心得體會(huì)是指一種讀書(shū),、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇一

書(shū)中，老先生“對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想”進(jìn)行了系統(tǒng)的“回顧和整理”,，也算是“給來(lái)信未復(fù)的朋友們”,。在《談人》里，老先生指出“原始人類對(duì)美的追求和所從事的藝術(shù)活動(dòng),，如人體裝飾,、歌唱,、音樂(lè)、舞蹈等,，都直接源于原始民族休養(yǎng)生息的日常生活和經(jīng)驗(yàn),，”美學(xué)，原來(lái)源于生活,，貼近生活,，真真切切地存在于我們身邊。其實(shí),，冥思細(xì)想,，美無(wú)處不在。中國(guó)五千年文化博大精深,，就有不少美的傳承,，比如唯美典雅的國(guó)畫(huà)、筆酣墨飽的書(shū)法,、國(guó)之精髓的京劇,、名揚(yáng)四海的瓷器工藝……

現(xiàn)代文化下人們更是發(fā)展了更多美學(xué)的分支。我們生活的現(xiàn)代城市格局,，在追求現(xiàn)代感的同時(shí)融入大量自然元素,，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現(xiàn)，生態(tài)綠化的興起,，不正是體現(xiàn)人們?cè)谕邔哟蔚拿赖淖非?，在生活中時(shí)刻因外物美得到心理美，得到一種對(duì)于美感的滿足從而欣喜,，這也成為一種美,。

文學(xué)美，就是人類先進(jìn)思想的結(jié)晶,，中間許多個(gè)性鮮明飽滿的人物更是成為了美的代表,。《巴黎圣母院》中年輕貌美的吉卜賽女郎在危急時(shí)刻為卡西莫多挺身而出,，給他救命之水,。奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多之后屢救吉卜賽女郎，為她報(bào)仇雪恨,。你能說(shuō)卡西莫多不美么?《老人與?！分懈F困交加的圣地亞哥終日與海為伴，與比船還大的槍魚(yú)奮戰(zhàn)兩晝夜,，并擊退啦鯊魚(yú)無(wú)數(shù)次的攻擊,，雖然最后只拖回了一截白骨，但是我們能說(shuō)他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發(fā)芽》里的老農(nóng)，得知“我”的孩子聽(tīng)力受損,，看到他把弱種子拋棄很難過(guò)后,，“抹了一把眼角的淚水，以既夸張又慈愛(ài)的姿勢(shì),，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮,、肥沃的土壤里”,，此刻的老農(nóng)在震撼人心的感動(dòng)中能說(shuō)不美嗎?

什么是美?如何學(xué)好美學(xué)?我們沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)美學(xué)，就真的不懂美了么?難道一定要學(xué)好美學(xué),，才算懂美?朱光潛先生書(shū)中舉例的杜甫詩(shī)句“癲狂柳絮隨風(fēng)舞,，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達(dá)到物我合一,，用心感受美的存在,，就是最本質(zhì)的美了。文學(xué)美,，建筑美,，都可歸于此源。

生活中不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。羅丹的話已經(jīng)為我們指引了通向美的真理的正確方向。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇二

德國(guó)詩(shī)人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語(yǔ)錄：

詩(shī)人究竟為一般而找特殊,，還是在特殊中顯出一般,。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩(shī)，其中特殊只作為一個(gè)例證才有價(jià)值,。后一種程序才適合詩(shī)的本質(zhì),。它表現(xiàn)出一種特殊，并不想到或明指出一般,，誰(shuí)如果生動(dòng)地掌握住這特殊,，他就會(huì)同時(shí)獲得一般而當(dāng)時(shí)卻意識(shí)不到，或是事后才意識(shí)到,。

朱光潛認(rèn)為,，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問(wèn)題。我認(rèn)為,，這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過(guò)程中是從共性出發(fā)還是從個(gè)性出發(fā)的問(wèn)題,。具體在我們的寫(xiě)作活動(dòng)中，以小說(shuō)寫(xiě)作為例,，這個(gè)原則可以指導(dǎo)我們?cè)鯓觼?lái)塑造一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物,。

首先，我們應(yīng)選擇一個(gè)典型的環(huán)境。環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,。這個(gè)環(huán)境是真實(shí)存在的,，也可以是藝術(shù)的真實(shí)存在，因而它具有特殊性,，小說(shuō)的故事都要在這樣的環(huán)境中發(fā)生,。

其次，我們要選擇的這個(gè)人物形象也要是典型的,，他有自己的個(gè)性,，即使你寫(xiě)的是一個(gè)普通人，其實(shí)也要寫(xiě)出這個(gè)人的特殊性,。小學(xué)生作文中常常把人寫(xiě)成一個(gè)樣子,，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”,，其實(shí)就是把人物類型化了,，不符合典型人物的原則。世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人,。所以我們筆下的人物都要有個(gè)性，不然就不符合客觀規(guī)律,，當(dāng)然就不符合寫(xiě)作的規(guī)律了,。

再次，要樹(shù)立用典型人物形象來(lái)表現(xiàn)一般規(guī)律的寫(xiě)作原則,。正因?yàn)槲覀児P下的人物是典型的,，所以他更真實(shí)，更能反映生活的原貌,。因?yàn)榈湫?，還原了生活多姿多彩的面貌;因?yàn)榈湫停依松畹囊话愕谋举|(zhì),。

最后,，為了要塑造出典型環(huán)境中的典型人物，我們首先要善于觀察,，找到一種事物與它事物的區(qū)別,，對(duì)事物的特殊性要深入挖掘。其次,，就是要表現(xiàn)出這個(gè)人物的特殊之處,，突出人物的典型性。最后把人物置于一個(gè)典型環(huán)境中,，讓人物的性格與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞,、融合。這樣我們就能用典型環(huán)境中的典型人物來(lái)呈現(xiàn)生活的本質(zhì),。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇三

朱先生自己有兩種看待人生的方法，“在第一種方法里,，我把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)”,。

“我無(wú)論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí)，對(duì)于失敗,，對(duì)于罪孽,，對(duì)于殃咎，都是一副冷眼看待,，都是用一個(gè)熱心驚贊?！?/p>

朱光潛的《談美書(shū)簡(jiǎn)》是先生新近送我的一本書(shū),。對(duì)于朱先生，我雖有耳聞,，但他的文字卻是首次得見(jiàn),，真是歡喜得不得了。樸實(shí)流暢的文字和隨和真誠(chéng)的作文態(tài)度正是我所喜歡的,。首先讀的是朱先生當(dāng)年從海外寄給國(guó)內(nèi)青年人的《十二封信》,，其中談?wù)摰亩际乔嗄耆松钪袠O其普通的話題，但同時(shí)也是極易引起青年人困惑的問(wèn)題,。比如,，讀書(shū)與作文，動(dòng)與靜,，情與理,，人生與我。讀朱先生對(duì)這些問(wèn)題的看法真是一種享受,，夏丏尊當(dāng)年在為“給青年的十二封信”寫(xiě)的序里說(shuō),，朱先生的這些信“就是勸青年眼光要深沉，要從根本上下功夫,，要顧到自己,，勿隨了世俗圖近利”?？磥?lái)夏先生對(duì)這些信太了解了,，單就這句話就引我一頭扎進(jìn)了這些信里。

