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韓城古城導(dǎo)游圖篇一

據(jù)導(dǎo)游小姐講，祠內(nèi)的衣冠冢為元世祖忽必烈敕命建造,。圓形的墓頂是蒙古人的習(xí)俗,，司馬遷真正葬于何處尚不清楚。墓祠附近有個徐村（即徐字拆開為司馬遷“余下的兩家人”）,，徐村住的“同”（“司”字左邊加一豎）,、“馮”（“馬”字左邊加兩點）二姓，相傳為司馬遷的后人,。從上世紀(jì)的1963年上溯到司馬遷去世,，同、馮兩姓不通婚,。他們用這種嚴(yán)格的習(xí)俗提醒后人,，他們都是司馬遷的子孫，他們是一家人,。

回來查查有關(guān)幾種資料,，對司馬遷的出生日期，一說為公元前145年,，一說為約公元前145年或公元前135年,；對于卒年,，一說為“公元前87年？”,，有的干脆用“,？”。同為史學(xué)家,，比司馬遷出生略晚的班固,，有確切的生卒日期；同為文學(xué)家,，司馬相如比司馬遷出生略早,，也有確切的生卒日期。由此可知,，司馬遷是在無聲無息中悄悄離開人世的,。死后仍然蒙羞，沒有哪個人愿意再提起他,，甚至連他的后人也不敢再公開以“司馬”為姓,。司馬遷38歲繼父職為太史令，47歲時因李陵事下獄,，受宮刑,。47歲這個年齡，在西漢時期應(yīng)該是子孫滿堂了──沒有資料記載司馬遷是絕后的,?？梢姡瑢λ抉R遷的宮刑不僅連累到了當(dāng)時與他有關(guān)的人員,，而且殃及到了他的后人,。

按照不很準(zhǔn)確地推算，忽必烈定國號為元,，距司馬遷去世已有1300多年了,。其間，兩晉,、南北朝,，國家四分五裂，戰(zhàn)爭連綿不斷,，隋朝短命,，不提也罷；后邊常為人稱道的盛唐,、大宋也似乎把司馬遷給遺忘了,，這修墓的善舉卻讓少數(shù)民族統(tǒng)治者來做了。漢武帝不僅要消滅司馬遷的肉體，而且還要消滅他的精神,，從某種意義上來說,，其目的是達到了，這1300多年就是明證,。受過宮刑的人,，仿佛得了什么可怕的傳染病似的，誰都不愿與之為伍,，更不要說修祠建墓。僅此而言,，蒙古人比漢人統(tǒng)治者倒顯得還更強健些,。

漢武帝出生、駕崩的日期,，記載自然詳盡有加,。陜西興平，他的墳?zāi)瓜笠蛔∩?，尸骨想來也安然無恙,。這與司馬遷的生前“身殘?zhí)幏x”（司馬遷《報任少卿書》語）、死而不知葬身之地相比,，是何等風(fēng)光,。然而，中國皇帝有的是,，司馬遷卻只有一個,。有的人墳?zāi)雇Υ螅刹痪帽惚蝗诉z忘（或許還被能盜墓賊所惦記）,；有的人死后沒有墳?zāi)?，許多年后，人們卻為他修建了墳?zāi)?。有的墳?zāi)箖H供游覽,，有的墳?zāi)箙s作瞻仰。這恐怕是漢武帝所始料不及的吧,。

站在漢武帝陵前,，放眼望去，眼前就是一座土山,，往昔印象中的那點“雄才大略”,，早已蕩然無存。低首徘徊在那圓頂?shù)乃抉R遷衣冠冢前,，《史記》仿佛一頁一頁向我們翻開,，已翻了20xx多年；20xx年以后，還將繼續(xù)翻下去,。他沒有完整甚至斷斷續(xù)續(xù)的履歷,，這不影響他的偉大。他沒有留下尸骨,，人們用《史記》為他塑了金身,。他的后人隱姓埋名，中華兒女誰不因他而驕傲,？

