演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn),。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的演講稿嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇一
經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的文化尋根
現(xiàn)在關(guān)于傳統(tǒng)文化的話(huà)題大家都很關(guān)注，探討這樣的題目也是時(shí)代給予我們的使命,。我們國(guó)家經(jīng)過(guò)一百多年跟西方列強(qiáng)抗?fàn)幍倪^(guò)程,，在政治經(jīng)濟(jì)上都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)在落實(shí)到文化上的問(wèn)題,，開(kāi)始反思怎么樣繼續(xù)走下去,。這一百多年我們都處于救亡圖存的環(huán)境下，拋棄了傳統(tǒng),，主張向西方學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在是繼續(xù)沿著西化的道路走，還是返回自己的文化傳統(tǒng)上來(lái)?這不只是我們國(guó)家面臨的問(wèn)題,，而是普遍的現(xiàn)象,，從不發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)變的過(guò)程都要思考這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)對(duì)文化傳統(tǒng)的批判,，是有歷史時(shí)代的合理性的,，但同時(shí)也造成了傳統(tǒng)的斷裂。對(duì)于我們的傳統(tǒng)越來(lái)越多人會(huì)感到陌生了,，甚至讀不懂它了,。過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，把西方的文化看成進(jìn)步的,，把自己傳統(tǒng)的文化看成是落后的文化,，把中西文化放在時(shí)代差異的基點(diǎn)上來(lái)進(jìn)行比較。一個(gè)是近代的,、工業(yè)的文明,，一個(gè)是農(nóng)業(yè)的文明。兩個(gè)不同文明時(shí)代的文化,，大家都比較注重文化時(shí)代性的差異,。走向現(xiàn)代，拋棄自己的傳統(tǒng),，向工業(yè)文明學(xué)習(xí),，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為一種思維方式。其實(shí)文化一旦形成以后,，無(wú)論是在農(nóng)業(yè)文明還是工業(yè)文明,，都具有一種超越時(shí)代的性質(zhì)，并不是說(shuō)農(nóng)業(yè)時(shí)代時(shí)期產(chǎn)生的文明只適用于農(nóng)業(yè)時(shí)代,。
除了時(shí)代性的差異之外,，文化還有類(lèi)型上的差異,，不是誰(shuí)代替誰(shuí)，而是相互補(bǔ)充的關(guān)系,。到了上世紀(jì)80年代末90年代初,，世界進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，同時(shí)也產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題,，經(jīng)濟(jì)全球化，那文化是不是也要全球化?特別是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊,，文化越來(lái)越趨同化,，尤其網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的傳播速度很快,，不是以年月日算,，而是分分秒秒地算。信息的快速傳播,，也使得文化之間的影響越來(lái)越快,。對(duì)文化問(wèn)題的討論是一個(gè)世界性的問(wèn)題。文化是人類(lèi)在生存的過(guò)程中間創(chuàng)造的,，文化應(yīng)該是多姿多彩的,，不應(yīng)該是單一的。所以很多有識(shí)之士提出來(lái)了,，經(jīng)濟(jì)的全球化并不要求文化的全球化,，相反，文化應(yīng)該保持它的多元性,，盡量保護(hù)各地區(qū)不同民族不同時(shí)期創(chuàng)造的文化,。所以，在經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí),，出現(xiàn)了文化的尋根意識(shí),。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，文化越是民族的就越具有世界意義?