讀后感是種特殊的文體,,通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,,希望大家能夠喜歡!
道士塔讀后感800字篇一
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章,,正如所說(shuō),,中國(guó)近代史,,更是一部血淚史,,而敦煌莫高窟,,更是其中一個(gè)較為鮮明的例子,。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
以往有一個(gè)叫莫高窟的地方,,它安靜的沉眠于那片土地,,而一個(gè)姓王的道士的到來(lái),打破了它應(yīng)有的沉寂,,他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫(huà),,他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界門(mén)戶,,但他全然不知。而他卻將這些壁畫(huà)送給了來(lái)自西方的“和尚”,,賄賂給那些不信佛的官員,,在賄賂給更高的京官,而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提,,只是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地,。而外國(guó)學(xué)者卻充分認(rèn)識(shí)到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士,,是敦煌石窟的罪人!
在一個(gè)道士眼中,,那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官,那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷,,一車(chē)一車(chē)的帶走,,那些人想不到,那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品,,文化的精華的字畫(huà)竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品,。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,,而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,,這些使他沾沾自喜的買(mǎi)賣(mài)卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化??墒侨绻麤](méi)有這些掠奪者,,或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識(shí)到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說(shuō):“我好恨!”難道偌大的中國(guó)竟存不下幾卷經(jīng)文!
敦煌研究院的專(zhuān)家們,,更恨!文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國(guó)買(mǎi)來(lái),,越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)證明,,敦煌在中國(guó),,敦煌學(xué)也在中國(guó)!雖然我沒(méi)去過(guò)敦煌,但看了些圖片,,資料,,我能感受到她的美。20xx年的“飛天”舞蹈,,更讓我享受到無(wú)法表達(dá)的美,。
這是誰(shuí)的錯(cuò)呢是王道士還是外國(guó)學(xué)者還是就是我們自我是自我沒(méi)好好保護(hù),沒(méi)意識(shí)到它的珍稀,,拱手相讓?zhuān)屗跉v史的長(zhǎng)流中流逝深究這些已沒(méi)多大意義,,文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù),弘揚(yáng)我們的中華文化,,并發(fā)揮它們的進(jìn)取作用,。.
道士塔讀后感800字篇二
