范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇一

中華文化上下五千年，歷史悠久,，底蘊(yùn)深厚,。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》,。

直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍,，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引,?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集,，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事,。《世說(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ),，但內(nèi)容卻異常豐富,，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書(shū)體例而寫成的作品更是不計(jì)其數(shù),。書(shū)中不少的故事,，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故,，在中國(guó)文學(xué)具有重要的地位,。

“庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣去,，庾云:"賣之必有買者,，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人,，古之美談,。效之，不亦達(dá)乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬,，有人勸他賣掉,。庾公說(shuō)："賣它就必定有人買它，那樣也會(huì)傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全,，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇,，被古人傳為美談，我效仿他的做法,，不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣的盧,，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行,。當(dāng)我們做一件事時(shí),，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利,，而禍害到了他人,。這樣即對(duì)自己不利,，也對(duì)他人不利,。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受,。

“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人,，徑往其家,。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢,，指麾好惡,，旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人,，非禮也;以貴驕人,，非道也。失此二者,，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門,。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望,，左右移時(shí)不至,。然后令送著門外，怡然不屑,?！币馑际牵和踝泳磸臅?huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園,，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人,，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后,，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣,，旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了,，忍受不住,，說(shuō)道:“對(duì)主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴而對(duì)人驕橫,，這是無(wú)理,。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門去,。王子敬獨(dú)自坐在轎子里,，左顧右盼，隨從的人很久也不來(lái),。然后顧辟疆叫人把他送到門外,，對(duì)他但然自若，置之不理,。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明,，做到與別人交往有尺度,，說(shuō)話要有分寸，行為要有節(jié)制,，既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛?，給別人留下好的印象。

上有萬(wàn)仞之高,，下有不測(cè)之深;上為甘露所沾,，下為泉水所潤(rùn)。

認(rèn)真品讀這本書(shū),，我受益匪淺,。一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接,。那一句句發(fā)言遣詞，無(wú)不畢肖聲口,，寥寥數(shù)語(yǔ),，卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。

我們作為21世紀(jì)的青少年,，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái),，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動(dòng)起來(lái),，讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇二

本書(shū)通俗易懂,。它既非空詞洞無(wú)物的泛論,，也不是事實(shí)材料的羅列，而是以論統(tǒng)實(shí),，寓論于實(shí),。它經(jīng)嚴(yán)整，涇渭分明,。下面是關(guān)于《帕夫雷什中學(xué)》的

讀后感

讀師范時(shí),，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué),。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話語(yǔ)便深深地記在我的腦海之中,。

他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問(wèn)題時(shí),，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是,，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面,，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī),。”而教師的技巧就在于捕捉這一點(diǎn),，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù),。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂(lè)趣,，而事實(shí)上我們?cè)趯?shí)踐中還是在吃“大鍋飯”,，仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施,。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念,。

蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育,，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長(zhǎng)學(xué)?！保⑹谥浴案改附逃龑W(xué)”,，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及,，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前,，這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺,。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試,，也取得了一定的效果，但家長(zhǎng)會(huì)變成“批判會(huì)”,、“告狀會(huì)”的情形也并不在少數(shù),。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無(wú)法給家長(zhǎng)提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議,。而家長(zhǎng)在教育子女的問(wèn)題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事,，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問(wèn)題都是學(xué)校與家庭沒(méi)有做好有效的溝通所造成的,，這當(dāng)中,，作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎,。

為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境,，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成,、滿足自己的需求的興趣,，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間,，他認(rèn)為離開(kāi)這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展,，談?wù)撍刭|(zhì)、愛(ài)好,、秉賦才能,，只不過(guò)是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物,、最喜愛(ài)的學(xué)科,、最喜愛(ài)的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位,，他曾這樣自我表白說(shuō)“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量,，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信,，書(shū)如果沒(méi)有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要,。他在給學(xué)生列舉的書(shū)目中,，僅文藝性書(shū)目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完,。也就是十年不間斷讀的話,，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外,，就是作者對(duì)“大自然”的教育觀,，他堅(jiān)信,，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛(ài)祖國(guó)的山川,，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑,，花朵樹(shù)木、陽(yáng)光空氣都是養(yǎng)身至寶,，變幻萬(wàn)千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察,、思考語(yǔ)言表達(dá)能力的極好手段。