，F(xiàn)在聯(lián)合國(guó)組織探討怎么保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題,，而對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)在二戰(zhàn)后就開(kāi)始了。由于強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊,，非物質(zhì)文化在迅速地消失,，也就是人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。關(guān)于締結(jié)這個(gè)公約,，醞釀了十多年,，一直到20xx年，才第一次確定公布第一批保護(hù)名錄,，中國(guó)有一項(xiàng)被列入,，就是昆曲,。20xx年公布第二批名單，中國(guó)的古琴被列入其中,。20xx年中國(guó)有一項(xiàng)半,，一項(xiàng)是新疆的木卡姆，還有半項(xiàng)是和蒙古人民共和國(guó)共同申請(qǐng)的蒙古長(zhǎng)調(diào),。
文化有多樣性,，不能用單一的來(lái)代替。我們并不是盲目地去搞復(fù)古,，而是要反思自己歷史文化的特性,，這種特性對(duì)于世界文化有什么意義。現(xiàn)在有一種趨同的思維模式,，好像什么都要有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn),，其實(shí)這種做法并不可取。知識(shí)體系可以有多種,，不是單一的?，F(xiàn)代化最突出的就是科技化，什么都要放到科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)里加以檢驗(yàn)衡量,。中國(guó)近代對(duì)傳統(tǒng)的批判也是在科學(xué)的概念下進(jìn)行的,，新文化運(yùn)動(dòng)舉起兩面大旗：科學(xué)與民主。所以一切都拿這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,。凡是不符合科學(xué)的,、民主的就要淘汰。問(wèn)題是,，人類(lèi)知識(shí)體系中除了科學(xué)知識(shí)體系外,，就沒(méi)有其它的了嗎?我們的傳統(tǒng)究竟以什么為特色?我認(rèn)為不同的文化因?yàn)轭?lèi)型的不同，有各自的特色,，沒(méi)有優(yōu)劣可講,，不能做價(jià)值判斷，這個(gè)好那個(gè)壞,。
中國(guó)文化重視人事
中國(guó)傳統(tǒng)文化不是像西方那樣以科學(xué)知識(shí)體系為主,，而是以人文知識(shí)體系為主的文化。近代一位著名的思想家,、學(xué)者,，也可以說(shuō)是一位政治家，他參加過(guò)辛亥革命,，也是國(guó)學(xué)大師,，章太炎先生。他曾經(jīng)對(duì)中西方哲學(xué)作過(guò)一個(gè)比較，他說(shuō)：西方哲學(xué)是從物質(zhì)發(fā)生的,，比如古代希臘,、印度的哲學(xué)，認(rèn)為地火水風(fēng)為萬(wàn)物的根源,，注重物質(zhì),，很精細(xì)，講究精確,。中國(guó)哲學(xué)是從人事發(fā)生的,，老子孔子都很注重人事，而人事是變幻不定的,，所以中國(guó)哲學(xué)有應(yīng)變的長(zhǎng)處,，短處就是不怎么確切。章太炎的敘述是比較簡(jiǎn)略的,，也很平常，但他確實(shí)指出了中西哲學(xué)差別的根源所在,。西方哲學(xué)從靜態(tài)物質(zhì)發(fā)生,，他們的思維方式就以注重靜態(tài)分析為主，注重的是部分和細(xì)節(jié),，習(xí)慣分別計(jì)較,，物是物，心是心,，分析物可以與心無(wú)關(guān),。注重理論的框架，邏輯的推論,，體系的結(jié)構(gòu),，追求語(yǔ)言的精確清晰，求其言中之意,。中國(guó)哲學(xué)則從動(dòng)態(tài)的人事發(fā)生,，所以觀察方法也是注重動(dòng)態(tài)方式為主，注意整體和全局,，習(xí)慣關(guān)聯(lián)的思考,，心物不能分開(kāi)，分析物的時(shí)候不能離開(kāi)心,。注重實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),，具體的運(yùn)作，應(yīng)變適用,，追求語(yǔ)言的文采簡(jiǎn)明,，求其言外之意。這些都是因?yàn)槲幕吹牟煌憩F(xiàn)出來(lái)的不同特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)應(yīng)該是并存,，相互補(bǔ)充的,，并不是一個(gè)替代一個(gè)。