寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇一

由于傳統(tǒng)的改變,，現(xiàn)在沒有可以指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，于是就沒有了方向,， 不知道要干什么,，也不知道要怎樣做，工作了一周之后,，周末的無所事事,，開始變得煩躁不安就是最好的證明，而要擺脫這種虛無感的最好方法就是找到生命的意義,。

而找到生命的意義的方式是給自己一個目標(biāo),，然后努力達(dá)成嗎？弗蘭克爾認(rèn)為顯然不是,，那只是生活的一部分,，不是生命的動力，人類存在之本質(zhì)是負(fù)責(zé)任,。生命的意義沒辦法用一句話概括,，也沒有所謂的葵花寶典，它因為不同的人,，不同的經(jīng)歷,，不同的環(huán)境而不同，就像下棋,，你沒辦法說那一步是好的,，在沒開始之前可以說沒有一步是好的，又像作者那樣,，在奧斯維辛集中營里,，在毫無人性的條件下,，下一刻都不知道自己將身在何處，是否還會活著,，沒有計劃,，沒有方向和目標(biāo)，可是弗蘭克爾還是努力的活了下來,，支撐他的就是他的責(zé)任：自己的家人和未竟的事業(yè),。

弗蘭克爾說發(fā)現(xiàn)生命的意義可以用三種方式：

1、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè),，就是成就或者成功。

2,、通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人,，就是要愛莫個人。

3,、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度,。

對于第一種應(yīng)該很好理解，因為這是普遍所認(rèn)同的生命的意義：取得的成功,，不管是從財富上還是從名譽(yù)地位上,。對于第二種完全是從個體角度來看，也許就因為有某個人的愛或者是愛著莫個人而創(chuàng)造了生命的奇跡,。第三種并不是鼓吹大家要找苦難去承受,，那樣叫自虐，相反而應(yīng)該自動的創(chuàng)造條件遠(yuǎn)離苦難,，只是很多時候生活并不是一帆風(fēng)順,，在面對困難時應(yīng)該采取的為積極的態(tài)度，即悲劇的樂觀主義,，在苦難面前升華自己,。

現(xiàn)在有太多人將自己生命的意義全然歸結(jié)為第一種，而取得自己預(yù)期效果的寥寥無幾,，即使有人取得了在外人眼里的成功,，還是會有莫名的空虛與煩躁不安。

讀完后在翻閱這本書,，雖然自己似懂非懂,，但是感覺是句句真言，只是自己的思想還沒有到那個層次,，還沒辦法理解其深層次的意思,，后面有時間還會在讀一遍，希望下次可以由更多的收貨,，雖然不相信讀一本書就可以改變一個人的命運(yùn),，但是相信讀一本書可以點(diǎn)透自己的某些想法，某些疑惑，以下幾句摘自本書,，

1,、人不是眾多事物中的一種，事物相互決定對方,，但人最終是自我決定的,。他成為什么——在天賦和環(huán)境的限定內(nèi)——是他自己決定的結(jié)果。

2,、自由是人的消極的一面,，而其積極的就是責(zé)任。實際上,，如果人不能負(fù)責(zé)任的生活,，那自由會墮落為放任。

3,、人最終決定自己的命運(yùn),，人不是簡單的活著，而是時時需要對自己的前途做出判斷,，決定下一刻自己會成為什么樣的人,。

4、快樂是（而且一直是）一種附加品,，如果這種附加品本身成了目的,，反而會受到減損。

5,、我們期望生活給予什么并不重要,，重要的是生活對我們有什么期望。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇二

本書分為兩個部分：集中營的經(jīng)歷和意義療法

封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經(jīng)歷——“他并不是當(dāng)年在集中營里被編號為119104的待決囚犯,，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者”,。

弗蘭克爾活出了生命的意義，在他看來——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義,。

弗蘭克爾在書中說“人所擁有的任何東西,，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由,，——也就是在任何環(huán)境中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”,。

在意義療法的第一章中，他列舉了弗洛伊德的快樂原則,，列舉了阿德勒的“追求權(quán)力”,，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”。

在存在之挫折中,，他指出了存在的三個定義：存在本身,、追求意義,、意義。這三個在我看來通俗意思就是活著,、自我,、人類。

在心里——動力中,，他借用尼采的話“知道為什么而活的人,，便能生存”。他指出緊張是必要的,，這是由已完成和有待完成間的矛盾產(chǎn)生的,。他舉例到，讓工程師加固橋梁,，反而需要施加壓力,，以使構(gòu)成橋梁的材料更加致密。

在存在之虛無中,，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。他指出三個東西可以賦予人意義——苦難,、成功,、他人。