除此之外,，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想,，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書(shū)中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺,。

讀了這本書(shū),，我深深體會(huì)到：集體力量最重要?！叭w教師團(tuán)結(jié)一致,，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師,，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致,，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情,，用心做好教育教學(xué)工作,，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!

上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū),，該書(shū)通俗易懂,，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示,，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 “孩子的智慧出在他的手指上”,，對(duì)我觸動(dòng)很大,，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅(jiān)信不疑,。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師,。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué),、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué),、樂(lè)學(xué)，激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中,，獲得較好的學(xué)習(xí)效果,?？梢?jiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題,。

我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué),，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性,，學(xué)生普遍感覺(jué)學(xué)習(xí)難度較大,。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn),，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、 制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求,，降低學(xué)習(xí)難度

教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨,、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映,。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問(wèn)題,。

教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì),，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局,，是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果,。

怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢?

教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求,，正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖;其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生,，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作,。

教學(xué)難度降低了,，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了,。

二,、 承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教,，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的成功的樂(lè)趣

心理學(xué)家認(rèn)為,，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平,、行為習(xí)慣,、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好的不平衡,，都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生,，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求,，通過(guò)目標(biāo)分層,，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教,，以適應(yīng)學(xué)生的差異,，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿足,，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情,。

三、 優(yōu)化緒論課設(shè)計(jì),，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門新知識(shí),，學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿著好奇心，有較強(qiáng)的求知欲,，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素,，設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離,，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊,。

在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望,。教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)“不了解其用途的知識(shí),，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于來(lái)自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在,，更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求,。”為達(dá)到教學(xué)目的,，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng),，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過(guò)程中的作用。這樣可使學(xué)生對(duì)這門課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語(yǔ)言的具體含義,，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

四,、 注重教學(xué)的直觀性，培養(yǎng)空間想象力

直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象,，認(rèn)識(shí)對(duì)象,。讓學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)和直覺(jué)思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，而且也給了學(xué)生在“眼見(jiàn)為實(shí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，自己進(jìn)行猜測(cè)、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì),。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng),，能提高課堂效益，增大知識(shí)密度,，突破難點(diǎn),，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān),，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

五、 精講多練,，講練結(jié)合,，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

機(jī)械制圖是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課,，教材上所涉及的理論知識(shí),，需通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。 學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí),，這是學(xué)生鞏固知識(shí),、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過(guò)的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí),、運(yùn)用,，很容易遺忘，正因?yàn)槿绱?，適量的練習(xí)非常重要,。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過(guò)程中，練習(xí)的作用是不可替代的,。因此在課堂教學(xué)中,，應(yīng)留有必要的時(shí)間，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí),，以使學(xué)生通過(guò)感知——概括——應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律,。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展能力的過(guò)程,。

在學(xué)生練習(xí)過(guò)程中,，教師應(yīng)注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性,，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,，激勵(lì)者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下,，思維才會(huì)得到充分的發(fā)展,。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生自信心和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng),，要求學(xué)生敢想,、敢說(shuō)、敢做,，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé),，要充分利用學(xué)生求新、爭(zhēng)強(qiáng)好勝,、渴望成功的心理,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生,，而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生,，要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理，以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心,，激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，嘗試表現(xiàn)的欲望。

在形式多樣練習(xí)中,，師生之間增進(jìn)了了解,，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿了活力,，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科,，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果,。

總而言之,，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo),，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣,，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā),，提高教學(xué)效果。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇三