“談人生與我”是最后一封信,，其中講到朱先生自己有兩種看待人生的方法,，“在第一種方法里,，我把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里,，我把我自己擺在后臺(tái),，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)”。這兩種眼光真是獨(dú)特,，朱先生真是一個(gè)很有“趣味”的人,。關(guān)于“人生與我”這個(gè)問(wèn)題，恐怕很多人一輩子都未必真正思考過(guò),。然而,，不論思考與否，我們卻由不得不受這個(gè)問(wèn)題的影響,。人來(lái)到世間,，活在現(xiàn)世，快樂(lè)與否,，幸福與否,，都與這個(gè)問(wèn)題脫不了干系。同樣是人,，有的樂(lè)觀,，有的悲觀，有的積極,，有的消極,，有的有出世的態(tài)度，有的有入世的精神,，有的能活出生命的精彩,，有的終其一生只感到索然無(wú)味，這個(gè)中滋味也多半受這個(gè)問(wèn)題掌控,。既然如此,，如何看待人生與我的關(guān)系，可是決定我們生活態(tài)度和生活方式的大事,，也是關(guān)乎每個(gè)人一生的大事,，我們最好還是學(xué)習(xí)一下，思考一下,。

朱先生看待這個(gè)問(wèn)題的眼光非常獨(dú)特,。他把人與草木蟲(chóng)魚(yú)一樣看待，同時(shí)也把自己與草木蟲(chóng)魚(yú)一樣看待,。他說(shuō)人類比其它萬(wàn)物感覺(jué)到苦,，是因?yàn)槿擞X(jué)著自己比草木蟲(chóng)魚(yú)重要，同樣,，一些人比另一些人覺(jué)著苦,，也是因?yàn)檫@些人覺(jué)著自己比另一些人重要,。這些見(jiàn)解實(shí)在精彩!細(xì)想想，還真是這么回事,。也許有人會(huì)反駁,，人是萬(wàn)物之靈，怎能與草木蟲(chóng)魚(yú)同日而語(yǔ)?!當(dāng)然,，這樣的說(shuō)法無(wú)可厚非,，但人家朱先生講的是一種看問(wèn)題的方法，我們就沒(méi)必要糾纏于什么低等與高等的差異問(wèn)題了,。順著朱先生的話想一想,，的確，人干嘛非要那么在意自己呢,。說(shuō)實(shí)在的,，這偌大一個(gè)天地間，多我一個(gè),，少我一個(gè),，我欣喜也好，悲苦也罷,，實(shí)在是無(wú)礙于“天地之和”?？茨切┎菽鞠x(chóng)魚(yú),，無(wú)論和風(fēng)甘露，還是凄風(fēng)冷雨,，不都是一樣地活著,，草木該繁茂時(shí)即繁茂，該凋零時(shí)即凋零,，蟲(chóng)魚(yú)該強(qiáng)健時(shí)即強(qiáng)健,，該衰老時(shí)即衰老，誰(shuí)也沒(méi)有覺(jué)著自己幸運(yùn)或者不幸,，欣喜或是悲苦,。惟獨(dú)我們?nèi)祟悾咔榱闳?，最易自艾自憐,，自尋煩惱。

既然把他人把自己都當(dāng)作草木蟲(chóng)魚(yú)看待,，人生豈不慘淡?事實(shí)上恰好相反,，朱先生看人生的眼光似乎全在“趣味”二字。無(wú)論看人生的喜劇,，還是人生的悲劇,，總帶著欣賞的成分,，總覺(jué)著有趣味，總能尋到美的感覺(jué),。也許正是這種眼光,，這種特質(zhì)，使朱先生最終功成名就,，開(kāi)我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)之先河,。可是,，古往今來(lái),，多少人日復(fù)一日年復(fù)一年地慨嘆著人生的無(wú)趣無(wú)味，又有多少人在無(wú)趣無(wú)味中苦度了一生呢?，F(xiàn)在看來(lái),，人生到底有無(wú)趣味全在你自己的一雙眼一顆心，朱先生眼中的喜劇別人未必能看到,，朱先生眼中的悲劇別人也未必感受得到,。既看不到也感受不到，人生也就少了許多把玩的對(duì)象,，自然毫無(wú)趣味可言,。許多人終其一生，全部的注意力只在一己身上,，悲喜全從自身而來(lái),，這樣的人生難免趣味無(wú)多。

學(xué)了朱先生的眼光,，我發(fā)現(xiàn)人生的喜劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于悲劇,。比如，之前總看不慣某些人身上的毛病,，甚至厭惡,，如今換一種眼光，便有了截然不同的感受,，有的還真是趣味無(wú)窮呢,。如有的女人不論別人是否感興趣，總愛(ài)在人前夸贊自己的老公,，其實(shí)無(wú)非是要告訴大家其老公如何如何能干,，如何如何能與達(dá)官顯貴同進(jìn)同出，如何如何享盡人生浮華,，我之前很反感這樣的人,，覺(jué)得她們無(wú)聊膚淺。現(xiàn)在換了眼光,，把自己放在后臺(tái)袖手旁觀,，便覺(jué)得這種女人也著實(shí)可愛(ài),，于是也便能以另一種態(tài)度欣賞她的津津樂(lè)道與沾沾自喜了。欣賞之余,，還意識(shí)到自己當(dāng)初也不免有狹隘之嫌,，的確，她們能在這些事上尋到無(wú)盡的樂(lè)趣和人生的滿足感,，我們又何必嫌惡呢,。還有，之前很看不慣一些口是心非的人,，無(wú)論在什么情況下總是極盡阿諛?lè)畛兄苁?。最典型的一個(gè)例子是以前的一位同事，一次如廁時(shí)見(jiàn)到了a同事,，a同事剛燙了卷發(fā),，我的這位同事就夸贊說(shuō)，哎呀,，你的頭發(fā)燙得真好看,，多么適合你的臉型和氣質(zhì)。

a走后,，b同事也來(lái)如廁,，剛巧，b同事也剛剛燙了卷發(fā),，我的這位同事馬上又扭頭夸贊道,，哎呀，你燙的這個(gè)發(fā)型真好看,，剛才我看見(jiàn)a，她的頭發(fā)燙得一點(diǎn)兒都不好,，還不如不燙呢,。一邊說(shuō)著一邊興沖沖地往外走，誰(shuí)知話音剛落,，便看到a還站在衛(wèi)生間門(mén)口,，這位同事當(dāng)時(shí)窘得無(wú)地自容。后來(lái)在工作中屢次遇到這樣的人和事,，雖不如這個(gè)例子典型,，但總是大同小異。每每遇到這樣的情況,，我總不免從心里鄙夷其兩面三刀,，說(shuō)話辦事不講原則，做人沒(méi)有誠(chéng)意,。但現(xiàn)在換個(gè)眼光看,，便也覺(jué)無(wú)妨大礙,。一個(gè)人是什么樣的脾性，他的話該如何聽(tīng),，時(shí)間久了周?chē)娜俗匀粫?huì)有共識(shí),，這樣的人若能從口是心非中獲得些樂(lè)趣，就隨他去,，若能獲得些教訓(xùn),，也算是得了生活的教化，豈不更好,，我們完全可以拿它當(dāng)個(gè)喜劇看看,，實(shí)在無(wú)妨。