這就形成了兩個(gè)大的知識(shí)體系,。從西方發(fā)展出來(lái)龐大的科學(xué)知識(shí)體系,，不僅自然科學(xué)，也包括社會(huì)科學(xué),。中國(guó)文化則形成龐大的人文知識(shí)體系,，它就是缺乏具體的技能工具，只是講一個(gè)整體籠統(tǒng)的,。這兩種知識(shí)體系今天我們都需要,。我們生活中間不僅面對(duì)物質(zhì)，還面對(duì)著人事,，而人事關(guān)系是非常復(fù)雜的,，變幻不定的，形成了許多不同的思維方式,。上世紀(jì)曾發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn),，之后東西方的政治家思想家都在反思，這兩次世界大戰(zhàn)為什么會(huì)發(fā)生,，跟西方的文化是否有一定的關(guān)系?很多思想家都感覺(jué)到了,，在西方近代發(fā)展以來(lái)，片面注重對(duì)物的追求,。所以許多思想家開(kāi)始提倡一種人文的精神,，不約而同地講，要發(fā)揚(yáng)一種新的人文主義,，資源要到東方,，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中去尋找。
我們要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的特色,，中國(guó)文化最核心的精神就是,，以人為本的人文精神。所謂以人為本,，就是在天地萬(wàn)物當(dāng)中,，注重人的主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性,，人不要淪為外在世界的奴隸,。我們面對(duì)上面的天，下面的地,，中國(guó)人講“天生地養(yǎng)”,，人在天和地中間，人應(yīng)該保持主體性、獨(dú)立性,、能動(dòng)性,。西方文化其實(shí)也在討論天地人。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，天的概念是非常復(fù)雜的,，有多重含義。天是萬(wàn)物生命的根源,，“天地者,，生之本也”。天的狀態(tài)是一種氣,，陰陽(yáng)之氣,，“陰陽(yáng)合氣，萬(wàn)物自生”,。天生長(zhǎng)萬(wàn)物,，物有各種分類(lèi)，禽類(lèi),、獸類(lèi),、人類(lèi)，人有不同的種族,，不同的部落。往上推,，祖先也是天,，天是萬(wàn)物的父母，祖先是每個(gè)類(lèi)的父母,。天也有神的含義,，就是生養(yǎng)之神。所以要祭天祭祖,，拜祭生命的來(lái)源,。祖先對(duì)于個(gè)人來(lái)講，不是要絕對(duì)聽(tīng)命于天,。到西周的時(shí)候就形成了基本價(jià)值觀念,，“皇天無(wú)親，唯德是輔”,，皇天不是看你是不是我的子女,，就保佑、照顧你,，而是要看你是不是有品德,。由此可以看到，主動(dòng)性掌握在自己手上，人跟天的關(guān)系是決定于人自己,。春秋左傳里有一個(gè)說(shuō)法,，神聰明正直，但依人而行,。所以西周時(shí)就形成了中國(guó)文化的根本精神,，人不是盲目地聽(tīng)從于天，相反自身品德的提升是取得神保佑的決定因素,。這樣人就有了主動(dòng)性,。西方古希臘羅馬也有人的主動(dòng)性力量，到了中世紀(jì)以后,，就有了至高無(wú)上,、絕對(duì)唯一的上帝，每人都要聽(tīng)命于上帝,，這跟中國(guó)文化特點(diǎn)迥然不同,。先秦時(shí)期也產(chǎn)生過(guò)這樣的斗爭(zhēng)。中國(guó)的思想家墨子,，現(xiàn)在說(shuō)他是勞動(dòng)人民的代表,，他強(qiáng)調(diào)天決定一切。如果墨子的思想占了一個(gè)主導(dǎo)地位的話(huà),，中國(guó)也會(huì)走上西方的進(jìn)程,。然而中國(guó)是以儒家為代表，強(qiáng)調(diào)人主體性的思潮占據(jù)了主導(dǎo)地位,。人把自我修養(yǎng),、品德提升放在第一位，而不是天的意志,。和西方相比的話(huà),，中國(guó)缺少基督教那種對(duì)神的絕對(duì)敬畏，所以常常講中國(guó)人宗教觀念比較淡漠,，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有至高無(wú)上的神,，神是無(wú)所不在的，家里就有不少的神,，門(mén)有門(mén)神,，灶有灶神，山有山神,，河有河神,。
西方文化曾受中國(guó)文化影響