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問(wèn)藥,，結(jié)果還是沒(méi)有救回父親的經(jīng)歷,。

父親生病時(shí)，魯迅為父親請(qǐng)了很多的醫(yī)生,，這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn),。

首先,，他們都自稱是名醫(yī)，其次,，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪,。新方一換,，需要花很長(zhǎng)的時(shí)光找。先買藥,，再尋藥引,。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來(lái)的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片,，竹葉去尖,，他是不用的，起碼是蘆根,，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,，便至少也得搜尋兩天?！边@樣很耽誤時(shí)光,，延誤最佳治病時(shí)光。

但最終聽(tīng)從衍太太,，在床邊喊父親,，最終還是失敗了。

從這篇文章中,，我懂得要相信科學(xué),，不要迷信。

文中,，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī),，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué),，讓西醫(yī)診治,，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹，但前提是它是由科學(xué)可依,，就算沒(méi)科學(xué)所依,，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說(shuō)的那么懸。

在古時(shí)候,，雖然有類似于華佗,，扁鵲的神醫(yī)，可是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來(lái)治愈疾病或躲避災(zāi)禍,，例如我曾在電影里看到,，明朝倭寇攻打某城，那個(gè)城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵,，而是到寺廟吃齋念佛,，期望根本不存在的佛祖來(lái)解決問(wèn)題，更多的求雨,，一群巫師在那里手舞足蹈,，但滴雨未下，簡(jiǎn)直是勞命傷財(cái),，最終還沒(méi)有效果,。

最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙,，成天吃一些所謂的“丹藥”或長(zhǎng)生不老藥,，其實(shí)，那些藥鉛,，汞嚴(yán)重超標(biāo),，又是煙熏火燎，非但沒(méi)有長(zhǎng)壽的效果,，反而讓他們更早的離開(kāi)了人世,。

有一邊文章說(shuō)過(guò)：“有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí),，磬舊貨跟著響,。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問(wèn)題,，只要日他們的頻率不一樣就行了,，說(shuō)得再簡(jiǎn)單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了,。

所以,，我們不要相信那些沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué),，要以正常的,，科學(xué)的渠道，來(lái)解決疑難困惑,。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇四

讀完憩園,，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對(duì)人生的惋惜,，對(duì)生命的惋惜,。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運(yùn)的擺布,。憩園里的兩家主人,，在這里上演的是一曲命運(yùn)的悲歌,。

小說(shuō)主人公我進(jìn)入憩園，便與楊家小少爺相遇,。從朋友口中得知,，小孩時(shí)常進(jìn)入憩園采摘茶花。也許是好奇,，也許是由于同情,，便有了我想打探出小孩的遭遇。楊家的命運(yùn)便再次在此展開(kāi),。

楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過(guò)著安閑的日子,，吃喝嫖賭,，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境,。為了錢財(cái),，兄弟們商量著要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn),。此刻的楊老三想要守護(hù)這份產(chǎn)業(yè),，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來(lái),，代替了他在賣公館的合同上簽字,。幾個(gè)月后，憩園便有了新主人,。楊三爺?shù)乃魉鶠橐鹆思依锶说牟粷M,，大兒子恨他，并以極端的方式對(duì)待自己的父親,，言語(yǔ)逼人,，處處充滿著恨意，最終把父親趕出家門,。妻子恨他,，無(wú)法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對(duì)待父親,。唯有小兒子,，時(shí)刻想著父親的好，時(shí)刻想著要照顧父親,，然而他還小,，沒(méi)有強(qiáng)大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果,，也只能是一段悲情的結(jié)束,。

楊老三過(guò)慣了榮華富貴的日子,，在社會(huì)上完全沒(méi)有生存能力，離開(kāi)了錢的依附,，注定是生命的結(jié)束,。淪為乞丐，住在祠堂,，親人好友不相認(rèn),，平時(shí)靠偷竊維生，最終被抓囚禁,，因做不了苦工裝病,，被送入病房，染上霍亂而死,。

