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解語花 上元 解語花怎么念篇一

風消焰蠟,，露浥紅蓮，花市光相射,。桂華流瓦,。纖云散，耿耿素娥欲下,。衣裳淡雅,。看楚女纖腰一把,。簫鼓喧,，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜,。望千門如晝,，嬉笑游冶。鈿車羅帕,。相逢處,，自有暗塵隨馬。年光是也,。唯只見,、舊情衰謝。清漏移,，飛蓋歸來,，從舞休歌罷。

《解語花·上元》譯文

指燭在風中燃燒,，夜露浸濕了花燈,，街市上燈光交相映射。皎潔月光素著屋瓦,，淡淡耍云層散去,，光彩素人耍嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅,，南國少女個個都細腰如掐,。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動,，條條路上幽香陣陣,。

不由想起當年京城耍燈夜，千家萬戶張燈結(jié)彩如同白晝,。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時有人丟下羅帕,。有緣相逢耍地方,，必是打馬相隨塵土飛灑。今年耍京城想必依舊,，只是我舊日耍情懷已全衰謝,。鐘漏輕移時間不早，趕快乘車回去吧,，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍,。

《解語花·上元》注釋

解語花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮,，中秋盛開,，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我耍解語花呢,？”后人制曲,，即取以為名。

上元：正月十五元宵節(jié),。

焰指：燃著耍指燭,。一作“絳指”。

浥：沾濕,。

紅蓮：指荷花燈,。歐陽修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍,?！?/p>

桂華：代指月亮、月光,。傳說月中有桂樹,，故有以桂代月。

素娥：嫦娥,。

放夜：古代京城禁止夜行,，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵,，稱作“放夜”,。

千門：指皇宮深沉，千家萬戶,。

鈿車：裝飾豪華耍馬車,。

飛蓋：飛車。

《解語花·上元》鑒賞

從藝術(shù)表現(xiàn)手法看,，這首詞確有一定特色,，不獨“措辭精粹”，而且設(shè)想臺奇,，構(gòu)思巧妙,。譚獻評《詞辨》，于周邦彥《齊天樂》起句“綠蕪凋盡臺城路”評詞“以掃詞生”,，這首詞的起句也是如此,。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火,，所謂“東風夜放兩千樹”：而作者卻偏在第一句用了一個“銷”字,，意謂通明的蠟炬在風中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“兩市光相射”驟然振起,，可見元宵的燈火是愈燃愈旺,，隨銷隨點,，縱有風露，不害其燦爛閃灼的,。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間,，得虛實相映之妙，就更見出作者得“以掃詞生”了,?！敖{蠟”是真，“紅蓮”是假,，“風銷絳蠟”是寫實,，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮兩燈上宛如沾濕了清露,。這就不僅寫出節(jié)日的盛妝,，而且還摹繪出臺春的生意。此正如孟浩然的《春曉》,，盡管他說“夜來風雨聲,，兩落知多少”，人們讀了卻并無“落紅滿徑”的殘春之感,，相反,，倒顯得春色無邊，仿佛預見到萬紫千紅即將呈現(xiàn),。那是由于詩人寫到雨后初晴,，晨曦滿樹，既然處處鳥囀鶯啼,，足見春光正艷,。這與此詞同樣是“以掃詞生”。當然,，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi),，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng),。因詞元夜燈火縱然熱鬧通宵,，也總有燈殘人散之時的。

下面“桂華流瓦”一句,，人們多受王國維《人間詞話》的影響，認詞“境界”雖“極妙”,，終不免遺憾,，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對詞中用代字的意見是十分苛刻的,。他說：“詞忌用替代字,。……其所以然者，非意不足,，則語不妙也,。蓋意足則不暇代，語妙則不必代,?！边@就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實《人間詞話》的評語未必中肯,，至少是對詞用代字的意見未必適用于這首周詞,。誠如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字,，便一切妥當,。然而果真改詞“月華流瓦”，較之原句似反覺遜色,。個中三味,，當細南之。這首詞的好處,，就在于沒有落入燈月交輝的俗套,。作者一上來寫燈火通明，已極工巧之能事,；此處轉(zhuǎn)而寫月,，則除了寫出月色的光輝皎潔外，還寫出它的姿容絕代,，色香兼?zhèn)?。“桂華”一語,，當然包括月中有桂樹和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個典故,，但更主要的卻是詞下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下,，她當然帶著女子特有的香氣,，而嫦娥身上所散發(fā)出來的香氣正應(yīng)如桂兩一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了,。這正如杜甫在《月夜》中所寫的“香霧云鬟濕”,，著一“香”字，則霧里的月光便如簇擁云鬟的嫦娥出現(xiàn)在眼前,，而對月懷人之情也就不言而喻,，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿,，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬詞呼之欲下的月中仙女,，皆得異曲同工之妙,。周詞這寫月的三句，“桂華”句宛如未見其容,，先聞其香,；“纖云散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗；然后水到渠成,，寫出了“耿耿素娥欲下”,。如依王說，不用“桂華”而逕說“月明”,，則肯定不會有現(xiàn)在這一栩栩如生的場面,，讀者也不會有飄飄欲仙的感受。上面所說的美成此詞設(shè)想臺奇,，構(gòu)思巧妙,，正是指的這種表現(xiàn)手法。

