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清明的散文篇一
——《途中寒食》宋之問
清明,，二十四節(jié)氣之一,，是春天的喜訊，宣告著溫暖的捷報,。但這種溫暖中也略帶悲傷,。清明也是一個節(jié)日，一個專門為寄托哀思,、懷念在天國上安息的靈魂的日子,。
每年的這個時候，和煦的陽光下,，輕柔的春風(fēng)中,，總有不少人，在心中,，默默悼念遠(yuǎn)在天國的親人,，朋友，或這,，一個讓自己銘記深刻的名字,，一個身影,。
這個日子,，懷著一種復(fù)雜的情愫，仰天看藍(lán)天，想想那個心中默想的人,，在天上，也會注視著自己吧,！默默不語,，在人間與天堂架起一座隱形的天橋，用心去溝通,、懷念,。清澈的心靈湖面，平靜得沒有一絲雜念,，用這樣的安祥,、紀(jì)念在另一個世界遙望人間的你們。
墓旁,，放一束鮮花,，那些墓碑主人在世時喜歡的物品；撣撣碑上的灰塵,，燒些紙錢,，為那個安息的生靈做祈禱……望著碑上曾經(jīng)熟悉的照片、名字,，前來掃墓的人們有時難已控制悲傷,，失聲痛哭；有的沉默不語,，若有所思地佇立著,；有的顫抖著，低著頭,，竭力控制著難過的情緒……看著他們悲痛萬分的神情,，我的每根神經(jīng)也都為此顫抖。這是對心靈的沖擊,，也是一次洗禮,。
清明的散文篇二
又見萬物復(fù)蘇、春暖花開,。
早春二月,，春風(fēng)剪刀裁出了萬紫千紅的大好春色。今年清明寒食節(jié),，特意攜帶上初一的孩子回鄉(xiāng)祭祖,，擁抱大地山川，重溫介子推的故事,。
春秋時期,，在晉文公重耳饑寒交迫、四面楚歌之際，介子推割下自己腿肉和采摘來的野菜同煮,，以救助主人,。度過危機(jī)的晉文公回國執(zhí)政論功行賞時，介子推功不言祿,，攜母隱居介休綿山,。晉文公求友心切，百般無奈之下,，放火焚山,，介子推抱樹而死。悲傷欲絕,、悔恨交加的君主追思介子推,，下令將這一天定為“寒食節(jié)”，不許任何人動火,，這就是寒食節(jié)的由來,。
相傳介子推死前曾留下血衣、血詩,，以生命的代價告誡摯交君主“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明，臣在九泉心無愧,，勤政清明復(fù)清明”,。為了感恩介子推的大愛與犧牲精神，晉文公又把這天定名為“清明節(jié)”,，并身體力行,、盡心竭力地成就了一番霸業(yè)，實現(xiàn)了介公的遺愿,。
遙想當(dāng)年，是去?是留?對重情重義的介子推來說,，真真切切是一種從未有過的痛苦抉擇,。留下來肯定有享之不盡的錦衣玉食、榮華富貴,，也可以充分發(fā)揮自己的聰明才智,，報效朋友和國家?？删訌R堂之高,，表面上溫文爾雅、歌舞升平,，暗地里玩弄權(quán)術(shù),、勾心斗角，難免有所閃失，個人榮辱得失事小,，失去知己和損害國家利益事大;況且“割股”易,，治理國家難，萬一自己治國無方,，卻因私情空占要職,，使晉文公蒙羞，于國于民更是損失,。所以面對功名利祿,，靈魂近乎潔癖的介子推和母親毅然決然地選擇離開、選擇浴火,。
中國文化是愛的文化,，是善的文化。老子說,，“萬物作焉而不辭,，生而不有，為而不恃,，功成而弗居,。”是啊,，天與地孕育萬物,，滋養(yǎng)生靈，可是他們從來沒有要求過一絲一毫的回報,，不自恃,，不居功，這是大自然的現(xiàn)象和規(guī)律,，就是道;眾生一生遵循隨順大自然的法規(guī),，這就叫做德。介子推就是一位有高尚道德的忠烈之士,，舍生取義,，所以世世代代受人稱頌。
人世間的眾生,，終其一生孜孜以求無非名與利,，無非修身齊家，無非光宗耀祖,，可是介子推為了至真至善的友情,，為了國家利益和百姓福祉，連人生最最寶貴的生命皆可舍棄,，每每念此,，心中便涌起千萬朵崇敬的浪花，原本游離不定的目光變得淡定從容，浮躁不安的心靈也立即得到洗禮與升華,。從古至今,，不論遭受多少艱難險阻，不論經(jīng)歷多少苦難滄桑,，同為炎黃子孫的中華兒女始終不離不棄,，不屈不撓，不怨天不怨地,，集中表現(xiàn)出來的精神就是感恩與大愛,，對天地萬物的感恩，對國家民族的熱愛,。
重溫清明寒食這個傳統(tǒng)節(jié)日,，慎終追遠(yuǎn)，感恩前賢,，還不要忘記一位永遠(yuǎn)值得我們尊敬和愛戴的介子母,。古人說，母慈子孝,，如果介子推沒有母親無私的愛與教導(dǎo),，很難想象會做出讓世代津津樂道“割股啖君”“功不言祿”的義舉。所以,，與朋友相處時,，我總會把一句話掛在口頭，不孝敬父母的人,，不可能真正愛朋友,。讓人欣慰的是，如今許多朋友已經(jīng)把此話當(dāng)成交友的試金石,。
“灑灑沾巾雨,，披披側(cè)帽風(fēng)?；ㄈ忌缴?，柳臥水聲中?！痹谶@被春雨滋潤、春風(fēng)撫慰的清明時節(jié),，我們?yōu)樽嫦全I(xiàn)一束鮮花,，敬一杯清酒，不但要緬懷先輩,、寄托哀思,，更要心有所敬、心存感恩，因為有了敬畏和感恩,，自然就生發(fā)出了愛與善,，有愛就有一切，有善便會和諧,，和諧化解危機(jī),。
