夫,、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為,。

在一個國家中個人是主體,。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì),，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高,。

不久前，曾看到這樣一則報道,，說的是新加坡,，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫,。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語,，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”,、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫,。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?不知大家是否記得,，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的*廣場,，隨處可見口香糖殘跡,，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上,，竟有9塊口香糖污跡,，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

以上的兩個事例表明,，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊,，在一部分同學(xué)身上,，還存在著一些不文明

的行為。例如,，在我們的校園內(nèi),、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,，教室里、校園內(nèi)食品袋,、方便面盒隨處可見,，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話,、粗話,，隨意攀爬樹枝,，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位,，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì),。事實(shí)上,，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,，也是樹立健康人格的基礎(chǔ),。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生,，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境,。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的,、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在,，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識,，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,，一個懂文明,、有禮貌的謙謙君子,，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器,，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人,。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明,，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富,。

記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字,。無數(shù)事例表明,，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操,。代表民族未來的我們,，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌,，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒,。

南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理,，衣必整,，鈕必結(jié),，頭容正，肩容平,，胸容寬，背容直,，氣象勿傲勿怠,，顏色宜和宜靜宜裝,?！?作為一個現(xiàn)代的大學(xué)生，我們必須明白自己的責(zé)任與義務(wù),。

并且要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明大學(xué)生,。那么請我們每一個人管住我們的口,，不說粗話,、不隨地吐痰;管住我們的手,，不亂扔垃圾,、不打架斗毆;管住我們的腳,，不踐踏草坪,。我相信,，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,，一定會營造出一個文明美好的校園,。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那

么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,，國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,，就沒有了基本的道德底線,。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人,， 清潔環(huán)境，文明校園,，從我做起，從每一件小事做起,，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇五

尊敬的老師,，親愛的各位同學(xué)：

大家好!

我是來自五(2)班的蘭君垚,。今天我為大家演講的題目是《文明就在我們身邊》。 文明是從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的,。比如：不亂扔垃圾，看見垃圾主動撿起來,，不亂吐痰，不說臟話等,。一次,，我到了學(xué)校，看見陶思棋,，我走了過去,，看見她正在撿垃圾。我問她：“咦,，這不是我們的清潔區(qū)呀!你為什么在這里撿垃圾呢?”她說：“雖然這不是我們清潔區(qū),，但這是我們學(xué)校啊，學(xué)校衛(wèi)生靠大家大家嘛!”我心想：“你真是我們學(xué)習(xí)的榜樣,?！逼鋵?shí)她真的是我們的榜樣,，她很文明,，說臟話是一種很不文明的習(xí)慣,，有許多人都說臟話，但是陶思棋她不是這樣的,，她從來不說臟話。

還有一次,，我在嘉華公園玩,，看見一個叔叔在地上吐了一口痰,，我走上前對那個叔叔說:“叔叔你應(yīng)該拿餐巾紙把痰包住，然后扔到垃圾桶里,。如果每人都吐一口痰的話，那我們的地球就不再美麗,，不在干凈了,?！?/p>

其實(shí)，我們中國人是最不文明的,，我們中國人去旅游總是隨地扔垃圾們,，隨地吐痰，在外國人心中我們就是最不文明的,。我們中國人有時到一個地方的名勝古跡的上面亂涂亂畫,，就連我們生活的地方的墻上都涂的很花,。有一些其它地方的旅游景點(diǎn)的牌子上寫著不亂扔垃圾或隨地吐痰都是用我們中國漢字寫的,，是想提示我們中國人不要亂扔垃圾,。

同學(xué)們，為了不讓外國人說我們不文明,，不讓旅游景點(diǎn)的牌子上寫我們中國漢字,。讓我們攜手并進(jìn),，共創(chuàng)文明吧!

謝謝大家!

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇六

ence 自信

要對你自己和你的主題有信心,。如果你要做一個更好的公眾演講者你必須保持清醒的頭腦,。許多演講者因沒準(zhǔn)備好而失去信心,。還有些人因為高中有受到過欺負(fù)的經(jīng)歷而信心不足,。他們害怕被評價——甚至被取笑——就像他們在高中時演講的不好經(jīng)歷,，滿頭大汗甚至尿褲子了,。是的,，我們已經(jīng)成熟了。利用所有方法工具,，確信你自己就是公眾演講的牛人,，從而建立自信。然后繼續(xù)看下一條……

小提示：在你登臺演講之前,，聽聽”eye of the tiger”這首歌,，將會使你激情澎湃,，信心大增。

what’s up 弄清主題

你需要徹底弄清你的主題,。絕不能因每句都出現(xiàn) “嗯”,、“啊”之類的語氣詞而毀掉你的整個演講。研究你在行的課題論點(diǎn)——至少不要像個結(jié)結(jié)巴巴的白癡,。你被選出來做這個演講可能是因為你對這個主題深有了解,，那這就有了成功的一半,。馬上去學(xué)習(xí)了解這個主題的方方面面。如果你自己都講不通,，那你的演講將會是垃圾,，而且你的聽眾將會向你扔爛西紅柿,。嗯，如果他們想要,，他們會那樣做的,。我們會的,。