西方由中世紀(jì)走向近代，就是要沖破這種基督宗教的獨(dú)斷論,，顯示人的自由意志和理性,。他們首先到古希臘羅馬傳統(tǒng)文化中去尋找肯定人的自由意志價(jià)值的思想資源,，所以發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。以后又發(fā)生了啟蒙運(yùn)動(dòng),，啟發(fā)人的理性自覺(jué),。在這些過(guò)程中，曾受到東方文化尤其中國(guó)文化的影響,。16世紀(jì)的時(shí)候,，歐洲發(fā)生了宗教改革，有一批傳教士到東方發(fā)展,，到中國(guó)的有一大批,，最有名的是利瑪竇、南懷仁,，這兩位是最后死在北京的,，他們的墓現(xiàn)在北京市委黨校的院子里。他們到中國(guó)以后,，發(fā)現(xiàn)了東西方文化的不同,，當(dāng)時(shí)是宋明理學(xué)占統(tǒng)治地位，講天理,，以世俗的道德來(lái)治理國(guó)家,，和西方以上帝的意志來(lái)治理國(guó)家是不一樣的。在當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)環(huán)境下,，這是要被排斥的,。從《圣經(jīng)》里可以看到，有很多批評(píng)理性的東西,。中世紀(jì)對(duì)于理性極端排斥,，很多科學(xué)家被判刑，被火燒死,。而中國(guó)理學(xué)的統(tǒng)治穩(wěn)定地發(fā)展了幾千年，這種情況被傳到了歐洲,。當(dāng)時(shí)歐洲的啟蒙思想家像伏爾泰,，他們看到中國(guó)的文化，發(fā)現(xiàn)用人理性的自我約束同樣可以使國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展,，他們就批評(píng)歐洲,，說(shuō)在東方有這樣一個(gè)理性的樂(lè)園，反對(duì)宗教獨(dú)斷論,。西方中世紀(jì)可以說(shuō)是神本主義,，所以要用人本主義來(lái)破除。二戰(zhàn)后的反思,，人和地的關(guān)系,。天生地養(yǎng),，地上有很多物產(chǎn)來(lái)養(yǎng)育人，地是物質(zhì)財(cái)富,。從天(在西方就是上帝)的獨(dú)斷論被擺脫之后,，人們的理性得到充分發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展,，人有強(qiáng)大的力量改造自然,，可以向地索取一切，與此同時(shí),，人又開(kāi)始異化為地的奴隸,。一戰(zhàn)的時(shí)候已經(jīng)有人呼喊，人已經(jīng)淪為機(jī)器的奴隸,，現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展起來(lái)以后,，工廠都是機(jī)器生產(chǎn)，人坐在機(jī)器旁邊,，一天到晚就一個(gè)動(dòng)作,。隨之蓬勃發(fā)展起來(lái)一種拜金主義。中國(guó)強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性,，見(jiàn)利思義,，對(duì)利要有一定的約束。在先秦戰(zhàn)國(guó)末期,，荀子曾提到古訓(xùn)有“君子役物,，小人役于物”的說(shuō)法。君子要支配物,，而小人是被物支配的,。在物面前保持高度的警惕，自覺(jué)遏制人對(duì)物的無(wú)限追求,，強(qiáng)調(diào)人不能縱欲,，當(dāng)然也不主張禁欲，而是講節(jié)欲,、導(dǎo)欲,、養(yǎng)欲。在西方,，當(dāng)人可以用自己的力量來(lái)控制自然以后,，就拼命向自然攫取，結(jié)果人異化為物的奴隸,。以人為本,，就是要做人自己，不要做神,、物的奴隸,。把中國(guó)以人為本的精神充分發(fā)揚(yáng)起來(lái),，對(duì)于世界來(lái)講都是有意義的。
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇二
尊敬的各位評(píng)委老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文……”這朗朗上口的經(jīng)典詩(shī)文《弟子規(guī)》一直被我們?nèi)械闹行W(xué)生誦在口里,，記在心間。在一遍遍誦讀中我們潛移默化地知禮儀,、懂道理,、親師友、孝父母,、愛(ài)讀書(shū),、講誠(chéng)信……《弟子規(guī)》就像陽(yáng)光溫暖著我們因被愛(ài)得太多而日漸冷漠的心靈;《弟子規(guī)》就像燈塔指引著我們被電視、網(wǎng)絡(luò)迷惑了的寶貴的理想;《弟子規(guī)》就像甘泉滋潤(rùn)著我們小樹(shù)一樣飛快成長(zhǎng)的身心,。我們?cè)诿恳欢?，每一句中汲取著中華傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。今天我要演講的題目就是我感受最深的一方面------誦經(jīng)典《弟子規(guī)》 做守信好少年,。