韓城古城導(dǎo)游圖篇二

有人說,，愛上一座城，是因為這座城內(nèi)居住著某一個人,，其實不然,，而是因為城內(nèi)有一道亮麗的風(fēng)景線。

翻開歷史的書卷,，三千年建城史有跡可查,。在浩瀚的長河中，朝代更迭,，歷史波瀾起伏,。隋開皇年間，一個響亮的名字終于問世———韓城,！

中國西北,、關(guān)中東北部，一顆璀璨的明珠熠熠生輝的屹立在渭北平原上,?！捌呱揭凰畠煞痔铩钡牡孛苍炀土怂奈忠扒Ю铮锂a(chǎn)豐富,。憑借良好的水土氣候,，得名“中國大紅袍花椒”之鄉(xiāng)。更是憑借盆地似的地形,，高產(chǎn)煤炭,，得名“渭北黑腰帶”，因此,，形成了以龍門工業(yè)園區(qū)為主的經(jīng)濟龍頭,。

探索古老文化，領(lǐng)略風(fēng)土人情,。韓城自古風(fēng)水寶地,，人杰地靈，文物薈萃,，物華天寶,。經(jīng)過時代的回縮沉淀,，韓城形成了“一城文化，滿城歷史,，一座城市,，滿城景區(qū)”的格局。追溯上古,，夏商雍州,，大禹“導(dǎo)河積石，至于龍門”,。順民意,，利民心。黃河咽喉,，鬼斧神工般驚現(xiàn)韓城,。人類最早之工程，開啟一代之先河,。仰韶文化，龍山文化,，千年遺址,，十余處散布城鄉(xiāng)內(nèi)外?；赝髦苣觊g,，韓城受封梁伯國和韓侯國都城，至此,，忠實地記錄著一個民族的興衰演變,。

在韓城，司馬遷祠建筑宏偉,，頗有虎踞高山之勢,，當(dāng)屬眾景之冠。史圣之千古,，司馬之遺風(fēng),。功業(yè)追尼父，千秋太史公,。究天人之際,，通古今之變，成一家之言,。從皇帝至漢武帝后期,，五十二萬六千五百字字字珠璣，中華上下三千年史跡盡收筆下,。在司馬遷祠不遠(yuǎn)處,，三義墓見證著兩千多年前趙氏孤兒程嬰的忠肝義膽，和司馬遷一樣永垂不朽。

在上個世紀(jì),，韓城與麗江,、平遙古城齊名，如今,，這座養(yǎng)在深閨中的古城正在揭開面紗,。五街七十二巷分布著風(fēng)格迥異的古建筑770余棟，其中最核心的當(dāng)數(shù)全國縣市之最的博物館,。文廟,，東營廟，城隍廟,。三廟貫通,，南北一線。功能迥異,，建筑久遠(yuǎn),。上至唐宋，下至明清,。尊儒尚學(xué),，蔚然成風(fēng)，由來久已,。輩輩出人才,，終獲得“科舉之鄉(xiāng)”，“解狀盛區(qū)”,、“士風(fēng)醇茂”之美譽,。

對于想要探秘的朋友來說，被評為2005年“中國十大考古發(fā)現(xiàn)”的梁代村絕對不能錯過,，沉睡三千年的兩周芮國地下王陵的橫空出世,，賽過殷墟，繼于兵馬,。規(guī)模之大,，數(shù)量之多，等級之高,，保存之完好,，真實的展現(xiàn)了古芮國的鼎盛繁榮。如此的神秘,，不只是墓葬群,，在千百年來民族大融合中，歷史給我們送來了大批元代建筑,，尤以普照寺和大禹廟為最,，無愧于陜西文物大省之榜首,。借以良好的地理環(huán)境、辛勤經(jīng)商的百姓以及文史之鄉(xiāng)的人才輩出,，人類居住的活化石黨家村更是稱絕,，它的古樸典雅把我們帶到670年前的明清昌盛，讓我們一覽民居瑰寶的風(fēng)采,，體驗一次韓城黃河岸邊中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)和鑼鼓之鄉(xiāng)的魅力,。