小提示:準(zhǔn)備一些小卡片,。

ce 提前排練

研究了解你的題目是一方面,，但是實(shí)際上,，把信息傳達(dá)出來是另外一個完全不同的事情,。當(dāng)所有燈光關(guān)掉，聚光燈對準(zhǔn)你時,，突然要演講了，無論你對你的主題有多了解,，此時總會令你有些怯步。這里,，提前排練是必須的,。,，通過在鏡子前對你個人的葛底斯堡演說詞幾個小時的排練，你將會找到你的節(jié)奏,，目視的方向以及你的語調(diào),。當(dāng)你登上了講臺時,，那就像是騎上自行車，輕松自如,。除非你不會騎自行車,。

小提示：將你的排練錄下來，反復(fù)地查看并調(diào)整改進(jìn),，直到你自己完全滿意。

properly 衣著得體

這有兩種,。當(dāng)然,，你想要在這個特殊的場合著裝得體——可穿一套西服或只是一套你從k市場(美國一家大眾化廉價超級市場)淘來的便裝,。不管著裝要求,，你先要確保它是否有你需要的舒適性,。如果服裝太束縛，太緊,，太僵硬,，諸如此類,，那這將會分散你的注意力，使你從演講中分心,。如果要求穿西服,，那就穿一套你能運(yùn)動自如的西服,，千萬不能感覺發(fā)癢不舒服。我們憎恨瘙癢,。

小提示：free ballin’ 已經(jīng)推進(jìn)了歷史長河中許多偉大的演說,。你是在這里聽說到的,。

up 放松

突然上講臺的焦慮和拘謹(jǐn)將會轉(zhuǎn)化為緊張的聲音，使人顯得精神極度緊張或不安,。在開始之前一定要做演講練習(xí)。你知道“舌尖,，牙齒，嘴唇”等在不停的重復(fù)運(yùn)動,。那可以放松你的喉嚨和舌頭,。然后再做些伸展運(yùn)動來放松你的肌肉,。尤其是你的后背,，肩膀和腿需要放松。等到你登上講臺,，你將會很放松,，就像那些住在當(dāng)?shù)匕偈逻_(dá)停車場的大眾廂式貨車?yán)锏膸浉鐐円粯幼栽凇?/p>

小提示：上臺之前喝兩杯伏特加將會很管用,。

connections 與觀眾交流

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍魉湍愕乃枷胧窃谕瓿赡愕墓ぷ鳎@毫無疑問,，但是這樣的人和公眾演講的人的區(qū)別在于人與人的接觸,。你需要與一些聽眾進(jìn)行交流溝通,，保持一定的人際關(guān)系。這些人將會是你的支持者,，你可以號召他們，或?qū)亲谇芭诺哪切┠憧梢灾苯訉υ挼娜?。你在演講過程中，也許會向他們提問,，這也將是一個很好的溝通方法，可以使你走下講臺,，來到聽眾中，設(shè)身處地為他們思考,。同時也可以使你釋放壓力,。如果你沒有考慮到給觀眾提問,，那盡可能地進(jìn)行眼神交流,。因為即使你是一個人在講臺上，但你仍然是大家中的一員,，對嗎?

robin williams 學(xué)習(xí)羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)

你可能天生不是很有趣,。事實(shí)上，你可能是反面的搞笑,，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默,。你能想象,。我們不是說你一夜之間可以成為喬治·卡林,， (可以是他的幽默,，但不是他的身份地位),，我們完全堅持你準(zhǔn)備一兩個笑話來使你的演講變得適當(dāng)有趣——如果你的演講不是講如何應(yīng)對世界饑餓等話題的話。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿,，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話?；蛘咧辽賕oogle一些你可以用于你的演講的有趣的元素,。

小提示：你講笑話時，自己不要發(fā)笑,。是聰明人就這樣做,。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇七

1,、學(xué)習(xí)

通過演講培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者視頻書籍提升自己的演講能力，但真正能夠掌握公眾演講這項技能的話還需要不斷的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練和學(xué)習(xí),，張海翔口才訓(xùn)練機(jī)構(gòu)可以幫助大家更快的提升公眾演講能力。

2,、模仿或復(fù)制

找到一個可以成為自己榜樣的人，從他的演講中汲取靈感模仿或復(fù)制他的演說,，這樣可以讓進(jìn)步的速度更快一些,。當(dāng)然，創(chuàng)新是一個不變的過程,，最后要根據(jù)自己的特點(diǎn)來發(fā)展適合自己風(fēng)格的演說方式,。