楊家小少爺心地善良,，但卻也是擺脫不了悲慘的命運(yùn)。父母親吵架,，哥哥與父親反目成仇,。自小，他在恨的周圍成長(zhǎng)著,，遭遇著那么多的苦難,。他只有一個(gè)小小的心愿，就是父親能夠回來(lái),，一家人和和氣氣過(guò)日子,，然而他的這個(gè)小小的心愿也不能夠?qū)崿F(xiàn)。是被什么剝奪的呢?是一個(gè)人在祖輩的遺產(chǎn)中喪失了自己所造成的,。

憩園的新主人,，是小說(shuō)主人公我的朋友。他是一個(gè)愛(ài)夸耀的人,，有壯志,，但卻不肯腳踏實(shí)地去做，也是在消耗光陰中過(guò)日子,。他縱然自己的兒子一步步地墮落,。因?yàn)檫^(guò)于溺愛(ài)，導(dǎo)致了兒子最終的死亡,。他的兒子小虎,，在他前妻家里人的教唆之下，憎恨自己的后娘,，不愛(ài)學(xué)習(xí),，經(jīng)常在外賭錢看戲。拿著父輩的錢,，尋歡作樂(lè),?？梢哉f(shuō)小說(shuō)中的小虎和楊三爺，是同一類型的人物,。他們有著同樣的命運(yùn)是不難而言的,。

憩園的女主人是一個(gè)新式人物，她有一顆悲憫之心,，她同情著一切不幸的人,，她只希望人間能有溫暖與歡樂(lè)，哪怕是小說(shuō)也好,，她也希望有一個(gè)圓滿的結(jié)局,。然而命運(yùn)對(duì)她也是殘酷的，空有著丈夫的愛(ài),，卻得不到理解,，兒子的恨意無(wú)法消除，努力做好妻子母親的角色,，卻因出身的卑微，讓別人瞧不起,。她是一個(gè)苦情人,，在這樣的生活禁錮下，她是否又有勇氣走出來(lái)呢?如果沒(méi)有,，就像巴金先生說(shuō)的那樣,，這位好心的女人，將來(lái)也會(huì)悶死在這個(gè)公館里,。

憩園里上演了兩家主人的不幸,，享受榮華富貴，帶來(lái)的只是一次次悲慘的命運(yùn),。貪圖安樂(lè),，是以生命付出代價(jià)。憩園里籠罩著悲哀的氣氛,?？v使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境,，也不能讓人走出悲哀的命運(yùn),。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇五

今年暑假，我看了一本叫《史記》的書(shū),。

《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作,，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化,、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首,。

我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式,，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史,，而《史記》以人物傳記為主,，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處,，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁,。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》,，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史,。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū),。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神,。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志,，司馬遷寫《史記》秉筆直書(shū),，他的文章公正，史實(shí)可靠,，不空講好話,，不隱瞞壞事。在某些方面,，敢于批評(píng)朝廷,，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙,，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為,，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件,，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘,，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝,，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑,。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格,。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰,，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞?lái)他想到,，人總有一死,，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”,，死的輕重意義是不同的,，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛,，是毫無(wú)價(jià)值的,，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念,，那就是一定要活下去,，一定要把《史記》寫完，正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》,，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái),，最終完成了《史記》。

《史記》中,，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》,。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字,、貨幣等,，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴,，焚書(shū)坑儒、廢黜百家,，修皇陵,，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君,，因此秦朝才短短十五年便滅亡了,。

《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書(shū)。讓我明白了許多治國(guó)的道理,，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū),，學(xué)習(xí)更多的知識(shí),，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代,。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇六

我們的幸福生活來(lái)之不易,，那么是誰(shuí)給了我們幸福的生活?是他們，是他們用自己的鮮血和付出生命的代價(jià)為我們換來(lái)的,。他們是誰(shuí)?他們就是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨,。