《弟子規(guī)》“信”這一章前兩句就是“凡出言 信為先”,，提到守信古人的故事中就有許多讓我們深受啟發(fā)的。其中《曾子殺豬》的故事最為典型,。曾子,，又叫曾參，春秋時(shí)期魯國(guó)人,，是孔子的弟子,。曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問(wèn)高,，而且為人非常誠(chéng)實(shí),，從不欺騙別人，甚至是對(duì)于自己的孩子也是說(shuō)到做到,。有一次,，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去,，妻子就哄他說(shuō)：“你在家等我,，回來(lái)給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真,。妻子回來(lái)，見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬,，趕忙阻攔說(shuō);“你怎么,，你真的要?dú)⒇i給他吃?我原是哄他的”。曾子認(rèn)真地說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙呢?我們的一言一行對(duì)孩子都有影響,，我們說(shuō)了不算數(shù),，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)我們 的話(huà)了”,。他果真把豬殺了。曾子言傳身教以身作則,，為后世傳頌,。
古人一諾千金，言而有信為我們做了榜樣,，而現(xiàn)代的人也因?yàn)橥瑯诱\(chéng)實(shí)守信告訴我們投機(jī)取巧的后果,。一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑,，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后,，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎,，遇到了一個(gè)岔路口,，一條路，標(biāo)明是軍官跑的;另一條路,，標(biāo)明是士兵跑的小徑,。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿(mǎn),，但是仍然朝著士兵的小徑跑去,。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一,。他感到不可思議,，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò),。但是,，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利,。 過(guò)了幾個(gè)鐘頭后,，大批人馬到了,，他們跑得筋疲力盡,，看見(jiàn)他贏得了勝利,，也覺(jué)得奇怪,。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái),，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信,，是多么重要,。
兩個(gè)小故事,，一個(gè)大道理，就是要告訴我們少年兒童從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣,，生活和學(xué)習(xí)中要遵守時(shí)間,，與同學(xué)朋友交往時(shí)要真誠(chéng)友愛(ài)，答應(yīng)父母老師的事要努力做到,，對(duì)待自己也要實(shí)事求是,。墨子說(shuō)過(guò)“言不信者,，行不果?！敝挥形覀冄远行挪拍苋〉脤W(xué)業(yè)的進(jìn)步和未來(lái)的成功,。所以我希望同學(xué)們和我一起時(shí)時(shí)誦讀《弟子規(guī)》，事事踐行《弟子規(guī)》,，爭(zhēng)做新時(shí)代的守信好少年,。
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇三
談起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我就不得不從我們的歷史開(kāi)始說(shuō)了,。
中國(guó)至少也有五千年的歷史了,。在這五千年的歷史中，我們的先祖用智慧和汗水創(chuàng)造了現(xiàn)在萬(wàn)人矚目的華夏文化,。
其實(shí),，中國(guó)的傳統(tǒng)文化要比其他國(guó)家的文化更受歡迎。只是我們自己國(guó)家的人對(duì)國(guó)外文化更加青睞,，甚至以為什么東西只要不是中國(guó)的就是好的,。對(duì)此，我有些不解,。我為什么不在別人來(lái)我們這里取經(jīng)的同時(shí),，把我們自己的文化發(fā)揚(yáng)的更加光大嗎?