3,、樂于分享

經(jīng)常閱讀一些好的書籍、故事或是聆聽一些人的演講,，把心得和快樂經(jīng)常分享給身邊的人,，這樣既可以分享又可以鍛煉自己的表達(dá)能力,。當(dāng)然,，這更是一種無形的演練,，從數(shù)量到質(zhì)量的演變中,，公眾演講能力自然會有很大的進(jìn)步,。

4,、學(xué)會總結(jié)

對于一個公眾演說的人來說,，總結(jié)能力是至關(guān)重要的,。我們學(xué)會了精練總結(jié)一些生活中的人、事,、物以后,，可以寫成日子，也可以發(fā)表給一些雜志社,，更可以口頭表達(dá)給一些對這個話題感興趣的朋友。

5,、主動和參與

為了更好的在公眾演講方面得到鍛煉,，也可以主動接觸一些社會活動上參與討論和發(fā)言,。這樣的機(jī)會在一般的城市里還是很多的,。例如培訓(xùn)會,、演講會,、各類沙龍活動等等,，經(jīng)常和朋友或陌生人交流溝通,，自然會培養(yǎng)自己良好的社交能力,，公眾演講能力也會隨之進(jìn)步。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇八

在公眾演講時,，以稿子的運(yùn)用來分,，可以分為有稿演講、半脫稿演講,、脫稿演講,，其中脫稿演講又分為有準(zhǔn)備脫稿和無準(zhǔn)備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術(shù)性的術(shù)語或流程性的通知條款,，或者在特定的莊嚴(yán)的場合需要稿子外，其他情況不要用稿子講,，即使要用稿子,，也做到半脫稿演講,。區(qū)別在于有稿演講時,，有沒有做到目光與聽眾的交流,，還是在埋著腦袋念,，結(jié)果下面的聽眾都睡著了??

當(dāng)然，為了防止聽眾打瞌睡,，還是脫稿演講,，在臺上揮灑自如，能夠與聽眾互動,、交流,，講完之后自然能得到聽眾的認(rèn)同,、佩服。

其實(shí),，要實(shí)現(xiàn)脫稿演講,，是一件很容易的事情,，只要掌握了正確的方法，脫稿演講會像呼吸一樣自如,。

首先,得改變一個觀念——沒必要寫演講稿時,，絕對不寫稿子! 因為喜歡寫稿子再演講的人,，都有一個共同的心態(tài)：追求完美。

等把稿子寫好了,，背下來講的時候,，只要忘記其中一句,，就會卡在臺上,，接不上下一句，因為稿子已經(jīng)把思維限定在固定的框框中??其實(shí)這方法是錯誤的!所以不到萬不得已或特殊情況,，不要寫演講稿!

除非要參加公開競聘,、演講比賽、朗誦比賽,，可以寫。像公司晨會,、月總結(jié)會,、開幕致詞、慶典賀詞,、年會發(fā)言,、招商會發(fā)言,、聚會發(fā)言,、迎賓宴歡迎詞??都沒有必要寫稿子!把每句話都寫下來,。

下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準(zhǔn)備脫稿演講

如果非要寫稿子的情況下,，把稿子寫好了,，比如競聘稿、演講比賽稿,、朗誦比賽稿,，需要脫稿演講,，那么就需要記憶稿子,，精練講稿。

記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來;精練講稿是在記憶稿子之后,，如何把稿子講好,，哪里需要停頓,，哪里需要重音、拖音,、高音,，哪里需要做手勢,、表情??精練講稿需要針對具體的稿子經(jīng)過老師指導(dǎo),，如何設(shè)計一篇稿子的抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂,，如何講好一篇演講稿，飛揚(yáng)口才有專門的競聘稿,、演講稿指導(dǎo)服務(wù),。

在這里，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差,，記憶力不好,，容易忘詞，其實(shí)是不懂得正確的記憶方法,。錯誤的記憶方法當(dāng)然是死記硬背，耗時費(fèi)力效果還不好,，容易忘,。

正確的方法有很多，這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”：

第一步,，把已經(jīng)定稿的演講稿按照層次結(jié)構(gòu)劃分成清晰的段落;

第二步，熟讀演講稿21遍,，在閱讀時不要去刻意記稿子，只要達(dá)到熟練的地步就可以,，不過別偷懶，一定要達(dá)到21遍,。為什么是21遍呢?

因為“72190法則”告訴我們，一件事情重復(fù)7次就會對它產(chǎn)生認(rèn)識記住它,，重復(fù)21次就會養(yǎng)成習(xí)慣,，重復(fù)90次就會固化它;

第三步,，背第一段,，記得后把稿子放到一邊面對鏡子講出來,，千萬不要手拿稿子，這樣會產(chǎn)生依賴感;

第四步,，單背第二段，不要去管第一段,。記得后面對鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來講,。

第五步，單背第三段,，不要去管第一段和第二段。記得后面對鏡子先講第三段,，再把第二段和第三段連起來講，最后把第一,、二、三段連起來講;

第六步，如果還有第四段,、第五段等等，依此類推,，輪到背第幾段，就先背第幾段,，

然后對著鏡子講一遍,，再以倒推的形式連環(huán)起來背。比如講第四段,，那么面對鏡子講時應(yīng)該是4—34—234—1234;講第五段,，那么面對鏡子時應(yīng)該是5—45—345—2345—12345;以此類推??

