演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話(huà)文稿。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。

演講稿表達(dá)觀點(diǎn)篇一

說(shuō)到“蘋(píng)果”,， 大家會(huì)想到什么? 身邊吃的蘋(píng)果,， 喬布斯的蘋(píng)果公司,，被蘋(píng)果砸下的牛頓，還是聯(lián)想到其他... 如果你想到水果中的蘋(píng)果,，也沒(méi)問(wèn)題,，可以說(shuō)說(shuō)吃蘋(píng)果的好處，蘋(píng)果的作用等等;如果你因?yàn)樘O(píng)果而想到蘋(píng)果公司,，想到喬布斯,，聯(lián)想到創(chuàng)新，就可以把蘋(píng)果和喬布斯關(guān)聯(lián)起來(lái),，把蘋(píng)果跟創(chuàng)新關(guān)聯(lián)起來(lái);如果你聯(lián)想到了牛頓,，聯(lián)想到牛頓因?yàn)楸惶O(píng)果砸了而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律,，這樣蘋(píng)果就和萬(wàn)有引力，和機(jī)會(huì)(機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人,，如果換成別人,，被蘋(píng)果砸了也就砸了，而不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力)聯(lián)系起來(lái),。這就不僅僅從表層意思說(shuō)蘋(píng)果,，演講起來(lái)內(nèi)容更有深度。

散點(diǎn)聯(lián)想法,，是可以來(lái)鍛煉我們的聯(lián)想能力和想象能力,，同時(shí)也可以提高我們的即興演講水平的一種訓(xùn)練方法。

比如下面三個(gè)詞： 白馬,，老莊,，天空。

這三個(gè)詞并沒(méi)什么關(guān)聯(lián),，怎么把它們組成一個(gè)完成的意思呢?

你可以這樣說(shuō)：

白馬在默默的吃草,，它的一旁坐著老莊，老莊抬頭看著天空,。

三個(gè)詞都用到了,，也是完整的一個(gè)意思，這是一個(gè)比較靜態(tài)的畫(huà)面,。

你還可以這樣說(shuō)：

老莊無(wú)聊的走在河邊,，突然看見(jiàn)前面有一匹白馬，于是他就跑過(guò)去騎在白馬上,，白馬載著老莊越跑越快,，最后飛向了天空。老莊就騎著白馬四處路見(jiàn)不平就拔刀相助,，從此,，地球上多了一個(gè)白馬英雄。

這樣,，是不是不僅把幾個(gè)不相關(guān)的詞串在一起,，同時(shí)還增加了故事性呢?

散點(diǎn)聯(lián)想法，各個(gè)詞不一定要按順序來(lái),，也不要受現(xiàn)實(shí)條件的限制,，想象的越豐富，故事情節(jié)越有趣越好,。剛開(kāi)始可以從三個(gè)詞開(kāi)始,，后面可以增加到四個(gè)詞、五個(gè)詞甚至更多。難度逐漸增加,，同時(shí)也可能會(huì)帶來(lái)更加意想不到好玩的有趣的故事來(lái),。

再來(lái)一個(gè)： 馬桶 洋娃娃 手機(jī) 襪子

我之前給青少年演講班上課，有一個(gè)學(xué)生是這樣說(shuō)的：

擁有人工智能的洋娃娃蹲著馬桶上看手機(jī),，突然,，手一抖，手機(jī)就掉馬桶里了,。洋娃娃很著急,，于是拿起身邊的一只襪子,，踩在襪子上跳進(jìn)了馬桶,，洋娃娃踩著襪子就像踩在滑板上一樣，順著馬桶深處滑去,，她終于找到了手機(jī),，但是她沒(méi)有停止，繼續(xù)踏著襪子在馬桶的管道里滑啊滑,，后來(lái)她滑出了管道,，來(lái)到了一座城堡，遇見(jiàn)了一位王子,。

下面給大家?guī)捉M詞,，一起來(lái)練習(xí)一下吧：

1. 深圳 宇宙 小明 故宮

2. 長(zhǎng)江 大樹(shù) 老虎 臺(tái)燈

3. 汽車(chē) 螞蟻 拖鞋 電腦

4. 紅領(lǐng)巾 掃把 蜘蛛俠 鬧鐘

5. 功夫熊貓 大海 小米 花瓶

6. 飛機(jī) 碗 太平洋 垃圾桶

散點(diǎn)聯(lián)想法，可以和家人朋友一起練習(xí),。如果有孩子,，可以和孩子一起練習(xí)，既能鍛煉孩子的即興演講能力,，還能促進(jìn)和孩子的關(guān)系,。也可以和朋友一起練習(xí)，不要讓思維受限,，可以天馬行空的聯(lián)想,。故事越豐富越有血有肉越好。通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí),，聯(lián)想能力和想象能力都會(huì)得到提升,，即興演講的水平也會(huì)提高。