清明的散文篇三
好風(fēng)南來，陽和淑氣,，綠轉(zhuǎn)黃回,，一切變得青綠，目及之處一派生機(jī),。清明一到,，江北真正進(jìn)入了芳馥之春。
家鄉(xiāng)的春天,，妖嬈多姿,，——溪流瀠洄，流水潺潺,，輕吟舒緩,，繾綣纏綿，若琴弦撥動,，似天籟妙美,。和煦的陽光灑向山地，照進(jìn)低洼,，秀色汗漫,，層次分明：細(xì)草芊芊，翠綠青蔥,，隨風(fēng)舞蕩,；菜花錦繡，馨香撲鼻,；遠(yuǎn)處近旁,，紅花著梢，夭夭灼灼,，如詩如畫,，如醉如癡！此時,，我無意賞景,，心里像壓著一塊巨石，怎么也提不起來,。
墳塋密密匝匝,，比肩接踵,，擁擠不堪，——人出生多少,，將來就有多少座墳塋,，這就是輪回。家鄉(xiāng)人的祖先都葬在這座墳崗上,。每年清明,，墳崗人頭攢動，鞭炮不息,，煙霧彌漫,，熱鬧異常。
“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣,。”家鄉(xiāng)的男男女女,、老老少少,，歡聲笑語，趕廟會一般如潮涌來,；許多不遠(yuǎn)路遙千里而返,，祭祀祖先，追念前賢,，依禮盡哀,，恭敬虔誠。
墳前,。我燒罷紙錢,，席地而坐，深情一眄：一堆冥幣,，霎間化為縷縷青煙,，向著西北角輕盈飄去，——帶著晚輩的虔誠,，默默禱告,，——積淀多年的愧疚，和盤托出,，祈望寬宥,。母親健在，我看望不多,，關(guān)懷甚少,，甚至還嫌老人家嘮叨，每次都匆匆回家,，又匆匆離去,。母親見到兒子，剛掛上的笑容,，又迅疾消失,。我走出老遠(yuǎn)，又回過頭去：母親仍然站在原地,，手招在眉上,，一動不動。如今,，我痛悔不迭：多么想再聽上幾句嘮叨,，多陪陪老人家啊,！每次上墳,，面對列祖列宗，我無顏開口“保佑”之類禱告,，即使顯靈,，佑我飛黃騰達(dá)，也不便張口,。我是贖瀆,、自責(zé)而來。漸漸地,，上墳便成了我的“例制”與“慣性”,，——別人家墳前煙火繚繞，自家墳頭空寂無痕,，外人會罵“不肖子孫”,、“斷子絕后”！
墳崗上,，人們衣著整齊,，滿面春光；煙霧中,，互致問候,，親親熱熱，過年一般熱鬧,。
我生活了十七年的這片熱土,，充滿著爭議，充滿了喜怒與哀樂,，——忤逆,、野蠻與孝順，在這里大聚合,。
小歡子娶媳婦了,，親朋好友聚幾桌,。一串小鞭響過，肉圓子上桌,，圓席（菜到此為止）開始,，有人吃飯，有人繼續(xù)喝酒,，——都為一個家徒四壁的窮漢子娶妻而慶幸,。“砰”,，一聲爆響,，便是一陣怒吼，棍棒滿屋亂舞,，碗碟嘩啦,，瓢盆叮當(dāng)，賀喜的目瞪口呆,，都看看自身衣服和眼前每張驚悚的.臉,，惡臭滿身，滿臉沾污,，在場人立刻驚醒,，——小歡子岳丈砸場子來了。當(dāng)?shù)厝擞辛宋?，?xí)慣去人家扔“屎罐子”,，婚宴大煞風(fēng)景?！吧稀毙g子怒不可遏,，手一揮，領(lǐng)著一幫親朋猛撲過去,，將其岳丈摁倒在地,，小歡子從自己臉上衣服上摳下糞便，直朝岳丈嘴里塞,，“老子叫你摜屎罐,，叫你……”岳丈被幾個大漢死死壓住四肢，動彈不得,，腦袋擦著地面吃力掙扎著,，嚎啕著，辱罵著,，噴唾著——唾液和糞便糊得滿地滿臉……岳丈嫌他家窮,，不愿這門親事，便帶女友私奔了,。當(dāng)年他讓岳丈吃糞,，今兒帥子孫也來“慎終”了,。大喜子三弟兄眉飛色舞，衣著挺闊,。雖皆年逾花甲,，但個個身板硬朗，看得出,，日子殷實、順暢,。他們身后跟著十多個子孫,。在農(nóng)村，只要膽大,，有錢被罰款,，“造人”如同孫悟空拔毛變猴那般便當(dāng)。其父早故,，三個弟兄合伙供養(yǎng)老母,，——按天數(shù)贍養(yǎng)。因為,，每月有大有小,。逢到月大、月小,，或月平,，誰家多供養(yǎng)幾日，就多費(fèi)去兩升米,，兄弟間倒沒什么,，可妯娌間就有什么了！仨弟兄都是手藝人,，手頭活絡(luò),，日子富足，可偏就嫌多了一張嘴吃飯,。為了各家安寧,，每隔三十天，老母親就杵著拐杖,、夾著鋪卷遷居一次,。老人家抹著眼淚，捶胸頓足,，“來世,，絕不再生養(yǎng)后代，造孽哦,！”墳前,，他家紙灰堆的最高,，鞭炮鳴的最久。
老孫頭家墳塋夾在小歡子和大喜子家墳之間,，他沒有燃鞭,，燒了一些紙就悄然離去。我跟他打招呼時,，他的眼圈是濕潤的,。
“改革了！清明祭祖,，不是祭祀亡靈,，是‘祭祀’活人，給活人看,，激起活人（下輩）的孝心,。老人活著都不能盡善盡孝，死了隆重祭祀,，有意思嗎,？”老孫頭聲音嘶啞，吃力地說著,。他是我們家鄉(xiāng)出了名的大孝子,。老孫頭是補(bǔ)鍋匠。那副挑子,，一頭擔(dān)著工具,，一頭挑著殘疾的父親，走村串戶,。直到他四十歲那年父親去世,，才娶妻成家。