雖然我有諸多的不滿(mǎn)，但是凡事都要講究證據(jù),。那么,，我就來(lái)把中國(guó)文化受的委屈和獨(dú)特魅力列舉出來(lái)一些，讓你們看看你們的無(wú)知讓我們的歷史文化受到了多大的傷害,。
每個(gè)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，碰巧前一段時(shí)間韓國(guó)把端午節(jié)申請(qǐng)為自己國(guó)家的非文化遺產(chǎn)。那么我們就來(lái)說(shuō)端午節(jié)吧!我們國(guó)家的端午節(jié)是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始流傳下來(lái)的節(jié)日,，是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的,。
這原本是眾所周知的事情，本不必拿出來(lái)說(shuō),，但是碰巧韓國(guó)的端午節(jié)得到了國(guó)際的認(rèn)可,，所以有很多人都認(rèn)為端午節(jié)是韓國(guó)的節(jié)日。這一消息散播出來(lái),，就馬上得到了很多人的認(rèn)可,，反對(duì)的人可算是寥寥無(wú)幾。但只要是懂歷史的人都知道,，韓國(guó)的端午節(jié)是在戰(zhàn)國(guó)以后的才流行起來(lái)了,。所以不懂歷史的人就不要亂說(shuō)了，趕緊回去補(bǔ)補(bǔ)歷史吧。別在這里不懂裝懂了,。
衣食住行，衣排第一位,，那就來(lái)說(shuō)說(shuō)華夏的漢服吧!但在說(shuō)漢服以前,，先給大家講一個(gè)故事吧——記得在唐朝時(shí)期，有一位波斯的商客來(lái)長(zhǎng)安游玩,，在長(zhǎng)安街上看見(jiàn)一個(gè)穿著絲綢的官吏,，就驚訝的說(shuō)：“您的衣服做工真精細(xì)，隔著五件紗衣,，我還能看見(jiàn)您胸前的痣,。”那位官吏聽(tīng)了以后笑著說(shuō)自己的自己穿了七件,。
波斯商客連連稱(chēng)奇,，之后又試穿了唐裝，覺(jué)得很舒服,，就在長(zhǎng)安定購(gòu)了很多的衣服帶會(huì)了波斯國(guó),。當(dāng)時(shí)的日本和韓國(guó)與唐朝交好，兩國(guó)使者見(jiàn)波斯國(guó)商客很是喜愛(ài)唐朝的服裝,，自己也試著穿了一次唐服就覺(jué)得唐服寬松舒適,，就連忙回到自己的國(guó)家，讓人在唐服的基礎(chǔ)上做一些改動(dòng)讓人看起來(lái)與唐服很相似,。所以今天我們才回覺(jué)得漢服與日本和服還有韓國(guó)的朝鮮服很相似,。至于現(xiàn)在有些人說(shuō)，漢服是抄襲日本和服還有韓國(guó)朝鮮服的說(shuō)法,，那根本就是不切實(shí)際的漫天空談,。
歷史，是由文字記載才能流傳千年,，現(xiàn)在,，我再來(lái)說(shuō)一下文字吧!早在3000多年以前，我國(guó)就有了世界上最早的文字,。這些文字是刻在烏龜和扁平的骨頭上的,，所以叫做甲骨文。而現(xiàn)在所流傳的文字,，都是在甲骨文的基礎(chǔ)上做的改動(dòng),。在唐朝時(shí)期，是日本與中國(guó)交好的鼎盛時(shí)期,，那時(shí)候日本還沒(méi)有自己國(guó)家的文字,。
于是日本使者受天皇的委托請(qǐng)求大唐皇帝，給他們創(chuàng)造屬于他們自己的文字。由于是在漢文的基礎(chǔ)上做的改動(dòng),，所以日文和漢字很是相似,。至于現(xiàn)在有些人說(shuō)，中國(guó)人不僅抄襲鄰國(guó)的節(jié)日和服裝,，還抄襲鄰國(guó)文字一類(lèi)的話(huà),，都是無(wú)稽之談。
說(shuō)了這么多,，我們應(yīng)該知道,，自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化一點(diǎn)也不比外國(guó)的差。當(dāng)然,，我還有一些沒(méi)有說(shuō)到,，比如：震驚世界的四大發(fā)明，色香味俱全的中國(guó)美食,，博大精深的唐詩(shī)宋詞元曲,，百看不厭的明清小說(shuō)，妙手回春且不傷身的中國(guó)醫(yī)學(xué),，流傳千古的四大戲劇,，修身養(yǎng)性的太極拳，尊老愛(ài)幼的優(yōu)良品德……
雖然我舉了很多中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，到那也只是傳統(tǒng)文化的皮毛,。傳統(tǒng)文化的真正精髓，還是在于為什么很多民族的傳統(tǒng)文化都淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河的時(shí)候,，是什么支撐著華夏傳統(tǒng)文化在驚濤駭浪,、危機(jī)四伏的歷史長(zhǎng)河中依舊安全的行駛著、閃耀著,。
如果,，你正眼對(duì)待自己國(guó)家的文化，并把華夏文化發(fā)揚(yáng)光大,，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你一直引以為豪的外國(guó)文化在華夏文化面前是多么的渺小,。
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇四
中華文明有著悠久的歷史，博大精深的文化,。
若從黃帝時(shí)代算起,，已有五千年了。在這漫漫的歷史長(zhǎng)河里,，它給我們留下了最精美的傳統(tǒng)文化,。有著蘊(yùn)含美麗傳說(shuō)的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝,、光輝燦爛的文學(xué)名著,、大氣磅礴的字畫(huà)藝術(shù),、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統(tǒng)文化形式多樣,，內(nèi)容豐富,。