如此這般,，人生的趣味真是多了去了,。

人生的悲劇我見(jiàn)得不多，但也并非沒(méi)有,。比如我的同胞哥哥,，由于學(xué)業(yè)無(wú)成，一直未尋到合適的工作,，有幾年游手好閑,，苦悶之余便生出一些事端。爸媽眼看著兒子一步步誤入歧途,，家庭也墮入困境,，二老終日愁眉不展，悔自己沒(méi)有教育好兒子,，嘆自己不該一次次縱容遷就,。哥哥也終日愁苦，悔自己做錯(cuò)了事,，辜負(fù)了青春好年華,。他們都是我至親至愛(ài)的人，看著他們愁苦,，我也愁苦,，覺(jué)得父母不幸，哥哥不幸,。 現(xiàn)在學(xué)了朱先生,，換一種眼光看，正所謂“我們所居的世界是最完美的,，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?，“世界有缺陷，可能性才大”。人生的路有千萬(wàn)條,，但每個(gè)人只能擇其一,，有的人一生道路較多坦途，有的人較多磨難,，雖說(shuō)有時(shí)人通過(guò)自己的努力可以改變命運(yùn),，但更多時(shí)候人在命運(yùn)面前也是無(wú)能為力。至于為何有的人命好,，有的人運(yùn)差,，似乎千百年來(lái)也沒(méi)人說(shuō)得清，佛家講前世,，講因果,，講輪回，就是為了解釋這個(gè)問(wèn)題,。我們可以信,，也可以不信，但不論信與不信,，我們卻或多或少不能擺脫命運(yùn)的安排和捉弄,。既然如此，儒家所謂的“知命”就是立身處世的根本,。順也好,，逆也罷，我們都須在這世上走一遭,。

面對(duì)人生的悲劇,，埋怨毫無(wú)作用，有時(shí)連抗?fàn)幰参幢毓苡?。之前我也埋怨哥哥不懂事,，做事不?fù)責(zé)任，也怪怨爸媽太驕縱兒子,，對(duì)兒子的事大包大攬,。可這些都于事無(wú)補(bǔ),。后來(lái)，我逐漸冷靜下來(lái),，換了一種做法,，既不埋怨哥哥也不責(zé)怪父母，而是盡己所能做些實(shí)際的事,。我讓哥哥離開(kāi)原來(lái)的環(huán)境,，到北京自謀生路。大半年下來(lái),，他雖生計(jì)艱難,，但至少平靜了心情,，端正了生活態(tài)度，而且能憑借自己的努力養(yǎng)活自己,。爸媽看到兒子終于自食其力,，心也漸漸安定下來(lái)，我從他身上也越來(lái)越多地看出堅(jiān)定與信心來(lái)了,，家里又有了歡聲笑語(yǔ),。朱先生說(shuō)，“悲劇也就是人生的一種缺陷,。它好比洪濤巨浪,，令人在平凡中見(jiàn)出莊嚴(yán)，在黑暗中見(jiàn)出光彩”,，我想,，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

朱先生在文章最后寫(xiě)道：“我無(wú)論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí),，對(duì)于失敗,，對(duì)于罪孽，對(duì)于殃咎,，都是一副冷眼看待,，都是用一個(gè)熱心驚贊?！边@樣的人生態(tài)度讓我倍感溫暖,。一副冷眼，一個(gè)熱心,，便道盡了“人生與我”的關(guān)系,。我們對(duì)待人生的悲喜劇，對(duì)待他人,，對(duì)待自己,，都既用得著一副冷眼，也用得著一顆熱心,，一副冷眼能讓我們氣定神閑,，從容大度，既不要自命不凡,，也勿隨了世俗去,，一顆熱心能讓我們發(fā)現(xiàn)趣味，發(fā)現(xiàn)美,，既關(guān)愛(ài)他人,，也顧到自己。

文中還有一句話也啟迪了我的心智。朱先生說(shuō),，也許有人認(rèn)為他拿人比禽獸諸物,，會(huì)將其視為異端學(xué)說(shuō)，那他本可以搬出古圣先賢來(lái)為自己的理論辯護(hù),，如孔子所謂“知命”,，孟子所謂“盡性”，莊子所謂“齊物”,，宋儒所謂“廓然大公,，物來(lái)順應(yīng)”，和希臘廊下派哲學(xué),，他都可以拿來(lái)作為護(hù)身符,。但朱先生認(rèn)為不必如此，因?yàn)椤拔译m不把自己比旁人看得重要,，我也不把自己看得比旁人分外低能,，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威”,。這句話之于我有格外重要的意義,，它使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)道理，那就是個(gè)人更應(yīng)看重自己的悟性,，而不要被古圣先賢嚇得畏首畏尾縮手縮腳,。之前，我一直很有種自卑感,，覺(jué)得自己沒(méi)有生在書(shū)香之家,，對(duì)于人文哲理，雖有興趣,，可缺少底蘊(yùn),，更談不上學(xué)養(yǎng)，后來(lái)年紀(jì)稍長(zhǎng),，漸漸有了些人生體悟,，也想偶爾抒發(fā)一下情懷，但常常缺少勇氣,，羞于表達(dá),，生怕被人笑話，在古圣先賢面前出了丑,。讀了朱先生的這句話,，總算對(duì)待自己也有了另一種眼光和態(tài)度。

古圣先賢與我,，時(shí)代雖有古今之分，天分雖有高低之別，但同樣為人,，人性大抵是相通的,，每個(gè)人從生活中得到的感悟也是相似的多，不同的少,。只是有的人悟得深,，有的人悟得淺，有的人悟得早,，有的人悟得晚,，有的人能將悟到的東西說(shuō)出來(lái)總結(jié)出來(lái)，有的人說(shuō)不出來(lái)總結(jié)不出來(lái),。但無(wú)論如何,，總不至于有大區(qū)分，既然如此,，何必?fù)?dān)心在同類面前出了丑,。我只要相信，我于這個(gè)人世間體悟到的必是人類真理中的一部分,，我的理由就是理由,，不必顧及古圣先賢是否說(shuō)過(guò)，或是如何說(shuō)的,。這樣的話說(shuō)出來(lái),，不知會(huì)不會(huì)引起誤解，以為我竟然膽大妄為到不把古圣先賢放在眼里,。事實(shí)上,，朱先生的這句話并不能減少我對(duì)古圣先賢些微的敬畏之情，只是讓我有了勇氣重視自己,。單為這個(gè)進(jìn)步,，我也該好好感謝朱先生。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇四