第七步,，上面的步驟千萬不要打亂，這樣會把大腦里建立起來的記憶環(huán)打亂,，一步一步的按照標(biāo)準(zhǔn)來背,，會很好的記住整篇稿子,。到最后一段背完、按照倒推連環(huán)講完后,，再將整篇稿子連講7遍,。

第八步,，在正式參加演講前,，每天早上、中午,、晚上各面對鏡子講一遍,。沒事的時候可以抽背中間的某一段,，以增加娛樂性，也可以固化記憶,。

在這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),，不管通過什么方法記住了稿子,，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋!正式演講時不管中間講到哪一段中途忘記了,，都將錯就錯把本段收一下尾,，馬上跳到下一段(通過連環(huán)記憶,，下一段你肯定記得)，而忘掉的部分即使后來想起來,，也不要再提!

聽眾看不出來的!聽眾也不知道你哪個地方掉了哪一句!放松的講就是了!

第二種情況：無準(zhǔn)備脫稿演講

無準(zhǔn)備脫稿演講,，通常就是俗稱的即興演講,，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力。不過一旦掌握即興演講的方法技巧以后,，要即興脫口而出,、張口就來，也非常簡單,，就像呼吸一般自如,，走路一般簡單,。

如果在沒有準(zhǔn)備的情況下,，不能脫稿演講，表現(xiàn)出忘詞卡殼,、不能開口,、手足無措,、語無倫次等狀態(tài)，其實(shí)都是緊張的表現(xiàn),。

如果您想解決這個問題,，學(xué)習(xí)無準(zhǔn)備脫稿演講的即興能力,，可以了解飛揚(yáng)口才職場口才突破班，該課程專門解決的就是無準(zhǔn)備脫稿演講,，即即興演講時忘詞卡殼緊張的問題。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇九

老師們,，同學(xué)們：

大家一定還記得一年級我們學(xué)過的古詩《憫農(nóng)》吧?師生齊誦。這首我們從小就念到大的古詩，告訴大家要珍惜糧食,、勤儉節(jié)約。世界上有一個專門倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的日子,，你們知道是哪一天嗎?——世界勤儉日!對于這么一個日子,，可能很少有人知道，因為就算臺歷上,，也沒有標(biāo)明這個日子,。

勤儉似乎被我們忘卻了,。很多人都認(rèn)為如今生活水平提高了，再談勤儉好像沒有多大意義,，也就有了我們司空見慣的“長流水”“長明燈”,。

曾幾何時,，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;一絲一縷,，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞;曾幾何時,，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè),、自力更生。

眾所周知,，比爾·蓋茨是世界首富,，但是他的生活卻非常儉樸，從不鋪張浪費(fèi);華人首富李嘉誠曾說過：“如果要我拿出一個億,，我會毫不猶豫,，但是如果有人在地上扔一分錢,，我會馬上把它撿起來，我的成功正在于此,?！?/p>

生活貧困要勤儉節(jié)約,，生活富裕也要勤儉節(jié)約,。俗話說：“坐吃山空,。”歷史上“今日花天酒地,，明日乞討過街頭,?！钡睦訉乙姴货r,。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事,。李存審出身貧困，40年為國征戰(zhàn),，100多次被敵箭射中骨頭。后來他做了大官，看見孩子們整天吃喝玩樂,，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們,，并說：“當(dāng)知爾父起家如此也,。”

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,。自古便有“歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢,?！薄v史反復(fù)證明了這個道理：奢”能敗國,、敗家,、敗自己。一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。也許有人會問：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了,，還需要勤儉節(jié)約嗎?”你們的回答是：(當(dāng)然需要!)

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易,。”世界勤儉日的確立,，可以體現(xiàn)出世界對勤儉的一種呼喚。如果每人每天節(jié)約1分錢,，全國13億中國人就能節(jié)約1300萬，一年就能節(jié)約大約50億,，就能建起5000所希望學(xué)校，就能讓近千萬個失學(xué)孩子重返校園,?？梢姵珜?dǎo)勤儉節(jié)約對于泱泱大國該有多么重要!

親愛的同學(xué)們,，勤儉不是小氣,，而是一種文明,，節(jié)約一分錢,，文明邁大步!就讓我們從今天做起，把勤儉節(jié)約的美德傳承下去吧!

