演講稿具有觀點鮮明,，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天,，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

論語演講稿篇一

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，由孔子編撰而成。包含著政治思想,、人生觀,、世界觀,、教育理念等，是經(jīng)典中的經(jīng)典,。

”子曰：‘弟子入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。’這是論語中給我印象最深的一則,，它的意思是：后生小子,，在父母跟前， 就孝順父母;離開自己房子,，便敬愛兄長;寡言少語,，說則誠實可信，博愛大眾,，親近有仁德的人,。這樣躬行實踐后，有剩余力量,，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn),。孔子認(rèn)為,，弟子 首先要懂得孝悌,、謹(jǐn)信、愛眾,、親仁,，培養(yǎng)良好的道德觀念和，如果還有閑暇時間和余力,，則用以學(xué)習(xí)古代典籍,，增長文化知識。這表明,，孔子的教育是以道德教育 為中心,，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，對于知識,，則放在第二位。

中國有句古話：“百善孝為先”,。意思是說,，孝敬父母是各種美德中占第一位的,。古人也說過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”,。要懂得孝的做 人之道。

古時候,，有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事,。子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日,。有一次,，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有,，怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米,，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,，從親戚家背回一小袋米,，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞,，鄰居都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子,。可見,，孝道在炎黃子孫心中的地位了,。

“弟子入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文?！笔墙o我感受最深的語句,。不僅如此《論語》也是經(jīng)典中的經(jīng)典，是中華民族的瑰寶 ,，閱讀《論語》我受益匪淺,，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學(xué)的思想情操,。

論語演講稿篇二

圣言如花蕾,，芬芳漫溢伴人生。自古以來有哲理的書籍如天上繁星,，但是于丹卻獨獨中意這本《論語》,。好的音樂能繞梁三日,，好的人生之道能影響人的一生，讓人久久回味,。特別是讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后,，一本書《論語》它是跨越時代經(jīng)典，充滿古人智慧靈感之佳作,，曾經(jīng)改變許多人的想法,。創(chuàng)造人心未曾想到的美好奇跡。而讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后,，讓人不禁掩卷深思,，進(jìn)而產(chǎn)生力量。這股力量是積極的力量,，是人類理性的內(nèi)在力量,。

其實對于《論語》許多人認(rèn)為其落伍了，跟不上時代的步伐,。讀過《論語》一書的人也是寥寥可數(shù),。自從縣交通局組織人員學(xué)習(xí)于丹讀《論語》視頻以及書籍講座后，我通過這次活動第一次認(rèn)識到了如何從一個嶄新的角度去理解與掌握《論語》的精髓,。讓我收益良多,。

首先介紹下本次關(guān)于《論語》寬恕之道見解的主講人。于丹,，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授,，影視傳媒系主任，影視學(xué)博士,，碩士生導(dǎo)師,。專業(yè)方向：廣播電視媒介學(xué)。

于丹教授用最樸素的語言詮釋出二千多年前《論語》內(nèi)涵,。她講述了孝敬之道,、智慧之道、學(xué)習(xí)之道,、誠信之道,、治世之道、忠恕之道和仁愛之道,，并用一個個淺顯易懂的小故事,，把一段很難懂的《論語》，通過心得,、感悟的方法來解讀,，把深奧的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心里,。

我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題,，就是外在的迷惑太多，變化太多,，千變?nèi)f幻里面有什么是以不變應(yīng)萬變的，自己心里的依據(jù)到底在哪兒,。有一次,，孔子給學(xué)生上課，他跟他的學(xué)生曾子說,，他說我道一以貫之,。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理,，有一個不變應(yīng)萬變,，一以貫之，根本的出發(fā)點,。曾子就心領(lǐng)神會,，說唯，我明白,。子出,，孔子走了。門人和底下的同學(xué)就問他,，說老師說的到底是什么呀,，那一以貫之的到底是什么啊,？曾子就給他們解釋了一句話,，夫子之道，忠恕而已,。也就是說孔子這一生,，做人做事最根本的出發(fā)點，這個道理就是忠恕二字,。何為忠,，何為恕呢？如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢,？就應(yīng)該聽聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《忠恕之道》,。