今天是7月1日,，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，可誰(shuí)又能想到90年前的中國(guó)是什么樣子的呢?1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，從英國(guó)走私到中國(guó)的鴉片就有40多萬(wàn)箱,，并從中國(guó)掠奪走了大量的白銀1860年的火燒圓明園，英法聯(lián)軍,，闖入圓明園的英法聯(lián)軍驚嘆道：“過(guò)去我們只能夠想象天堂是什么樣的,，今天我們真的見(jiàn)到天堂了!”但是，他們還是按照強(qiáng)盜的邏輯把它燒毀了,。1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng);1920xx年的八國(guó)聯(lián)軍侵華;1920xx年的辛亥革命,，都使中國(guó)簽訂了一些不平等條約。比如：1942年的《南京條約》使中國(guó)割讓香港給英國(guó),，并賠款2100萬(wàn)元……;1895年的《馬關(guān)條約》讓中國(guó)割讓遼東半島,、中國(guó)臺(tái)灣和澎湖列島給日本，并賠款2億兩白銀……;1920xx年《辛亥條約》使中國(guó)賠款4,。5億兩白銀,，分39年還清年息4，本息合計(jì)白銀9,。8億兩……,，一幕幕喪權(quán)辱國(guó)的歷史，至今令我們想起來(lái)還痛心疾首,、義憤填膺,。

“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷,，紅星是咱工農(nóng)的心,，黨的光輝照光代……”。隨著這歌聲,，不禁讓我想起來(lái)許多為了新中國(guó)的勝利,，拋頭顱，灑熱血不顧一切的人,，潘東子是一位在20世紀(jì),。30年代艱難困苦環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的少年英雄，他不畏艱險(xiǎn),、機(jī)智勇敢,、足智多謀，多次為游擊隊(duì)打擊敵人立下了汗馬功勞,。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民將一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)建設(shè)成了繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義新中國(guó),，取得了輝煌的成就。20xx年的北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦后，20xx年的夏天,，全世界的人們又把目光向上?？待R，因?yàn)樵谶@個(gè)火熱的季節(jié)里,，第41屆世博會(huì)在上海舉行,，自從開(kāi)園以來(lái)，最多的中外客流量達(dá)到70萬(wàn)人,。90年后的今天,，如同在黑暗里閃出一道光明，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨為我們點(diǎn)燃了希望的火炬,。

90年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨,，90年的奮斗不息，為了反對(duì)內(nèi)外敵人,，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民的自由幸福,，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!天安門廣場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的人民英雄紀(jì)念碑象征著人民英雄的偉大精神萬(wàn)古長(zhǎng)存，為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)獻(xiàn)身的人民英雄們,，在這里接受共和國(guó)和全國(guó)人民的莊嚴(yán)敬禮,。

緬懷革命的豐功偉績(jī)，我們掌握本領(lǐng),，爭(zhēng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó),，勤奮學(xué)習(xí)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)秀,，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年,。向革命先烈鞠躬致謝。我們今天的好日子是你們拋頭顱灑熱血換來(lái)的,，你們是我們的驕傲,，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲,，我愛(ài)你，中國(guó)共產(chǎn)黨!

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇七

前不久,，我們學(xué)習(xí)了《頂碗少年》這篇課文,。當(dāng)我靜靜地讀完這篇文章時(shí)，不由得對(duì)那位少年肅然起敬,。

本文講述了頂碗少年三次表演的經(jīng)歷,。在第一次表演后，少年并沒(méi)有因?yàn)橥蝗缙鋪?lái)的失敗而灰心,。他鼓起勇氣又重新表演了一次,。然而，第二次表演又出乎意料地失敗了，有些觀眾都開(kāi)始起哄,，示意讓少年別表演了,，可他沒(méi)有放棄，承受著巨大的壓力又開(kāi)始了第三次表演,，在表演最終一個(gè)高難度動(dòng)作時(shí),，頂碗少年努力把碗頂住，表演成功了,，全場(chǎng)發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲,。