我不明白用什么樣的語(yǔ)言來(lái)形容這篇文章,或許并不是所有感觸都能夠用文字來(lái)詮釋?zhuān)傊诤仙蠒?shū)的那一刻,,有一種悵然若失的感覺(jué),。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)王圓,一介草民,,大字不識(shí)幾個(gè),。作為人,他是不幸的,,生在兵荒馬亂的年代,,生在日薄西山的晚清,隨波逐流,,逃荒到甘肅當(dāng)了道士,,為的就是混口飯吃。作為農(nóng)民,,他是悲哀的,,他憨厚得近乎愚蠢,愚蠢得近乎麻木,。同時(shí),,作為農(nóng)民,他也是幸運(yùn)的,,他把持著中國(guó)最燦爛的文化,,他周?chē)拿恳淮缤粒恳坏温?,每一粒塵,,在歷史的打磨雕飾下,,一顰一蹙,,都顯得那么大方得體,歷代的記憶都氤氳在他的周?chē)?。然而,,他卻不懂得珍惜,他用極為低廉但對(duì)他來(lái)說(shuō)極為高昂的價(jià)格換走對(duì)世界來(lái)說(shuō)奇世珍寶可對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是一堆破爛的雜物,。這些東西在他手里就像是自家農(nóng)舍里種的瓜果蔬菜,,是能夠隨便挑選,能夠用來(lái)賺錢(qián)牟利的,。
他那如孩童般幼稚的想法,,如孩童般脆弱的心理防線,只需幾句如童話般的謊言,,假唐僧也能夠拿走真經(jīng)文,。他身上透著一股奴性,,幾句謊言,所有的外國(guó)學(xué)者就成了洋唐僧,,只要幾兩銀子,,所有的大人,洋唐僧,,都是他的主子,,是主子就就應(yīng)盡量滿足主子的要求。于是,,一車(chē)車(chē)的古物就這樣被運(yùn)走,。王道士就是某些人格低下的中國(guó)農(nóng)民乃至中國(guó)人的一個(gè)剪影,一面鏡子,。
我還依稀記得前些日子聽(tīng)過(guò)一則新聞,,說(shuō)是幾名大學(xué)生為救落水兒童溺水身亡,岸邊漁船上的漁民卻無(wú)動(dòng)于衷,。原因何在因?yàn)檫@一帶水流湍急,,常常有不少人落水,打撈尸體就成了他們的職業(yè),。在他們眼里,,死神手中的人們是能夠用金錢(qián)交換的,當(dāng)民眾強(qiáng)烈要求打撈尸體的時(shí),,漁民們竟開(kāi)出了一萬(wàn)多一具的天價(jià),。這就是中國(guó)人,在自我和他人之間毅然選取了前者,,在金錢(qián)面前頷首低眉,。那么,中國(guó)人在對(duì)待個(gè)人利益和對(duì)待民族利益時(shí)的態(tài)度堪稱(chēng)云泥之別,,自然也就成了順理成章的事,。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)文章的配角,中國(guó)的朝廷百官和外國(guó)學(xué)者,。清朝時(shí)期官宦的作為想必人人皆知,,一堆被四書(shū)五經(jīng)腐蝕得不成人形的臭蟲(chóng),吃喝嫖賭,,見(jiàn)利忘義,,不務(wù)正業(yè),搜刮民膏,,阿諛?lè)畛?,講究排場(chǎng)。不得不說(shuō),敦煌文化的超多流失,,他們也“功不可沒(méi)”,,那時(shí)的中國(guó)固然貧窮,可是從這些官吏們?nèi)粘I盍?xí)性上能夠得出,,中國(guó)并不是窮到連這些保護(hù)文物的錢(qián)都出不起,,也不是官吏們沒(méi)學(xué)問(wèn),不懂得文物的重要性,,而是他們沒(méi)有這個(gè)志氣,,總是想著讓王道士順手送幾份,不是拿來(lái)自我研究當(dāng)擺設(shè),,就是送給別人,。
再看看外國(guó)學(xué)者,僅僅帶著永不回頭的勇氣,,千里迢迢來(lái)到中國(guó),,不惜一切代價(jià),只為目睹東方瑰寶的綺麗,,他們甚至做了最壞的打算,,但他們高估了中國(guó)人。他們沒(méi)有想到如此耀眼的文化竟由一個(gè)土得掉渣的老農(nóng)把持,,他們沒(méi)有想到中國(guó)幾千年來(lái)最圣潔的沉淀在他們眼里一文不值,,他們沒(méi)有想到中國(guó)官吏有錢(qián)沒(méi)志氣,他們更沒(méi)想到中國(guó)人的麻木軟弱,。
《道士塔》中有一段話:“外國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾,,他們?nèi)f里沖刺的最終一站,沒(méi)有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸,,沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(zhǎng),,甚至沒(méi)有遇到看守和門(mén)衛(wèi),一切的一切,,竟是這個(gè)骯臟的王道士,。他們只得幽默地聳聳肩……”作為中國(guó)人,我想,,究竟是我們就應(yīng)恥笑外國(guó)人太不了解中國(guó)太無(wú)知,,還是就應(yīng)讓外國(guó)人用他們的學(xué)術(shù)報(bào)告探險(xiǎn)報(bào)告喚醒一個(gè)疲倦的古老的民族
以人為鏡,,我們不難看到中國(guó)人長(zhǎng)衫馬褂,,文質(zhì)彬彬的外表背后的一顆私心,老祖宗留下的封建愚昧就不能隨便亂改,,老祖宗留下的文化饋贈(zèng)就能夠視為糟粕,。揮霍在自我身上的錢(qián)從來(lái)不嫌多,一到為公家籌集費(fèi)用就扭扭捏捏。這就是禮儀之邦,,禮貌古國(guó),,清朝的疆域幅員遼闊,可是就跟人的心一樣,,小得連敦煌,,甚至連幾卷經(jīng)文都容不下。