朱光潛的《談美書(shū)簡(jiǎn)》是美學(xué)經(jīng)典,，它深入淺出,，通俗易懂。我們學(xué)文的人都應(yīng)該看看,，因?yàn)樗鼘?duì)我們的藝術(shù)鑒賞能力將有很大的幫助,。在戲劇和小說(shuō)方面，“典型環(huán)境中的典型人物”這一章節(jié)可以讓我們更好地讀懂戲劇和小說(shuō),。

德國(guó)詩(shī)人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語(yǔ)錄：

詩(shī)人究竟為一般而找特殊,，還是在特殊中顯出一般。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩(shī),，其中特殊只作為一個(gè)例證才有價(jià)值,。后一種程序才適合詩(shī)的本質(zhì),。它表現(xiàn)出一種特殊，并不想到或明指出一般,，誰(shuí)如果生動(dòng)地掌握住這特殊,，他就會(huì)同時(shí)獲得一般而當(dāng)時(shí)卻意識(shí)不到，或是事后才意識(shí)到,。

朱光潛認(rèn)為,，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問(wèn)題。我認(rèn)為,，這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過(guò)程中是從共性出發(fā)還是從個(gè)性出發(fā)的問(wèn)題,。具體在我們的寫(xiě)作活動(dòng)中，以小說(shuō)寫(xiě)作為例,，這個(gè)原則可以指導(dǎo)我們?cè)鯓觼?lái)塑造一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物,。

首先，我們應(yīng)選擇一個(gè)典型的環(huán)境,。環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,。這個(gè)環(huán)境是真實(shí)存在的，也可以是藝術(shù)的真實(shí)存在,，因而它具有特殊性,，小說(shuō)的故事都要在這樣的環(huán)境中發(fā)生。

其次,，我們要選擇的這個(gè)人物形象也要是典型的,，他有自己的個(gè)性，即使你寫(xiě)的是一個(gè)普通人,，其實(shí)也要寫(xiě)出這個(gè)人的特殊性,。小學(xué)生作文中常常把人寫(xiě)成一個(gè)樣子，通通是“高高的鼻子,、大大的眼睛”,，其實(shí)就是把人物類型化了，不符合典型人物的原則,。世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個(gè)性,，不然就不符合客觀規(guī)律,，當(dāng)然就不符合寫(xiě)作的規(guī)律了。

再次,，要樹(shù)立用典型人物形象來(lái)表現(xiàn)一般規(guī)律的寫(xiě)作原則,。正因?yàn)槲覀児P下的人物是典型的，所以他更真實(shí),，更能反映生活的原貌,。因?yàn)榈湫?，還原了生活多姿多彩的面貌;因?yàn)榈湫停依松畹囊话愕谋举|(zhì),。

最后,，為了要塑造出典型環(huán)境中的典型人物，我們首先要善于觀察,，找到一種事物與它事物的區(qū)別，對(duì)事物的特殊性要深入挖掘,。其次,，就是要表現(xiàn)出這個(gè)人物的特殊之處，突出人物的典型性,。最后把人物置于一個(gè)典型環(huán)境中,，讓人物的性格與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞、融合,。這樣我們就能用典型環(huán)境中的典型人物來(lái)呈現(xiàn)生活的本質(zhì),。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇五

花了近一個(gè)月的時(shí)間，才把薄薄的一本《談美書(shū)簡(jiǎn)》看完,，這主要得益于作者嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度和讓人肅然起敬的內(nèi)容,。在這個(gè)場(chǎng)合倉(cāng)的閱讀過(guò)晨光中，我多次不自覺(jué)地進(jìn)入半睡半醒的狀態(tài),。但是這么長(zhǎng)的時(shí)間也沒(méi)有白花,，在近一個(gè)月的時(shí)間里，畢竟還是有了些收獲,。

首先,，就是在讀了這本書(shū)之后，我終于對(duì)朱光潛這個(gè)人有了新的了解,。以前由于種種原因我一直以為朱光潛是一個(gè)仍然在各大報(bào)刊雜志上寫(xiě)寫(xiě)《咬文嚼字》之類的小文章的人,，翻開(kāi)此書(shū)之后，我最大的驚訝就是發(fā)現(xiàn)朱光潛早已在1988與世長(zhǎng)辭,，而且在他在世的時(shí)候,，也是一個(gè)“追求真理的美學(xué)老人”，絕不是會(huì)莫名其妙的咬文嚼字之徒,。

這本《談美書(shū)簡(jiǎn)》主要是一本就一些讀者提出的問(wèn)題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書(shū),，因此可以說(shuō)比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作,，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門(mén)者的問(wèn)題進(jìn)行了解答,，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。

比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中,，作者比較具體,、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系,。作為文學(xué)與戲劇中的人物，除了是故事中的人物之外,，還應(yīng)該是環(huán)境中的人物,，因此創(chuàng)作者在創(chuàng)作故事的時(shí)候應(yīng)該把握好人物個(gè)性與典型性之間的關(guān)系，從而達(dá)到表達(dá)典型環(huán)境中的典型人物的效果,。這樣的觀點(diǎn)貫穿在這一節(jié)的始終,，可以使讀者在解讀當(dāng)代一些文學(xué)、電影中的“實(shí)驗(yàn)作品”的過(guò)程中,，得到一些除了溢美之詞之外的評(píng)價(jià),。雖然在這個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的年代里，這種典型性并不如作者寫(xiě)書(shū)的時(shí)候那么強(qiáng)烈,，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@一想法在眾多的影視作品中的應(yīng)用,，正是這些貌似平易近人，實(shí)則各有性格的角色,，豐富了我們單調(diào)的電視屏幕,，讓生活豐富多彩了起來(lái)。同樣,，這樣的想法也可以讓我們明白為什么近年來(lái)講述各種小人物的電影在國(guó)際影壇開(kāi)始叫好又叫座的發(fā)展起來(lái),。

再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中,，我們看到了這位多年來(lái)把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義,、現(xiàn)實(shí)主義門(mén)派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來(lái)，無(wú)論是對(duì)于想要擴(kuò)展知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處,。

當(dāng)然不可否認(rèn)的是,，身為作者的朱光潛老先生在這本書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程中起到的是引導(dǎo)者的作用，并不能夠從中見(jiàn)識(shí)到他的研究成果,，然而在這樣一本可以作為啟蒙書(shū)籍來(lái)讀的小書(shū)中,，我們需要的不正是一位可以引人入勝，帶領(lǐng)我們觀看勝景的好導(dǎo)游嗎?作者的確非常成功地充當(dāng)了這樣一個(gè)角色,。

說(shuō)完了作者的優(yōu)點(diǎn),，我很想再講一些我在讀這本書(shū)是對(duì)于寫(xiě)作方式的看法。

作者在書(shū)中曾經(jīng)多次指出,，大家在做美學(xué)研究的時(shí)候,，不可以總是概念套概念，整篇文章沒(méi)見(jiàn)什么具體分析,，都是概念,。由于這本書(shū)寫(xiě)于文化大革命結(jié)束后幾年，受舊思想的影響還很大,，我認(rèn)為作者在有的時(shí)候也犯了這樣的錯(cuò)誤,，作者是一個(gè)研究了很多年馬克思主義理論的學(xué)者,，寫(xiě)的書(shū)也如同馬克思主義要求的那樣，非常辯證的看待一些問(wèn)題和觀點(diǎn),，即使是套概念也套得很有一套,，讓大家在套中套里也自然的學(xué)到了東西。

