讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

道士塔讀后感800字篇一

最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章,，正如所說(shuō),，中國(guó)近代史,，更是一部血淚史,，而敦煌莫高窟,，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子,。僅有失去才能喚起人們的珍惜。

以往有一個(gè)叫莫高窟的地方,，它安靜的沉眠于那片土地,，而一個(gè)姓王的道士的到來(lái)，打破了它應(yīng)有的沉寂,，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫(huà),，他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界門(mén)戶,，但他全然不知。而他卻將這些壁畫(huà)送給了來(lái)自西方的“和尚”,，賄賂給那些不信佛的官員,，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提,，只是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地,。而外國(guó)學(xué)者卻充分認(rèn)識(shí)到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士,，是敦煌石窟的罪人!

在一個(gè)道士眼中,，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷,，一車(chē)一車(chē)的帶走,，那些人想不到，那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品,，文化的精華的字畫(huà)竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品,。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,，而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,，這些使他沾沾自喜的買(mǎi)賣(mài)卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化?？墒侨绻麤](méi)有這些掠奪者,，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識(shí)到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說(shuō)：“我好恨!”難道偌大的中國(guó)竟存不下幾卷經(jīng)文!

敦煌研究院的專(zhuān)家們,，更恨!文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國(guó)買(mǎi)來(lái),，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)證明,，敦煌在中國(guó),，敦煌學(xué)也在中國(guó)!雖然我沒(méi)去過(guò)敦煌，但看了些圖片,，資料,，我能感受到她的美。20xx年的“飛天”舞蹈,，更讓我享受到無(wú)法表達(dá)的美,。

這是誰(shuí)的錯(cuò)呢是王道士還是外國(guó)學(xué)者還是就是我們自我是自我沒(méi)好好保護(hù)，沒(méi)意識(shí)到它的珍稀,，拱手相讓?zhuān)屗跉v史的長(zhǎng)流中流逝深究這些已沒(méi)多大意義,，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)我們的中華文化,，并發(fā)揮它們的進(jìn)取作用,。.

道士塔讀后感800字篇二

我不明白用什么樣的語(yǔ)言來(lái)形容這篇文章，或許并不是所有感觸都能夠用文字來(lái)詮釋?zhuān)傊诤仙蠒?shū)的那一刻,，有一種悵然若失的感覺(jué),。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)王圓，一介草民,，大字不識(shí)幾個(gè),。作為人，他是不幸的,，生在兵荒馬亂的年代,，生在日薄西山的晚清，隨波逐流,，逃荒到甘肅當(dāng)了道士,，為的就是混口飯吃。作為農(nóng)民,，他是悲哀的,，他憨厚得近乎愚蠢，愚蠢得近乎麻木,。同時(shí),，作為農(nóng)民，他也是幸運(yùn)的,，他把持著中國(guó)最燦爛的文化,，他周?chē)拿恳淮缤粒恳坏温?，每一粒塵,，在歷史的打磨雕飾下,，一顰一蹙,，都顯得那么大方得體，歷代的記憶都氤氳在他的周?chē)?。然而,，他卻不懂得珍惜，他用極為低廉但對(duì)他來(lái)說(shuō)極為高昂的價(jià)格換走對(duì)世界來(lái)說(shuō)奇世珍寶可對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是一堆破爛的雜物,。這些東西在他手里就像是自家農(nóng)舍里種的瓜果蔬菜,，是能夠隨便挑選，能夠用來(lái)賺錢(qián)牟利的,。

他那如孩童般幼稚的想法,，如孩童般脆弱的心理防線，只需幾句如童話般的謊言,，假唐僧也能夠拿走真經(jīng)文,。他身上透著一股奴性,，幾句謊言，所有的外國(guó)學(xué)者就成了洋唐僧,，只要幾兩銀子,，所有的大人，洋唐僧,，都是他的主子,，是主子就就應(yīng)盡量滿足主子的要求。于是,，一車(chē)車(chē)的古物就這樣被運(yùn)走,。王道士就是某些人格低下的中國(guó)農(nóng)民乃至中國(guó)人的一個(gè)剪影，一面鏡子,。