文章接近尾聲時(shí),,余先生引用了幾行詩(shī):
我好恨
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過(guò)去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗
離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下
……
縱觀大清王朝晚期的幾次著名的變法起義:洋務(wù)運(yùn)動(dòng),,是幾個(gè)略有作為的官員打著富國(guó)強(qiáng)兵的旗號(hào)維護(hù)晚清的統(tǒng)治;太平天國(guó)起義,一群農(nóng)民聚在一齊琢磨著不切合實(shí)際的天朝田畝制度;戊戌變法,,幾個(gè)文弱書(shū)生干著急,,不發(fā)動(dòng)民眾,手無(wú)實(shí)權(quán)的光緒帝瞎忙活;辛亥革命,,孫中山推翻了封建專(zhuān)制,,卻不敢向帝國(guó)主義實(shí)力發(fā)起挑戰(zhàn)……雖不敢說(shuō)是全部,但基本上都是一些崇尚個(gè)人主義,,手無(wú)縛雞之力的讀書(shū)人操刀舞戈,,與強(qiáng)大的封建勢(shì)力單打獨(dú)斗,最終倒在歷史的血泊里,。
其實(shí)我們并非無(wú)能,,而是我們?nèi)鄙倌且磺皇乃篮葱l(wèi)文化,重振華夏之雄風(fēng)的熱血,。我們也沒(méi)有理由怪罪這個(gè)王圓,,以他的見(jiàn)識(shí),也完全無(wú)法理解后人往他身上吐口水,,扔臭蛋的原因,,跟他講述他所犯下的過(guò)錯(cuò),也可是是雞同鴨講,,對(duì)牛彈琴,。也許我們真的沒(méi)有意識(shí)到,真正的千古罪人并不是王圓,,而是腐朽沒(méi)落,,即將崩潰的王朝。清朝的皇權(quán)愈發(fā)僵化,,文字獄也就愈發(fā)登峰造極,。魯迅先生說(shuō)過(guò),精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕,。文字獄不僅僅扼殺了人們的創(chuàng)造力,,鉗制人們思想,,培養(yǎng)了一群清朝的忠實(shí)走狗,還大大滋生了人們的奴性,,漸漸失去了辨識(shí)力,,什么都聽(tīng)老爺主子的,老爺主子說(shuō)的準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)!就像是恣意生長(zhǎng)的爬山虎,,牢牢地吸附在即將倒坍的圍墻上,。
這是中華民族的杯具,是一個(gè)泱泱大國(guó)所不愿提及的痛處,,他把懺悔做成紗布,,包扎自我的傷口,企圖擋住那些可怖的蜚語(yǔ),,那些刺耳的斥責(zé),,那些不解的眼神……可是這樣,這些鹽巴也就滲透得越快,,傷口也就愈發(fā)疼痛,,久而久之,傷口也就化膿,,潰爛了,。
還要再冷漠么還要再擺出一副事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)么看看我們手中的傳統(tǒng),手中的文化,,還在沾沾自喜么看到韓國(guó)人的江陵端午祭申遺后才火急火燎的張羅起來(lái),,那是源于我們的文化,為什么沒(méi)有像江陵端午祭一樣,,成為我們中華民族文化的標(biāo)簽因?yàn)槲覀兒鲆暳?。為什么忽視了不在乎不了解還是無(wú)所謂不管此刻有多少專(zhuān)家出來(lái)解釋說(shuō)韓國(guó)的江陵端午祭只是在時(shí)光框架上與中國(guó)相同,而形式大有不一樣,,都不能掩飾我們對(duì)文化宣傳保護(hù)的漏洞,,對(duì)文化的忽視,這樣的沖擊難道還不足以喚醒中國(guó)人么此刻又有傳聞?wù)f韓國(guó)要將風(fēng)水學(xué)進(jìn)行申遺,,難道我們就這樣坐以待斃,,眼睜睜的看著這些源于自我的文化到頭來(lái)成為別國(guó)的名牌么
我真的不愿意再看到這樣的退縮,這樣的逃避,,為什么在我們把這類(lèi)叩人心扉的經(jīng)典散文供奉起來(lái)頂禮膜拜的時(shí)候沒(méi)有人大聲的呼喊,,反抗。魯迅先生棄醫(yī)從文的原因就是他意識(shí)到精神的力量是偉大的,,而改變?nèi)藗兙竦氖紫仁俏膶W(xué)和藝術(shù),。在我看來(lái),想要用文章喚醒人類(lèi)麻木的心靈,,不是要把它擺在高處,,供世人頂禮膜拜,,而是要讓文章深入人心,,成為人的一面鏡子,,才能讓人意識(shí)到自我的丑陋,意識(shí)到精神的力量,,讓每一個(gè)炎黃子孫都能意識(shí)到保護(hù)文化的重要性,。
