無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

春節(jié)逛廟會的場面描寫篇一

今天的朝陽公園,，到處都充滿了喜慶的氣息,。小樹穿上了金色的禮服,，仿佛要參加一場盛大的宴會;一片片金色的草地鋪向遠方，仿佛在給我們引路;抬頭望去,，火紅火紅的燈籠掛滿了天;在熙熙攘攘的人群中隨處可見一張張燦爛的笑臉……

這時,，耳邊傳來了一陣陣喜慶的鑼鼓聲，哦!看清楚了,，原來呀,，幾個身穿紅衣服的人正抬著一頂大紅花轎繞著圈走，轎子里的人笑著向圍觀的人招手,。我拉著媽媽向那里飛快的跑去,。我也坐上了大紅花轎，轎子一顛一顛的,，真好玩!我在轎子里一邊吃橘子,，一邊看著圍觀的人，心里美滋滋的,。

下了花轎,，我們往前走，走著走著,，一個銀色的雕像出現(xiàn)在我們的面前,，突然他動了一下，原來他是真人扮演的呀!可把我給嚇壞了,。許多人都和他留影作紀念,。他還給小孩子們發(fā)糖果呢!

接著，我們還看見了英國女王和調(diào)皮的小丑,，表演者都來自俄羅斯,。這時，她們身后的旋轉(zhuǎn)木馬啟動了,，發(fā)出滴滴答答的聲音,，女王生氣了，指著旋轉(zhuǎn)木馬“大罵”起來,。那個小丑還看了我一眼,，我嚇得往后退了一步?？粗麄兡腔膭幼?，我們被逗得哈哈大笑。

我們還到了游戲區(qū),，媽媽買了幾個游戲幣,，我也來碰碰運氣，當我投出第枚幣的時候,，我驚奇的發(fā)現(xiàn)我投到了大獎,，當我們聽到了那聲響亮的哨聲時,，所有人都為我歡呼，所有人都為我鼓掌,。我想,，在新的一年里，我一定會有好運氣的,。

在回家的路上,，我還想著廟會里面熱鬧的場面。明年,，我還要來廟會逛一逛,。

春節(jié)逛廟會的場面描寫篇二

爆竹聲中辭舊歲，轉(zhuǎn)眼之間20xx已經(jīng)離我們遠去,，嶄新的20xx正在向我們招手,。

夜，清冷清冷,，窗外白色點點似是雪在飄,，轉(zhuǎn)眼之間地上的黑暗已被一片銀白所籠罩，在這年尾時分,，整個大地都被這濃濃的年味所吸引,，而展現(xiàn)出一種靚麗的紅色。爆竹的顏色,。雪,，還在下，在這大年夜里使出了自身所有的力量,，想要覆蓋這層濃濃的年味,。那點點的紅。

紅色,，是吉祥如意的顏色,，中國的春節(jié)正是因為這一抹紅色才顯得熱鬧，喜慶非凡,。但那萬紅從中的一點白似乎有點刺眼,。

獨自一人站在窗前，風吹著我的頭發(fā),。雪花飄飛，落到我的臉上,，引來絲絲涼意,。冬天的夜本來是很寒冷的，春節(jié)熱鬧的氣氛把溫度都提升了好幾度,，電視機里正在播放著20xx年的春晚,，屋外的人們正在點燃一串串鞭炮,。噼里啪啦之聲涌入我們的耳朵。是啊,，這就是過年,。

中華民族自古以來便有過年的傳統(tǒng)，而各個民族的過年方法各有不同,。但總結(jié)來說無外乎貼春聯(lián),、放鞭炮、吃年夜飯,、穿新衣……到了我們這個時代,，21世紀的新時期，過年的方式似乎正在轉(zhuǎn)變,，以前的過年春聯(lián)都是自己買好紅紙自己寫或找人代寫,，現(xiàn)如今街上隨處可見賣春聯(lián)、年畫的小攤?，F(xiàn)在的人們追求新奇,，年夜飯不再自己做而是出去品嘗各種異域風情。結(jié)果往往在年三十晚上,，西餐飯店爆滿,，中餐飯店人數(shù)寥寥無幾。

