每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

一百多字的讀書(shū)筆記篇一

初次讀老舍先生的大作《濟(jì)南的冬天》后,，感到濟(jì)南實(shí)在是太美了!

老舍先生雖然沒(méi)有用特別華麗的詞句,，但他筆下的濟(jì)南簡(jiǎn)直就是人間天堂：有山有水,，有窄窄的羊腸小道,，有寬敞的山坡，有斜臥的村莊,，有皚皚的白雪,。在這樣一座搖籃般的老城中，享受著溫暖的陽(yáng)光,，遙望著高高的山丘,，期盼著春天的到來(lái),，多么愜意啊!美極了，老舍先生把一幅美麗的寫(xiě)意水墨畫(huà)呈現(xiàn)到了我的面前,。

“一個(gè)老城，有山有水,，全在天底下曬著太陽(yáng),，暖和安適地睡著,，只等春風(fēng)來(lái)把他們喚醒,，這是不是個(gè)理想的境界?”字里行間都滲透著老舍先生對(duì)濟(jì)南的深?lèi)?ài),。寒冷得讓人難以忍受的冬天，在老舍先生的眼中卻是那么美,，沐浴著溫暖的陽(yáng)光,，等待著大地蘇醒時(shí)的春風(fēng)，在山水的陪伴下平靜安詳?shù)厮?，使本?lái)蕭瑟的冬天平添了幾分詩(shī)情畫(huà)意,。

老舍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“濟(jì)南的秋天是詩(shī)意的，上帝把夏天的藝術(shù)賜給了瑞士，把春天賜給了西湖,，把秋天和冬天全賜給了濟(jì)南?！比鹗恐徽剂艘粋€(gè)夏天,，西湖只占了一個(gè)春天,，而濟(jì)南卻擁有秋天和冬天,?？梢?jiàn)濟(jì)南在老舍先生心中的份量有多重,。

濟(jì)南確實(shí)很美!春天，濟(jì)南生機(jī)勃勃,，隨處可見(jiàn)的迎春花含苞待放,，嫩綠嫩綠的一片中，剛剛化凍的小河清澈見(jiàn)底,，奔流不息,，給人許多活力;夏天則成了泉水的世界：來(lái)到郊外，發(fā)現(xiàn)一處泉眼,，泉水汩汩涌出,，珍珠般的氣泡一串串的往上冒，使人感到無(wú)比清涼;秋天,，濟(jì)南又變成了“夕陽(yáng)紅”的老婆婆,，帶著收獲的喜悅與金色的心情步入初冬。似乎,，這座老城永遠(yuǎn)都是那么美麗,，那么寧?kù)o;卻使得繁華與喧囂顯得那么遙遠(yuǎn)。

我們生活在老舍先生心中的天堂里,，我們感到了什么?我站在濟(jì)南這寬廣,、美麗、富饒的土地上,，聽(tīng)到了它的喘息,，感到了它的心跳。

一百多字的讀書(shū)筆記篇二

最近讀了《中國(guó)教師最需要的新理念》這本書(shū),，書(shū)中談到了“教育要強(qiáng)調(diào)個(gè)性,，健全人格”,，并且理論聯(lián)系案例深入淺出的進(jìn)行了探討，作為一名美術(shù)教師,，我深有感觸,。

英國(guó)教育家斯賓塞曾說(shuō)：“教育的目的是培養(yǎng)人的個(gè)性?！眰ゴ蟮牡聡?guó)詩(shī)人歌德也曾說(shuō)“一棵樹(shù)上很難找到形狀完全一樣的葉子,，一千個(gè)人中也很難找到兩個(gè)在情感上完全協(xié)調(diào)的人?！边@說(shuō)明個(gè)性是一種客觀存在,，是一種價(jià)值，世界的豐富多彩,、人類(lèi)的千姿百態(tài)也正源于此,。