我也真的不愿意再看到書(shū)中描述的場(chǎng)景:凄艷的晚霞正是一個(gè)古老民族的傷口在滴血;我也真的不愿意看到第二個(gè)王道士,第二個(gè)被封建迷信腐蝕的醬缸蛆,,我也真的不愿意看到還有第二個(gè)道士塔,,第二個(gè)敦煌。就讓那些不堪回首的過(guò)去成為歷史,,從此刻起,,我們不會(huì)再像文中寫(xiě)得那樣,屈辱的走到放大機(jī)前,,研究從外國(guó)買(mǎi)來(lái)的微型的文獻(xiàn)膠卷,,我們要喚醒每一個(gè)中國(guó)人,用我們的力量,,保護(hù)永遠(yuǎn)屬于我們的敦煌,,永遠(yuǎn)屬于我們的文化,永遠(yuǎn)屬于我們的太陽(yáng),。
你能夠說(shuō)我的想法可笑荒唐,,但這樣僅僅是我作為讀者的拙筆淺見(jiàn),作為中國(guó)人的憤懣無(wú)奈,,甚至是難言的悲哀,。
道士塔讀后感800字篇三
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》,心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑,。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái),,我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊,,注視著那深深的兩道車(chē)印,。這一個(gè)畫(huà)面的定格,蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個(gè)老道叫王圓,,以前是莫高窟的住持,。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰,,一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎,,去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù),、摧殘藝術(shù)的人,,歷史卻如同開(kāi)玩笑般的,,將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他??蛇@個(gè)卑微的王道士,,竟拿著莫高,乃至中國(guó),、世界的藝術(shù)精魂,,換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元!那大車(chē)大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無(wú)知,,一同墜入了時(shí)空的漩渦,。于是,中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯(cuò),,而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了,。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人,將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋,,留下藝術(shù)的空白,。那他也可是是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫,,即使他藏有唐寅的真跡,,他又怎會(huì)懂得欣賞呢而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢晚清政府的官員呢他們對(duì)此毫不知曉嗎翻開(kāi)史書(shū),此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食,,品茗覽卷,,極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待,,予以保護(hù)呢他們的回答是多么的可笑,,何等的荒唐!竟言之,運(yùn)費(fèi)過(guò)昂,,不便出資!豈有此理!
回言歷史,,清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及!英法為二度侵華,大好河山慘遭蹂躪,,火燒圓明園,,大火三日未熄!異物奇珍,琺瑯翡翠,,那一樣又會(huì)輸于莫高佛典而這些藝術(shù)精華,,清政府又豈會(huì)不懂!八國(guó)聯(lián)軍侵華,慈禧,、光緒溜之大吉,。《辛丑條約》談判桌上,,4,。5億兩白銀拱手外獻(xiàn),。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力,給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí),,她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了,、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重,、遺臭萬(wàn)年!