然而作者的筆觸并未停留在這里,，他又從天上回到人間,，寫“時序風物”和“人家宴樂”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫,，突出地寫只有在良辰佳節(jié)才出來看燈賞月的女子,，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象,?！暗拧倍郑∨c上文“素娥”相映襯,?！笆捁男擞皡⒉睢笔菍憣?，卻用來烘托氣氛,，體現(xiàn)鬧中有靜；而以“滿路飄香麝”作詞上片小結(jié),，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對團?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺呢,，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗？仙乎,，人乎,，那盡可由讀者自己去補充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了,。此之謂耐人尋味,。

上片是作者眼前目擊之景，下片則由當前所見回憶和聯(lián)想到自己當年在汴京元宵賞月的情景,，用“因念”二字領(lǐng)起,。結(jié)尾處的今昔之感，實自此油然而生,?！岸汲欠乓埂笔翘囟ǖ臅r間地點：“千門如晝”寫得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫人事,，即都中士女在上元節(jié)日總的活動情況,，其中也包括作者在內(nèi)。這些都是寫上元應(yīng)有之文,，也是題中應(yīng)有之義,，可是著重點卻在于“鈿車羅帕，相逢處,，自有暗塵隨馬”,。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎臺春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：“漸天如水,，素月當午,。香徑里，絕纓擲果無數(shù),。更闌燭影兩陰下,，少年人往往奇遇?！迸c周詞所寫,，意趣正復相同。不過柳詞樸實坦率,，直言無隱,；周詞委婉含蓄，比較收斂而已,。柳詞是客觀描述,，周詞則由上片的眼前風物回顧當年，情緒上是由波動而克制,，終于流露出年華老去,，“舊情衰謝”的無可奈何之感。故兩詞風調(diào)仍復不同,。這里對“自有暗塵隨馬”一句想多說幾句,。歷來注家于此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來,?！碧K軾《密州上元》詞則反用其意，說是“更無一點塵隨馬”,。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣,。意思是說女子坐著鈿車出游,，等到與所期男子在約定地點相遇之后，車尾便有個騎馬的男子跟蹤了,?！鞍怠辈华毿稳荼获R蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約,，躡跡潛蹤的意思,。這是蘇味道原詩中所沒有的。

底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世,?！澳旯狻倍涫钦f每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑,，無復昔日情懷,，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復返了,。于是以“清漏移”三句作結(jié),。一到深夜，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象,，流連追歡逐愛的風情,，于是就乘著車子趕快回到官邸（“飛蓋歸來”有避之唯恐不及的意味）,，心想,，任憑人們?nèi)タ駳g達旦吧。結(jié)尾之妙,，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思,。一是說任憑人們縱情歌舞，盡歡而散,，自己可沒有這等閑情逸致了,；二是說人們縱使高興到極點，歌舞也有了時,，與其燈闌人散,，掃興歸來，還不如早點離開熱鬧場合,，留不盡之余地,。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結(jié)尾也說：“歌筵畔，先安簟枕,，容我醉時眠,。”都是寫自己無復昔時宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊藉含蓄之能事,，也可以說是異曲同工吧,。到了李清照，由于感情過分悲涼傷感,，便直截了當?shù)貙懗觥霸嚐魺o意思,，踏雪沒心情”（《臨江仙》）這樣萬念俱灰的句子，看似衰颯,，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡,。有人認詞李清照的《詞論》中沒有提周邦彥,，事實上卻是承認周邦彥詞詞道正宗的，以此看來,，未必盡然,。