孔子有一個學(xué)生，覺得做人的道理太多,，記不住,，請教孔子，希望能用一個字來概括所有的道理，而且可以受用終生,?？鬃咏o了他一個字，就是恕,。

我們有一句俗語：世界上哪個不議論人,，哪個又不被人議論。大家都會在私下里,，飛短流長,。孔子的學(xué)生里也有這樣的人,，比如子貢,，子貢方人，什么叫方,？就是指他比方人物,，議論短長。老師就說他,，“賜也賢乎哉,，夫我則不暇?！辟n是子貢的名字,，子貢你已經(jīng)很賢達(dá)了是吧，已經(jīng)賢達(dá)到可以去指點他人的短長,，品評人物,，老師我還沒有做到，夫我則不暇,。暇是閑暇,，我現(xiàn)在還沒有這個閑暇工夫，可以去品頭論足,，議論他人短長,。我要是有點閑工夫，得先看看自己,，做得怎么樣,。

我聽完后內(nèi)心最深刻的感悟是做人要做一個忠誠而善于寬恕別人，檢討自我的人,。真正的忠誠,，不是忠誠于一個外在的標(biāo)準(zhǔn)，也不是忠誠于哪一個人,，哪一個制度,。他忠誠的是內(nèi)心的道德判斷，良知所在?？鬃铀f：“躬自厚,，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣,。也就是說,，一個人應(yīng)該保持一種反躬自省的能力，而不是老怪罪別人,，薄責(zé)于人,。自己的心厚道了，對別人的責(zé)怪就少了,。這樣，就會遠(yuǎn)離對別人的抱怨,。

其他,，聽完后我還感悟到做人要做一個好學(xué)的人，與人為友,?！敖煺叱唷⒔吆凇边@是一句老話,，還有一句“當(dāng)局者迷,、旁觀者清”，我們既然是社會人,，就必然要和他人交往,，“三人行，必有我?guī)煛?，每個人不管他身處何位,，身居何職，不管他是貧窮還是卑微,，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方,，和別人交往時，我們要學(xué)習(xí)他們的長處,，要經(jīng)常傾聽他們對自己的意見和建議,，以利于自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人,，敢于直指你的缺點,，因為有時候我們往往自己看不清自己，有些迷失,，這時候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧?。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識會讓我們永遠(yuǎn)年輕,，我們要不斷豐富自己的學(xué)識,，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則,。

這就是我讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”感悟之處,。我的演講完了謝謝大家！

論語演講稿篇三

這個寒假我讀了論語這本書,，雖然不是很復(fù)雜的古文,，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺,。

孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí),，最適合我們小學(xué)生閱讀,。

《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部，經(jīng)常品讀古文,，不僅可以使我們擁有更豐富的知識,，還教會我們學(xué)習(xí)、做人,。

論語演講稿篇四

近年來,，在全國范圍興起了誦讀國學(xué)經(jīng)典的熱潮，我們學(xué)校也開展了“誦經(jīng)典,，潤童心”的課題,，通過一段時間和學(xué)生一起參與到經(jīng)典誦讀活動中，也頗有受益,。眾所周知,，《論語》是一部閃爍著理性光芒、蘊涵著樸素道理的文化經(jīng)典,。

在現(xiàn)在社會中,，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。用一個現(xiàn)代人對社會,，對生活,，對人生的感悟去重讀《論語》，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華。尤其作為教師《論語》更是我們生活和工作的指南,。

子曰：“學(xué)而不厭,，誨人不倦” “學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點,。教師是學(xué)生的示范,，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人,?！吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師,，信其道”,，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。

教師要做到“誨人不倦”,，可不是一件容易的事呀,。“教師教育孩子要耐心”,，我們經(jīng)常這樣說。但事實上,，我們許多老師并沒有真正理解這句話,，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證,。

教師在課堂上失去理智,，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外,，別無他用,；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,，沒有其他功能,。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢,？我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí),，好好成長，如此而已,。有沒有更有效的辦法呢,？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下,？當(dāng)孩子上課走神的時候,，原諒他,，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事,，他沒做好,，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時候,，不要對孩子大呼小叫,，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調(diào)整自己的課堂,，把孩子們吸引過來,；當(dāng)孩子犯了錯誤，耐心一點,，調(diào)查清楚事情的來龍去脈,，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談,，幫他認(rèn)識自己的錯誤,，這才是我們教育的目的。

“誨人不倦”四個字簡簡單單,，但蘊含的是教師濃濃的情,，深深的愛！

厭”,。第三,，專心致志，知難而進(jìn),?？鬃釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者,，未足與議也,。”讀書的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為世俗所累,。同時,，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個艱難的過程，要敢于知難而進(jìn),，“力不足者,，中道而廢，今女畫,?！笨鬃诱J(rèn)為所謂能力不夠的人,，是走在中途就停止下來，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限,，實際上是沒有堅持到底的緣故,。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至”的人,。第四，要虛心求教,，不恥下問,。孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！蓖瑫r，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué),，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！斌w現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題,，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,?！?“溫故而知新，可以為師矣,?！彼f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！币笕藗儼褜W(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢,。另外,，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋,，如琢如磨”,，反對一知半解,，淺嘗輒止。