而如今,,應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂,,我們卻不知珍惜,,不盡力汲取。難道要數(shù)年之后,,為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人,,是王道士,晚清幕僚之流嗎我想這幾個(gè)名詞,,哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量,,哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年!
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊,望著深深的兩道車(chē)印,,目光呆滯,,神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
道士塔讀后感800字篇四
看過(guò)書(shū)的序,,對(duì)于“苦旅”,,我便有些不解,雖沒(méi)有太白乘輕舟的飄逸,,也沒(méi)有放翁騎瘦驢的灑脫,,但無(wú)須顧慮衣食住行的麻煩,何談“苦”字
確切地感受過(guò),,才能夠體味其中一二,。苦的并不是旅行本身,,而是這路途上所經(jīng)過(guò)的文化,,這苦有幾分堅(jiān)忍,,這苦有幾分沉重,,這苦更有幾分職責(zé)。
魯迅說(shuō)“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi),,千古的文化不幸地落入無(wú)知的農(nóng)人之手,,壁畫(huà)被毀,,塑像被砸,寶物以低價(jià)流出華夏大地,。難道這不是杯具是,,這是!是莫高窟的失敗,,是中國(guó)的失敗。
王道士在這場(chǎng)杯具的演出中可是是一個(gè)丑類(lèi),,他所代表的不是自我,,而是多少年來(lái)中華的短處。他們是一個(gè)龐大的群體,,沒(méi)有文化的浸染,,對(duì)于民族的歷史榮辱沒(méi)有概念,眼里僅有金錢(qián)與市井的喜怒哀樂(lè),,甚至對(duì)于文化的價(jià)值沒(méi)有概念,。他們沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是千百年來(lái)對(duì)于他們的忽視,,不經(jīng)受教育,,價(jià)值觀的構(gòu)成便有了漏洞。父?jìng)髯?,子傳孫,,對(duì)于他們,人生便僅有一個(gè)目標(biāo),,吃飽穿暖,,有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。
難道這不苦苦,,這苦中有沉重的文化陋習(xí),,這苦中,有太多的不負(fù)職責(zé),,百姓的不負(fù)職責(zé),,官員的不負(fù)職責(zé),開(kāi)山鼻祖的不負(fù)職責(zé),。,。。,。,。。
以前孕育了幾代繁華的古老的中華,,竟沒(méi)有想到,,在文人雅士的底層,還有一個(gè)對(duì)生活,,對(duì)文化都無(wú)能為力的人群,。
于是,中華大地坍塌出一堆廢墟,那是文化的廢墟,,是坍塌的中華民族古老的脊梁,。
道士塔讀后感800字篇五
中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族,。它的歷史真的可說(shuō)是有喜有悲,。喜的是從古至今創(chuàng)造出了許多奇跡,如:秦始皇兵馬俑,、萬(wàn)里長(zhǎng)城,、京杭大運(yùn)河等等。悲的是也有許多恥辱,,如:火燒園明園,、戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺等等,。而有個(gè)人是我們民族罪不可赦的罪人!
他穿著土布棉衣,,目光呆滯,,畏畏縮縮,,是一個(gè)道士,一個(gè)農(nóng)民,,一個(gè)平民,。他就是王圓,是這出杯具中錯(cuò)步上前的小丑,。他只是一個(gè)道士,,有何德何能成為莫高窟的主人他只是一個(gè)農(nóng)民,有何德何能把莫高窟當(dāng)成自我的宅院他只是一個(gè)平民,,有何德何能把持著中國(guó)古代最燦爛的文化難道中國(guó)的文官都死光了嗎!
這篇文章是教師讀給我們聽(tīng)的,,回家第一件事就是找到《文化苦旅》。我看了以后更是悲哀,,王道士把這些無(wú)價(jià)之寶的文物看成是玩物,,隨便送人;把敦煌變成他的農(nóng)舍,他摧毀了中華民族古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶,。這時(shí),,沒(méi)有一個(gè)人來(lái)阻止他,如果不是那時(shí)中國(guó)政府的腐敗,,道士自以為真的能夠讓他對(duì)著莫高窟指手畫(huà)腳嗎不能!