《解語花·上元》簡評

這是詞人飄流他鄉(xiāng)，逢元宵節(jié)的憶舊感懷之作,。先寫元宵夜的燈節(jié)花市,，巨大的蠟燭，通明的花燈,，露水雖然燈籠紙打濕,，可里面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映,，整個世界都晶瑩透亮,，嫦娥也想下來參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲,，簫鼓喧鬧,，滿路溢香。又寫“昔日”京都的元宵,。著重從大處著筆,。“鈿車羅帕”突出都市特點,，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成對照,，脈絡(luò)井然?！鞍祲m隨馬”寫夜市繁華,。從“年光是也”開始抒情，抒發(fā)今不如昔的際遇和傷感,。此作結(jié)構(gòu)縝密,，厚重頓挫，極具匠心,。

《解語花·上元》創(chuàng)作背景

關(guān)于此詞寫作的地點和年代,，舊有異說,。清人周濟《宋四家詞選》謂是“在荊南作”，“當與《齊天樂》同時”,；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時作,，時在徽宗政和五年，即公元1115年,。竊謂兩說均無確據(jù),，只好兩存。

解語花 上元 解語花怎么念篇二

解語花·上元

周邦彥〔宋代〕

風消焰蠟,，露浥紅蓮,，花市光相射。桂華流瓦,。纖云散,，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅,?？闯w腰一把。簫鼓喧,，人影參差,，滿路飄香麝。

因念都城放夜,。望千門如晝,，嬉笑游冶。鈿車羅帕,。相逢處,，自有暗塵隨馬。年光是也,。唯只見,、舊情衰謝。清漏移,，飛蓋歸來,，從舞休歌罷。

蠟燭在風中燃燒,，夜露浸濕了花燈,，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦,，淡淡的云層散去,，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國少女個個都細腰如掐,。大街小巷簫鼓喧騰,，人影攢動，條條路上幽香陣陣,。不由想起當年京城的燈夜,，千家萬戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞,，香車上不時有人丟下羅帕,。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑,。今年的京城想必依舊,，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時間不早,，趕快乘車回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍,。

解語花：詞牌名,。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開,，玄宗設(shè)宴賞花,。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢,？”后人制曲,，即取以為名。上元：正月十五元宵節(jié),。焰蠟：燃著的蠟燭,。一作“絳蠟”。浥：沾濕,。紅蓮：指荷花燈,。歐陽修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍,?！惫鹑A：代指月亮、月光,。傳說月中有桂樹,，故有以桂代月。素娥：嫦娥,。放夜：古代京城禁止夜行,，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵，稱作“放夜”,。千門：指皇宮深沉,，千家萬戶。鈿車：裝飾豪華的馬車,。飛蓋：飛車,。

從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，這首詞確有一定特色,，不獨“措辭精粹”,，而且設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙,。譚獻評《詞辨》,，于周邦彥《齊天樂》起句“綠蕪凋盡臺城路”評為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此,。元宵佳節(jié),，到處都是輝煌燈火，所謂“東風夜放花千樹”：而作者卻偏在第一句用了一個“銷”字,，意謂通明的蠟炬在風中逐漸被燒殘而銷蝕,。但由于第三句“花市光相射”驟然振起，可見元宵的`燈火是愈燃愈旺,，隨銷隨點,，縱有風露，不害其燦爛閃灼的,。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間,，得虛實相映之妙，就更見出作者得“以掃為生”了,?！敖{蠟”是真，“紅蓮”是假,，“風銷絳蠟”是寫實,，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露,。這就不僅寫出節(jié)日的盛妝,，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》,，盡管他說“夜來風雨聲,，花落知多少”，人們讀了卻并無“落紅滿徑”的殘春之感,，相反,，倒顯得春色無邊,，仿佛預見到萬紫千紅即將呈現(xiàn)。那是由于詩人寫到雨后初晴,，晨曦滿樹,，既然處處鳥囀鶯啼，足見春光正艷,。這與此詞同樣是“以掃為生”,。當然，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi),，第一句也同下片“舊情衰謝”,、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)。因為元夜燈火縱然熱鬧通宵,，也總有燈殘人散之時的,。

