在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

瓦爾登湖讀書筆記篇一

我覺得生活是矛盾的,，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微,。小時侯,，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長成,、又添了新房,，這是一種崇高吧！

體驗,、了解崇高的生活,，就必須以卑微的方式去進行，也就是說,，沒有卑微就沒有崇高,。

生活中有這么一部分人，可悲的是對自己沒有什么看法,，就象一片樹葉,，任憑風(fēng)將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹葉,，孤零零隨風(fēng)飄落,，有時我想回到溫暖堅實的大地，但風(fēng)卻不止,。越是想按照自己的意思走,，越被傷害的嚴(yán)重。我想做一棵樹,，這就是我對自己的看法,，寧可做樹而不愿做樹葉。

做為女人我如此悲傷，生活對于我是卑微的,。做為妻子我是卑微的,，做為母親我也是卑微的。在家庭里,、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻,，忙忙碌碌毫不引人注意,，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于,，它在不停地思想,、不停地做事。

瓦爾登湖讀書筆記篇二

假期的時候,，我從圖書館借了大衛(wèi)梭羅寫的《瓦爾登湖》,。作者在書中描述了他獨自生活在瓦爾登湖湖畔三年光陰中的點滴。

在瓦爾登湖過著隱居的生活,，打漁耕種,，與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的生活頗有些相似之處,。遠(yuǎn)離了城市的喧囂,，懷著一個簡單純真的心，過著快樂簡樸的生活,。讓我對于這樣的生活,，我是向往的，而對于他這樣的勇氣,，我是敬佩的,。他的辭藻并不華麗，卻十分生動,，文字仿佛是活的,。簡單的語句中透著不簡單的哲理。

在書中結(jié)尾有這樣一段話： “他的生活越簡單,，宇宙的規(guī)律將顯得越不復(fù)雜,，孤獨將不成其為孤獨，貧困也不成其為貧困,，軟弱也不成其為軟弱,。”我想生活本就是一件十分簡單的事情,，茶米油鹽醬醋茶,，只是在很多時候我們把他復(fù)雜化了。我很喜歡一位老師說過的話“別讓簡單的事情變復(fù)雜，別讓心機摻在感情里,?！爆F(xiàn)在對于名利金錢的追求，讓很多人迷失在這樣的誘惑中,，人與人之間的情感也摻入心機,。其實在這個世界上除了追求物質(zhì)生活之外還有另一種生活，精神上的追求遠(yuǎn)比物質(zhì)上的追求快樂得多,，容易得多,。

所以無論你的生活多么卑賤，面對它,，活下去,，不要躲開生活，咒怨生活,。盡管生活看起來很窮,，還是要熱愛生活。即便在貧民所,，也許你還會有快樂,，刺激，光榮的時光,。梭羅的這幾句話教會了我要用一顆簡單真誠的心來面對生活,，用一顆樂觀的心面對生活中種種的不如意，讓我懂得創(chuàng)造在我們的視野中擴展,，精神上的財富是用不著錢來買的,。

對書中的還有很多地方，我并沒有完全讀懂,，或許因為的我年齡和閱歷的關(guān)系吧.但這本書會是我一直收藏著的一本書,，因為書中還有許多的東西值得我去挖掘，去思考,。它就如同喧囂世界中一潭幽靜的清水,，凈化著浮躁的心靈。

瓦爾登湖讀書筆記篇三

曾國藩曾經(jīng)說過：“看書猶如攻城略地,，開拓土宇”,。我非常喜歡這句話，認(rèn)為它非常形象,，閱讀時獲取知識與攻城略地的成就一樣“過癮”,。這是唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時代總是顯得天真和幼稚,，但或許正是這份天真與幼稚,，我們才能讓精神的羽翼得以不斷豐滿,，才能飛向有詩、有夢的遠(yuǎn)方,。

人們時常會在成功與失敗,、得意與失意、清醒與茫然,、希望與絕望中,，糾纏、矛盾,、掙扎,。不管你此時是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀,，我認(rèn)為一本書總能給你帶來想要的心靈歸屬感,。而我就選擇的就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》,。

19世紀(jì)的美國,，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂主義思潮泛濫,，刺激著人們對財富瘋狂的追逐,，工廠的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁的森林,，機器的轟鳴取代了婉轉(zhuǎn)的鳥鳴,，身在當(dāng)時的美國，大多數(shù)的人們的精神空間受到侵襲,，緊接著就是精神城池的座座淪陷,，但是面對這些，梭羅依然選擇“拒降”,。他要徹底的擺脫無數(shù)的羈絆,，他想要過他想象中的幸福的生活。1845年3月,，梭羅借來一把斧頭,，走進瓦爾登湖邊上的森林里，開墾自己的田地,，建造自己的房屋,，這里沒有工業(yè)社會的喧鬧，沒有現(xiàn)代社會的浮華,，他與森林,、飛鳥對話;他在船上釣魚、吹笛…他驕傲的宣稱：“每個人都是自己的國王”,。