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇十

尊敬的各位老師,，同學(xué)們：

大家好!我演講的題目是《厲行節(jié)約，從我做起》,。

記得很小的時候，我們學(xué)的第一首唐詩就是：“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國與家,，成由勤儉敗由奢”艱難困苦,，玉汝于成;居安思危,，戒奢以儉,。節(jié)儉,，這一中華民族的傳統(tǒng)美德,，在今天的社會里,，更顯得意義深長,。

我們從小就被教育,，節(jié)約要從小處著手,，從一粒米、一滴水做起,，然而，節(jié)約終究不只是小事,，現(xiàn)在的社會有時候變得很陌生，有些時候,，節(jié)約成了小氣被人笑話,，更有些時候,，節(jié)儉卻被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn),。我們需要在全社會改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理與浪費(fèi)觀念,，需要重新認(rèn)識老祖宗留下的千年傳統(tǒng)與良好美德,。

由此,，我也想到了我們的節(jié)約意識卻反差很大,?；叵胛覀冊趯W(xué)習(xí)與生活中,，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電,、每一張紙……往往是我們在不經(jīng)意中就造成了諸多浪費(fèi)。許多紙張只寫了幾個字就扔進(jìn)廢紙簍;白天亮著的電燈;衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水,、地上到處灑落的糧食……

其實(shí)稍加注意，我們可以做得更好,，但是往往我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)。我想,，在家里我們肯定能做到隨手關(guān)燈、關(guān)水;為什么我們卻忽略了這些細(xì)節(jié)?關(guān)鍵是我們沒有將自身真正溶入到生活中,，沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念,。

節(jié)約,，是對家庭幸福的盤算,，更是一份社會義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見,，一種態(tài)度,，一種智慧,。小到一個人,，一個家庭,，大到一個國家，整個人類,，要想生存，要想發(fā)展,，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字,。一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的,。

所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動起來,，牢固樹立節(jié)約意識,，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”,、“讓節(jié)約成為生活方式”,，堅持從自己做起,，從每一天做起,，節(jié)約每一滴水、每一度電,、每一粒糧,，從一點(diǎn)一滴的小事做起,，只有時時處處,、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約,，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起,，這樣我們的地球家園才會永遠(yuǎn)美麗富饒!

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇十一

我們期待“五四的火炬”再次為國家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵新時代的廣大青年,，緊緊圍繞社會主義核心價值觀,，向上、向善,，在中華民族偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂章,。

少年強(qiáng)則國家強(qiáng),。回顧歷史，青年是時代進(jìn)步最活躍的因子,。救亡圖存,、振興中華的美好意愿,，促成了“愛國,、進(jìn)步,、民主,、科學(xué)”的“五四精神”,，歷經(jīng)近一個世紀(jì)的薪火相傳,，在時代變遷中始終激勵著一代代年輕人,，并成為當(dāng)前青年群體建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量,。

青春如同奔流的江河，每一代青年都有自己的精彩和夢想,，鐫刻下獨(dú)特色彩的成長經(jīng)歷和奮斗歷程，在不同的歷史階段創(chuàng)造永不磨滅的價值,。當(dāng)“五四精神”的價值追求匯入社會主義核心價值觀,，廣大青年以此作為基本遵循,，積極投身向上,、向善的踐行，讓青春的追求化為激勵全社會的蓬勃朝氣,，鼓舞更多人矢志不渝奮然前行,。

向上、向善,，激濁揚(yáng)清弘揚(yáng)社會正能量，是當(dāng)代中國青年的突出特點(diǎn),。在自然災(zāi)害發(fā)生時，青年人沖在前頭,、捐款捐物，志愿服務(wù)在前線;在國家建設(shè)中,，青年人走南闖北、揮汗如雨,，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在基層;在實(shí)現(xiàn)中國夢的奮斗中，青年人銳意創(chuàng)新,、敢想敢干，為落實(shí)“四個全面”而拼搏,。正是當(dāng)代青年發(fā)揮向上、向善的力量,，助推社會取得最大共識，激勵人們攜手奮進(jìn),。

成長意味著擔(dān)當(dāng),。青年人向上,、向善的自覺,，既是對社會主義核心價值觀的踐行,，也是“五四精神”在新時代的延續(xù),。今天，紀(jì)念“五四”,，召喚著青年人的歷史擔(dān)當(dāng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，當(dāng)代青年人就是要勇當(dāng)走在時代前列的奮進(jìn)者,、開拓者,、奉獻(xiàn)者，下得苦功夫,、求得真學(xué)問,，扎扎實(shí)實(shí)干事,、踏踏實(shí)實(shí)做人。

當(dāng)前,，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的號角已經(jīng)吹響,，新的使命正在召喚著青年一代。不嫌基層偏遠(yuǎn),，不怕創(chuàng)業(yè)艱難，不懼失敗挫折,，實(shí)干的汗水與創(chuàng)造熱情將讓青年人的肩膀更加堅實(shí)，更有力量,。