另外一點(diǎn)就是,，作者在每一次批判或者支持某一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候,，總是舉出馬克思主義創(chuàng)始人的文章或者信件作為論據(jù)。我承認(rèn)馬克思他老人家創(chuàng)立了非常完善的思想體系,，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑一應(yīng)俱全,，我也相信馬克思和恩格斯對(duì)于美學(xué)都有非常深刻的研究和認(rèn)識(shí)，我更確信中國(guó)的和平崛起是馬克思主義在實(shí)踐上的一大勝利,，但是我想說(shuō)的是，如此普遍,、廣泛的舉出他們的文章做出不可置疑的論據(jù)來(lái)使用,，甚至不加點(diǎn)評(píng)或者邏輯推理的承認(rèn)是絕對(duì)的真理，是否本身就是違背了辯證的思想呢?這是否可以擴(kuò)大為中國(guó)人在運(yùn)用馬克思主義思想中的一大失誤呢?

提出以上的兩點(diǎn)內(nèi)容,，我并沒(méi)有批評(píng)朱光潛老人,，更沒(méi)有否認(rèn)馬克思主義否認(rèn)黨的指導(dǎo)思想的意思，畢竟時(shí)代不同了,，人們看事情的角度和想法也很自然地產(chǎn)生了變化,，然而我認(rèn)為，以上的這兩點(diǎn),，正是我國(guó)大部分政府與黨的文獻(xiàn)中廣泛存在并且應(yīng)當(dāng)試圖避免的問(wèn)題,。我個(gè)人認(rèn)為這兩點(diǎn)正是中國(guó)共產(chǎn)黨讓人感受到形式主義存在的主要原因。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇六

翻開(kāi)一本咖啡色的書(shū)的第一頁(yè),，一個(gè)黑頭發(fā),、綠眼睛、額頭上有個(gè)獨(dú)特的閃電形傷疤的男孩進(jìn)入到了我的生命中,。

厚厚的七本書(shū),，每一本的每一個(gè)章節(jié)都清晰地刻在我的腦海里，不用刻意的去回憶,，閉上眼,，一幕幕場(chǎng)景都在眼前一一閃過(guò)，久久不能忘懷,。只因?yàn)槟且淮未蔚母袆?dòng),。

霍格沃茨是一所不為麻瓜所知的神奇的魔法學(xué)校。校長(zhǎng)鄧布利多,，正直善良可是他卻有一段不完美的過(guò)去,、世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，但他的智慧他的慈愛(ài)讓我感動(dòng);魔藥課老師斯內(nèi)普，雖然因?yàn)槟贻p時(shí)哈利的父親等人欺負(fù)他而處處厭惡哈利,，但他卻冒著生命危險(xiǎn)做臥底,，并保護(hù)著哈利直至自己失去了寶貴的生命，于是我被他的勇敢他的不記前仇所感動(dòng);羅恩和赫敏,，他們對(duì)哈利真摯的友情讓我憧憬;哈利,，他從小失去雙親在姨夫家飽受欺凌，知道他十一歲生日那天,，他進(jìn)入到了真正屬于他的魔法世界后,，他有了羅恩與赫敏這兩個(gè)生死之交，有了教父小天狼星,，有了關(guān)心他的鄧布利多和海格,，還有待他特別好的韋斯萊一家，還有盧娜,、納威等朋友,，他還找到了自己的另一半——金妮。

哈利波特系列,，一共有七本書(shū),，每一本的每一個(gè)章節(jié)都扣人心弦，疑團(tuán)重重,，直至最后讀者才會(huì)恍然大悟,，書(shū)中的事物聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)，不得不佩服作者的想象力和邏輯思維,。

主人公哈利因?yàn)橐粋€(gè)預(yù)言而被伏地魔追殺,，可是哈利母親的愛(ài)保護(hù)了他，伏地魔的魔咒只在哈利額頭上留下了一道閃電形傷疤,，于是他就成了魔法世界家喻戶曉的大難不死的男孩,，而伏地魔也因此失去了一切力量，從此躲到了不為人知的地方,，直到哈利四年級(jí)時(shí)那場(chǎng)比賽,，火焰杯被人變成了門(mén)鑰匙，于是哈利和塞德里克被帶去了伏地魔身邊,，塞德里克失去了生命,，而哈利則死里逃生，同時(shí)伏地魔也得到了所謂的敵人的血,，復(fù)活了,。從此，哈利被人們密切的保護(hù)著，直至韋斯萊家的那場(chǎng)婚禮,，哈利,、赫敏、羅恩三人開(kāi)始了為了拯救世界也為了鄧布利多的托付而獨(dú)自尋找魂器的生活,，如此艱辛的一路上,，羅恩赫敏始終對(duì)哈利不離不棄。最后的最后,，霍格沃茨的最后一戰(zhàn),，伏地魔徹底被消滅，人們得到了幸福平安的生活,，故事尾聲,、在霍格沃茨特快列車(chē)旁，哈利金妮羅恩赫敏送他們的孩子上車(chē),，而哈利額頭上的傷疤已經(jīng)有很久沒(méi)有疼過(guò)了,。

翻過(guò)最后一本書(shū)的最后一頁(yè)，情緒如潮水般翻涌著,，久久不能平息,，為了那三人的友情，為了那持續(xù)的感動(dòng),，為了那跌宕起伏的情節(jié)。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇七

莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,?！钡拇_，書(shū)籍能帶給我們無(wú)與倫比的樂(lè)趣和豐富至極的知識(shí),，所以,，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū),。

小時(shí)候,，書(shū)籍就給我?guī)?lái)了樂(lè)趣。我喜歡聽(tīng)故事,，每次聽(tīng)媽媽講故事,，都會(huì)好奇地想：幾張紙罷了，怎么會(huì)讓媽媽講出那么多精彩絕倫的故事呢是不是有神奇的魔法呢……于是,，我興致勃勃地在燈光下研究起“書(shū)”來(lái),。很快，我就被書(shū)中精美的圖畫(huà)和有趣的故事迷住了,。我看的如癡如醉：《七色花》使我浮想聯(lián)翩;《皇帝的新裝》令我捧腹大笑……小小的我,，認(rèn)識(shí)了書(shū)這個(gè)良師益友。

漸漸地，我從一個(gè)小女孩變成了一名小學(xué)生,，開(kāi)始獨(dú)立閱讀中外民著,，投入知識(shí)的懷抱：《中華上下五千年》介紹了我國(guó)悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歷史;《水滸傳》形象生動(dòng)地刻畫(huà)了一百零八位綠林好漢鋤惡揚(yáng)善的光輝形象;《紅樓夢(mèng)》揭示了富貴下的不安……通過(guò)書(shū)籍，我來(lái)到了一個(gè)廣闊的世界,，成為一株幼苗,，努力地汲取書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng),。