學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中比在其他教育活動(dòng)中能更大程度地張揚(yáng)和展現(xiàn)自己的個(gè)性。因?yàn)槊佬g(shù)課程是一種綜合性,、活動(dòng)性強(qiáng)且活動(dòng)結(jié)果無(wú)對(duì)錯(cuò)之分的課程,。在這種以美的熏陶為主的活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)性得以全面自然地釋放;性格,、氣質(zhì),、情感得以自然流露;手、眼,、腦得以協(xié)調(diào)發(fā)展,，溝通了其物質(zhì)層面與觀念層面的關(guān)系，促進(jìn)了個(gè)性的內(nèi)化和健康發(fā)展,，同時(shí)提高了學(xué)生的能力,、智力、人生觀和情感價(jià)值觀等綜合素質(zhì),。因此,，在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值觀的同時(shí)，也應(yīng)努力尊重,、保持和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，就是要使學(xué)生的個(gè)性得到自由的發(fā)展,，增強(qiáng)他們的主體意識(shí),，形成開(kāi)拓精神、創(chuàng)造才能,，提高其個(gè)人價(jià)值,。因此，我們的教育就要具有個(gè)性化,，就要在教育過(guò)程中重視受教育者的需要,、興趣,、創(chuàng)造和自由，尊重人的尊嚴(yán),、人的潛能,。在教學(xué)中通過(guò)情感的滲透、傳達(dá)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,，促進(jìn)人的個(gè)性自主和諧發(fā)展。

(一)在教學(xué)情境中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)控者,，通過(guò)各種方式,、手段，有意設(shè)置一定的情境氛圍,，讓學(xué)生產(chǎn)生激情,，主動(dòng)參與，釋放激情,，在這一過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化探究欲望,、創(chuàng)造欲望,，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成。

(二)在教學(xué)內(nèi)容中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

教師要靈活地掌握課程的內(nèi)容,，可根據(jù)學(xué)生的具體情況,，從學(xué)生的生活、興趣出發(fā),，選擇一些具有時(shí)代氣息的知識(shí)內(nèi)容,，深入淺出，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，使學(xué)生主動(dòng)參與,，施展自我的個(gè)性魅力。

(三)在教學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

開(kāi)拓思維,、綜合的運(yùn)用多種材質(zhì),，充分發(fā)揮學(xué)生的自由表現(xiàn)力，促進(jìn)個(gè)性的形成,。采用集體合作的方式,，加強(qiáng)相互間的交流，增強(qiáng)體驗(yàn),，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,，張顯其個(gè)性。鼓勵(lì)想象,，求異創(chuàng)新,，畫(huà)畫(huà)要畫(huà)出個(gè)性,。

從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，風(fēng)格,，是指美術(shù)作品顯示出的一種格調(diào)和氣派,。藝術(shù)風(fēng)格，是藝術(shù)作品整體上呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特面貌,。它和人的風(fēng)度一樣,，不僅具有獨(dú)特的外形特點(diǎn)，而且還顯示出內(nèi)在的精神氣質(zhì),。藝術(shù)作品顯示的是藝術(shù)家的個(gè)性,。是個(gè)人風(fēng)格。所以,，個(gè)人風(fēng)格就是藝術(shù)家在作品中呈現(xiàn)出的有別他人的獨(dú)特個(gè)性,。獨(dú)特性，又是藝術(shù)家的鮮明個(gè)性的顯現(xiàn),，也是藝術(shù)家創(chuàng)造精神的表現(xiàn),。這種獨(dú)特性是藝術(shù)家觀察事物的一種獨(dú)特視角和藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特技巧在長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中所形成的。中國(guó)書(shū)法里的“顏筋柳骨”,，就是說(shuō)唐代書(shū)法家顏真卿,、柳公權(quán)兩個(gè)人楷書(shū)不同的個(gè)人風(fēng)格——顏體豐腴、柳體瘦勁,。在中國(guó)的美術(shù)欣賞中,，常以“雄偉、秀麗,、豪放,、典雅、古拙,、飄逸,、沉著、奇險(xiǎn),、質(zhì)樸,、空靈、濃艷,、淡雅,、蒼老、稚拙,、縝密,、疏野、高古清新,、率真,、自然,、平淡等詞語(yǔ)來(lái)欣賞、評(píng)價(jià)不同的個(gè)人風(fēng)格”,。所以,，我們要在長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，不斷的培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性,。尤其是在創(chuàng)作的過(guò)程中,，要引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出個(gè)性來(lái)。

我們通過(guò)以上的教學(xué)活動(dòng),，一定會(huì)使學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值,，明確一個(gè)良好的學(xué)習(xí)流程,，即：構(gòu)思——選擇制作材料——學(xué)習(xí)、運(yùn)用不同的創(chuàng)作形式,、技法,、進(jìn)行大膽、自由表現(xiàn)——個(gè)性化風(fēng)格形成,。這樣,，學(xué)生能夠找到適合展示自我獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于審美的個(gè)性情感,，最終成為一個(gè)具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特審美修養(yǎng)的人,。