在生命之短暫中,，他指出我們應(yīng)該嫉妒老人,，因為他們不僅擁有的是可能性而且已經(jīng)是現(xiàn)實性，他們做過了,，愛過了,，也勇敢的承受過痛苦，可以在自豪而快樂的日子里回憶過往的日子,。

他說——人不要只想短暫性本身,，要去想之前有過的豐富果實，曾經(jīng)歷過的快樂和痛苦,，曾做過的許多事情,。那一切都不會被否定，也不會被忘卻,。應(yīng)該說“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在,。

在對泛決定論的批評中，他提到,，人無法選擇外在的環(huán)境,，但可以選擇內(nèi)在的態(tài)度去面對。他說,，自由是人的生命中消極的一面,，而其積極的一面就是責(zé)任,。

在為悲劇性的樂觀主義辯護(hù)中，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦,、內(nèi)疚,、死亡。他說人在面對災(zāi)難時總有能力——獲取負(fù)責(zé)任的行動動機(jī),，提煉改過自新的機(jī)會,，將苦難轉(zhuǎn)化為成就。不要“過度意念”,，要了解“矛盾意向法”,。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯,、成癮依賴中指出,，要抓住意義的導(dǎo)向，要找到不得不集體實現(xiàn)的意義,，要把握每一個情境的意義來獲得總體的意義,。他反對集體罪過的觀念，因為殺人犯用菜刀殺人,，不代表菜刀就是來殺人的,。

他勸戒我們——盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是活在第二次,，不要像你的第一次生命那樣,，錯誤地行事與生活。

他說因為在磨難中依然能找到意義,，那生命的意義就是無條件的,，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無條件的意義也意味著人無條件的價值,，而這種價值給了人尊嚴(yán)的持久性,。因此不能僅從有用性意義上的價值來評判人，還要注意到人尊嚴(yán)上的價值,。

最后他說道——雖然世界的狀況不妙,，但是，如果我們都不努力做得最好,，那它只會越變越遭,。

因為有了奧斯維辛，我們知道了人能夠做什么,。

因為有了廣島,，我們知道人正處于什么樣的危險之中。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇三

一位叫做弗蘭克爾的精神病學(xué)家,，在二戰(zhàn)期間,，為了照顧年邁了父母放棄了可以去美國的機(jī)會,，最后被關(guān)進(jìn)了納粹集中營，時間長達(dá)3年,，以1/20的生存機(jī)會活下來,，并寫下的這本著作。

關(guān)進(jìn)集中營的生活,，是無止境的饑餓和體力活,，永遠(yuǎn)不充足的睡眠，對生命的未知以及對于戰(zhàn)友不斷放棄生命的無奈,。

臟亂差帶來的反差讓集中營的囚徒陷入深深的恐懼和絕望,，在這樣的環(huán)境中因無法接受現(xiàn)實落差而放棄生命,，書中提及一個作曲作詞家，夢見了3月30日戰(zhàn)爭會結(jié)束,，大家會被解放,。然而隨著日子的接近,，希望逐漸渺茫,，最后這個人在2.29日發(fā)高尚在最后于3.30日逝世,，死因傷寒。而戰(zhàn)后大量的研究指向集中營最常見的情況就是缺乏勇氣導(dǎo)致的抵抗力下降導(dǎo)致生病從而走向生命的終點(diǎn),。

作者認(rèn)為他的活下來于運(yùn)氣有非常大的關(guān)系,，同時，他對生命的使命感——完成他因被關(guān)而丟失的精神病研究手稿,，支撐著他要一直地活下去。大部分活下來的人也是有著強(qiáng)烈的生存使命感的,。

這樣的經(jīng)歷,，造就他對生命的意義有不一樣的看法。書中寫道“我們期望生活給予什么不重要,，重要的是生活對我們有什么期望”,。在大部分人漸漸失去信仰的年代，人們不問牧師,，但是希望向心理醫(yī)生/精神學(xué)家探尋生命的意義,。而作者的觀點(diǎn)事，別問外界能給予你什么,，應(yīng)該是在外界條件不可控的情況下,，思考自己該承擔(dān)的責(zé)任。如果你活在痛苦當(dāng)中,，對待痛苦的態(tài)度也是意義的一種體現(xiàn),。

他提出的意義療法是：

1、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)

2,、通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人（譬如愛情）

3,、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度

現(xiàn)在就是過去,，過去能被改變和修補(bǔ)。自由是人的生命消極的一面,，其積極的一面就是負(fù)責(zé)任,。

大部分人都同意“人是需要某種東西才能活下去”，但是現(xiàn)在普遍社會現(xiàn)象是“無意義感”,。

作者認(rèn)為,，我們需要找到生活的目的和意義。心理醫(yī)生面對病人,，更多時候是回歸到病人的過去,，歸結(jié)為童年的不幸或者過去某個行為某件事情所帶來的心理陰影，而意義療法不是歸咎于某個原因,，而是讓我們思考自己的責(zé)任和價值,，不對過去下判斷。