我還依稀記得前些日子聽(tīng)過(guò)一則新聞,，說(shuō)是幾名大學(xué)生為救落水兒童溺水身亡，岸邊漁船上的漁民卻無(wú)動(dòng)于衷,。原因何在因?yàn)檫@一帶水流湍急,，常常有不少人落水，打撈尸體就成了他們的職業(yè),。在他們眼里,，死神手中的人們是能夠用金錢(qián)交換的，當(dāng)民眾強(qiáng)烈要求打撈尸體的時(shí),，漁民們竟開(kāi)出了一萬(wàn)多一具的天價(jià),。這就是中國(guó)人，在自我和他人之間毅然選取了前者,，在金錢(qián)面前頷首低眉,。那么，中國(guó)人在對(duì)待個(gè)人利益和對(duì)待民族利益時(shí)的態(tài)度堪稱(chēng)云泥之別,，自然也就成了順理成章的事,。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)文章的配角，中國(guó)的朝廷百官和外國(guó)學(xué)者,。清朝時(shí)期官宦的作為想必人人皆知,，一堆被四書(shū)五經(jīng)腐蝕得不成人形的臭蟲(chóng)，吃喝嫖賭,，見(jiàn)利忘義,，不務(wù)正業(yè)，搜刮民膏,，阿諛?lè)畛?，講究排場(chǎng)。不得不說(shuō)，敦煌文化的超多流失,，他們也“功不可沒(méi)”,，那時(shí)的中國(guó)固然貧窮，可是從這些官吏們?nèi)粘Ｉ盍?xí)性上能夠得出,，中國(guó)并不是窮到連這些保護(hù)文物的錢(qián)都出不起,，也不是官吏們沒(méi)學(xué)問(wèn)，不懂得文物的重要性,，而是他們沒(méi)有這個(gè)志氣,，總是想著讓王道士順手送幾份，不是拿來(lái)自我研究當(dāng)擺設(shè),，就是送給別人,。

再看看外國(guó)學(xué)者，僅僅帶著永不回頭的勇氣,，千里迢迢來(lái)到中國(guó),，不惜一切代價(jià)，只為目睹東方瑰寶的綺麗,，他們甚至做了最壞的打算,，但他們高估了中國(guó)人。他們沒(méi)有想到如此耀眼的文化竟由一個(gè)土得掉渣的老農(nóng)把持,，他們沒(méi)有想到中國(guó)幾千年來(lái)最圣潔的沉淀在他們眼里一文不值,，他們沒(méi)有想到中國(guó)官吏有錢(qián)沒(méi)志氣，他們更沒(méi)想到中國(guó)人的麻木軟弱,。

《道士塔》中有一段話：“外國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾,，他們?nèi)f里沖刺的最終一站，沒(méi)有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸,，沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(zhǎng),，甚至沒(méi)有遇到看守和門(mén)衛(wèi)，一切的一切,，竟是這個(gè)骯臟的王道士,。他們只得幽默地聳聳肩……”作為中國(guó)人，我想,，究竟是我們就應(yīng)恥笑外國(guó)人太不了解中國(guó)太無(wú)知,，還是就應(yīng)讓外國(guó)人用他們的學(xué)術(shù)報(bào)告探險(xiǎn)報(bào)告喚醒一個(gè)疲倦的古老的民族

以人為鏡,，我們不難看到中國(guó)人長(zhǎng)衫馬褂,，文質(zhì)彬彬的外表背后的一顆私心，老祖宗留下的封建愚昧就不能隨便亂改,，老祖宗留下的文化饋贈(zèng)就能夠視為糟粕,。揮霍在自我身上的錢(qián)從來(lái)不嫌多，一到為公家籌集費(fèi)用就扭扭捏捏。這就是禮儀之邦,，禮貌古國(guó),，清朝的疆域幅員遼闊，可是就跟人的心一樣,，小得連敦煌,，甚至連幾卷經(jīng)文都容不下。

文章接近尾聲時(shí),，余先生引用了幾行詩(shī)：

我好恨

恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)

使我能與你對(duì)視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩過(guò)去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗

離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣

決勝負(fù)于城下

……

縱觀大清王朝晚期的幾次著名的變法起義：洋務(wù)運(yùn)動(dòng),，是幾個(gè)略有作為的官員打著富國(guó)強(qiáng)兵的旗號(hào)維護(hù)晚清的統(tǒng)治;太平天國(guó)起義，一群農(nóng)民聚在一齊琢磨著不切合實(shí)際的天朝田畝制度;戊戌變法,，幾個(gè)文弱書(shū)生干著急,，不發(fā)動(dòng)民眾，手無(wú)實(shí)權(quán)的光緒帝瞎忙活;辛亥革命,，孫中山推翻了封建專(zhuān)制,，卻不敢向帝國(guó)主義實(shí)力發(fā)起挑戰(zhàn)……雖不敢說(shuō)是全部，但基本上都是一些崇尚個(gè)人主義,，手無(wú)縛雞之力的讀書(shū)人操刀舞戈,，與強(qiáng)大的封建勢(shì)力單打獨(dú)斗，最終倒在歷史的血泊里,。