一百多字的讀書(shū)筆記篇三

在每一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展史上必定會(huì)出現(xiàn)許多的文學(xué)著作,，當(dāng)然不包括朝鮮和阿富汗，有人說(shuō),，中國(guó)有些沒(méi)文化的人在控制著文化,，中國(guó)談不上文化大國(guó)。我覺(jué)得這是非常錯(cuò)誤的,，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)土廣闊無(wú)垠,，所以我們也把中國(guó)列為文化大國(guó)之一，理所當(dāng)然的也應(yīng)該有著作,。

在我國(guó)古代就有家喻戶(hù)曉的四大名著,，當(dāng)然這四大只局限在中國(guó)，而且我們現(xiàn)代的文化時(shí)代已經(jīng)不再是四大名著的文化時(shí)代啦,，但他創(chuàng)造了經(jīng)典,，因?yàn)槭墙?jīng)典，理所當(dāng)然要銘記經(jīng)典,，下面就來(lái)談一談我們四大名著之一的《水滸傳》,。

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,，到受朝廷招安，再到大破遼兵,，最后剿滅叛黨,，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱(chēng)之為英雄故事,，是因?yàn)槔锩娴娜宋锾⑿劾?。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深,。

智取生辰綱的七條好漢做下啦轟轟烈烈的大事業(yè),，好漢們的壯舉轟動(dòng)啦江湖，晁蓋一伙做下的這樁彌天大案被美其名曰為“劫富濟(jì)貧”,。他們確實(shí)劫富啦,，而且還不是一般的劫富，他們這種正義行為如果換做現(xiàn)代,，肯定會(huì)不用經(jīng)過(guò)法庭宣判就被直接賜予槍斃,，而且是機(jī)關(guān)槍掃射，可見(jiàn)他們劫的富是多么的富,。至于濟(jì)貧嘛,，就不得而知啦，因?yàn)樾≌f(shuō)里并沒(méi)出現(xiàn),。我們可以想象：黃泥岡上,，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)各種不為人知卻又被人了解的分贓,，晁蓋,、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢(qián)財(cái),，自回石碣村去了,。但是我們?nèi)绻@樣想是絕對(duì)的錯(cuò)誤，我們不應(yīng)該有這樣消極的思想,，我們是要被否定的,，至少會(huì)被我們的教科書(shū)否定。

我們的理解應(yīng)該更“官”方一些,，應(yīng)該說(shuō)是更“?！狈揭恍河⑿蹅兊玫藉X(qián)財(cái)后商討著進(jìn)行一次“大型的捐助活動(dòng)”，最后定在某某大酒樓,，“活動(dòng)”目的捐助全天下窮苦百姓(前提是全天下一大部分百姓在結(jié)束前到達(dá)此樓),，凡是想要得到捐助的人憑“票”入場(chǎng)。在當(dāng)天百姓們個(gè)個(gè)排隊(duì)入場(chǎng)，大家手中的禮物,、紅包更是拿了不少不少,，因?yàn)榇蠹矣X(jué)得不應(yīng)該白白的拿英雄們的恩惠，隨份子是應(yīng)該的嘛,，因?yàn)樗麄円院筮€要帶領(lǐng)我們起義,，他們就是領(lǐng)導(dǎo)我們的人啊!他們就是領(lǐng)導(dǎo)啊!當(dāng)天英雄與百姓同樂(lè)，百姓與英雄同醉,，甚至有不勝酒力者成了桌子底下的爛泥,，總之，就是大家都很開(kāi)心,、很歡樂(lè),。

再看鴛鴦樓上那場(chǎng)血案，武松連殺十?dāng)?shù)人后,，一片血泊之中,，從容地將桌上銀酒器，揣入懷里帶走;即使粗心鹵莽至極的角色如李逵,，沂嶺之上殺了假李逵后,，也沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，搜得些散碎銀兩和幾件釵環(huán),，全部帶走,，李逵雖極端厭煩女色，但這些沾滿(mǎn)了胭脂味的釵環(huán),，照拿不誤,。

但是換做現(xiàn)在絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)這種狀況，因?yàn)榭v使窮家蕩產(chǎn),，身上有過(guò)案子,，我們這個(gè)公平的社會(huì)也會(huì)讓他們得到公平的保障，因?yàn)樗麄兛梢匀プ鋈嗣窠處煛?/p>