文章中有一句話讓我感觸很深:“那天傍晚,,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞,。那里,,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”真的是這樣,,我們十三億人的心都在滴血,。我不明白,為什么王道士會(huì)那樣的愚蠢,,寧愿把珍貴的文物送給那些外國(guó)人,,也不肯上報(bào)朝廷,把它們留在自我的祖國(guó),。如果我能和王道士生活在同一個(gè)朝代,,我必須會(huì)竭盡全力來(lái)阻止他,如果實(shí)在不行,,我會(huì)拿一把大折刀,,一刀捅死他!
就這樣,莫高窟那些珍貴的文物流落海外,。最終我們的祖國(guó)繁榮昌盛了起來(lái),,如臥龍騰飛般,飛上了復(fù)興的道路上,。用巨大的資金買(mǎi)回了王道士送出去的珍貴文物,,那些文物因?yàn)橥醯朗康挠薮览@了一個(gè)大圈,最終回到了自我的家,。中華民族正在用自身的行動(dòng)治愈這歷史的傷疤!
王道士是一個(gè)愚昧無(wú)知的人,,我們不能像他一樣愚蠢,要多為人類(lèi)留下更多的有價(jià)值的東西!
道士塔讀后感800字篇六
我很喜歡《愛(ài)在山野》這本書(shū),。
在這本書(shū)中,,我最喜歡智慧果,雖然我知道這本書(shū)的主人公是黑鹿,,但我還是比較喜歡智慧果
在看這本書(shū)《愛(ài)在山野》之前,,我并不知道野豬能吃毒蛇,而且生病的野豬如果吃了毒蛇不僅不會(huì)死,,反而會(huì)病愈,。
沒(méi)看著《愛(ài)在山野》之前,我也不知道野豬肚子里的傷疤越多越值錢(qián),。我也不知道為什么那些人敢去洗被毒蛇咬過(guò)的傷口?看了《愛(ài)在山野》之后我終于明白了,,那是因?yàn)樯叨镜姆醋饔茫簿褪莻髡f(shuō)中的“以毒攻毒”,,就是吃到肚子里也不用怕的,,因?yàn)樗鼈兊亩亲永镉蟹N東西會(huì)把它化解了,所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬過(guò)的傷口
雖然《愛(ài)在山野》這本書(shū)里文字很多,,但是圖畫(huà)也很多,,我很喜歡看,因?yàn)橛X(jué)得很有趣
如果聽(tīng)我說(shuō)的不好,那就自己去看《愛(ài)在山野》里面更多的動(dòng)物知識(shí),。
道士塔讀后感800字篇七
讀完余秋雨先生的《道士塔》,,頓覺(jué)心潮澎湃,久久難以平靜,,一想到近一個(gè)世紀(jì)之前,,在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫(huà)被人堂而皇之地裝上馬車(chē),,一車(chē)車(chē)地運(yùn)走,,消失在沙漠的盡頭時(shí),我的心頭就涌起了陣陣酸楚,。
跟隨著作者的筆觸,,我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔,。隨著作者的介紹,,我最終了解到,正是這位王道士,,為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣,,將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣(mài)”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來(lái)中國(guó)取經(jīng)的洋人。這種交易,,與其說(shuō)是“賣(mài)”,,還不如說(shuō)是“送”更準(zhǔn)確些,就好比是用一枚針換一只雞,,一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。此時(shí)此刻,,我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓,。他邊數(shù)邊津津樂(lè)道,感嘆洋人的“慷慨”,。讀到那里,,我不禁為“這位為了金錢(qián)而進(jìn)行骯臟交易,做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀,。悲的是,,作為一名道士,竟然為了金錢(qián)而出賣(mài)中華民族最寶貴的歷史文物,。我也為那“為了豪華的生活排場(chǎng)”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國(guó)官僚們感到憤怒,。憤怒的是,那些有學(xué)問(wèn)的中國(guó)官員竟從未下決心來(lái)好好地保護(hù)祖國(guó)的文化遺產(chǎn),。同時(shí),,我更為那些被王道士稱(chēng)為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類(lèi)一個(gè)重重的耳光,也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶,,但猛然間,,我意識(shí)到,我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的謾罵:“你別狗拿耗子,,多管閑事!你們的官員都沒(méi)