其實(shí)我們并非無(wú)能,，而是我們?nèi)鄙倌且磺皇乃篮葱l(wèi)文化，重振華夏之雄風(fēng)的熱血,。我們也沒(méi)有理由怪罪這個(gè)王圓,，以他的見(jiàn)識(shí)，也完全無(wú)法理解后人往他身上吐口水,，扔臭蛋的原因,，跟他講述他所犯下的過(guò)錯(cuò)，也可是是雞同鴨講,，對(duì)牛彈琴,。也許我們真的沒(méi)有意識(shí)到，真正的千古罪人并不是王圓,，而是腐朽沒(méi)落,，即將崩潰的王朝。清朝的皇權(quán)愈發(fā)僵化,，文字獄也就愈發(fā)登峰造極,。魯迅先生說(shuō)過(guò)，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕,。文字獄不僅僅扼殺了人們的創(chuàng)造力,，鉗制人們思想,，培養(yǎng)了一群清朝的忠實(shí)走狗，還大大滋生了人們的奴性,，漸漸失去了辨識(shí)力,，什么都聽(tīng)老爺主子的，老爺主子說(shuō)的準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)!就像是恣意生長(zhǎng)的爬山虎,，牢牢地吸附在即將倒坍的圍墻上,。

這是中華民族的杯具，是一個(gè)泱泱大國(guó)所不愿提及的痛處,，他把懺悔做成紗布,，包扎自我的傷口，企圖擋住那些可怖的蜚語(yǔ),，那些刺耳的斥責(zé),，那些不解的眼神……可是這樣，這些鹽巴也就滲透得越快,，傷口也就愈發(fā)疼痛,，久而久之，傷口也就化膿,，潰爛了,。

還要再冷漠么還要再擺出一副事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)么看看我們手中的傳統(tǒng)，手中的文化,，還在沾沾自喜么看到韓國(guó)人的江陵端午祭申遺后才火急火燎的張羅起來(lái),，那是源于我們的文化，為什么沒(méi)有像江陵端午祭一樣,，成為我們中華民族文化的標(biāo)簽因?yàn)槲覀兒鲆暳?。為什么忽視了不在乎不了解還是無(wú)所謂不管此刻有多少專(zhuān)家出來(lái)解釋說(shuō)韓國(guó)的江陵端午祭只是在時(shí)光框架上與中國(guó)相同，而形式大有不一樣,，都不能掩飾我們對(duì)文化宣傳保護(hù)的漏洞,，對(duì)文化的忽視，這樣的沖擊難道還不足以喚醒中國(guó)人么此刻又有傳聞?wù)f韓國(guó)要將風(fēng)水學(xué)進(jìn)行申遺,，難道我們就這樣坐以待斃,，眼睜睜的看著這些源于自我的文化到頭來(lái)成為別國(guó)的名牌么

我真的不愿意再看到這樣的退縮，這樣的逃避,，為什么在我們把這類(lèi)叩人心扉的經(jīng)典散文供奉起來(lái)頂禮膜拜的時(shí)候沒(méi)有人大聲的呼喊,，反抗。魯迅先生棄醫(yī)從文的原因就是他意識(shí)到精神的力量是偉大的,，而改變?nèi)藗兙竦氖紫仁俏膶W(xué)和藝術(shù),。在我看來(lái)，想要用文章喚醒人類(lèi)麻木的心靈,，不是要把它擺在高處,，供世人頂禮膜拜,，而是要讓文章深入人心,，成為人的一面鏡子,，才能讓人意識(shí)到自我的丑陋，意識(shí)到精神的力量,，讓每一個(gè)炎黃子孫都能意識(shí)到保護(hù)文化的重要性,。