很多患上神經(jīng)性官能癥的人（中國稱心理?。?，通過意義療法發(fā)明的特別技術(shù)：矛盾意念法，得到了治愈,。譬如一個失眠的人,，會恐懼失眠，失眠本身是個痛苦的事,，而對失眠的恐懼會加深這種恐懼,，作者建議，可以干脆不強(qiáng)迫自己入睡,，去做一些自己喜歡的事情,，晚點(diǎn)上床入睡，反而會更快入睡,。

與我上周看完的《未來簡史》,，有一個很不同的觀點(diǎn)，簡史認(rèn)為人是生化的算法,，我們的行為看上去是我們自己主動選擇的,，但是很有可能是生化的一個算法結(jié)果，我們的決定不是自主的產(chǎn)物,。而本書認(rèn)為,，越是在惡劣的環(huán)境，越能體現(xiàn)人的差異,，就是我們在困境的看法和我們對生命的堅持,，這是一種很重要的能力。

在可以選擇的時候我們可以聽從內(nèi)心活著謹(jǐn)慎選擇,，在不可以選擇的時候我們看似沒有選擇,，但是作者相信我們依然有選擇的機(jī)會,，就是選擇讓內(nèi)化自己，讓自己在困境中找到自己的意義,，活出生命的意義,。

所以心情憂郁的時候是選擇找到生命的意義？還是在過去陰影中尋找和解和解決的方式,？

我個人覺得兩者都很重要,。活得快樂就是最好的方式,。謝謝本書帶給我的觀點(diǎn),；越痛苦，越美麗,。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇四

《活出生命的意義》這本書我早有耳聞,，卻一直沒有機(jī)會閱讀，直到加入了愛的讀書會,，有幸獲得豆豆老師的.贈予,，才得以一讀。

本書分為兩部分,，第一部分“集中營的經(jīng)歷”,，即作者在集中營中自傳式的記錄；第二部分“意義療法概觀”是理論性文字,。

本書的第一部分,，讓我很受震撼，不是因為對集中營生活的描述得有多么不堪,，恰恰相反的是作者以一種科學(xué)家的冷靜來觀察和總結(jié),，在那樣極端惡劣的環(huán)境下，能以如此平和的心態(tài)思考生命的意義,，而不是輕易放棄生命或形同朽木，著實令人由衷的敬佩,。

關(guān)于集中營的電影和書籍有很多,，但是像這本書這樣，客觀的講述,，并且總結(jié)出一套具有指導(dǎo)意義的理論的可能從未有過,。試想一下，一個人一邊經(jīng)歷著極端的痛苦,，一邊卻能從這種痛苦中總結(jié)出一套心理學(xué)療法,，怎能說不是一種偉大？

從作者的字里行間,，我看到一位性格堅韌,，頭腦冷靜的偉人,。用毛主席的話來說就是：一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人,。

《活生命的意義》被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一,，并入選香港大學(xué)必讀50本圖書。如果你正虛無度日,，熱情漸消,，茫然于生命的意義，那么,，來讀一讀這本書吧,。

在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言,，唯一正確的做法就是忍受痛苦,，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過回憶愛人的形象獲得滿足,。我生平第一次理解這句話“天使”存在于無比美麗的永恒思念中“,。

作者在這里給出了一種忍受痛苦的方式：回憶愛人的形象。

生命中最重要的人是另一半,，處于絕境時只有思念才能熬得過去,。因為懷有對另一半的思念和希望，才有了動力,，所受的苦難才有意義,。有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由,，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由,。即使被關(guān)在臭名昭著的奧斯維辛，環(huán)境是壓抑的,，身體是不自由的,，絕大多數(shù)人的精神和肉體都是痛苦的，但是作者卻悟出了心靈的自由是誰也無法奪走的自由,。他告訴我們,，雖然不能避免痛苦，但是我們依然能夠選擇面對痛苦的態(tài)度,。

苦難,、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整,。

人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的,，作者提出將苦難、厄運(yùn)和死亡看成是生活的組成部分,，以一種平靜的心態(tài)面對它們,。