望著老孫頭遠(yuǎn)去的背影,，自責(zé)與負(fù)疚頓襲心頭：先輩健在,，子輩欠孝，甚至忤逆,；先人故去,，倒不忘盡孝表忠慰亡靈。還是趁長輩健在,，多予關(guān)懷,，多予呵護(hù)吧！攜家歸宗,，千里認(rèn)祖,，與“孝”似乎無干，倒添了幾分作秀之嫌。
墳崗上,，盡“孝”顯“忠”的都慷慨送錢祭祖來了,。家鄉(xiāng)那些被人熱議，甚至,，備受指責(zé)的那些事兒早已淡去,。
清明祭祀，是寄托哀思,。我每次上墳,，皆思先人養(yǎng)育之恩，悔己不孝之過,，別無他意,！
清明的散文篇四
作者：杜甫
【其一】
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船,。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣,。
胡童結(jié)束還難有,，楚女腰肢亦可憐。
不見定王城舊處,，長懷賈傅井依然,。
虛沾焦舉為寒食，實藉嚴(yán)君賣卜錢,。
鐘鼎山林各天性,，濁醪粗飯任吾年。
【其二】
此身飄泊苦西東,，右臂偏枯半耳聾,。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空,。
十年蹴鞠將懷遠(yuǎn),，萬里秋千習(xí)俗同。
旅雁上云歸紫塞,，家人鉆火用青楓,。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中,。
春去春來洞庭闊,，白蘋愁殺白頭翁。
清明二首翻譯：無
清明二首背景：
公元758年（乾元元年）六月,，杜甫因營救房琯觸怒肅宗,，被貶為華州司功參軍，從此離開朝延，開始最后十余年的飄泊生涯,，直到公元770年（大歷五年）病死于洞庭舟中,。房琯事件是詩人政治生活中最嚴(yán)重挫折，其“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的理想被絲絲蝕盡,，自身更進(jìn)一步墜入饑寒貧病的深淵。不過在這十來年的流浪中,，詩人度關(guān)隴,，客秦州，寓同谷,，居成都,，然后漂泊湘鄂，卻有幸飽覽各地壯麗河山,，憑吊眾多古跡,，廣泛接觸社會，了解風(fēng)土民情,，感受時代苦難,，詩人的創(chuàng)作因之題材更廣闊，抒寫更深入,，寫出了大批優(yōu)秀篇章,，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興八首》,、《登岳陽樓》,、《清明二首》等佳構(gòu)都是這一時期的作品?！肚迕鞫住穼懹诠?69年（大歷四年）春,，當(dāng)時詩人由岳州南行，擬往衡州依湖南都團(tuán)練史,、衡州刺史韋之晉,。
清明二首賞析：
詩體為七排，是古代詩人極少創(chuàng)作的一種詩體,，杜甫集中僅存數(shù)首,。此詩乃詩人觸景傷情、感慨入懷之作,。
“朝來新火起新煙,，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得,，紅顏騎竹我無緣,?！痹娖_始，詩人緊扣清明時令入題,?！靶禄稹保糯募?，各用不同木材鉆木取火,，易季時所取火叫新火。唐宋時清明日有賜百官新火的儀式,。蘇軾《徐使君分新火》詩云：“臥皋亭中一危坐,，三月清明改新火”即指此。首聯(lián)一點時,，二點地,。詩人清晨起來，匆匆趕路,，清明新火正裊起縷縷新煙,。天氣晴暖，春光明媚,，一葉小舟蕩漾在萬頃湖水之上,。一個“凈”字寫盡了天宇的明靜，湖水的澄澈,。此景如詩如畫,，可惜在詩人心中惹起的卻是陣陣苦痛酸愁,?！翱痛敝翱汀陛p輕一點，把詩人從美好的自然境界拉回到殘酷的現(xiàn)實人生,，詩人不得不面對飄蕩流離的艱難處境,，幸福和快慰轉(zhuǎn)瞬即逝。景愈美,，痛愈深,。詩人看到天上飛過輕盈的小鳥，地上游戲的快活的兒童,，他只是蒼然感到“他自得”,，“我無緣”，詩人歷經(jīng)苦痛,，身老倦游之態(tài)如在目前,。繡羽，美好漂亮的羽毛,，代指鳥,。鮑照賦云：“曜繡羽以晨過。”又,，宋之問詩：“銜花翡翠來,。”紅顏,，此非指美貌女子,，而是指少年，李白《贈孟浩然》詩有句“紅顏棄軒冕,，白首臥松云”即是,。騎聽，以竹當(dāng)馬騎,，乃少兒游戲,。此聯(lián)直寫詩人之哀之倦，與首聯(lián)隱于其中,、詳察方覺不同,。意義上隱顯結(jié)合，表達(dá)上動靜相照,，取景由高及低,，由水及岸，時空勾畫寬遠(yuǎn)闊大,。