書(shū),，給予人知識(shí)，帶給人樂(lè)趣,?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”等俗語(yǔ),，早已告訴我們籠統(tǒng)的讀書(shū)理,。記得有一次，老師要求我們寫(xiě)一篇童話,。同學(xué)們急的像“熱鍋上的螞蟻—團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”而我卻胸有成竹,，早就想一展身手了。由于老師說(shuō),，可以模仿(也就是仿寫(xiě)),，于是，我拿來(lái)了語(yǔ)文書(shū),，決定模仿一篇課文,。我在草稿上構(gòu)思，先把題目換了,，叫《昔日的友誼》吧;再把主人公換了,，魚(yú)兒和鳥(niǎo)兒;然后修改一下對(duì)話;還要添上自編的語(yǔ)句段落;最后，抄到小練筆,。一篇童話就新鮮出爐了,。后來(lái)，我的作文得了“甲+好”,，老師在文中表?yè)P(yáng)道：舊中有新,，新中懷舊，更加感人,。并作為范文在班上朗讀,。你瞧，書(shū)籍給我?guī)?lái)多大的樂(lè)趣呀!

書(shū),，像一盞永不熄滅的火把,，像一縷明媚的陽(yáng)光，像一葉細(xì)小的扁舟，照亮我人生的道路,，讓我在智慧的天空了盡情歡笑,，在知識(shí)的海洋里隨心所欲地遨游。

書(shū)籍教我品味人生,，享受樂(lè)趣,，而讀書(shū)本身就是一個(gè)樂(lè)趣。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇八

歐·亨利是世界文壇上最杰出的短篇小說(shuō)家之一,，他的文章以“含淚的微笑”打動(dòng)著世人的心,。我最喜歡的是他的小小說(shuō)《最后一片葉子》。

《最后一片葉子》這篇小說(shuō)主要敘述的是這樣一個(gè)故事：有一位年輕的少女畫(huà)家喬安西不幸得了肺炎,，生命垂危,。醫(yī)生告訴他的朋友現(xiàn)在藥物已經(jīng)沒(méi)有作用了。喬安西的信念越堅(jiān)定,，她生存下去的希望就越大,。但是喬安西卻把自己的生命和長(zhǎng)春藤葉子聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為最后一片葉子飄落時(shí),，自己也將死去,。為了讓喬安西燃起活下去的信心，老畫(huà)家貝爾曼在最后一片葉子飄落的夜晚用畫(huà)筆在墻上畫(huà)上了一片永不凋落的長(zhǎng)春藤葉,，讓喬安西重新有了活下去的信念,，最后活了下去。但是貝爾曼卻被病魔無(wú)情地奪去了生命,。讀罷這篇文章,，我深有感觸：

堅(jiān)定的信念是成功的必要條件

小小的一片藤葉，竟然挽救了一個(gè)年輕的生命,?？磥?lái)有些不可思議,，但是也有道理,。喬安西之所以能夠戰(zhàn)勝病魔頑強(qiáng)地活下去，正是因?yàn)樗辛嘶钕氯サ膱?jiān)定信念,，也正是這個(gè)堅(jiān)定的信念,，幫助她建立起了勇敢地與病魔作斗爭(zhēng)的勇氣，從而戰(zhàn)勝病魔,。生存如此,，生活也是如此。在人生中,，只要有了堅(jiān)定的信念,，堅(jiān)信自己不會(huì)失敗，永遠(yuǎn)頑強(qiáng)地奮斗，那么一定能取得成功,。一個(gè)人可以被打倒,，但是不可以被打敗，只有有了這種信念,，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰,，取得人生的成功。所以,，堅(jiān)定的信念是成功的一個(gè)必要條件,。

天地之間，會(huì)有真愛(ài)

這篇小說(shuō)之中的主人公貝爾曼老人是一個(gè)極富愛(ài)心的人,，他也知道喬安西已經(jīng)喪失了與病魔作斗爭(zhēng)的勇氣,，當(dāng)最后一片葉子掉下來(lái)時(shí)，喬安西一定會(huì)絕望而死,。為了挽救這條年輕的生命,，貝爾曼老人不顧自己已經(jīng)被病魔侵蝕的身體，在風(fēng)雨之夜為喬安西畫(huà)了一片永不凋落的葉子,，從而幫喬安西找回了希望,。這幅畫(huà)，是貝爾曼老人一生最美的作品,，是貝爾曼老人用心靈的畫(huà)筆畫(huà)出的絕世佳作,。劉歡的一首歌中唱到：天地之間，還有真愛(ài),。是啊,，天地之間，會(huì)有真愛(ài),。真愛(ài)是無(wú)處不在的,，像貝爾曼老人一樣的人還有很多。所以,，當(dāng)我們面對(duì)困境時(shí)一定不要害怕,，因?yàn)椋斓刂g,，還有真愛(ài)!

讓我們一起努力起來(lái),，為自己的生命畫(huà)一樹(shù)綠葉，也為別人的生命畫(huà)一樹(shù)綠葉,，讓愛(ài)在人與人之間不斷地傳遞吧!

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇九

話說(shuō)得好,，“男不看紅樓，女不看西廂”,。其意白見(jiàn),。但礙于《水滸》,、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義,。無(wú)奈之中,，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味,。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn),，以供茶余飯后消遣。

首先,，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括,。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載,，對(duì)醫(yī)藥,、園林、建筑,、書(shū)畫(huà),、詩(shī)詞、烹調(diào),、服飾,、花草、古董等,，都有所研究,。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,，無(wú)所不包,，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門(mén)研究此寶,。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故,，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深,，可真謂看一遍兩遍不少,，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固,、提高,，以致于升華之用,，大有相見(jiàn)恨晚之情,。

其次，這也是一部悲劇,，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,，大凡流傳下來(lái)的,，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉,，從羊脂球到阿q,，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物,。正義戰(zhàn)勝邪-惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在,，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》,、《三國(guó)》,、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升,，接著平穩(wěn)走勢(shì),，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處,。天下沒(méi)有不散的筵席,，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡,。的確,，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭,，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后,，又一種新模式。待以后

有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題,，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低,。

第三，我以為程偉元,、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功,。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,，但終究是焊接產(chǎn)物,。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié),，完成了賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇,，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,，使《紅樓夢(mèng)》成了一 部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,，擴(kuò)大了它的影響,?？墒牵?0回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回,，竭力鼓吹完美,，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷,。

第四,，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象,。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),，她“模樣又極標(biāo)致,，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”,，目光四射,，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定,。寧國(guó)府秦可卿的喪事,，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,，并提出一整套治理整頓措施,。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人,，形成“脂粉須眉齊卻步,，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝,、追慕虛榮,，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏,，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,，處處討賈母、王夫人的歡喜,，曲意奉承,，插科打渾，無(wú)所不至,?？傊跷貘P是一個(gè)集漂亮,、聰明,。能干、貪婪,、狠毒于一身的復(fù)雜形象,。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物,，闡發(fā)主題的需要,，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái),。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi),，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派,。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕,、矜持,。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉,、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比,。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太,、少爺小姐的笑料,。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去,，劉姥姥救了巧姐,。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人,。

最后,，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了,。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě),，并無(wú)諱飾,，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,，壞人完全是壞的，大不相同,，所以其中所敘的人物,，都是真的人物”?！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身,，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性,、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài),、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物,、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài),、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě),，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。

其實(shí),，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已,。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄,，知識(shí)貧乏,，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述,，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中,，循循善誘，多多指教,，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡!