要提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代,，從民族走向世界,。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái),，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征,，是華夏兒女對(duì)美好理想,、智慧、道德與追求的向往,。
斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念,，而我對(duì)漢家衣裳特別獨(dú)鐘。漢服;這個(gè)集聚了中華4500多年的歷史,，而滿(mǎn)清入關(guān),，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人知道這個(gè)大氣華麗的美麗衣裳,，有多少人還認(rèn)識(shí)這是我們的漢裝華服,，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說(shuō)它是日本的和服,、有人說(shuō)是朝鮮服,、還有人說(shuō)是古裝，實(shí)在可笑,，身為炎黃子孫,，卻不知道漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓,，泱泱華夏,、文明千古，怎么能就這么被遺忘呢!
中華民族是由56個(gè)民族組成的多民族大家庭,，除了漢族,，而其他55個(gè)民族遇到重大節(jié)日，通常都會(huì)穿上自己的民族服飾,，越南,、德國(guó)、英國(guó),、埃及等任何一個(gè)有點(diǎn)歷史的國(guó)家和民族,。日本有和服,，朝鮮有朝鮮服，滿(mǎn)族有旗袍,、藏族有藏袍……而現(xiàn)在的我們穿得西裝革履,，但在傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候竟然沒(méi)了自己的漢家衣裳。
實(shí)在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng),，作為華夏兒女請(qǐng)記住吧,，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代叫漢唐，有一條流河叫長(zhǎng)江,，有一隊(duì)圖騰叫龍鳳,，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語(yǔ)也具代表意義,。(漢字,、漢語(yǔ)、對(duì)聯(lián),、謎語(yǔ),、歇后語(yǔ)、成語(yǔ),、射覆,、酒令等……)最喜歡的還是詩(shī)詞歌賦，很特別,，韻味深遠(yuǎn),，清靈的感覺(jué)?？炊嗔四切┰?shī)詞,，覺(jué)得那些古人的才情是現(xiàn)代人無(wú)可比擬的。很佩服他們,，為了寫(xiě)好一篇文章或詩(shī)詞,，每一個(gè)字都很用心去想，還找一些典故,，我想這種精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,，也是現(xiàn)在很多人做不到的。
也常常把自己想象成文人墨客的樣子,，托腮冥思,，覺(jué)得那些傳統(tǒng)的文字，詩(shī)詞就是一副意境高遠(yuǎn)的中國(guó)畫(huà),，用流動(dòng)的眼眸,，欣賞藍(lán)天白云;又覺(jué)得是一首清朗圓潤(rùn)的古曲，可以閉目凝神,，聽(tīng)鶯歌燕語(yǔ)……我眼中的文學(xué)應(yīng)該像李白那樣有豪情萬(wàn)丈,?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！庇欣钋逭盏陌?。“莫道不銷(xiāo)魂,，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài),?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”,。
我也很欣賞徐志摩的柔情,，席慕蓉的細(xì)膩、三毛的真實(shí)親切,、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完,，頓悟不息,，對(duì)于他們的內(nèi)心世界我更是充滿(mǎn)了好奇，我想也許我暫時(shí)不理解,，但是在這些知識(shí)分子的熏陶,、引導(dǎo)下，我的視野也會(huì)逐漸開(kāi)闊,、思考角度也會(huì)拓寬吧!文學(xué)太絢麗,、太多彩，既深刻又內(nèi)涵,。像一盞明燈,，照亮前進(jìn)的道路;又像一縷清風(fēng)，抹去我眼中的晨霧;像一場(chǎng)及時(shí)的甘霖,，滋潤(rùn)我干涸的心田,。
身在現(xiàn)代的我們走在時(shí)尚潮流的前端，可以隨處可見(jiàn)流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ),，也可以通過(guò)電子網(wǎng)絡(luò)訊息知道很多國(guó)際前端的事物,，但是別忘了在追逐科技創(chuàng)新的信息時(shí)代，持有一顆優(yōu)雅寧?kù)o的心,。別忘了那些深刻在歷史長(zhǎng)河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學(xué)藝術(shù),。說(shuō)到藝術(shù)，首先讓我想到的便是古典樂(lè)器了,。