“胡童結(jié)束還難有,，楚女腰肢亦可憐。不見定王城舊處,，長懷賈傅井依然,。”第三聯(lián)上承第二聯(lián),，寫本地風(fēng)物人情,。胡，泛指少數(shù)民族,。湖南是多民族雜居省份,，土家苗民很多，少數(shù)民族的兒童服飾帶有鮮明的民族特色,，迥異于北國中原,，楚地女兒腰肢苗條，美麗可愛,，又是別番情調(diào),。在詩人筆下，小鳥輕翔,，少年游樂,，兒童裝扮新奇,，少女裊婷款款，襯以朝火新煙,、湖光山色的背景,，構(gòu)成一幅明快爽朗、色調(diào)紛呈的清明風(fēng)俗畫,。很明顯,，詩人意在以此反襯自己悲涼暗淡的心懷。前三聯(lián)從現(xiàn)實,、眼前著筆,，第四聯(lián)則由當(dāng)?shù)毓袍E轉(zhuǎn)到對歷史人物的回憶了。定王,，漢景帝第十子劉發(fā),，唐姬所生，微無寵,，故封王于卑濕貧國長沙,，卒謚定。定王城又名定王臺,、定王廟等,，在長沙縣東一里，廟連崗,，高七丈,，故又謂之定王岡，相傳乃定王為望其母唐姬墓所建,。賈傅,，即賈誼。年少通諸家書,，文帝召為博士,，遷太中大夫,。他改正朔,，易服色，制法度,，興禮樂,，又?jǐn)?shù)上疏陳政事，言時弊,，為大臣所忌,，出為長沙王太傅，作《吊屈原賦》發(fā)抒不平之氣,。盛弘之《荊州記》里說：“湘州南市之東,，有賈誼宅,，中有井，即誼所穿也,。上斂下大,，狀似壺。井旁有局腳食床,，形制甚古,。”詩人為何于此想及此二人二事呢,？定王,、賈誼失寵于皇帝，不遇于時運(yùn),，被逐僻遠(yuǎn)卑濕之國,，與詩人經(jīng)歷是頗相近的`，而定王之望遠(yuǎn)在長安的母親墳塋,，賈誼之吊屈原而自傷,，也正與詩人情感和思想合拍，詩人是借古人而遣已之郁懷,。所以下聯(lián)作者即從古人想到自身境況,。
“虛沾焦舉為寒食，實藉嚴(yán)君賣卜錢,。鐘鼎山林各天性,，濁醪粗飯任吾年?！焙吃谇迕髑耙蝗栈蚨?，要禁火三日。相傳春秋時介子推輔佐晉文公重耳回國后,，隱居不出,，重耳燒山相逼，之推抱樹而死,。重耳為悼念他,，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食,，以后相沿成俗,。而太原舊俗，每冬至應(yīng)寒食一月,，平民不堪其苦,，周舉為并州刺史時，作書置子推廟,，言盛冬去火,，非賢者之意,，故改為三日。其實,，禁火乃周朝舊制,，與子推之死無關(guān)，是《后漢書·周舉傳》附會為之,。詩人在此不過是借用這個清明傳聞而己,。沾，潤澤,。寒食時雖賴周舉之福開了火禁,，詩人一無所有，舟鮮熟食,，故只有虛承周之美意了,。嚴(yán)君，即嚴(yán)君平,，漢蜀郡人,。卜筮于成都，日得百錢足以自養(yǎng),，則閉肆下簾讀老莊,，揚(yáng)雄曾從其游學(xué)，稱為逸民,。這兩句概括寫詩人貧困潦倒生活,。詩人到處奔波，左沖右突,，卻生計無著,，寫此詩前后即在潭州賣藥度日，有詩云“藥物楚老漁商市”,。詩人提及嚴(yán)君平,，非即思君平賣卜自給，更含有對君平閉簾讀老莊的向往之情,。詩人一生深受儒道思想影響,，為了社稷，也為了生計,，想積極用世,，同時也不乏退隱山林,，過一種平淡安穩(wěn)生活的熱望,，經(jīng)過十余年的流浪顛沛后，這種心靈的追求更日趨強(qiáng)烈,，《過洞庭湖》,、《次空靈岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明顯的反映,，所以結(jié)聯(lián)詩人明言已志。他討厭擊鐘而食,、列鼎而烹的富豪生活,，希望順依自己“山林”“天性”，有“濁醪粗飯”伴送歲月,，頤養(yǎng)天年就足夠了,。這不過是詩人在生活重負(fù)之下殘存的一點起碼的生存要求，雖不太積極,，仍然體現(xiàn)了詩人不愿趨奉權(quán)貴,，追慕榮華的高潔品質(zhì)?？上У氖?，詩人這個最普通的愿望都根本無法遂愿，第二年詩人即因貧病交加永遠(yuǎn)離開了他熱愛的生活,，年僅五十八歲,。
第一首詩，詩人由清明景事興感,，抒寫自己的悲慘遭遇與高潔志向,，構(gòu)成了一個完整的情感段落。第二首在內(nèi)容上是第一首的繼續(xù)和發(fā)展,，著重寫飄泊之感,，情懷抒發(fā)則更摯切深痛而飽滿。
“此身飄泊苦西東,，右臂偏枯半耳聾,。”首聯(lián)概寫詩人苦于飄泊,，年老病廢的不幸命運(yùn),，并啟二三兩聯(lián)。偏枯病名,，《黃帝素問》說“風(fēng)疾或為偏枯”,。
“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓,。秦城樓閣煙花里,，漢主山河錦銹中?！痹娙擞缮下?lián)蹴鞠秋千等物事巧妙轉(zhuǎn)入對景物的描寫,，情感也逐級上升到新的高度。春來了,，去冬南來的雁陣又紛紛穿云北去,，趕赴北國的家園,；四野人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風(fēng)光,。詩人從高下兩個角度取景,。紫塞，北地邊關(guān),，詩人用此代北方的京華長安,。南鳥北歸有期，遷客返京無望,，可謂人慚北鳥,。古人鉆木取火，四時各異其木,，其后僅于寒食后一日為之,，成為沿襲故俗遺跡。春季當(dāng)用榆柳,，荊楚卻用青楓,，足見異地異俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有楓,，目極千里兮傷春心,。”