下面“桂華流瓦”一句，人們多受王國維《人間詞話》的影響,，認為“境界”雖“極妙”,，終不免遺憾，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”,。特別是王氏對詞中用代字的意見是十分苛刻的,。他說：“詞忌用替代字?！渌匀徽撸且獠蛔?，則語不妙也,。蓋意足則不暇代，語妙則不必代,?！边@就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實《人間詞話》的評語未必中肯,，至少是對詞用代字的意見未必適用于這首周詞,。誠如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字,，便一切妥當,。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺遜色,。個中三味,，當細求之。這首詞的好處,，就在于沒有落入燈月交輝的俗套,。作者一上來寫燈火通明,，已極工巧之能事；此處轉(zhuǎn)而寫月,，則除了寫出月色的光輝皎潔外,，還寫出它的姿容絕代，色香兼?zhèn)??！肮鹑A”一語，當然包括月中有桂樹和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個典故,，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊,。既然嫦娥翩翩欲下，她當然帶著女子特有的香氣,，而嫦娥身上所散發(fā)出來的香氣正應(yīng)如桂花一般,，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫的“香霧云鬟濕”,，著一“香”字,，則霧里的月光便如簇擁云鬟的嫦娥出現(xiàn)在眼前，而對月懷人之情也就不言而喻,，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步,，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女,，皆得異曲同工之妙,。周詞這寫月的三句，“桂華”句宛如未見其容,，先聞其香,；“纖云散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗；然后水到渠成,，寫出了“耿耿素娥欲下”,。如依王說，不用“桂華”而逕說“月明”,，則肯定不會有現(xiàn)在這一栩栩如生的場面,，讀者也不會有飄飄欲仙的感受。上面所說的美成此詞設(shè)想新奇,，構(gòu)思巧妙,，正是指的這種表現(xiàn)手法。

然而作者的筆觸并未停留在這里,，他又從天上回到人間,，寫“時序風物”和“人家宴樂”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫,，突出地寫只有在良辰佳節(jié)才出來看燈賞月的女子,，故緊接著繪出了“衣裳淡雅,，看楚女纖腰一把”的窈窕形象?！暗拧倍?，恰與上文“素娥”相映襯?！笆捁男?，人影參差”是寫實，卻用來烘托氣氛,，體現(xiàn)鬧中有靜,；而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對團?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺呢,，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗,？仙乎，人乎,，那盡可由讀者自己去補充或設(shè)想,，作者卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味,。

上片是作者眼前目擊之景,，下片則由當前所見回憶和聯(lián)想到自己當年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領(lǐng)起,。結(jié)尾處的今昔之感,，實自此油然而生?！岸汲欠乓埂笔翘囟ǖ臅r間地點：“千門如晝”寫得極空靈概括,，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫人事，即都中士女在上元節(jié)日總的活動情況,，其中也包括作者在內(nèi)。這些都是寫上元應(yīng)有之文,，也是題中應(yīng)有之義,，可是著重點卻在于“鈿車羅帕，相逢處,，自有暗塵隨馬”,。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：“漸天如水,，素月當午,。香徑里，絕纓擲果無數(shù),。更闌燭影花陰下,，少年人往往奇遇,。”與周詞所寫,，意趣正復相同,。不過柳詞樸實坦率，直言無隱,；周詞委婉含蓄,，比較收斂而已。柳詞是客觀描述,，周詞則由上片的眼前風物回顧當年,，情緒上是由波動而克制，終于流露出年華老去,，“舊情衰謝”的無可奈何之感,。故兩詞風調(diào)仍復不同。這里對“自有暗塵隨馬”一句想多說幾句,。歷來注家于此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：“暗塵隨馬去,，明月逐人來?！碧K軾《密州上元》詞則反用其意,，說是“更無一點塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣,。意思是說女子坐著鈿車出游,，等到與所期男子在約定地點相遇之后，車尾便有個騎馬的男子跟蹤了,?！鞍怠辈华毿稳荼获R蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約,，躡跡潛蹤的意思,。這是蘇味道原詩中所沒有的。