孔子認(rèn)為,，學(xué)習(xí)必須有明確的目的,，但重點在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百,，授之以政,，不達(dá)；使于四方,，不能專對,；雖多，亦奚以為,？”又說：“德之不修,，學(xué)之不講，聞義不能徙,，不善不能改,，是吾憂也?！庇纱丝梢?，讀書的目的，不在于死記書本,，而在于應(yīng)用,，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識,。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué),，學(xué)而優(yōu)則仕?！碑?dāng)然在孔子看來,，學(xué)習(xí)的目的也在于對道義、真理的追求,，“士志于道”,，“朝聞道，夕死可矣”,。

這就是孔子的學(xué)習(xí),！這就是圣人的學(xué)習(xí)！

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我,。

《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧,。我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我,。讓我深深感到來到西川中學(xué)是幸運的,，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到西川中學(xué)是幸福的，因為校園充滿了濃濃的書香,。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,，提高效率,，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷,，真正建立起來有效率,、有價值的人生。

“論語者,，二十篇,；群弟子，記善言??”聽,，這是我們的學(xué)生在誦讀,。這稚純的聲音，讓人的思緒飛揚,。不知不覺中,，跨越時空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時代,，讓我們一起去聆聽他的諄諄教誨,，去追尋他的敦厚之風(fēng)，去感受他的人生智慧,！

重溫國學(xué)經(jīng)典,做智慧教師,！

謝謝大家！

論語演講稿篇五

孔子的《論語》語言深奧,，我作為一名小學(xué)生,，只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄，其他的便一概不知了,。就在五年級時,，學(xué)校編寫了各年級適 用的《論語》,，我才慢慢對它產(chǎn)生了興趣,。

讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人,，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小學(xué)生閱讀,。

《論語》對我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著,?！墩撜Z》中的”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我,，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,，更重要的是要 時常復(fù)習(xí)，鞏固知識,。同時,，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對待它,。另一句”溫故而知新,，可以為師矣?！耙苍趶娬{(diào)著復(fù)習(xí)的重要性 ,，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。

就拿那一次來說吧,，那天是語文測試的日子,，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí),。練習(xí)時,，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮,，最后成績很差,。回 到家后,，我發(fā)奮努力,，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包,，開始復(fù)習(xí)功課,。就這樣到了第二次語文測驗，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下 了答案,，最后,，取得了不錯的成績。

論語演講稿篇六

《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結(jié)集,，儒家重要經(jīng)典之一,。它的核心內(nèi)容是仁、義,、禮,、智、信。其中”仁“是人格的最高境界,。

《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂“，這句話的意思是：一個人如果沒有長久的打算,，就肯定會有現(xiàn)在麻煩,。那一次，我是切身體會到了,。

那天下午數(shù)學(xué)課上,，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完，而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師,。說完,，老師快速走出了教室。

我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊正準(zhǔn)備寫,，籍展鵬拍一下我的肩膀,，說：”走，咱們?nèi)ゲ賵錾洗蚧@球,。人都叫好了,，就差你了?！拔艺f：”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢,，你寫完了嗎?“”寫什么寫，老師不是說第三節(jié)的時候才讓交的嗎?，F(xiàn)在才第一節(jié)課,，第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎，那時候再寫也能跟上,?！拔乙宦牐彩?，四十分鐘足夠能寫完的,。于是便和籍展鵬下去打籃球了。

第二節(jié)是英語課,，下課鈴響起的時候還有一些練習(xí)題沒講完,，老師沒讓下課，拖堂繼續(xù)講,。這一講就是幾十分鐘,，一下子講到了第三節(jié)上課。

結(jié)果可想而知了,，因為我沒有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲地大批特批了一頓,。都是因為自己當(dāng)時沒有考慮好，現(xiàn)在麻煩了,。

從那以后,，每天下課我就拋開一切雜念，立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒有作業(yè),，我就自己先向后預(yù)習(xí),。再也不敢拖沓了。

”人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深,，受益無窮。

論語演講稿篇七

于丹寫的論語心得是一本非常好的,，值得一看的書,，因為她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人,。

在現(xiàn)在社會中,，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教 授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活,，對人生的感悟演繹出來,，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而 出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華。讀于丹說論語,，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的 理智看待,，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一,， 就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處,，并通過自己的努力 去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

人們常說,，在家靠父母，出門靠朋友,。社會環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么 樣的為人,，好朋友就是一本書,，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到 他自己內(nèi)心價值取,。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。

《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。品味人生,，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。