這與詩人當(dāng)時心緒是極合拍的,。北方紫塞,，楚中楓火，兩兩相隔,，山高水遠(yuǎn),，詩人之心禁不住越過千山萬水，飛到了魂牽夢繞的故都京華,。長安的樓閣一定早掩映于陽春三月迷離朦朧的輕煙花雨中了吧,？那奇瑰高峻的山河也早應(yīng)萬紫千紅，一片錦繡了,。詩人想念京華之深,，欲歸故都之切，在如詩如畫的想象之景中淋漓盡致地渲泄出來,，表達(dá)卻又含蓄深婉,，真切動人。詩人到底忘不了社稷和君王,。第四聯(lián)為眼前實景,，旅雁青楓卻給人以無窮想象的天空，景深因之加大；此聯(lián)為想象虛景,，煙花錦繡又緊扣節(jié)令,，近遠(yuǎn)兩景真幻交融,，動靜兼具,，足見詩人構(gòu)思之精密，技巧之高妙,。
“春水春來洞庭闊,，白蘋悉殺白頭翁?！贝核咸蠚w向浩渺無邊的洞庭,，隔斷了詩人的歸路，舉目皆茫茫白蘋,，更使白首詩人愁腸百倍,，不能自持?！按骸笔枪?jié)令的周而復(fù)始,，“白”是色彩的比照烘托，兩詞疊用,，極寫詩人萬般情懷,。春水也如大雁一樣，能夠如期回歸,，詩人卻不得不淹滯湖湘,，返京無計；白蘋雖有榮枯,，尚能年年開花,，詩人卻盛年不再，衰落無成,，然詩人偏又心系長安,，不忘社稷，怎不愁上加愁呢,？是景語也是情語,，情因景生，情變景換,，在情感的千回百折,、跌宕渲泄中，結(jié)束全詩,，只留下茫然,、哀痛、無言的回聲。結(jié)聯(lián)素來為人稱道,，劉禹錫《嘉語》言此聯(lián)人不可及,，尤以疊字見妙，位云亭《秋窗隨筆》贊其“風(fēng)神搖漾,，一語百情”,，從藝術(shù)技巧和審美效果兩個方面進(jìn)行了極高的評價。
在內(nèi)容上,，《清明二首》因節(jié)興感,，借景借物抒懷，既寫平生不幸,，更讓人看到詩人心中交織紐結(jié)的矛盾和痛若,。詩人平生抱負(fù)無望可展，加以身老病廢,，流離失所,，意識中潛藏的釋道思想不禁抬起頭來。在最后歲月的詩稿中,，他感慨自己“久放白頭吟”,，渴望能“忘機(jī)”“返樸”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,，認(rèn)為“富貴功名焉足圖”,，希望在“樂國養(yǎng)微軀”，且欲與山鳥山花結(jié)鄰為友,。然而詩人終歸是詩人,，既使成了江湖“漁翁”失群“孤雁”，也永不失“每飯不忘君”的本色,。他總是心系故園,，“每依北斗望京華”，不舍輔佐君王“幾回青瑣點朝班”的過去,，“落日心猶壯,，秋風(fēng)病欲蘇?！痹娙艘廊恍坌牟灰?。這樣，進(jìn)與退,，入與出的矛盾在詩人心中此消彼長,，掀起劇烈沖突，當(dāng)然前者總是占據(jù)著主導(dǎo)地位,。這種情懷,，也鮮明體現(xiàn)在《清明二首》中,。貧病交加的詩人，眼前的歡樂之景無一不牽發(fā)縷縷哀愁,，促使他追想嚴(yán)君,，向往山林的任運(yùn)生活。然而北回的大雁,，飄流的楓煙,，應(yīng)時的春水，又注定他割棄不了“秦城樓閣”和“漢主山河”,，且因之愈復(fù)悲哀,。詩言情志,。詩人這種深沉濃烈的情懷根植于詩人高尚深厚的愛國主義心靈,，是詩人與祖國和人民同呼吸共命運(yùn)的自然而必然的寫照。這種深厚的愛國之情是深可寶貴,，值得今人發(fā)揚(yáng)光大的,。這也是這首詩的價值所在。
藝術(shù)表達(dá)上詩人也頗多成功之處,。詩人善于選景構(gòu)圖,。新火新煙，湖色春光,，旅雁青楓,，煙花錦繡，組成一幅有聲有色,、歷歷如見的江南初春圖,，而鳥銜花，兒騎竹,，童妝胡服,，女作細(xì)腰，定王舊城,，賈傅古井,，又是一卷具有鮮明地方和民族特色的風(fēng)俗圖畫。詩人選景注意大與小,，遠(yuǎn)與近,，高與下，動與靜的角度變幻和配合,，并把古與今,，想象與現(xiàn)實有機(jī)融匯，內(nèi)容豐富多彩,，畫面流走生動,，境界高遠(yuǎn)闊大,。詩人善于煉字煉句，以“凈”寫初春湖光山色的特征和神韻,，以“遠(yuǎn)”狀詩人欲留不能,，京華日遠(yuǎn)的感傷，以“虛”道詩人囊空如洗的貧寒,，“十年蹴鞠”一聯(lián)高度濃縮概括,，達(dá)到了言約意豐、辭斷意屬的審美高度,。疊詞,、復(fù)字、雙關(guān)等技巧,，既增詩句聲態(tài)之美,，更使平常詞眼產(chǎn)生了新的豐富深涵，擴(kuò)展了詩的容量,。全詩語言通俗樸質(zhì),，感情卻含蓄深沉，耐人咀嚼,。