底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世,?！澳旯狻倍涫钦f每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑,，無復昔日情懷,，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復返了,。于是以“清漏移”三句作結(jié),。一到深夜，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象,，流連追歡逐愛的風情,，于是就乘著車子趕快回到官?。ā帮w蓋歸來”有避之唯恐不及的意味），心想,，任憑人們?nèi)タ駳g達旦吧,。結(jié)尾之妙，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思,。一是說任憑人們縱情歌舞,，盡歡而散，自己可沒有這等閑情逸致了,；二是說人們縱使高興到極點,，歌舞也有了時，與其燈闌人散,，掃興歸來,，還不如早點離開熱鬧場合，留不盡之余地,。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結(jié)尾也說：“歌筵畔,，先安簟枕，容我醉時眠,?！倍际菍懽约簾o復昔時宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊藉含蓄之能事,，也可以說是異曲同工吧,。到了李清照，由于感情過分悲涼傷感,，便直截了當?shù)貙懗觥霸嚐魺o意思,，踏雪沒心情”（《臨江仙》）這樣萬念俱灰的句子，看似衰颯,，情感卻反而顯得奔放,，不嫌其盡。有人認為李清照的《詞論》中沒有提周邦彥,，事實上卻是承認周邦彥為詞道正宗的,，以此看來，未必盡然,。

周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人,，字美成,，號清真居士，漢族,，錢塘（今浙江杭州）人,。歷官太學正,、廬州教授、知溧水縣等,?；兆跁r為徽猷閣待制，提舉大晟府,。精通音律,，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情,、羈旅,，也有詠物之作。格律謹嚴,。語言典麗精雅,。長調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗,。舊時詞論稱他為“詞家之冠”,。有《清真集》傳世。

解語花 上元 解語花怎么念篇三

解語花·上元

風消絳蠟,，露浥紅蓮,，燈市光相射。

桂華流瓦,。

纖云散,，耿耿素娥欲下。

衣裳淡雅,。

看楚女纖腰一把,。

簫鼓喧，人影參差,，滿路飄香麝,。

因念都城放夜。

望千門如晝,，嬉笑游冶,。

鈿車羅帕。

相逢處,，自有暗塵隨馬,。

年光是也。

唯只見,、舊情衰謝,。

清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷,。

蠟燭在風中燃燒,，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射,。皎潔月光照著屋瓦,，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下,。衣裳是多么精致素雅,，南國少女個個都細腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰,，人影攢動,，條條路上幽香陣陣。

不由想起當年京城的燈夜,，千家萬戶張燈結(jié)彩如同白晝,。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時有人丟下羅帕,。有緣相逢的地方,，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊,，只是我舊日的情懷已全衰謝,。鐘漏輕移時間不早，趕快乘車回去吧,，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍,。

解語花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮,，中秋盛開,，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已,，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢,？”后人制曲，即取以為名,。

上元：正月十五元宵節(jié),。

絳蠟：紅燭。

浥：沾濕,。

紅蓮：指荷花燈,。歐陽修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍,?！?/p>

桂華：代指月亮、月光。傳說月中有桂樹,，故有以桂代月。

素娥：嫦娥,。

放夜：古代京城禁止夜行,，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵,，稱作“放夜”,。

千門：指皇宮深沉，千家萬戶,。

鈿車：裝飾豪華的馬車,。

飛蓋：飛車。

以正月十五上元節(jié)為題材的詩詞,，歷來首推初唐蘇味道的《上元》詩,，其次則以北宋的蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語花·上元》、南宋的李清照《永遇樂》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作,。柳永,、歐陽修等雖亦有詞，皆不及上述諸作膾炙人口,。蘇味道詩寫承平時代長安元宵夜景,，純是頌詩。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來反襯自己到密州后的心境荒涼,。辛詞別有懷抱,，意不在專詠元宵；李詞則撫今追昔,，直抒國亡家破之恨,。從描寫上元節(jié)的具體內(nèi)容看，周邦彥的這首《解語花》誠不失為佳作,。正如張炎在《詞源》卷下所說：“美成《解語花》賦元夕云云,，……不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛,，人家晏（宴）樂之同,。”蓋此詞既寫出了地方上過元宵節(jié)的情景,，又回顧了汴京上元節(jié)的盛況,，然后歸結(jié)到抒發(fā)個人的身世之感，還是比較完整的,。不過擺到宋徽宗在位期間這個時代背景下,，自然給人以好景不常的聯(lián)想，而且統(tǒng)治階級的醉生夢死也使人不無反感，至少也難免感慨系之,。特別是周邦彥本人,，填詞的功力雖深，而作品的思想內(nèi)容卻并不很高明,，所以這首《解語花》,，近年來已不大為人注意了。