古代也有傳說,，年是一種怪獸我們正因為趕走了年從而才開始過年的,，但是現(xiàn)如今科技如此發(fā)達，我們應(yīng)該知道年這種古代人想象中的怪獸是根本不會存在的,。我們過年的習俗卻從未隨著科技的發(fā)展,，人們的認知面更加寬闊而消失。這是為什么呢,？請聽聽我的看法,。

過年，就是度過農(nóng)歷的臘月三十就算是過了一年,，因此我們會在大年三十這一日舉行許多的慶?；顒訌亩鵂I造一種過年的氛圍。過年這一思想已經(jīng)在人們的心中扎根,，它已經(jīng)成為了中華民族神圣的一種象征,，每當?shù)搅诉@一日無論人們身在何方都會盡自己所能趕回家中和父母、親人團聚,。這是一種精神的力量推動著人們,，正如龍是我們中華民族的圖騰，我們是龍的傳人一樣。春節(jié)也同樣是在肩負著這樣一種使命,。

春節(jié)對于每一個中國人來說都是有著無比重大的特殊意義,，正如外國人瘋狂的過他們的圣誕節(jié)一樣，再看我們的春節(jié)就不會覺得外國人比中國人瘋狂了,。

春節(jié)逛廟會的場面描寫篇三

廟會,，又稱"廟市"或"節(jié)場"。這些名稱,，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史"軌跡",。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因,，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系,，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發(fā)展、完善和普及起來的,。

東漢時期佛教開始傳入中國,。同時，這一時期的道教也逐漸形成,。它們互相之間展開了激烈的生存競爭,，在南北朝時都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時,，則又都達到了自己的全盛時期,，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典,、壇醮齋戎,、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點,，一是寺廟,、道觀的修建。二是爭取信徒,，招徠群眾,。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容，

如舞蹈,、戲劇,、出巡等等。這樣,，不僅善男信女們趨之若鶩,，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣,。為了爭取群眾,，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”,，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式,，所以又稱“行城”,、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽后,，大興佛事,，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日,，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺,。多時，佛像有千余尊,。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導,，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲,，諸般雜耍,，熱鬧非凡。唐宋以后廟會的迎神,、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發(fā)展,。并漸次推廣到四川、湖廣,、西夏各地,。元、明以后,，行像之風才衰落,，很少見于記載。

除了佛,、道二教的"行像",，他們還在寺、觀中舉辦道場,，定期進行一些法事或佛事活動,，坐等信徒俗眾前往齋戒聽講，頂禮膜拜,。

原來屬于民間信仰的報賽酬神活動,，紛紛與佛道神靈相結(jié)合。其活動也由鄉(xiāng)間里社逐漸轉(zhuǎn)移到了佛寺和道觀中進行,。在佛,、道二教舉行各種節(jié)日慶典時，民間的各種社、會組織也主動前往集會助興,。這樣,，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依托的群眾聚會的場所了,。

而這些宗教活動逐漸世俗化,，也就是說更多的是由民間俗眾出面協(xié)商舉辦。這種變化,，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度,，也使這些活動中的商貿(mào)氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應(yīng)增加,。在宗教界及社會各界的通力協(xié)助下,，使廟會活動得到進一步的發(fā)展。

雖然這一時期的廟會不論從其數(shù)量還是規(guī)模,，在全國都已形成蔚為大觀的局面,，但就廟會的活動內(nèi)容來說，仍偏重于祭神賽會,，而在民間商業(yè)貿(mào)易方面相對薄弱,。廟會的真正定型、完善則是在明清以至于近代,。

早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動,，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時,，逐漸融入集市交易活動,。這時的廟會又得名為"廟市"，成為中國市集的一種重要形式,。隨著人們的需要,，又在廟會上增加娛樂性活動。于是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內(nèi)容,。但各地區(qū)廟會的具體內(nèi)容稍有不同,，各具特色。