全詩以情感的構(gòu)思線索,，取景用事全為抒情服務(wù)，所以景隨情移,，步步變換,。或以樂景襯哀,，或直寫哀景,，第二首后三聯(lián)則把情景高度統(tǒng)一于一體，一般景萬種情疊起千重心浪,，把全詩情緒推到最高點,。詩人又善于多角度切入和轉(zhuǎn)換，多重詩歌意象紛至沓來,，仿佛隨手拈出,，又極妥貼自然。象第二首,，首聯(lián)點飄泊之苦,，二聯(lián)近承具寫，三聯(lián)遠(yuǎn)承概寫,，又帶出清明物事,，融深慨于其中。四聯(lián)是眼前景,，旅雁由地上云,，新煙裊裊騰空,，視點從低至高搖移；五聯(lián)是想象著筆,，結(jié)聯(lián)又歸于眼前茫茫湖水,。結(jié)構(gòu)上縱橫開合，景致上伸縮自如,，情感氛圍步步加深,，似淡實濃，似散實密,，似漫不經(jīng)心偏又構(gòu)思綿密,。語出自然，旨?xì)w深烈,，簡易純熟,，深然天成，正是詩人晚年詩作的鮮明特點,。
在章法上,，第一首前后兩聯(lián)都緊扣自身著墨,，中間兩聯(lián)拓開一筆,，寫當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗，離合相間,，跌宕起伏,；第二首前三聯(lián)敘事，敘中融情,，后三聯(lián)寫景,，景真情深，兩大板塊如又峰并峙,，各顯千秋,。第一首起于風(fēng)物人事，言志作結(jié),，第二首由自身飄泊啟篇,，又歸于湖南風(fēng)物，兩首詩在整體結(jié)構(gòu)上有一種曲折變化之貌,，回環(huán)錯落之美,。總之,，無論是從思想內(nèi)容還是藝術(shù)表達(dá)上看,，《清明二首》都是詩人晚年的好詩之一。
作者資料：
杜甫（公元7－公元770年）,，字子美,，漢族,，本襄陽人，后徙河南鞏縣,。自號少陵野老,，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”,。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”,。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”,。后世稱其杜拾遺,、杜工部，也稱他杜少陵,、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》,、《三吏》,、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川,，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對安定，但仍然心系蒼生,，胸懷國事,。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面,，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云,。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播,，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》,。
清明的散文篇五
清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有,？牧童遙指杏花村,。
賞析：
《江南通志》載：杜牧任池州刺史時,，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此,。附近有杜湖,、東南湖等勝景。本詩寫一個離鄉(xiāng)在外的“行人”,，在春雨綿綿的清明時節(jié)欲借酒澆愁的心情,。詩中的行人、酒家,、牧童,、杏花村，山道灣灣,、春雨飄灑,，構(gòu)成了一幅情趣盎然的“清明煙雨畫”。
本詩在1992年香港“唐詩十佳”評選中,，被評為第二佳,。
注釋：
1、清明：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,，約在陽歷四月五日左右,。
2、欲斷魂：指心里憂郁愁苦,，就像失魂落魄一樣,。
3、遙指：指向遠(yuǎn)處,。
4、杏花村：杏花深處的村莊,。
賞析：清明節(jié),，傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗,?？墒窃娭械摹靶?/p>
句使人感到悠遠(yuǎn)而詩意又顯得非常清新、明快,。
清明的散文篇六
杏花次第開放,，紛飛的細(xì)雨便隨之而來。日子走著走著,，就走到了清明,。
拂開兩千多年歷史的晨霧，散入五侯家的青煙早已不知所蹤,。唯有那深刻的民俗,，印在黃皮膚上,，代代傳承，在細(xì)雨的氤氳中,，在柳梢吐綠的期待中,，不負(fù)眾望，成為一筆民族深厚的文化遺產(chǎn)(2006年5月20日,，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),，清明節(jié)終于被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)。
翻開古書今文,，你可以看到一個豐富多彩的清明,。這是一個既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲的節(jié)日,。