梭羅用溫暖的文字記錄下他在瓦爾登湖長達(dá)兩年的時間里的生活狀態(tài),、思想感悟與重塑自我的心路歷程，他說：“從瓦爾登湖的水波中可以測出自己的天性的深淺”。湖水就像一面鏡子,，太多的人從中看到了自己被扭曲的本心,，卻有太少的人能真正拂拭心境，放下束縛靈魂的東西,。但是梭羅做到了,，他在大自然中真正明白了生命的博大，崇高與神圣,。他用熱情的詩句歌頌“瓦爾登湖”他心中的“女神”,，他的“情人他這樣說道：“這不是一場夢，卻用于裝飾一行詩,，我不能更接近上帝與天堂,，甚于我之生活在瓦爾登，飄過的風(fēng)是它的水,，它的沙,，而她最深邃的僻隱處也高高的躺在我的思想中”。

我羨慕這樣的詩句,，更羨慕沉浸在這詩境中的梭羅,。

瓦爾登湖讀書筆記篇四

徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書,，一本孤獨的書,，是一本寂寞、恬靜,、智慧的書,。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀,，靜靜地讀,，讀得靜靜。從這個意義上來說,，《瓦爾登湖》是屬于心靈的,。

梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后,，他看破了“紅塵”,，感到人世擾擾，榮華富貴,，不過是一個人的貪婪,，他要對之心平氣和，一無所求,。當(dāng)然,，一個人從對人世有所求到無所求,，這是一場艱難的心路歷程。今天,，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,，不知能否多一份理解和感悟,。在這個豐富多彩的時代里,，要一個人對生活無所求,，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制,，則是理性,。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界,？在越來越考究的生活中,，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此,，斑斕的ｖｃｄ節(jié)目和濃釅的咖啡之外,，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,，多一份恬淡與灑脫,，少一分浮躁,，其實已不是時髦,，而是必需。

書中,，他描寫到,，他的工具僅有一個斧頭，但他很快便造好了一座堅實得足以避風(fēng)擋雨的小木屋,。原來,，找著住的地方，是那么簡單,。隨后,，這間木屋的前后填充了他自種的蔬果地。原來,，填飽肚子,，是那么簡單。再后,，他不定期地用這些收成去和村民物物交換,，原本空曠的屋子由此裝點得頗具姿彩。原來,，構(gòu)筑起一個心靈的港灣,，還是那么簡單,。

這一點，正是梭羅與陶淵明不相似的地方,。陶淵明如此沉浸于對生活的幻境,。他的清高孤傲，落落寡合,，不是世間每一個人能夠企及的,。但之我見，這其間,，卻缺少一種源于心境底部的樸素與淡泊,。而梭羅則不然，他明確自己簡樸的生活所需,，并用自己的雙手卻為自己盡可能簡單地創(chuàng)造出這些,。從而騰出時間來，坐在湖畔,，暢然呼吸,，定神觀察，貼身傾聽,，沉靜思考,。老子便曾這樣說過，道,，既不是唯心,，也不是唯物；或既是唯心,，又是唯物,。二者絕不可被人為地割裂開來。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,，意義深遠(yuǎn),，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述,，是向金錢社會的討伐檄文,，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書,。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個月里,，僅用很少的時間憑借自己的雙手維持生計，而將大部分時間用來接近自然,、探索自然,，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著湖,，眺望著湖,，他思考,，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>

縱觀閱讀全書的過程,，梭羅在我的印象里,，已不再那般強調(diào)“避世”的概念。梭羅來到湖畔居住了兩年零兩個月余兩天——他仿佛為自己掐準(zhǔn)了秒表一般,，準(zhǔn)時告別,。他能意識到自己何時不再需要繼續(xù)地沉寂，于是,，“到時候了,，可以走了?！币痪洹翱梢宰吡恕?，才使自始至終的湖畔生活統(tǒng)一地聯(lián)結(jié)成一片，而且句號完滿——還是那么簡單,，而沒有造作和偽飾,，也沒有對生活的消極。而這恰是《瓦爾登湖》這部著作的本質(zhì),、關(guān)鍵,，以及可貴。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,，意義深遠(yuǎn),，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述,，是向金錢社會的討伐檄文,，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,，是一部圣書,。《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛,，對于小屋的熱愛,，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛,，對于大自然萬物的熱愛,，這是一種怎樣的情操！讀這部書時我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,，我感到在那時我才活得真誠,，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然,，所謂的心靈凈化就是指這個吧,！更讓人嘆服的是,，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思,，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會得到其感情的豐厚,！