這些觀眾不僅僅是為少年精彩的表演而鼓掌，更多的是為少年堅(jiān)持不懈,，敢于拼搏的精神而鼓掌,。試想，如果少年當(dāng)初沒(méi)有堅(jiān)持到底,，沒(méi)有勇敢地拼搏下去,，毫無(wú)疑問(wèn)，他是不會(huì)成功的,，更不會(huì)獲得這雷鳴般的贊許,。

在生活中，我們也會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次挑戰(zhàn),，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)失敗時(shí),，我們要堅(jiān)持到底。如果你此刻還達(dá)不到你想要的目標(biāo),，那絕對(duì)不能灰心,，而要鼓起勇氣，踏出這關(guān)鍵性的一步,，從而能夠勇往直前,。

失敗乃成功之母。只要你不放棄,，那就必須能實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想,，不管你的自身?xiàng)l件怎樣，都能創(chuàng)造出一番事業(yè),。海倫·凱勒即使雙目失明,，雙耳失聰，卻也在努力地創(chuàng)造著奇跡,。她完全能夠放棄她的夢(mèng)想躺在床上或坐在輪椅上,，可是她并沒(méi)有這么做。她在教師的幫忙下刻苦學(xué)習(xí)了幾十種語(yǔ)言,，勇敢而艱難地在這條布滿荊棘的夢(mèng)想之路上走著,。憑著她永不言棄的信念,，堅(jiān)持不懈的意志以及勇于拼搏的精神，她實(shí)現(xiàn)了自我的偉大夢(mèng)想,，在自我夢(mèng)想的天空中涂上了人生最美的色彩,。

一位英俊的頂碗少年，三次扣人心弦的精彩表演,。應(yīng)對(duì)失敗,，他選擇了堅(jiān)持，并最終獲得了成功,，贏得了觀眾的夸贊,。每個(gè)都有自我的夢(mèng)想，或遠(yuǎn)或近,，夢(mèng)想得靠拼搏來(lái)實(shí)現(xiàn),。在我們的前進(jìn)道路上，必須是布滿荊棘的,，會(huì)遇到許多阻礙的,，但這不能成為我們前進(jìn)道路上的“絆腳石”，只要我們努力拼搏,，成功必須會(huì)離我們不遠(yuǎn)的!高爾基說(shuō)過(guò)：“敢于拼搏的人,，才是命運(yùn)真正的主人?！蓖瑢W(xué)們,，讓我們?yōu)榱俗晕业膲?mèng)想而不斷堅(jiān)持，不斷拼搏吧!

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇八

讀了之后,，我想,，如果我居住的小區(qū)也設(shè)一個(gè)捐助箱該多好啊。我們的衣服,，買的時(shí)候都花過(guò)成百上千元,，穿了一年兩年之后，或因?yàn)榭钍?、顏色過(guò)時(shí)了,，或因?yàn)轶w型變了穿著不合體了，放在衣櫥里除了占地方之外別無(wú)他用,。前些年,，這些不穿的衣服都給了農(nóng)村的親戚，那時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件差,，給了他們，他們一臉的感激：“你們穿過(guò)的跟新的一樣,，省了我們的錢了,。”如今不同了，盡管他們的經(jīng)濟(jì)條件仍然不如我們,，但商店里高中低檔的服飾很多,，打折的，特價(jià)的,，30 元,、50 元，300 元,、200 元的衣服比比皆是,，人家寧愿花低價(jià)穿新的，也不愿再穿我們穿過(guò)的“好面料”舊衣服了,。我這么說(shuō)是有根據(jù)的,。前些日子，我收拾衣櫥,，收拾出了好幾摞各季的舊衣服,，有些只穿過(guò)一次兩次。我試著在農(nóng)村的親戚面前問(wèn)了一下：“有些穿過(guò)的衣服,，扔了吧,，不舍的，給你們吧,，怕你們嫌棄,。”結(jié)果人家和以前不同了,，沒(méi)接話茬,。