我也真的不愿意再看到書(shū)中描述的場(chǎng)景：凄艷的晚霞正是一個(gè)古老民族的傷口在滴血;我也真的不愿意看到第二個(gè)王道士，第二個(gè)被封建迷信腐蝕的醬缸蛆,，我也真的不愿意看到還有第二個(gè)道士塔,，第二個(gè)敦煌。就讓那些不堪回首的過(guò)去成為歷史,，從此刻起,，我們不會(huì)再像文中寫(xiě)得那樣，屈辱的走到放大機(jī)前,，研究從外國(guó)買(mǎi)來(lái)的微型的文獻(xiàn)膠卷,，我們要喚醒每一個(gè)中國(guó)人，用我們的力量,，保護(hù)永遠(yuǎn)屬于我們的敦煌,，永遠(yuǎn)屬于我們的文化，永遠(yuǎn)屬于我們的太陽(yáng),。

你能夠說(shuō)我的想法可笑荒唐,，但這樣僅僅是我作為讀者的拙筆淺見(jiàn)，作為中國(guó)人的憤懣無(wú)奈,，甚至是難言的悲哀,。

道士塔讀后感800字篇三

聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑,。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái),，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊,，注視著那深深的兩道車(chē)印,。這一個(gè)畫(huà)面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!

這個(gè)老道叫王圓,，以前是莫高窟的住持,。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰,，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎,，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù),、摧殘藝術(shù)的人,，歷史卻如同開(kāi)玩笑般的,，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?？蛇@個(gè)卑微的王道士,，竟拿著莫高，乃至中國(guó),、世界的藝術(shù)精魂,，換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元!那大車(chē)大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無(wú)知,，一同墜入了時(shí)空的漩渦,。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!

愚昧不是錯(cuò),，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了,。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人，將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋,，留下藝術(shù)的空白,。那他也可是是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫,，即使他藏有唐寅的真跡,，他又怎會(huì)懂得欣賞呢而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢晚清政府的官員呢他們對(duì)此毫不知曉嗎翻開(kāi)史書(shū)，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食,，品茗覽卷,，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待,，予以保護(hù)呢他們的回答是多么的可笑,，何等的荒唐!竟言之，運(yùn)費(fèi)過(guò)昂,，不便出資!豈有此理!

回言歷史,，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及!英法為二度侵華，大好河山慘遭蹂躪,，火燒圓明園,，大火三日未熄!異物奇珍，琺瑯翡翠,，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典而這些藝術(shù)精華,，清政府又豈會(huì)不懂!八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧,、光緒溜之大吉,。《辛丑條約》談判桌上,，4,。5億兩白銀拱手外獻(xiàn),。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí),，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了,、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重,、遺臭萬(wàn)年!

而如今,，應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂,，我們卻不知珍惜,，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后,，為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人,，是王道士，晚清幕僚之流嗎我想這幾個(gè)名詞,，哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量,，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年!

我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車(chē)印,，目光呆滯,，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!

道士塔讀后感800字篇四

看過(guò)書(shū)的序,，對(duì)于“苦旅”,，我便有些不解，雖沒(méi)有太白乘輕舟的飄逸,，也沒(méi)有放翁騎瘦驢的灑脫,，但無(wú)須顧慮衣食住行的麻煩，何談“苦”字

確切地感受過(guò),，才能夠體味其中一二,。苦的并不是旅行本身,，而是這路途上所經(jīng)過(guò)的文化,，這苦有幾分堅(jiān)忍,，這苦有幾分沉重,，這苦更有幾分職責(zé)。

魯迅說(shuō)“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi),，千古的文化不幸地落入無(wú)知的農(nóng)人之手,，壁畫(huà)被毀,，塑像被砸，寶物以低價(jià)流出華夏大地,。難道這不是杯具是,，這是!是莫高窟的失敗,，是中國(guó)的失敗。

王道士在這場(chǎng)杯具的演出中可是是一個(gè)丑類(lèi),，他所代表的不是自我,，而是多少年來(lái)中華的短處。他們是一個(gè)龐大的群體,，沒(méi)有文化的浸染,，對(duì)于民族的歷史榮辱沒(méi)有概念，眼里僅有金錢(qián)與市井的喜怒哀樂(lè),，甚至對(duì)于文化的價(jià)值沒(méi)有概念,。他們沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是千百年來(lái)對(duì)于他們的忽視,，不經(jīng)受教育,，價(jià)值觀的構(gòu)成便有了漏洞。父?jìng)髯?，子傳孫,，對(duì)于他們，人生便僅有一個(gè)目標(biāo),，吃飽穿暖,，有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。