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇十

讀書(shū)，讓我明白了愛(ài)的含義,。

愛(ài)很平凡,，也許正是因?yàn)檫@份平凡,，讓人不由地生出幾分敬意。我們總在尋找感天動(dòng)地的愛(ài),，卻常常忽略了平凡的愛(ài)。當(dāng)我們狼吞虎咽地吃著家人為我們精心制作的美味的時(shí)候,，當(dāng)我們穿著家人為我們洗熨的衣服清爽出門(mén)的時(shí)候，當(dāng)我們躺在家人親手整理的清香舒適的床上酣睡的時(shí)候……我們是多么的幸福!而此刻,，親人們也是幸福的,，因?yàn)槲覀兛鞓?lè),，所以他們就快樂(lè)。這,，就是愛(ài)，愛(ài)就存在這無(wú)盡的關(guān)懷中,。當(dāng)我們盡力去做一些家務(wù)，這也是愛(ài)，愛(ài)就在我們的感恩中,。愛(ài)，有物質(zhì)的,，讓被愛(ài)者享受生活;愛(ài)，也有精神的,，讓被愛(ài)者心靈熨貼。為了給愛(ài)著的人一個(gè)驚喜,，許多人用貴重的物品，其實(shí)對(duì)于家人來(lái)說(shuō)愛(ài)就是一份發(fā)自內(nèi)心的真情流露,。

愛(ài)又是那么偉大。幾十年如一日地為我們洗衣,、做飯;寧可自己吃剩菜，也要讓我們吃好的;寧可自己穿舊衣服,，也要讓我們穿上漂亮的新衣服……也許你會(huì)認(rèn)為這很平凡，但仔細(xì)一想你便知道幾十年如一日是多么地難!我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：“一個(gè)小孩在家里的窗臺(tái)上玩耍,，不小心墜下了樓。恰好回家的母親看到后像箭一般沖過(guò)去,，用雙手接住了他，小孩毫發(fā)無(wú)傷,，母親卻因此嚴(yán)重骨折。那一刻,，母親飛奔的速度匪異所思，簡(jiǎn)直超越了人類的極限!”是什么讓母親擁有如此神奇的能力?是愛(ài),，是無(wú)私,、偉大的愛(ài),，創(chuàng)造了奇跡!

也許大部分時(shí)候，平凡與偉大會(huì)互相矛盾,。而在愛(ài)中，卻那么和諧,。是愛(ài)在創(chuàng)造奇跡,，一個(gè)平凡與偉大的奇跡!

除此之外,，書(shū)還教會(huì)了我自信,。因?yàn)槌晒Φ牡谝徊骄褪窍嘈抛约海瑥亩宫F(xiàn)自己,，推銷(xiāo)自己走向成功!既然決定了,，就去做，不要在意別人的看法,。書(shū)也教會(huì)了我寬容，我們要把自己的長(zhǎng)處最小化,，缺點(diǎn)最大化;把別人的長(zhǎng)處最大化,，缺點(diǎn)最小化,。取人之長(zhǎng)補(bǔ)已之短，不斷地完善自己,。

同學(xué)們，讀書(shū)吧!因?yàn)樯钚枰恍└袆?dòng);心弦,，需要愛(ài)與智慧的手指來(lái)?yè)軇?dòng)。被打動(dòng)的心會(huì)柔軟起來(lái),，品格也就在柔軟的心田里得以塑造!同學(xué)們，讀書(shū)吧!少壯不努力,，老大徒傷悲!同學(xué)們,，讀書(shū)吧!讓我們一起與書(shū)為伴,，擁抱明天。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇十一

利用這個(gè)寒假我讀了兩本書(shū)：《第五項(xiàng)修煉》和《杜拉拉升職記》,，我從書(shū)里看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益,。

先看的是《第五項(xiàng)修煉》，剛開(kāi)始看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ),，有些為難，有些看不懂,。真奇怪它怎么能以連續(xù)幾年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。慢慢我讀懂了,。呵,，那感覺(jué)真的像作者彼得圣吉博士坐在我面前,，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考,。

我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出,。但是如果你把青蛙放在溫水中，然后慢慢加熱,，當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱,，最后無(wú)法動(dòng)彈,。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境,，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化,。所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào),，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn),。

《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式,、建立共同理想,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考,。每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),，彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作,。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用,?！兜谖屙?xiàng)修煉》字字如玉,，發(fā)人深思，催人覺(jué)醒,，授人以漁，引人成功......

讀《杜拉拉升職記》完全是抱著一種輕松愉悅的心情,，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書(shū),，是對(duì)我們現(xiàn)代生活的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)中的主人公,，那個(gè)具有時(shí)尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強(qiáng)之外企職場(chǎng),，執(zhí)著上進(jìn)踏實(shí)勤奮，用一般人難有的勤奮,，再加上不斷學(xué)習(xí)聰明的大腦,，為她自己加薪晉級(jí)換來(lái)了機(jī)會(huì),，最終成長(zhǎng)為這個(gè)大公司的hr經(jīng)理，并為自己贏來(lái)了理想中的愛(ài)情,。

我們必須面對(duì)這樣一個(gè)奇怪的事實(shí)：在這個(gè)世界上，成功卓越者少,，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實(shí),、自在、瀟灑,，失敗平庸者過(guò)得空虛、艱難,、猥瑣,。人活著就像航海，"如果一個(gè)人連自己的目標(biāo)在哪里都不知道,，那么任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說(shuō)都是不順的"。對(duì)于剛剛踏出校門(mén)的人們,，每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司,，處于一個(gè)職位的時(shí)候，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的,，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會(huì)順流而下,，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn)、更好,、更順利，而前者多會(huì)在抱怨中生活,。因此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候,，我覺(jué)得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實(shí)用和實(shí)際一些,。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應(yīng)對(duì)自如,，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖儭６硪环矫?，?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題,，而對(duì)于這些問(wèn)題，我們還應(yīng)具備的就是"思考",。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松,、更有效率、更有前途,。

做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，我們也很快將要走出校園,，踏上社會(huì),，有屬于自己的一份工作,。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的,，尤其是她的善于改變勤于思考。

生活可不是想象中的那么簡(jiǎn)單,，你若青澀,，便還能成長(zhǎng);你若熟透,，便將腐爛。只要你還肯學(xué),，就能不斷成長(zhǎng)。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇十二