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說,，到你的內(nèi)心探險去吧,！

瓦爾登湖讀書筆記篇五

在最初聽到《瓦爾登湖》的時候，我一直以為它是一本小說,，但是當(dāng)我真正開始閱讀《瓦爾登湖》的時候,，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)這本書從頭至尾都是梭羅在瓦爾登湖的湖畔兩年來的真實生活寫照。雖然這是本純寫景的散文或者甚至可以稱為隨筆的書,，但梭羅在兩年的獨居中思考了很多,，并且把他的思想注入到了這本書中。

我認(rèn)為,，梭羅便是那種值得我們敬仰的人,，那種“用出世的情懷，做入世的事”的人,。如果不是他骨子中的一種超脫世俗,，他不會選擇到瓦爾登湖過整整兩年的簡樸的獨居生活，那不是一般人能夠忍受的孤獨和樸素,。他也從不追求那些享受的事物,，他認(rèn)為財富是內(nèi)在的而不是外在的。但同時他又許多他寫的書中告誡著人們要走出自己的路,，這是他所堅持的“個人主義”,。

《瓦爾登湖》中有大量唯美的景色，它們不是濃烈的色彩,，不是讓人窒息的美麗,，而是清淡的、素雅的——正如梭羅本人那樣,?！拔拿鲃?chuàng)造了皇宮，但創(chuàng)造貴族和國王卻沒有那么容易,。假如文明人的追求并不比野蠻人高尚,，假如他把生命的大部分都只用于謀取基本的必需品和舒適品，那么他為什么要比野蠻人住得更好呢,？“”我希望每個人都有自己的生活方式,，而不是模仿他的父親,、母親或者鄰居?！八J(rèn)為人們的思想是匹配不上人們生活的條件的,，并且有太多的人在重復(fù)著別人的生命軌跡，這也是他來到那所簡陋的木屋,，回歸大自然的原因,。

這本書如今這般受到追捧，我相信大部分人都明白生命不是用來謀取基本的需求的,。但反觀我們的周圍,，多少人按照自己父母給他們規(guī)劃好的人生路線上一成不變地前進著，學(xué)熱門的專業(yè),，畢業(yè)后做自己不喜歡但薪水高的工作,，為買一輛車而沒日沒夜地工作著，就算買完了車,，還需要有一套房,，有了房，又差不多該考慮養(yǎng)老了……這又與梭羅所說的“野蠻人的生活“有什么區(qū)別呢,？陷入這個永無盡頭的需求圈套的人,，也許也厭惡著自己日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的生活，一邊唾棄著這種沒有高度的人生,，一邊又不得不迫于生存壓力坐在辦公桌前,，然而有多少人又能擁有梭羅的勇氣，主動將城市中舒適的公寓拋棄,，回到那個湖邊的木屋里呢,？倒不是所有人都要跟梭羅選擇同樣的方式，只是應(yīng)該自己為自己的人生思考,，而不是渾渾噩噩地被強硬地安插到一個可以賺錢的崗位上,。然而又只有寥寥無幾的少數(shù)做到這點。

所以無論是《瓦爾登湖》這本書或是梭羅這個人,，都帶給我許多思考,，也讓我敬佩。我不禁問自己,，現(xiàn)在的生活是我想過的嗎？還好我發(fā)現(xiàn)答案是肯定的,，我也很高興我前進在自己希望的那條路上,。

瓦爾登湖讀書筆記篇六

這本書，我從20xx年看到了20xx年,，期間幾度中斷,，但又無法放棄,。也就是說，這是一本讓我看得昏昏欲睡,，卻又愛不釋手的書,。昏昏欲睡,，是因為自己這學(xué)期的生活和工作節(jié)奏和梭羅先生在瓦爾登湖的生活節(jié)奏相比,，確實快得多，也雜亂得多,，每當(dāng)有空閑翻書,，已經(jīng)是工作之后比較疲累之時，看著他用那么多文字描寫并無太多情節(jié)的大自然場景,，免不了犯困,；愛不釋手，是因為梭羅先生所追求的那種本真的生活態(tài)度,，又是自己一直比較認(rèn)同并且向往的,。后半部分，我是聽著龔一先生的古琴曲讀完的,，靜下心來讀,，效率更高，也明顯更加享受,。