韓城，擁有的不僅僅是濃厚的人文風(fēng)情,，西部原始生態(tài)森林給這座古城披上了天然的綠色屏障,。薛峰水庫,，猴山盛景,，香山紅葉,，大嶺風(fēng)光，象山奇石,，玉山神韻,，各有特色，美不勝收,。珍禽百種,，國內(nèi)罕見，真乃“韓城后花園”,。

在十二五之際，我們將人文與自然相結(jié)合,，大手筆,、高姿態(tài)的為40萬韓城人民謀利。高舉“五型城市”建設(shè)旗幟,，借省內(nèi)計劃單列市,、陜文投振興韓城旅游文化產(chǎn)業(yè)、黃河金三角,、關(guān)中—天水經(jīng)濟帶,、絲綢之路經(jīng)濟帶以及陜西東大門建設(shè)等機遇，把工業(yè)與旅游業(yè)擺在同等重要地位,，向陜西五強,、全國百強經(jīng)濟縣市進軍叫板，相信在市委市政府和韓城旅游局的帶領(lǐng)下,，不久的將來,，韓城會在國內(nèi)鶴立雞群，成為全球喜愛的世界級旅游目的地,！

韓城古城導(dǎo)游圖篇三

行走在韓城,，廟宇樓閣,，行宮故居，歷史古跡跡眾多,，蒼松古柏也散發(fā)著古樸典雅的氣息,，耐人尋味，而我總以為它的厚重,，源于司馬遷,。但凡來韓城的人，是絕不會錯過游司馬祠的,。

從韓城芝川鎮(zhèn)向東,，沿著一條寬闊明亮的柏油大道向前走，越過兩邊民居,，眼界豁然一亮,，放眼南望，一座高山巍峨聳立,，上面翠柏茂松,、郁郁蔥蔥，若隱若伏的祠宇躺在翠柏的環(huán)抱之中,。

走過芝秀古橋,，一座高大的磚木牌坊映現(xiàn)眼前，遒勁有力的“漢太史司馬祠”幾個大字熠熠生輝,，踩著青石鋪砌的進山之路,，踏上十幾個臺階，便是正門,，門匾一行隸書“漢太史司馬遷祠墓”,，字體格調(diào)清雅，氣息高華,。進入大門,，青石鋪砌的小徑，迤邐蛇行,，直通山頂,。道旁青松挺拔，聳入蒼穹,，松間的山雀清脆的鳴叫給山上帶來一片靜謐,。

登上小坡，眼前頓然開闊,，一座宏大的祠堂橫亙眼前,，走近細(xì)瞧，上有“漢草書司馬遷格言警句展室”的門匾,，房檐周圍紅漆駁落,，參差不齊,，顯示出風(fēng)雨滄桑，進入寬敞的展廳內(nèi),，一座座散發(fā)著筆墨清香的石碑赫然入目,。環(huán)視碑石，兀然林立,，但見書體或雄渾奔放,，氣吞萬里，或風(fēng)行雨散,，潤色生花,，或大鵬摶風(fēng)，長鯨噴浪,；或懸崖墜石,，驚電遺光，多少文人墨客在這里留下了自己的行跡,，留下了那一份對史圣的留戀和敬仰,。回想細(xì)構(gòu)“網(wǎng)羅天下放佚舊聞,，考之行事,，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇,，亦欲以究天人之際,，通古今之變，成一家之言”的太史公,，哪里會想到身后的榮耀和高貴,。蒼蒼莽莽的梁山啊,！滔滔不息的黃河??！孕育了這樣一位驚世奇才,！