但是他們也有一點(diǎn)點(diǎn)小小的過(guò)錯(cuò)需要改進(jìn),，因?yàn)樗麄冎圃炝讼鯚煈?zhàn)火，同時(shí)制造了污染,，但這一點(diǎn)也不重要,，因?yàn)檫@點(diǎn)污染是虛無(wú)的，即使真有,，在我們現(xiàn)代社會(huì)也是微不足道的;即使很大,，也大可不必在意，別人吸毒花錢(qián),，我們吸毒免費(fèi)呢,。

他們敢于反抗黑暗，他們正義!他們讓百姓不受當(dāng)朝政府的迫害!這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)!是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝!即使只存在小說(shuō)里!他們的精神使我感受到啦我國(guó)偉大的教育事業(yè)異常強(qiáng)大的影響力波及了不同的時(shí)空,。最后,，英雄們的豪情壯志,，英雄們的高尚精神使我感受頗深。

一百多字的讀書(shū)筆記篇四

一個(gè)晴朗的周末,，清理書(shū)柜時(shí),，我發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。它看起來(lái)好舊,，封面上“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”的徽章都已經(jīng)模糊不清了,。它叫《一百條裙子》，一個(gè)讓人很感興趣的名字,。

我翻開(kāi)了它,。

旺到達(dá)底有沒(méi)有收到女生們的信呢？這已經(jīng)不重要了,。重要的是,，旺達(dá)留給女生們的一百條“裙子”，同她那顆純真的心,，永遠(yuǎn)深深地“掛”在了女生們和我的心里,。

一百多字的讀書(shū)筆記篇五

這本書(shū)是著名作家海明威的作品，講述了古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú),，被別的漁夫看做失敗者,，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú),，大馬林魚(yú)將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡,，被他殺死了綁在小船的一邊，再歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊,，他用盡了一切手段來(lái)反擊,。

回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。盡管魚(yú)肉都被咬去了,，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志的故事,。

看了這本書(shū)我的心久久不能平靜，這位既普通而又可敬的老人使我明白了一個(gè)道理：做人不能為任何困難所壓倒,，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的困難做頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),。

每當(dāng)我讀到老爺爺跟鯊魚(yú)做斗爭(zhēng)的時(shí)候，我的心里都十分緊張,?？墒抢蠣敔攨s總是保持著樂(lè)觀的精神去面對(duì)一些極大的困難?？吹竭@里,，我不由的想起自己。每當(dāng)我遇到困難是，我總是覺(jué)得很煩,，想要逃避,。再看看人家老爺爺，不管遇到任何困難都毫不退縮,，勇敢的去面對(duì),。

做人就是不能貪生怕死，不管遇到了多大的困難都要去坦然面對(duì),，俗話(huà)說(shuō)“人定勝天”,，只要我們有信心、有毅力,、有敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木窬鸵欢芙鉀Q困難,。

通過(guò)海明威淋漓盡致的描寫(xiě)，我們充分感受到了桑提亞哥與命運(yùn)作殊死抗?fàn)幍谋瘔雅c崇高,。老人最后拖回家的只是一副十八英尺長(zhǎng)的魚(yú)的骨架,，骨架上唯一完整的是魚(yú)頭和漂亮的魚(yú)尾巴。從物質(zhì)上來(lái)說(shuō),，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神,、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō),，桑提亞哥取得了勝利,。說(shuō)到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利,。人在物質(zhì)上無(wú)論取得多大的成就,，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利,，才使我們感動(dòng),，才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他而落淚,。

這本書(shū)雖然沒(méi)有什么華麗的語(yǔ)言,，但就是通過(guò)這樸實(shí)平凡的語(yǔ)言告訴人們一個(gè)道理：人的生命可以結(jié)束，但是人的意志,、精神不可以結(jié)束,。以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利,，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話(huà),。

在學(xué)習(xí)上,，我只要有幾次考試不是很理想就沒(méi)有信心，認(rèn)為自己考不到好成績(jī)。但只要有桑提亞哥那頑強(qiáng),、永不放棄的精神就一定可以取得好成績(jī),。