難道這不苦苦,，這苦中有沉重的文化陋習(xí),，這苦中，有太多的不負(fù)職責(zé),，百姓的不負(fù)職責(zé),，官員的不負(fù)職責(zé)，開(kāi)山鼻祖的不負(fù)職責(zé),。,。。,。,。。

以前孕育了幾代繁華的古老的中華,，竟沒(méi)有想到,，在文人雅士的底層，還有一個(gè)對(duì)生活,，對(duì)文化都無(wú)能為力的人群,。

于是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟,，是坍塌的中華民族古老的脊梁,。

道士塔讀后感800字篇五

中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族,。它的歷史真的可說(shuō)是有喜有悲,。喜的是從古至今創(chuàng)造出了許多奇跡，如：秦始皇兵馬俑,、萬(wàn)里長(zhǎng)城,、京杭大運(yùn)河等等。悲的是也有許多恥辱,，如：火燒園明園,、戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺等等,。而有個(gè)人是我們民族罪不可赦的罪人!

他穿著土布棉衣,，目光呆滯,，畏畏縮縮,，是一個(gè)道士，一個(gè)農(nóng)民,，一個(gè)平民,。他就是王圓，是這出杯具中錯(cuò)步上前的小丑,。他只是一個(gè)道士,，有何德何能成為莫高窟的主人他只是一個(gè)農(nóng)民，有何德何能把莫高窟當(dāng)成自我的宅院他只是一個(gè)平民,，有何德何能把持著中國(guó)古代最燦爛的文化難道中國(guó)的文官都死光了嗎!

這篇文章是教師讀給我們聽(tīng)的,，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。我看了以后更是悲哀,，王道士把這些無(wú)價(jià)之寶的文物看成是玩物,，隨便送人;把敦煌變成他的農(nóng)舍，他摧毀了中華民族古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶,。這時(shí),，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)阻止他，如果不是那時(shí)中國(guó)政府的腐敗,，道士自以為真的能夠讓他對(duì)著莫高窟指手畫(huà)腳嗎不能!

文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚,，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞,。那里,，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”真的是這樣,，我們十三億人的心都在滴血,。我不明白，為什么王道士會(huì)那樣的愚蠢,，寧愿把珍貴的文物送給那些外國(guó)人,，也不肯上報(bào)朝廷，把它們留在自我的祖國(guó),。如果我能和王道士生活在同一個(gè)朝代,，我必須會(huì)竭盡全力來(lái)阻止他，如果實(shí)在不行,，我會(huì)拿一把大折刀,，一刀捅死他!

就這樣，莫高窟那些珍貴的文物流落海外,。最終我們的祖國(guó)繁榮昌盛了起來(lái),，如臥龍騰飛般，飛上了復(fù)興的道路上,。用巨大的資金買(mǎi)回了王道士送出去的珍貴文物,，那些文物因?yàn)橥醯朗康挠薮览@了一個(gè)大圈，最終回到了自我的家,。中華民族正在用自身的行動(dòng)治愈這歷史的傷疤!

王道士是一個(gè)愚昧無(wú)知的人,，我們不能像他一樣愚蠢，要多為人類(lèi)留下更多的有價(jià)值的東西!

道士塔讀后感800字篇六

我很喜歡《愛(ài)在山野》這本書(shū),。

在這本書(shū)中,，我最喜歡智慧果，雖然我知道這本書(shū)的主人公是黑鹿,，但我還是比較喜歡智慧果

在看這本書(shū)《愛(ài)在山野》之前,，我并不知道野豬能吃毒蛇，而且生病的野豬如果吃了毒蛇不僅不會(huì)死,，反而會(huì)病愈,。

沒(méi)看著《愛(ài)在山野》之前，我也不知道野豬肚子里的傷疤越多越值錢(qián),。我也不知道為什么那些人敢去洗被毒蛇咬過(guò)的傷口?看了《愛(ài)在山野》之后我終于明白了,，那是因?yàn)樯叨镜姆醋饔茫簿褪莻髡f(shuō)中的“以毒攻毒”,，就是吃到肚子里也不用怕的,，因?yàn)樗鼈兊亩亲永镉蟹N東西會(huì)把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬過(guò)的傷口