自秦漢以來,，掃墓成為清明不可或缺的禮儀活動。上三五鮮果,，酹幾盞淡酒,，捧一抔新土，燃兩對紅燭,，點幾枝裊裊的青香,，采路邊素白的野花做一個花環(huán)，雙手合十,，恭敬地獻(xiàn)上,。寄托著對先祖的思念和崇敬，讓孝意在無言中流淌,，世世承載,。掃墓的人中，多半是心情比較平和的,，但遇上多愁善感的或是剛經(jīng)歷生離死別的,，想起墓中人在世時帶給自己的歡欣，成了永久的紀(jì)念,，也不知道他們在另一世界過得可好,，那心里貯存的淚啊，不由自主噴涌出來,，比起天上飄飛的春雨有過之而不及了,。
在春和景明的清明節(jié)踏青、踏青,、蕩秋千,、植樹、放風(fēng)箏、插柳等活動,，事實一大樂事,。試想，陽春四月,，大地回暖,，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，走出去能看見嫩綠的葉,，各式妖艷絢爛的花,，黃鸝的動人啼鳴，正是郊游的大好時光,。在這樣清新的空氣中多走走,，多看看，能讓蟄伏了一個冬天的幽暗心情頓時得到釋放,，內(nèi)心的歡暢自是不言而喻的,。放風(fēng)箏也是小朋友喜愛的，天上的風(fēng)箏在飛翔,，地上張張稚嫩的臉上,，幸福一波一波的綻放開來，在和煦的春風(fēng)中拔節(jié),。
說起插柳的習(xí)俗,，有人認(rèn)為是源自《詩經(jīng)小雅采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”,。在親人,、朋友離別時，用贈送柳枝的方式來表示難舍難分,，不忍相別之意,。柳葉是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的柳枝,，總是給人以欣欣向榮之感,。“折柳贈別”一詞,，就蘊(yùn)含著“大地新春常在”的祝愿。古人送行折柳,，也寄寓著希望親朋離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條,，到了新的地方，能很快地生根發(fā)芽的祝福,。
清明一到,，也意味著忙碌的春播季節(jié)到了。氣溫升高,，雨水增多,，正好適合農(nóng)作物生長,。于是，在霏霏細(xì)雨中,，農(nóng)民們牽牛帶耙,，荷鋤挑擔(dān)，開始了辛苦的勞作,。寫到這里,，我又看到了年邁的父母在田間勞作的身影:花白的頭發(fā)被如飛針般的雨滴淋濕，粘連在一起,，滿頭水珠,，挽起的褲管上沾滿了黃泥，不知是汗水還是雨水的液體滲進(jìn)了深深的皺紋,。我心里不由得緊緊震動一下,，一陣有力的疼痛感襲來。我決定,，在今年清明節(jié)的時候,，一定推掉所有的應(yīng)酬，回到老家去看看父母,，呼吸一下泥土的氣息,，哪怕是幫不上他們什么忙，也可以讓我再次學(xué)會感恩,。
清明時節(jié)雨紛紛,，杏花煙雨感恩心。當(dāng)我們真正地走進(jìn)清明,，就會明白它不僅僅是一個法定的節(jié)日,，更是一個民族精神的載體，能在滾滾紅塵中,，升華我們的心靈,。
清明的散文篇七
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,。
又是清明節(jié),。爸爸帶著我驅(qū)車百里，趕回老家掃墓祭祖,。曲折盤旋的山間公路,，已經(jīng)讓我暈車嘔吐；到家后徒步爬行山林,，更讓我渾身濕透,。我不禁埋怨老爸，為什么一定要我給不曾見過的先人拜祭。爸爸放下手中的祭品,，趁著休息,，講起清明節(jié)的來歷。
相傳晉公子重耳出逃,，有一天餓得不行了,。隨從介之推端來一碗肉羹，讓重耳美餐一頓,。后來知道,，是介之推割下了自己大腿肉，煮爛獻(xiàn)給重耳的,。重耳感動得發(fā)誓要好好回報,。可是重耳成為晉文公后,，大賞隨從,，唯獨(dú)忘了介之推。之后派人尋找,，又錯誤地?zé)懒穗[居的介之推母子,。痛定思痛，晉文公將介之推死之日定為寒食節(jié),，第二日為清明節(jié),，世代承傳。
清明節(jié)的故事,，深深地震撼了我,。晉文公本要報恩，卻誤害了恩人,。確立清明節(jié),，一定是寄托自己無窮的悔恨和無盡的哀思。今天,，我們倡導(dǎo)過清明節(jié),，不也是為了懷念先人，牢記遺訓(xùn)嗎,！中國的傳統(tǒng)節(jié)氣,，不是蘊(yùn)涵著豐富的精神文化嗎！
心底明澈了,，人也輕松起來,。這時，又雨過天晴了,，竹林小徑，顯得幽靜美麗。我踏著石梯,，心中冒出串串問號：這一級一級的石梯,，是何人開辟修建的呢？這一路灑下多少汗水和心血呢,？正是清明的節(jié)氣,，才讓我懂得先人創(chuàng)業(yè)的艱辛，倍覺今天幸福的來之不易,。頭頂蔥綠斑駁的竹影,，腳踏石級上軟綿的竹葉，鼻聞周邊清幽的竹香,，手撫亭亭玉立的新竹,，我仿佛進(jìn)入伊甸園，仿佛通往久仰的圣地,。