這次學(xué)習(xí)期間，我將對(duì)舊衣服的煩惱講給青島殘聯(lián)的孫理事長(zhǎng)聽(tīng),，她說(shuō)青島有個(gè)叫“笑姐”的愛(ài)心助殘志愿者團(tuán)隊(duì),，專門為殘疾人網(wǎng)上募捐衣物，讓我上網(wǎng)查一查,。

我真是孤陋寡聞,。 青島市民宋桂華以其網(wǎng)名“笑姐”組建的愛(ài)心助殘志愿者團(tuán)隊(duì)，20xx 年11 月就成立了,。 救助對(duì)象以市殘聯(lián)提供的特困殘疾人家庭為主,，其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到戶,，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中,。團(tuán)隊(duì)主要特色——量體選衣、打包裝箱,，將捐贈(zèng)衣物根據(jù)受助家庭成員性別,、年齡,、身高、體重,，逐件挑選搭配,、分類整理、打包裝箱,，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿,，都能用。 目前已發(fā)展志愿者300 余人,，成功組織了100 次愛(ài)心助殘大活動(dòng),，義工活動(dòng)近500 次。

打開(kāi)電腦,，我找到了引導(dǎo)善意流向弱勢(shì)群體的中間“人”,，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志愿者為殘疾人奉獻(xiàn)愛(ài)心，從某種意義上講,，被捐助的殘疾人也是志愿者,，因?yàn)槭撬麄冏屛覀兊男撵`獲得滿足，思想得到升華,。

讀帕夫雷什中學(xué)有感篇九

讀師范時(shí),，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起,，蘇霍姆林斯基的一些話語(yǔ)便深深地記在我的腦海之中,。

他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能,。他指出：“最主要的是,，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī),。”而教師的技巧就在于捕捉這一點(diǎn),，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù),。以前我們講“成功教育”，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂(lè)趣,，而事實(shí)上我們?cè)趯?shí)踐中還是在吃“大鍋飯”,，仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施,。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念,。

蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育,，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長(zhǎng)學(xué)?！?，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及,，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前,，這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺,。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果,，但家長(zhǎng)會(huì)變成“批判會(huì)”,、“告狀會(huì)”的情形也并不在少數(shù)。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無(wú)法給家長(zhǎng)提供更多的專業(yè)的,、有建設(shè)性的建議,。而家長(zhǎng)在教育子女的問(wèn)題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可,。所有這些問(wèn)題都是學(xué)校與家庭沒(méi)有做好有效的溝通所造成的,，這當(dāng)中，作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)?？峙码y辭其咎,。

為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行,，每個(gè)人都可以找到適合自己形成,、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場(chǎng)所,。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間,，他認(rèn)為離開(kāi)這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì),、愛(ài)好,、秉賦才能，只不過(guò)是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的,，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物,、最喜愛(ài)的學(xué)科、最喜愛(ài)的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目,。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位,，他曾這樣自我表白說(shuō)“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一,?！彼_信，書(shū)如果沒(méi)有成為學(xué)生獲取精神的源泉,，那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要,。他在給學(xué)生列舉的書(shū)目中,，僅文藝性書(shū)目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完,。也就是十年不間斷讀的話,，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外,，就是作者對(duì)“大自然”的教育觀,，他堅(jiān)信，大自然是美育的源泉,，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛(ài)祖國(guó)的山川,，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹(shù)木,、陽(yáng)光空氣都是養(yǎng)身至寶,，變幻萬(wàn)千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語(yǔ)言表達(dá)能力的極好手段,。

除此之外,，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書(shū)中他還提出了具體的實(shí)施辦法,，真使我受益非淺,。

讀了這本書(shū)，我深深體會(huì)到：集體力量最重要,?！叭w教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”,。作為一名普通教師,，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平,，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情,，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!