言語(yǔ),,用得著你指手畫(huà)腳嗎”
這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國(guó)的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代禮貌社會(huì)中,,新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易,,是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。
在嘆息,、無(wú)奈和悲憤之余,,余秋雨先生在文章的最終寫(xiě)下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊,。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨,,也包含了對(duì)祖國(guó)燦爛文化和中華民族最真摯的愛(ài)。此時(shí)此刻,,我想起了郁達(dá)夫先生以前說(shuō)過(guò)的話:沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族,,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴,、崇仰的國(guó)家,,是沒(méi)有期望的奴隸之邦。在此,,請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下:沒(méi)有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族,,是世界上最愚笨的民族;有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國(guó)家,,是毫無(wú)期望的平庸之邦,。
但愿不如此!
道士塔讀后感800字篇八
“生于憂患,死于安樂(lè)”亙古不變的哲理,。深深地震撼著我的靈魂,。閱畢孟子之文,思緒飛揚(yáng),,心潮澎湃,。
輕叩歷史之門(mén),王朝的盛衰興廣,,過(guò)往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡,。
嬴政手中的大秦帝國(guó)之所以能吞并六國(guó)、一統(tǒng)天下,,正是“出則”有“敵國(guó)外患”,,不發(fā)展就是消亡,。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸,盡享“入則無(wú)法家拂士”的安樂(lè),。
穿越歷史的塵埃,,以史為鑒,生于憂患,,死于安樂(lè)的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中清晰而又深刻地警醒著古往今來(lái)的統(tǒng)治者,。給予我深刻的智慧與啟迪。
國(guó)猶如此,,人何以堪?舜,、傅說(shuō)、膠鬲等人崛起于憂患之中,,經(jīng)過(guò)“苦其心志,,勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言:“古者富貴而名摩滅,,不可勝記,,唯倜儻十分之人稱(chēng)焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,,乃賦《離騷》;成功人士之所以會(huì)有所作為,,是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉5膽n患意識(shí)與不懈的努力,憑借著自我“打不死的蟑螂”精神為自我開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自我的天地,。
言及至此,,聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(dú)(特)散(漫)”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍,、盡情享受,,喪失了父輩的“憂患“意識(shí),習(xí)慣了衣來(lái)伸手,、飯來(lái)張口的”安樂(lè)”,,從未體驗(yàn)過(guò)“勞其筋骨,餓其體膚”的滋味,。試問(wèn),談何青春之奮斗,,談何民族之崛起,。嗚呼哀哉!
青春的色彩在奮斗的汗水中會(huì)更加絢爛。作為青少年的我們必須要勇于磨煉自我,。在生活中,、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻堅(jiān)持著“憂患”意識(shí),不能一味貪圖“安樂(lè)”的現(xiàn)狀,,否則完美的未來(lái)就會(huì)跟自我saygoodbye了!