“沒有比腳更遠(yuǎn)的路，沒有比人更高的山”,。當(dāng)代青年不斷汲取“五四精神”的養(yǎng)分,，用社會主義核心價值觀塑造向上,、向善的價值追求,，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，體現(xiàn)時代精神,，這是中國綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)的意志基礎(chǔ),，更是中華民族生生不息昂揚(yáng)奮進(jìn)的內(nèi)生力量,。懷揣向上,、向善的力量,，廣大青年必將在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇十二

大家好,，今天我為大家演講的題目是《勤儉節(jié)約，艱苦奮斗》,。

古人云：勤儉可以興國,，逸豫可以亡身。古人云：儉,，德之共也;奢，惡之大也,。古人又云：勤儉永無窮,，坐食山也空,。

古人云了又云，意在告訴我們一個顛撲不破的道理：

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。勤儉節(jié)約是我們的傳家寶啊!

滾滾歷史長河,，多少古圣先賢,。克勤克儉,，如數(shù)家珍!

越王勾踐，臥薪嘗膽,，勵精圖治，終成春秋五霸,。

宋襄公，衣求蔽體,，食求果腹。改革變法,，鼓勵農(nóng)桑，而列戰(zhàn)國七雄,。

魏武帝曹孟德,，布衣素食,，勸婦耕織,，掃平北方，縱橫中原,。致使三分天下有其二,。

唐太宗李世民,，乘輕騎,，住寒宮,。減輕徭役,，休養(yǎng)生息,。才有貞觀之治,，天下為家的盛世局面.

恰恰相反，商紂王,，釀酒為池，懸肉為林,。橫征暴斂，大興土木,。牧野之戰(zhàn),，倒戈相向，終自焚于露臺,。

周厲王,，窮奢極欲,，千金買笑。百姓道路以目,，諸侯八方烽起。最后社稷傾覆,，暴尸于荒野。

唐明皇李隆基,，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開,，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂,，而揮淚馬嵬坡前。

正所謂“古往今來無不行，獨(dú)有天地常悠悠”正所謂“往事越千年,，魏武揮鞭，勤儉節(jié)約今安在,，以史為鏡看今天!”

在當(dāng)今時代，勤儉節(jié)約有了更加深刻,，更加科學(xué)的。通過這次關(guān)于“科學(xué)節(jié)約,，提升管理”的學(xué)習(xí)，使我們更加感受到作為一名興龍人對于我們這個企業(yè)大家庭興衰榮辱的責(zé)任,。假如我們以一種主人翁的姿態(tài),，以一顆無限感恩的心對待我們的工作,，那么,，我們說科學(xué)節(jié)約不就是偉大的生產(chǎn)力嗎?

當(dāng)我們節(jié)約了一滴水、一度電,、一張紙甚至一個紙杯，當(dāng)這種行為成為我們的一種需要,、一種習(xí)慣、成為理所當(dāng)然,。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家說,，對不對呀?

當(dāng)我們提高了我們的工作效率，節(jié)約了一分一秒;當(dāng)我們提高了服務(wù)水平,，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候,，我們才會感受到企業(yè)的堅定步伐與我們自身的發(fā)展,。大家說，對不對呀?

科學(xué)節(jié)約就像一場競賽,，是和自己,、和時間，和習(xí)慣勢力的競賽,。這次以“科學(xué)節(jié)約,，提升管理”為主題的學(xué)習(xí)活動,，直指每一個人的內(nèi)心深處。反躬自問,，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工,。因為我們都明白刻進(jìn)血液里的才是制度,。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇十三

老師們、同學(xué)們：

大家好!

天下興亡,，匹夫有責(zé)。

正如雷鋒所言：“我是祖國的,，祖國是我的?！币虼?，把個人的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)直接聯(lián)系起來,，把自已的人格與祖國的國格直接聯(lián)系起來,，這正是愛國主義真諦之所在。每當(dāng)奧運(yùn)會頒獎儀式上五星紅旗高高升起,，中國的國歌通過現(xiàn)場直播響徹整個世界的時候，不但獲得世界冠軍的中國運(yùn)動員在為自己的祖國母親而感到驕傲和自豪,，而且，與此同時,，祖國母親也在為自已有這樣優(yōu)秀兒女而感到驕傲和自豪!——生為祖國母親爭氣，死為祖國母親爭光,，這才是一個愛國主義者的人生價值和人生意義之所在。

打開中華民族五千年的文明史冊,，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝,。中華民族的愛國志士，不畏強(qiáng)權(quán)壓迫,，不畏虎豹柴狼,，為了國家的獨(dú)立和昌盛，為了民族的自由,，為了人民的幸福，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌,，愛國主義是一個民族強(qiáng)大的精神支柱，是不可戰(zhàn)勝的偉大力量!