雖然《愛(ài)在山野》這本書(shū)里文字很多,，但是圖畫(huà)也很多,，我很喜歡看，因?yàn)橛X(jué)得很有趣

如果聽(tīng)我說(shuō)的不好，那就自己去看《愛(ài)在山野》里面更多的動(dòng)物知識(shí),。

道士塔讀后感800字篇七

讀完余秋雨先生的《道士塔》,，頓覺(jué)心潮澎湃，久久難以平靜,，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前,，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫(huà)被人堂而皇之地裝上馬車(chē),，一車(chē)車(chē)地運(yùn)走,，消失在沙漠的盡頭時(shí)，我的心頭就涌起了陣陣酸楚,。

跟隨著作者的筆觸,，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔,。隨著作者的介紹,，我最終了解到，正是這位王道士,，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣,，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣(mài)”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來(lái)中國(guó)取經(jīng)的洋人。這種交易,，與其說(shuō)是“賣(mài)”,，還不如說(shuō)是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞,，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。此時(shí)此刻,，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓,。他邊數(shù)邊津津樂(lè)道，感嘆洋人的“慷慨”,。讀到那里,，我不禁為“這位為了金錢(qián)而進(jìn)行骯臟交易，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀,。悲的是,，作為一名道士，竟然為了金錢(qián)而出賣(mài)中華民族最寶貴的歷史文物,。我也為那“為了豪華的生活排場(chǎng)”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國(guó)官僚們感到憤怒,。憤怒的是，那些有學(xué)問(wèn)的中國(guó)官員竟從未下決心來(lái)好好地保護(hù)祖國(guó)的文化遺產(chǎn),。同時(shí),，我更為那些被王道士稱(chēng)為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類(lèi)一個(gè)重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶,，但猛然間,，我意識(shí)到，我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子,，多管閑事!你們的官員都沒(méi)

言語(yǔ),，用得著你指手畫(huà)腳嗎”

這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國(guó)的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代禮貌社會(huì)中,，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易,，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。

在嘆息,、無(wú)奈和悲憤之余,，余秋雨先生在文章的最終寫(xiě)下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊,。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨,，也包含了對(duì)祖國(guó)燦爛文化和中華民族最真摯的愛(ài)。此時(shí)此刻,，我想起了郁達(dá)夫先生以前說(shuō)過(guò)的話：沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族,，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴,、崇仰的國(guó)家,，是沒(méi)有期望的奴隸之邦。在此,，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒(méi)有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族,，是世界上最愚笨的民族;有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國(guó)家,，是毫無(wú)期望的平庸之邦,。

但愿不如此!

道士塔讀后感800字篇八

“生于憂患，死于安樂(lè)”亙古不變的哲理,。深深地震撼著我的靈魂,。閱畢孟子之文，思緒飛揚(yáng),，心潮澎湃,。

輕叩歷史之門(mén)，王朝的盛衰興廣,，過(guò)往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡,。

嬴政手中的大秦帝國(guó)之所以能吞并六國(guó)、一統(tǒng)天下,，正是“出則”有“敵國(guó)外患”,，不發(fā)展就是消亡,。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無(wú)法家拂士”的安樂(lè),。

穿越歷史的塵埃,，以史為鑒，生于憂患,，死于安樂(lè)的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中清晰而又深刻地警醒著古往今來(lái)的統(tǒng)治者,。給予我深刻的智慧與啟迪。

國(guó)猶如此,，人何以堪?舜,、傅說(shuō)、膠鬲等人崛起于憂患之中,，經(jīng)過(guò)“苦其心志,，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅,，不可勝記,，唯倜儻十分之人稱(chēng)焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;成功人士之所以會(huì)有所作為,，是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉５膽n患意識(shí)與不懈的努力，憑借著自我“打不死的蟑螂”精神為自我開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自我的天地,。

言及至此,，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(dú)(特)散(漫)”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍,、盡情享受,，喪失了父輩的“憂患“意識(shí)，習(xí)慣了衣來(lái)伸手,、飯來(lái)張口的”安樂(lè)”,，從未體驗(yàn)過(guò)“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味,。試問(wèn)，談何青春之奮斗,，談何民族之崛起,。嗚呼哀哉!

青春的色彩在奮斗的汗水中會(huì)更加絢爛。作為青少年的我們必須要勇于磨煉自我,。在生活中,、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻堅(jiān)持著“憂患”意識(shí)，不能一味貪圖“安樂(lè)”的現(xiàn)狀,，否則完美的未來(lái)就會(huì)跟自我saygoodbye了!