下山的路上,，爸爸又給我講起了奶奶。那年,，爸爸剛念小學(xué)四年級,，奶奶已經(jīng)臥病不起了。爸爸想服侍奶奶不去讀書,。奶奶掙扎著對爸爸哭訴,，我們家?guī)状鷽]有出個讀書人，你不去讀書,，你不好好讀書,，我埋在土里都不原諒你啊，崽,！說到這里,，爸爸淚流滿面。爸爸說奶奶去世后自己沒有安心讀書,，沒有完成奶奶的遺愿,，愧對奶奶了。
在爸爸的如泣如訴中,，我仿佛看見奶奶的模樣,，她蒼白而堅毅的面容，深陷而閃光的眼睛,，哆嗦而堅定的嘴唇,，干瘦而有力的手勢……奶奶，您仿佛青山綠水,，永遠(yuǎn)滋潤著我,；您仿佛清明節(jié)氣,，永遠(yuǎn)熏陶著我；您仿佛一個故事,，永遠(yuǎn)引導(dǎo)著我,，探索腳下的路。
清明的散文篇八
清明節(jié)便是多雨的季節(jié),，距清明還有幾天,，那雨早就瀟瀟灑灑地下了。帶著暮春的寒意,，奔過了榕樹林,，掠過了芭蕉樹，澆透了我的心,，愁緒也如這雨絲一樣悠長悠長,。
迷濛中，我仿佛看見帶雨的桂東山水,，山水間沿著泥濘小路蹣跚的人們,。這時他們都提著祭品通往自家祖宗的墓地去祭祀逝去的先人。我又仿佛看見了爺爺永遠(yuǎn)歸宿的那坯黃土陵,。黃土陵上隔年的殘枝敗葉在風(fēng)雨中搖曳,，父親跪在青石碑前，點上了香燭,，閃閃的燭光映照在父親那布滿皺紋的臉上,，我分明看見父親那花白的雙鬢，還有和著雨水飄落的淚珠,。
對爺爺來說,，常年漂泊在外的父親似乎是個“不孝”之子。爺爺病危的時候,，常常掂念著父親,，直到臨終前，還抓著我的手問：你爸回來了沒有,？那時,，父親正遠(yuǎn)在千里之外的深圳。
父親沒有趕上爺爺出殯,，應(yīng)對那一堆饅頭似的黃土陵,，怎樣也想不通，病魔在短短的兩個月之內(nèi)就奪去了爺爺?shù)纳?。爺爺那不能瞑目的遺容,，讓父親深深自責(zé)。但我清楚,，爺爺也是了解父親為了藝術(shù)和生活而奔波的苦衷,；所以,，在爺爺病重的時候，還不讓我們把他的病況告訴父親,，盡管他也掛念著父親,。
爺爺去逝已經(jīng)好幾年了，我也在南方流浪了好幾年了,。每當(dāng)多雨的清明節(jié)時，心中便會莫名的惆悵,。前些時候,，父親在電話中說，他已經(jīng)戴上了老花鏡,，而且有些神經(jīng)衰弱,，夜間睡不好，正在治療,，勿念,。我驀然覺得父親也真的老了，俗話說：父母在,，不遠(yuǎn)游,。可我卻常年流浪在外,，尋找那些可能本來就不屬于我的夢,。
清明的散文篇九
白桐花開了，喜陰的田鼠回到了洞中,，雨后天空畫出了絢爛的彩虹……萬物生長此時,，綠野晴天皆清潔而明凈，所以二十四個兄弟姐妹中的她,，有了這個自然貼切,，神清氣爽的名字---清明。
我想是我們住在地地下的老祖宗吧,。老祖宗在喊你,，喊你去陪他們喝杏花村的美酒，于是,，我們不敢怠慢長輩,，小試春裝，輕快而去,，踏著開始松軟的泥土,，奔向田野，叢林和小溪,，老祖宗都喜好住在離村莊和城市較遠(yuǎn)的地方,，于是,，這一路，不僅看著了沿途的小風(fēng)景,，也許緣遇了人生的大風(fēng)景,。這就是清明，深藏慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷,，釋放歡樂的賞春氣氛,，悲喜交集，把心情掛在兩個極端,，極難演繹,。
“清明斷雪”，不管之前有沒有雪,，以后很長的一段時間內(nèi),，是看不見雪的影子了。面對壟壟的黃土,，新草在老草的掌心開始泛青,，長出新一輪的生命來。生與死的更替在這樣的節(jié)日里分外普通,，尋尋常常,，隨處可見。人也是終究逃不掉的`啊,?；仡^看看，越發(fā)覺得生命的蒼翠和生動,，再樸素的白菜心,，都想開出牡丹的花香呵。過年能夠使我們年齡增大一圈,，而清明的意義,，更叫人恐慌，連年齡都過沒有了,，過的有模有樣而又糊里糊涂,。
我二歲時，爺爺去世,，二十八歲時母親去世,，三十一歲時奶奶去世，她們都先后去了那里,，本來站在太陽這邊的,，現(xiàn)在卻躺在了月亮那邊過清明，清輝灑滿天,，與我是更加悲傷了,。那是一片茂盛的柏樹林,，處在一大片田地的中央，隆起的土堆下是一戶戶祖先的家,，沒有門牌和標(biāo)識,，含蓄低調(diào)。我不知道他們都是誰,，從哪個朝代來,，在這里住了多久了，一代代的后人,，隔著層層的黃土,，對話先人，祭奠遠(yuǎn)走的,，屬于我們血脈的靈魂。
如今,，連父親也離開了故鄉(xiāng),，這些個事情自然都落在了叔叔那里。愿先人們無怪才是,，假如有一天在某個地方遇著了,，一定會微笑著接受彼此。我們飛的高,，走的遠(yuǎn),，多虧先人們的庇護(hù)和他們代代遺傳的聰明智慧，我想,，我遙遠(yuǎn)的祭拜也是誠心一片啊,，定能回到從前，回到他們身邊,。
清明常有,，我能做些什么呢？唯這些文字能夠化成薄薄的一把黃土,，一把黃土,，一掌希望，奮力一揚(yáng),，繼續(xù)漫漫人生路,。