也許當(dāng)下我們并不能明白這些苦難對我們有什么意義，甚至到死都不能,。但是當(dāng)你知道這些都是生命的一部分,，那它就有意義了。

三種方式發(fā)現(xiàn)生命的意義：

（1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè),。

（2）通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人,。

（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。

作者在這里總結(jié)了三種發(fā)現(xiàn)生命的意義的方式,。

第一種是比較普通的,，我們所從事的工作，能給自己帶來成就感,，能給他人帶去所需,。我們可以說我們找到了生命的意義。

第二種不是通過工作,，可能壓根兒就不喜歡這個工作,。那么通過體驗?zāi)撤N事，比如去愛某個人,，也可以發(fā)現(xiàn)生命的意義,。

第三種就比較難了，這也是作者所經(jīng)歷過的——忍受苦難,。在苦難中選擇什么樣的態(tài)度來面對,，也能體現(xiàn)生命的意義。

活出生命的意義讀后感100字 活出生命的意義讀后感600字篇五

我也是抱著讀一讀的態(tài)度來閱讀《活出生命的意義》這本書的,。

這本書是一個被關(guān)入納粹集中營的猶太人,，心理學(xué)專家寫的書籍。書中從兩個部分告訴我們?nèi)绾位畛錾囊饬x,，這本書也是香港中文大學(xué)50本必讀書籍,，當(dāng)然在各個知名書籍排行榜上，《活出生命的意義》都榜上有名,。

我從書中了解到自己活著的意義了嗎？當(dāng)然沒有,，作者是通過自身的集中營親身體驗,，去述說關(guān)于活出生命的意義這個事情，開創(chuàng)了意義療法，去幫助成千上萬的人從痛苦中解救出來,。

關(guān)于這個意義療法,，我覺得本質(zhì)上是給迷茫的人找到心靈的寄托和安慰，真正賦予生命的意義,。畢竟每個人對生命的意義都是不一樣的,。

我曾經(jīng)在過去的一段時間里，閱讀了《高效能人士的七個習(xí)慣》,，其中第二個習(xí)慣以終為始,，對我影響最為深遠(yuǎn)。

我自己就在不斷的幻想自己80歲躺在棺材里的樣子,，那無盡的黑暗讓我感到恐懼,，不敢去設(shè)想。也為不知道應(yīng)該怎么樣書寫墓志銘而感到恐懼,。

由于閱讀《高效能人士的七個習(xí)慣》,，讓我對高效能有了全新的理解，對于人生也有了不一樣的看法,，也知道了精英們是如何成為精英的,。但是由于理解不深，反而有點(diǎn)走火入魔了,。就有點(diǎn)像金庸的武俠小說里面強(qiáng)行修習(xí)六脈神劍走火入魔的鳩摩智,，經(jīng)脈逆轉(zhuǎn)，違背了史蒂芬科維的初衷了,。

《活出生命的意義》這本書讓我有了很多全新的啟發(fā),，我明白了一些道理和新的邏輯。人生每個階段的使命和意義是步一樣的,！就像作者本人經(jīng)歷了集中營,，但是沒有描寫集中營的`至暗時刻，而是站在上帝的視角,，審視自己經(jīng)歷的這一切和人們心理上的變化,。

也讓我知道了人們剛從一個巨大的心理壓力上解放出來的時候，是有特別大的反彈作用力的,，會做出暴飲暴食,，大喜大悲，甚至犯罪來表達(dá)自己內(nèi)心的,。

里面講了一個例子,，就是他和朋友在鄉(xiāng)間小路上行走，后來看到一片綠幽幽的稻田,，朋友就硬拉著他,，踩著稻田行走,。

還一邊走一邊告訴他，我們在集中營里經(jīng)受到了那么大的苦難,，踩死幾根稻田又怎么樣呢,？

還有人剛被從集中營里解救出來以后，說道：如果出去了手上不沾點(diǎn)血,，那就自己砍斷自己的胳膊,。因為人從非常巨大的壓力中出來時候，壓力消失了,，但是為了抵抗巨大壓力的心理抗壓性被反彈,，就像壓在皮球上的重物消失了，皮球就會高高彈起一樣,。很多人因此要走上自我救贖的道路,。

有的人自我救贖成功，會直面自己的內(nèi)心,，成為更強(qiáng)大更優(yōu)秀的人,，有的人無法完成自我救贖，就通過傷害別人,，犯罪,，來發(fā)泄自己的情緒。

所以作者從一開始在集中營當(dāng)中,，給自己設(shè)立的目標(biāo),，要完成自己才能寫的書稿，那時候,，出獄完成書稿,，成了他生命的意義。而出獄以后不到6天就完成了書稿,，但是他看到許許多多的人在自我救贖上沒有成功,，這才使他依然留在了那個城市，繼續(xù)為了那些痛苦的人們?nèi)ミM(jìn)行自我救贖而工作,。這時候,，作者生命的意義變成了幫助人們解除心靈上的痛苦，完成自我救贖,。

這個經(jīng)歷和故事給了我極深的震撼,，我一直以為一輩子只能做一件事，所以我每天都很痛苦,，去尋找一生只做的那一件事,，苦苦尋覓，不過等待我的就是沒有,，因為根本就不符合科學(xué)邏輯,。

人生命的意義在每個時期每個階段都是不一樣的,。第二個部分作者帶我們分析了怎么樣才能活出生命的意義。