梭羅先生說,，常年生活在大自然中的人，就是大自然的一部分了,。這么說來,，我是算不上大自然的一部分的。作為從小在小城市長大的人,，作為一個飯來張口衣來伸手的“某零后”,，我冬天烤著暖氣、夏天吹著空調(diào),，懶得做飯就叫外賣,，無聊的時候只會上網(wǎng)，我喝著經(jīng)過幾十道過濾工序的純凈水,，享受著從超市買來的蜂蜜,，品味著帶著精致包裝的零食……我從不考慮這些和大自然有什么關(guān)系。我害怕毛毛蟲,，討厭牛糞的味道,，我不知道農(nóng)作物的生長過程，我沒有見過小麥?zhǔn)侨绾巫兂擅娣鄣模覜]有砍過柴,，沒有挖過土豆,，沒有翻過蚯蚓，沒有放過羊,，沒有喂過豬,，我見到蜜蜂就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，見到老鼠一定會尖叫,，我是看了《爸爸去哪兒》才知道火龍果原來是那樣長的……我必然離不開大自然,，卻也好像并沒有和大自然有多親近；我生在地球上,，卻好像并沒有在地球上獨自生存的能力,。

面對新聞報道不太接地氣兒的現(xiàn)象，中宣部,、中央外宣辦,、國家廣電總局、新聞出版總署,、中國記協(xié)五部門也曾在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走轉(zhuǎn)改”活動,，強調(diào)“一頭汗兩腿泥”才能寫出好新聞。

陳虻說,，不要因為走得太遠(yuǎn)而忘記為什么出發(fā),。

美食、名譽,、利益,、地位、金錢……我們的生活似乎太復(fù)雜了,，梭羅說“甚至連吃飯也一般只不過是吃一頓飯的比喻”,。的確，是不是我們現(xiàn)在復(fù)雜的生活也已經(jīng)是生活本來面目的一種比喻了,？我們?nèi)绱速u力,，如此拼搏，如此奮斗,，似乎人生路上有太多的追求,，但在適當(dāng)?shù)臅r候，我們應(yīng)該停下來好好想想是不是在追求“人生目標(biāo)”的路上有點走偏了,？夜晚“在森林中你只要閉上眼睛,，轉(zhuǎn)一次身，你就迷路了”,，同樣,，在人生的路上前行,，也要經(jīng)常提醒自己保持清醒,，認(rèn)清方向,，不要迷路。

瓦爾登湖讀書筆記篇七

“一個人物質(zhì)生活的豐富并不能帶來心靈的純潔和凈化,，只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內(nèi)心,。”“為生活做減法,，為思想做加法,。”讀罷美國著名的思想家,、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》,，作者這兩句精辟的言辭一直在我腦海中停留。

1845年春天,，心傲孤遠(yuǎn),、風(fēng)華正茂的梭羅，借來一柄斧頭獨自一人走進瓦爾登湖畔的森林深處,，幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助,，完全依靠著自力更生和原始交換生活了2年9個月。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué),，但沒有選擇經(jīng)商發(fā)財或者從政成為明星,，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適,。他搭起木屋,，開荒種地，寫作看書,，過著非常簡樸,、原始的生活。

在這期間,，他如饑似渴的閱讀,，思考生命的意義和人生的價值，努力的寫作,，終于完成了《瓦爾登湖》,。梭羅的文章簡練有力，樸實自然,，富有思想內(nèi)容,，在美國19世紀(jì)散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨,、印度的甘地與美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響,。閱讀《瓦爾登湖》,，我們時刻感受到作者對湖光山色景物的細(xì)致描寫；感受到作者對自然界和小動物的憐愛,。由于他對東方哲學(xué)思想的深刻研究,，作品中還不時閃爍著東方哲學(xué)的智慧，如“茍日新,，日日新,，又日新”和“德不孤，必有鄰”等,。

這樣的語句閃爍著人性的光芒,，讓你對財富觀有更深的理解。曾經(jīng)有一個私企的老板問我,，“曾經(jīng)我以為擁有了足夠的金錢就能夠幸福了,，可如今我已經(jīng)擁有很大一筆財富，可為什么我一點都沒感覺出來幸福呢,？”其實,，金錢和幸福不是相等的，因為幸福是一種從心底發(fā)出的滿足感,，金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因,。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有,。

據(jù)英國《每日郵報》網(wǎng)站報道,，一項研究發(fā)現(xiàn)，快樂不是銀行中的巨額存款,、高速跑車和品牌服裝,，而是家庭、朋友和大自然的美麗,。當(dāng)被問及最重要的快樂是什么時,，20xx名受訪者中有22%的人選擇了歡笑，緊隨其后的是與知心朋友共進美食（占總?cè)藬?shù)的21%）,，擁抱以19%的比例名列第三,。其他名列前10位的快樂還有：太陽照在臉上的感覺、讀一本好書,、沿海難漫步和蓋干凈的床單入睡,，以及看日落、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過的青草的氣息,。

“語語驚人,，字字閃光，沁人肺腑,，動我衷腸”,，譯者徐遲先生這樣評價《瓦爾登湖》,。朋友，如果你還在為找不到生活的真諦還在追求幸福,，不妨在夜深人靜時捧著它,，像梭羅那樣尋找簡單的快樂，你的人生會因為簡單而快樂,！