我時(shí)刻謹(jǐn)記:“生于憂患,,死于安樂(lè),。”
道士塔讀后感800字篇九
馬克,。奧勒留作為古羅馬的皇帝,,他關(guān)心百姓,普建慈善機(jī)構(gòu),,甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi),。但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學(xué),,在于這部《沉思錄》,。
這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人能夠經(jīng)過(guò)雙眼看世界,,可是有個(gè)死角就是自我,,所以看清自我、與自我對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,,唯有用心靈去審視過(guò)去,,去反省過(guò)往。而反省自我,,與自我對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,,它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),,需要超凡,、決絕的勇氣。
在這本《沉思錄》里,,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,,告誡鏡子里頭的自我,書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證,。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,,這是自我與自我的交談,這是解剖靈魂對(duì)自我進(jìn)行告誡,。
這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,,直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活。每個(gè)人都要對(duì)自我的同類(lèi)友好,,都要做出有益社會(huì)的行為,。
如書(shū)中有一篇是這樣說(shuō)的:“有一種人,一旦做了好事,,就當(dāng)作是對(duì)別人天大的恩惠及在他的賬簿上,。還有一種人雖不至于如此,可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者,,覺(jué)得人家欠他的情,。第三種人呢,,似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自我做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄,,并不因?yàn)樽晕业墓麑?shí)要求什么報(bào)酬,。”
奧勒留要求人要按照本性生活,,做一個(gè)真正,、高尚、有道德的人,。異常強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的,,是不期望別人指導(dǎo)的,不僅僅要使行為高貴,,并且要使動(dòng)機(jī)純正,,要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
道士塔讀后感800字篇十
今天,,我在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了唐代詩(shī)人孟郊寫(xiě)的《游子吟》,,被這首詩(shī)深深地感動(dòng)了。
我不由得想起了我的媽媽?zhuān)瑡寢岎B(yǎng)育我長(zhǎng)大,,每天風(fēng)雨無(wú)阻地送我上學(xué);絞盡腦汁地做我喜歡吃的菜;噓寒問(wèn)暖地呵護(hù)著我……媽媽好比是一支蠟燭,,總是燃燒自己,照亮著我,,使我一直向前,。媽媽好比是天上的太陽(yáng),總是溫暖著我,,讓我茁壯成長(zhǎng),。
還記得那是一天中午,媽媽感冒在家休息,。我出門(mén)前她千叮嚀萬(wàn)囑咐讓我記得帶雨傘,。我往窗外一瞧,心里嘀咕著:天空萬(wàn)里無(wú)云,,哪會(huì)下什么雨?根本沒(méi)把媽媽的話放在心上,,背著書(shū)包上學(xué)了。在上最后一節(jié)課時(shí),,天空果真烏云密布,,黑沉沉地壓下來(lái),不一會(huì)兒就“嘩啦啦”下起傾盆大雨,。糟了,媽媽肯定不知道我沒(méi)帶傘,,怎么辦呢?真是天公不作美,,明知我沒(méi)帶傘,,還下雨。整節(jié)課我心神不定,,心里面像有十五個(gè)吊桶——七上八下的,,老師講的課我一句話也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
“丁零零……”放學(xué)了,,雨依然下個(gè)不停,,看著其它同學(xué)披著雨衣,遮著雨傘回家了,,教室里只剩下我一人,,我整個(gè)人都癱軟了。俗話說(shuō):“不聽(tīng)老人言,,吃虧在眼前,。”我真后悔不聽(tīng)媽媽的話,。正在這時(shí)媽媽那熟悉的身影又出現(xiàn)在我的眼前,,我高興地抱住媽媽?zhuān)唤獾貑?wèn):“您怎么知道我沒(méi)帶傘?”“你那犟脾氣,別人不知道,,我還不知道?”媽媽微笑著說(shuō),,卻止不住地咳嗽起來(lái)。我不好意思地低下頭,,心想:都是我不好,,害得生病的媽媽又要跑一趟,……
媽媽?zhuān)煜滤械哪赣H一樣,,我哪里需要您,,您就會(huì)出現(xiàn)在哪里。如果沒(méi)有您,,我不會(huì)這樣快樂(lè)地學(xué)習(xí);如果沒(méi)有您,,我不會(huì)這么幸福地成長(zhǎng)。
“誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉?!蹦笎?ài)是多么偉大,,我怎么能報(bào)答得完呢?但是,媽媽?zhuān)乙欢ê煤脤W(xué)習(xí),,用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答您對(duì)我的愛(ài),,因?yàn)槲抑溃@樣會(huì)讓您的臉上綻開(kāi)欣慰的微笑,。