在歷史長河中,，英雄事跡,，層出不窮;愛國人物,，群星燦爛。戰(zhàn)國時期的偉大愛國詩人屈原,，宋代的民族英雄岳飛、文天祥,，明代的愛國將領(lǐng)戚繼光，焚燒鴉片的抗英將領(lǐng)林則徐,，他們忠于祖國、熱愛人民,，不畏貶謫,，不怕犧牲，忠烈千秋,，永垂千史,，這正是愛國主義力量的集中表現(xiàn)。

歷史進(jìn)入二十世紀(jì),，祖國遭受到前所未有的蹂躪，山河破碎,，國土淪喪，中華民族災(zāi)難深重,。當(dāng)此之時,，無數(shù)愛國之士發(fā)誓療治母親軀體上的傷痕,?！半y酬蹈海亦英雄”,，“我以我血薦軒轅”,，這是敬愛的周總理和魯迅先生發(fā)出的獻(xiàn)身祖國的錚錚誓言,。革命前輩烈士烈士,，面對敵人的屠刀,，毫無懼色，從容就義,，他在《可愛的中國》一書中，傾吐了對祖國,、對人民的無限熱愛。卓越的科學(xué)家李四光,，得知中華人民共和國成立的消息,，像杜甫聽到官軍收復(fù)薊北一樣,，欣喜若狂，置國民黨特務(wù)的威脅于不顧,，急急登程，從歐洲返回祖國,。他說：“我一定要把自己的余生獻(xiàn)給祖國!”，如上所述,，這不正是不可戰(zhàn)勝的愛國主義力量嗎?這不正是無數(shù)愛國人士凝結(jié)成的的中華民族歷史的脊梁嗎?

愛國主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德,。不論在古代,，還是在近代;不論是白色恐怖的過去，還是春風(fēng)和煦的今天,，都是如此,。任何邪惡勢力,，任何賣國,、叛國之徒,，都會敗倒在它的面前,。愛國主義力量是不可戰(zhàn)勝的,，這是歷史已經(jīng)證明,、今后將更進(jìn)一步證明的一條真理。

歷史翻開了新的一頁,，我們祖國開始了新的歷程。讓我們每個有志氣的同學(xué),，把對祖國誠摯的熱愛，傾注于緊張的學(xué)習(xí)中去吧!

謝謝大家,。

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇十四

在今天1920年，有帝國主義列強(qiáng)所操縱的巴黎和會不顧作為戰(zhàn)勝國的中國政府和國民的意志,，與日本帝國主義相勾結(jié),，把山東問題交給日本支配。當(dāng)時,，北京和各地愛國學(xué)生為了維護(hù)國家民族利益挺身而出,，他們肩負(fù)著“反帝、反封建”的偉大任務(wù),，與工人階級的一起，在愛國精神的引領(lǐng)之下,，與帝國主義及其走狗作了堅定的斗爭,，并取得了這次運(yùn)動的光輝勝利,。5月4日那一天，學(xué)生界發(fā)起北京全體學(xué)生大會,，并舉行愛國游行,，被捉學(xué)生達(dá)二三十人?？墒?，沒有一個學(xué)生屈服。是什么讓學(xué)生面對帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為;面對軍閥政府可悲的賣國行為;面對武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕,，表現(xiàn)得如此勇敢的呢?這是從筋骨里迸出來;血液里激出來;性靈里跳出來;生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國精神,。在愛國精神的面前，人的愛生之念,，畏苦之情,，算得了什么呢?

中國現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說過：“一個人只要熱愛自己的祖國,，有一顆愛國之心,，就什么事情都能解決，什么苦楚,，什么冤屈都受得了,。”5月4日以后,，北京被捕的學(xué)生,，也越發(fā)的增多，城內(nèi)的拘留所,，都拘滿了人,，軍警們把北大第三院，改成臨時拘留所,，第三院拘滿了人,，又把第二院一并改為拘留所，可學(xué)生們沒有一個退縮的,。學(xué)生們的這種視死如歸,、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國心啊!

同學(xué)們,，讓我們來想一想吧!如果沒有愛國精神,，我們中華民族還會巍然屹立世界民族之林嗎?我們還能自主嗎?我們還能坐在教室里學(xué)習(xí)嗎?不!我們不能!我們恐怕早已作了亡國奴了。我們當(dāng)然不會愿意做亡國奴,。正是愛國精神挽救了我們,，挽救了中國，挽救了我們的民族。

可是如今,，卻有人提出了這樣的觀點(diǎn)：中國人如果是讓日本人統(tǒng)治,，可能會過得更好。

五四時期的愛國青年,，都以革新思想為將來革新事業(yè)的準(zhǔn)備;我們這時期的先進(jìn)青年,，卻以一種病態(tài)的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀,。

祖國之于公民就如父母之與兒女,，難以想象一個不愛自己的祖國的人會去愛自己的父母，我們應(yīng)該要像愛父母,，愛家一樣去愛國,。

真正的愛國不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國,、為人民謀福利的行動中,。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢?有人說,，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì),，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì),，就是我們中國人的世紀(jì),，“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心!”中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè),，已取得了“乘長風(fēng),，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記,，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中國家,，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強(qiáng),，就必須繼續(xù)努力;而希望,，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí),，樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想,，用愛國精神來激勵自己，將來有所作為,，報效祖國,。讓我們用知識與汗水，以滿腔愛國之情,，擁抱新希望,，迎接這個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)吧!