一百多字的讀書(shū)筆記篇六

在森林里，有一只猴子叫大白牙,，因?yàn)樗幸粚?duì)潔白鋒利的牙齒,。它是猴群里的一個(gè)兵，負(fù)責(zé)保衛(wèi)猴族的安全,。

它們猴族遇到了一個(gè)難題：一只烏頭雕在空中盤(pán)旋,，隔兩天抓一只猴，差不多快把80只猴給斬盡吃絕,。而且,，最可怕也是最重要的一點(diǎn)，它們根本打不過(guò)烏頭雕,。整個(gè)猴群生活在死亡的恐懼中,。

最后雕死了，兵猴大白牙也犧牲了,。這是它的職責(zé),，也就是它理所當(dāng)然的義務(wù)，但是,，它卻受到了只有猴王才能享受的葬禮——樹(shù)葬,。也許，使所有猴肅然起敬的,，是它那拯救了大家的大白牙,，更是那顆刻著“愛(ài)”的心靈。他知道,，這一咬可能是自己踏進(jìn)冥間的腳步,，也有可能是對(duì)猴群進(jìn)入天堂安逸之門(mén)的鑰匙。它寧愿放棄自己的生命換來(lái)猴群們的利益和幸福,，這會(huì)使自己付出生命的代價(jià),，在猴群有五只兵猴，而大白牙則是一名真正的戰(zhàn)士,。也許我該把“它”換成“他”,。

無(wú)論什么人，在生死關(guān)頭,，可能會(huì)一念成佛,，也有可能一念成魔。這個(gè)“念”其實(shí)就是每個(gè)人心里擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，只有懂得?ài)他人才能在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出,，反之只懂得愛(ài)自己的人是不可能這樣做的,。

《兵猴》這本書(shū)讓我感動(dòng)的就是這只普通的猴子不平凡的勇氣!

一百多字的讀書(shū)筆記篇七

在每個(gè)人的心中都有“一百條裙子”。

一個(gè)沒(méi)有媽媽?zhuān)恳惶於即┲粭l裙子的女孩旺達(dá),，告訴她的同學(xué)她有“一百條裙子”,，同學(xué)們都明白這是一個(gè)謊言，大家都嘲笑她,，并把每一天問(wèn)她有多少條裙子當(dāng)作了一天中必不可少的游戲,。之后旺達(dá)離開(kāi)了。瑪?shù)侔：团彗鞫枷胍獜浹a(bǔ)自我的錯(cuò)誤,，之后她們收到了旺達(dá)的回信和旺達(dá)送給他們的畫(huà),，明白旺達(dá)原諒了她們。

在整個(gè)故事中,，旺達(dá)并沒(méi)有正式出現(xiàn),，而是借助對(duì)瑪?shù)侔Ｒ约捌渌宋锏拿枋觯屛覀冎饾u認(rèn)識(shí)她的,。她默默地忍受著大家對(duì)她的嘲笑,，渴望融入到同學(xué)們中去，她告訴大家“我有一百條裙子”,，這并不是謊言,，她真的有“一百條裙子”，她用自我的方式實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望,。每個(gè)人的心中都有“一百條裙子”,，只要我們朝著完美的愿望不斷努力，相信總會(huì)遇到隆重的慶典,。

瑪?shù)侔?，一個(gè)同樣家境貧窮的女孩，一開(kāi)始她害怕自我也像旺達(dá)那樣被大家嘲笑,，之后她漸漸認(rèn)識(shí)到自我的錯(cuò)誤——原先自我也在充當(dāng)著幫兇,，她痛苦，掙扎,，經(jīng)過(guò)一系列思想斗爭(zhēng),，她決定不再做一個(gè)旁觀者，成長(zhǎng)就這樣發(fā)生了,。

旺到達(dá)底有沒(méi)有原諒瑪?shù)侔：团彗魉麄兡?？她真的?xiě)了回信嗎？細(xì)細(xì)思考,，旺達(dá)一家并沒(méi)有留下地址,，旺達(dá)怎樣會(huì)收到他們的信呢？那旺達(dá)的回信又是怎樣回事呢,？我想大家也許猜到了,，那里還有一個(gè)人物——梅森教師,，或許她早已洞察孩子們的一切，巧妙地去引導(dǎo)孩子,。

這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，仔細(xì)品讀,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中滋味,。這是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)和友誼的故事，很多人提議說(shuō)適合女孩子讀,，其實(shí)這本書(shū),，也適合男孩子讀，因?yàn)槌砷L(zhǎng)和友誼,，是每個(gè)人生命中必不可少的一部分,。