走過“高山仰止”的磚木牌坊，極目仰望,，巍峨莊嚴(yán)的司馬祠卓然屹立于韓奕坡上,，松柏環(huán)抱，一片蒼翠,，踩上凹凸不平的石道,，沿著千百年來仰慕者攀登的足跡，經(jīng)“朝神道”踏上攀登祠墓的石級,，石級共九十九級,，猶如一條長龍,，蜿蜒伸入山頂。拾級而上,；但覺山勢峭拔,，眼界開闊，回望身后,，但見黃河遠(yuǎn)去,，川源如畫。這超越了人世萬物,，獨居一山的巍峨祠堂?。辛⒃跁r間的年輪里,，默默地向人們傾訴著什么,？

飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕的“河山之陽”巍然聳立，過此,，再上九個臺階,，便是被韓城人民譽為“太史高墳”的司馬祠。走進祠堂,，但見“祠宇堂堂,，坊榜將將”，院中古柏參天,，花木競秀,，松間鳥鳴啾啾，一片幽靜,?！笆肥デ铩彼膫€大字赫然入目，兩旁楹聯(lián)“剛直不阿留得正氣凌霄漢,，幽而發(fā)憤著成史記照塵寰”給人留下深刻的印象,，殿中司馬遷坐像，長須飄拂,，雙目炯炯,，剛毅凜然，顯示出不凡的抱負(fù)和胸懷,，殿中碑石林立,，多是后人對他的緬懷和評價，其中尤以郭沫若的詩評最最佳,。詩云：“龍門有靈秀,，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富,，文章曠代雄,。憐才膺斧鋮,，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父,，千秋太史公,。”這首詩高度評價了司馬遷一生的功績,，看到這,，我不禁想起了魯迅對《史記》的高度評價“史家之絕唱，無韻之離騷,。

司馬遷墓由青磚鑲砌,，上嵌有八卦磚雕，據(jù)傳為元世祖忽必烈敕命建造,。墓頂有一株千年古柏,，蒼勁盤桓。如巨掌撐天,，柏上鳴雀跳躍,，叫聲凄涼，似在嘆惋那一段凄美的歷史,，墓旁也是古柏環(huán)繞,，濃蔭蔽空，,，在千年古柏的近旁,，卓然玉立著、一株青翠的柏樹,，與這株千年古柏相映成趣,。隨后，我有幸看到了唐代著名書法家褚遂良撰寫的《夢碑》一文,。其文如下：永徽二年九月,，余刺同州，夜靜坐于西廳,。若有若無,，猶夢猶醒，見一女子高髫盛妝,，泣渭余曰：“妾漢太史司馬遷之侍妾也,，趙之平原人,，姓隨名清娛,。年十七事遷，因遷周游名山,，攜妾至此,。會遷有事去京,，妾縞居于同，后遷故,，妾亦憂傷尋故,，葬于長樂亭之西。天帝憫妾未盡天年,，遂司此土,。代異時移，誰為我知,？血食何所,？君亦將主其地不揣人神之隔，乞一言銘墓,，以垂不朽,。余感悟銘之。銘曰：“嗟爾淑女,，不世之姿,。事彼君子，弗終厥志,。百千億年,，血食于斯?！笨上?，如此珍貴的碑拓卻沒有流傳，這段凄美的《夢碑》故事卻把人們的神思帶到了那悠遠(yuǎn)的時空,，讓人們?yōu)槟俏皇钢静挥宓呐訛⒁晦渫橹疁I,，更為史公那犧牲許多的悲劇人生而嘆惋憐惜。我不由得把那株奇異的柏樹與《夢碑》故事聯(lián)系起來,，莫非是隨清娛精誠所至,，感而有靈吧？鑒于此,，故隨行賦詩一首以示紀(jì)念：

蒼蒼梁山,，郁郁翠柏。

史公之祠,，高兮傳兮,。

悠悠居水，凄凄嚶鳴,。

清娛之志,，感而有靈。

我們一行下山，已是夕陽西下,，眺望身后,，已是一片蒼翠和輝煌。