公眾演講題目 公眾演講稿(十篇篇十五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!

美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,，收獲一種性格;播下一種性格,，收獲一種命運(yùn),?！?此句靈活采用)孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”?，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生也說過：“什么是教育?一句話,，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！惫沤窠逃?、學(xué)者非常重視幼兒早期教育對于人一生教育的基礎(chǔ)性作用，認(rèn)為幼兒一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,，行為將固而不化,，長大后可以“正性”、“養(yǎng)心”,、“成德”,。所以我今天演講的題目就是“少成若天性，習(xí)慣如自然”!

所謂養(yǎng)成教育,，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育,。要從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法,，全面提高學(xué)生的“知,、情、意,、行”,，最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā),，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn),，以政教處為依托，少先大隊和各班中隊為主陣地,，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育,，取得了理想的效果。

葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣,?！蔽倚ｎI(lǐng)導(dǎo)班子通過學(xué)習(xí)、論證,，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想,，明確辦學(xué)重點(diǎn)，統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為,，讓孩子擁有良好的習(xí)慣,，其重要性并不亞于有一個好的學(xué)習(xí)成績。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上,，不管是美好的品德,，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng),，抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線,，就抓住了問題的關(guān)鍵。

學(xué)校成立了以校長為組長,，以主管德育和教學(xué)校長任副組長,，以政教主任、教導(dǎo)主任,、少先隊輔導(dǎo)員,、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計劃的制定,、組織與實(shí)施,，評估與獎勵等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制,，職責(zé)明確,，分工具體，指揮暢通,，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào),。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入、協(xié)調(diào),，解決工作中的困難和問題,。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計劃之中，做到有計劃,、有措施,、有檢查、有反饋,、有成效,。

要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣，哪些習(xí)慣是好的,。我們組織全校學(xué)生開展《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的背誦活動,。政教處、教導(dǎo)處,、少先隊,，以及校辦公室的領(lǐng)導(dǎo)入班逐人檢查,，落實(shí)《守則》和《規(guī)范》的背誦情況。通過背誦,，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣,，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的，需要堅持;哪些是壞的,，需要改正,。

抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任,、任課教師,、中隊輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣,、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn),。全校上下一致行動起來,，通過舉行各班主題班會、全校演講比賽,，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過校園廣播,、宣傳報欄樹立典型，激勵學(xué)生向榜樣看齊,。

抓了一段時間,，學(xué)校的養(yǎng)成教育初見成效：在自習(xí)課時間，你走進(jìn)校園,，學(xué)校中央挺立的的皂莢樹靜悄悄的,，操場上盛開的白玉蘭靜悄悄的，花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室,，伴著舒緩悅耳的音樂,，學(xué)生們有的看書，有的畫畫,，有的練字……都沉浸在知識的海洋里了,。耳邊除了優(yōu)美動聽的音樂，昔日的嘈雜,、爭吵再也沒有了,。這是多么和諧的校園啊!在課間，學(xué)生們或在花壇之間,，或在綠樹之下散步,、談心、讀書;或在操場上,、球場上跳繩,、踢毽子,、拍巴掌、跳皮筋兒……昔日的追逐,、打鬧已無影無蹤了,。這是多么有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒有了,，誠懇的道歉,、真切的問候多了;校園教室，隨手扔紙的沒有了,，俯身撿紙的多了;師生見面,，形同陌路的沒有了，互相親切的問候,、甜美的微笑多了;花壇之中,，損花折樹的沒有了，澆水,、施肥,、除草的多了……這是多么文明的校園啊!看著這些動人的情景，我們喜在眼里,，美在心頭,，這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!

抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的,，我校要求全校師生都作長遠(yuǎn)打算,。教師，允許學(xué)生習(xí)慣形成有個過程;學(xué)生,，一步一個腳印,。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練,、經(jīng)常練,，師生要持之以恒，堅持不懈,。

常言道,，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性,，習(xí)慣之為常,。”而培根在《論人生》中便明確指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,，它可以主宰人生,。因此人自幼年就應(yīng)通過教育，去建立一種良好的習(xí)慣,?！笨梢?，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度,，決定整個民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者,，肩負(fù)著社會賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任,，必將踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍,，嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,。我們相信，少成若天性,，習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入,，文明之花一定綻放在美麗的校園!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!