演講稿表達(dá)觀點(diǎn)篇二

演講是指演講者在特定的環(huán)境中,借助有聲語(yǔ)言(為主)和形體語(yǔ)言(為輔)的藝術(shù)手段,針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性未來(lái),或就某個(gè)問(wèn)題面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn),抒發(fā)情感,從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù),。演講包括有聲語(yǔ)言,、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言(體態(tài)語(yǔ))和主體形象。

有聲語(yǔ)言:指語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成的直接訴諸聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)器官的表達(dá)手段,。

要求:吐字清楚,、準(zhǔn)確,聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美,語(yǔ)氣,、語(yǔ)調(diào),、聲音、節(jié)奏富于變化,。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言:指演講者的姿態(tài),、手勢(shì)、面部表情等是聽(tīng)眾的視覺(jué)器官接受和欣賞的對(duì)象,它直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官,。

要求:準(zhǔn)確,、鮮明、自然,、和諧和輕靈,有表現(xiàn)力和說(shuō)服力,。

主體形象:指演講者本身,包括體形、容貌,、服飾發(fā)型,、舉止、神態(tài)等,。

要求:演講者在自然美的基礎(chǔ)上,還要有一定的裝飾美,注意裝飾的樸素,、自然、輕便,、得體,舉止優(yōu)雅,表現(xiàn)落落大方,。

綜上所述,單從演講兩個(gè)字分析,演指演技、表演演戲,講指講話(huà),、講解,、講評(píng),二者是和諧統(tǒng)一的。講是訴諸觀眾聽(tīng)覺(jué)的主要表現(xiàn)手段,演是建立在講的基礎(chǔ)上為講服務(wù)的,只有演和講完美地結(jié)合起來(lái),讓觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)得到同步的接收,才能達(dá)到演講的效果,。在演講中,一條感情的主線(xiàn)要貫穿整個(gè)演講的過(guò)程,才能達(dá)到聲情并茂的感人效果,。從這個(gè)意義上說(shuō),演和講同樣重要,缺一不可。

因此,只有既講且演才是真正意義旳演講,。當(dāng)然,不必像舞臺(tái)上的演員那樣夸張,。在演講中,演是隱性而含蓄的,是不露痕跡的,隱在講的背后的,只有二者達(dá)到和諧統(tǒng)一才能產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果。

演講稿表達(dá)觀點(diǎn)篇三

實(shí)踐證明,，觀點(diǎn)是演講的靈魂,，觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù),。同時(shí),，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn),，更是演講者水平和實(shí)力的真正體現(xiàn),。

(1)老話(huà)新談,。

在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下,，是觀點(diǎn)出新的常用方法,。同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法,，其中有些說(shuō)法是聽(tīng)眾非常熟悉的,，如果演講者一味照舊，就會(huì)使聽(tīng)眾興味索然,。

如培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng),，不能操之過(guò)急，是一個(gè)老生常談的話(huà)題,。而聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中,，將聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理,，不能一開(kāi)始就給他一塊上等毛料去做西服,，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲,，然后再做一般的褲子、襯衣,，最后才是做西服,。這種說(shuō)法可謂充滿(mǎn)了新意。

(2)破舊立新,。

也就是說(shuō),，在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后,，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn),。這種要求的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣,，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果,。

請(qǐng)看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預(yù)言,，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅,，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了百年,。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱(chēng)得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子,，一個(gè)名義上的百獸之王,，并不值得我們?yōu)橹湴?。如果我們?yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于 “人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)”一樣,，真是脆弱而又可憐,。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力,，我們不要做睡獅,，只要我們醒著、前進(jìn)著,，就比做睡著的什么都強(qiáng),。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來(lái),，為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡,，于實(shí)際又有何益處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝,，既促人清醒,，又激人奮發(fā)。

(3)由此及彼,，由淺入深,。

如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下,，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào),，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的,。當(dāng)然,，這就要求演講者能熟練運(yùn)用辯證法。

而由淺入深,，就是說(shuō)敢于對(duì)已形成結(jié)論并被人們當(dāng)作“定論”廣為接受的問(wèn)題,，進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探究。這種精神對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),，顯得尤為重要,，更是其綜合領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。