我時(shí)刻謹(jǐn)記：“生于憂患,，死于安樂(lè),。”

道士塔讀后感800字篇九

馬克,。奧勒留作為古羅馬的皇帝,，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu),，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi),。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué),，在于這部《沉思錄》,。

這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人能夠經(jīng)過(guò)雙眼看世界,，可是有個(gè)死角就是自我,，所以看清自我、與自我對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,，唯有用心靈去審視過(guò)去,，去反省過(guò)往。而反省自我,，與自我對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),，需要超凡,、決絕的勇氣。

在這本《沉思錄》里,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自我，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證,。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這是自我與自我的交談，這是解剖靈魂對(duì)自我進(jìn)行告誡,。

這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活。每個(gè)人都要對(duì)自我的同類(lèi)友好,，都要做出有益社會(huì)的行為,。

如書(shū)中有一篇是這樣說(shuō)的：“有一種人，一旦做了好事,，就當(dāng)作是對(duì)別人天大的恩惠及在他的賬簿上,。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者,，覺(jué)得人家欠他的情,。第三種人呢,，似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自我做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄,，并不因?yàn)樽晕业墓麑?shí)要求什么報(bào)酬,。”

奧勒留要求人要按照本性生活,，做一個(gè)真正,、高尚、有道德的人,。異常強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的,，是不期望別人指導(dǎo)的，不僅僅要使行為高貴,，并且要使動(dòng)機(jī)純正,，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。

道士塔讀后感800字篇十

今天,，我在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了唐代詩(shī)人孟郊寫(xiě)的《游子吟》,，被這首詩(shī)深深地感動(dòng)了。

我不由得想起了我的媽媽?zhuān)瑡寢岎B(yǎng)育我長(zhǎng)大,，每天風(fēng)雨無(wú)阻地送我上學(xué);絞盡腦汁地做我喜歡吃的菜;噓寒問(wèn)暖地呵護(hù)著我……媽媽好比是一支蠟燭,，總是燃燒自己，照亮著我,，使我一直向前,。媽媽好比是天上的太陽(yáng)，總是溫暖著我,，讓我茁壯成長(zhǎng),。

還記得那是一天中午，媽媽感冒在家休息,。我出門(mén)前她千叮嚀萬(wàn)囑咐讓我記得帶雨傘,。我往窗外一瞧，心里嘀咕著：天空萬(wàn)里無(wú)云,，哪會(huì)下什么雨?根本沒(méi)把媽媽的話放在心上,，背著書(shū)包上學(xué)了。在上最后一節(jié)課時(shí),，天空果真烏云密布,，黑沉沉地壓下來(lái)，不一會(huì)兒就“嘩啦啦”下起傾盆大雨,。糟了，媽媽肯定不知道我沒(méi)帶傘,，怎么辦呢?真是天公不作美,，明知我沒(méi)帶傘,，還下雨。整節(jié)課我心神不定,，心里面像有十五個(gè)吊桶——七上八下的,，老師講的課我一句話也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

“丁零零……”放學(xué)了,，雨依然下個(gè)不停,，看著其它同學(xué)披著雨衣，遮著雨傘回家了,，教室里只剩下我一人,，我整個(gè)人都癱軟了。俗話說(shuō)：“不聽(tīng)老人言,，吃虧在眼前,。”我真后悔不聽(tīng)媽媽的話,。正在這時(shí)媽媽那熟悉的身影又出現(xiàn)在我的眼前,，我高興地抱住媽媽?zhuān)唤獾貑?wèn)：“您怎么知道我沒(méi)帶傘?”“你那犟脾氣，別人不知道,，我還不知道?”媽媽微笑著說(shuō),，卻止不住地咳嗽起來(lái)。我不好意思地低下頭,，心想：都是我不好,，害得生病的媽媽又要跑一趟，……

媽媽?zhuān)煜滤械哪赣H一樣,，我哪里需要您,，您就會(huì)出現(xiàn)在哪里。如果沒(méi)有您,，我不會(huì)這樣快樂(lè)地學(xué)習(xí);如果沒(méi)有您,，我不會(huì)這么幸福地成長(zhǎng)。

“誰(shuí)言寸草心,，報(bào)得三春暉?！蹦笎?ài)是多么偉大,，我怎么能報(bào)答得完呢?但是，媽媽?zhuān)乙欢ê煤脤W(xué)習(xí),，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答您對(duì)我的愛(ài),，因?yàn)槲抑溃@樣會(huì)讓您的臉上綻開(kāi)欣慰的微笑,。