我最喜歡的事情就是讀書(shū),。握一卷詩(shī)書(shū)，添一杯香茗,，盤(pán)膝而坐,，讓暗香盈袖,。

我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)那一本本放在書(shū)架上可感可觸墨香飄逸的書(shū),，愛(ài)那一張張似有余溫留有殘香的紙。當(dāng)朋友們大談各種體育運(yùn)動(dòng)后甘暢淋漓的快樂(lè),，我辯不過(guò)，也不愿辯,，我只是單愛(ài)那靜坐書(shū)屋的靈動(dòng)美妙,，我只是單愛(ài)那閑走在花香小徑上的一縷暗香。

課余間,，我總愛(ài)矮紙斜行閑作草,，悄悄翻動(dòng)一業(yè)一面,，改動(dòng)那一語(yǔ)一言。仿佛自己是那側(cè)臥草屋一把辛酸淚的曹雪芹;仿佛自己是那充滿怪異夢(mèng)想的蒲松齡;仿佛自己是那熱血沸騰,、心猶澎湃的羅貫中。

初看紅樓夢(mèng),，看一個(gè)朝代大家族的昌繁與到頭滅亡?？偛簧峥粗魅斯部狼鄣拿\(yùn),，便改動(dòng)一語(yǔ)一句,。當(dāng)一回李時(shí)珍，當(dāng)一回子翼,，將最后結(jié)局補(bǔ)完，賈家蘭桂齊芳,。雅致幼稚的語(yǔ)句到現(xiàn)在還記憶猶新,。

我亦愛(ài)在燈光下陽(yáng)光下大聲誦讀每一卷歌書(shū),。仿佛自己是那斗酒作詩(shī)，“高呼安能催眉舉腰示權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏”的李太白;仿佛自己是那不染塵事的白衣相卿柳永;仿佛自己是那一代詩(shī)圣杜甫。

初念《三字經(jīng)》,，總愿大聲誦讀，讀多了,，便想背。一句一句,，磕磕碰碰,，一氣之下，我摔書(shū)干脆不背了,。

還是幾日后，一回想決定再努力克服它,，一背順多了，之后便如行云流水,。

之后當(dāng)飛快地背出《三字經(jīng)》,，心里便百感交加,，五味猶生。

累了倦了,，出去走走，聞聞花香,，鞏固知識(shí),，心里自然特別開(kāi)心,。

散步時(shí)，我亦會(huì)默默輕吟,，會(huì)像杜甫一樣不能甘眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè),。書(shū)中有貧有孽,，有孝有逆,，有喜有憂。我樂(lè)于合上書(shū)時(shí)不禁淚流滿面,，我樂(lè)于花一個(gè)陽(yáng)光午后去品書(shū)，我樂(lè)于在書(shū)中永不止步地尋找,、追求。

如今，回想那讀書(shū)一路,，總能感到自豪不已,。讀書(shū),，是蛹化蝶的壯麗和甜美!

愿握一卷詩(shī)書(shū)，添一杯香茗,，盤(pán)膝而座，暗香縈懷,。

談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得體會(huì)500字 談美書(shū)簡(jiǎn)讀書(shū)心得100字篇十三

《別和自我過(guò)不去》一看書(shū)名,，便有一股想一口氣將這本書(shū)看完的想法,。于是便用了幾天的時(shí)光，好好讀了下這本書(shū),，讓我感觸頗深。這本書(shū)是李可欣寫(xiě)的,，這本書(shū)書(shū)從88個(gè)方面分析人可能存在的心理問(wèn)題，這些心理問(wèn)題是某些你所不能或者不愿意意識(shí)到的人生側(cè)面的反應(yīng)機(jī)制,。它們囚禁了你,，使你感到恐懼,。它們實(shí)際上是虛假人生的雇傭軍。你所有的信仰,、感覺(jué)、思想,、觀念和恐懼都透過(guò)形形色色的行為表現(xiàn)出來(lái)。然而,，這些普通的行為能夠揭示出最不一般的動(dòng)機(jī)。透過(guò)傾聽(tīng)自我行為的回音,，你就減緩了反應(yīng)機(jī)器的運(yùn)行,，從而幫忙你深刻的理解自我。

在我們的生活中可能為這些事煩惱：我為什么總是干蠢事,？我為什么如此偏執(zhí)多疑,？我為什么這樣容易喪失信心,？我為什么總是懷疑自我的潛力,？我為什么個(gè)性在意別人對(duì)我的看法？我為什么在平靜的生活中也感到心力交瘁,？

如果你正在因?yàn)檫@樣的行為、習(xí)慣和想法的困擾而得不到你理想的生活,，那么我推薦你看看這本書(shū)。

一旦你認(rèn)識(shí)并理解了自我人格中的某個(gè)方面,，你就有潛力擺脫桎梏來(lái)看自我了——將“真實(shí)的自我”同虛假外表進(jìn)行比較,。正是這種自覺(jué)想楔子一樣插入你行為的機(jī)制中,。一旦發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的自我,，罩在你身上的那層虛假的外殼就變得沒(méi)有好處了，因?yàn)樗┮坏哪康木褪欠乐鼓憧匆?jiàn)自我,。

透過(guò)審視自我的各個(gè)方面，你逐漸除去虛假的外衣,。每當(dāng)一個(gè)反應(yīng)分析曝光后，你就向真實(shí)的自我走近了一步,，直到清除所有的屏障,。當(dāng)你逐漸感到真實(shí)的自我時(shí),，罩在外面的殼開(kāi)始出現(xiàn)裂縫,。然后整個(gè)外殼消融殆盡,，一個(gè)無(wú)所畏懼,、充滿信心的真實(shí)自我最終顯現(xiàn)出來(lái)。你會(huì)開(kāi)始理解自我為什么這樣做,，這樣思考或者這樣感受。

對(duì)自我行為的全面理解使你到達(dá)了心理上的自覺(jué),。這也許并不足以將你從機(jī)械行動(dòng)中立刻解脫出來(lái)。但是,，你不舒適的感覺(jué)會(huì)在你的生命年齡中加上一個(gè)心理鈍齒,。即使你沒(méi)有自覺(jué)地下決心去立刻改變這種行為,，但對(duì)此類危害性行為的繼續(xù)感知會(huì)最終導(dǎo)致變化。在任何狀況下,，打破行為反應(yīng)的機(jī)械性后，你的生命就會(huì)進(jìn)入一種新的感知水平,。盡管你還有同樣的行為反應(yīng)，但它們已經(jīng)不再是機(jī)械自動(dòng)的了,。你每次要自覺(jué)地決定去做出某種具體行為。即使最頑固的習(xí)慣行為也能夠在慢慢消解,，直到完全消失,。當(dāng)你的生活不再是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,，你就開(kāi)始看到真實(shí)的自我，你就開(kāi)始了真正的生活,。

本書(shū)中的88個(gè)案例就是讓你能夠獲得一種內(nèi)省潛力——客觀地看待自我。一旦你有了這種潛力,，你就能夠停止生活中的各種機(jī)械行為,。