對(duì)于古典樂(lè)器,，中國(guó)的古典樂(lè)器更是數(shù)不勝數(shù),，音樂(lè)更是動(dòng)聽(tīng)、唯美,?！肮徘佟顓?、蕭,、竹笛、笙,、揚(yáng)琴,、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了,，一弦一音,，按五聲音階排列，唐宋時(shí)有弦十三根,，后增至十六根,，十八弦，二十一弦,，二十五弦等,，目前最常用的規(guī)格為21弦。因音域?qū)拸V,，音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),，被稱(chēng)為“眾樂(lè)之王”，亦稱(chēng)為“東方鋼琴”,。
記得白居易的《夜箏》 寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)“紫袖紅弦明月中,，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處,，別有深情一萬(wàn)重,。”古箏的音樂(lè)柔美,，清雅,，因樂(lè)曲的變化而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，以清新中不失莊嚴(yán),，淡雅中不失通俗的獨(dú)特風(fēng)格,。
聆聽(tīng)時(shí)令人充分得到寧?kù)o，空靈,、飄逸,，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的古曲，會(huì)帶給你一個(gè)與眾不同的音樂(lè)意境,。仿佛是一個(gè)久遠(yuǎn)的約定,，當(dāng)那清凈如水的音符在這夜色里飄起,，空靈悠遠(yuǎn)的足音，久久的回蕩在心中,，心靈一片意外的寧?kù)o,，很美……很美。
中華民族的統(tǒng)文化真的很豐富,。歷史,、飲食、宗教,、科技,、教育、建筑,、文學(xué),、風(fēng)俗、藝術(shù)…我們作為中國(guó)青年一代,，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)文化,，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類(lèi)社會(huì)。從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代,，從民族走向世界,。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái),，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征,，是華夏兒女對(duì)美好理想,、智慧、道德與追求的向往,。
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇五
孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。
當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó),。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水,、施肥吧!
謝謝大家!
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：
我叫鄭艷玲,，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師,。在這春暖花開(kāi),，萬(wàn)木爭(zhēng)春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評(píng)比活動(dòng),，也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),。
中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財(cái)富,。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容,，概括地講，可以用“一片陽(yáng)光,、一塊沃土,、三棵大樹(shù)”來(lái)表述。其中,，“一片陽(yáng)光”是指中國(guó)古代哲學(xué)思想,，包括了天道自然、人天合一,、五行相克,、陰陽(yáng)和合。中國(guó)古代哲學(xué)思想就像一片陽(yáng)光,，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐,。“一塊沃土”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地,，包括區(qū)域文化,、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀,，下有肥沃的土地,，就長(zhǎng)成了“三棵大樹(shù)”，這三棵大樹(shù)就是儒,、道,、釋?zhuān)帽冗@片“沃土”里的氮、磷,、鉀,，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國(guó)三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺,，夜不閉戶(hù)”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況;周朝的成康之治,，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見(jiàn)其和諧程度;山西晉商,，運(yùn)用儒家思想,，以義制利縱橫歐亞九千里，誠(chéng)信為本稱(chēng)雄商場(chǎng)五百年。這就是我們的文化啊,，四大文明古國(guó)中,，也只有中國(guó)的文化被完整的保留下來(lái)，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒,。
自秦漢以來(lái),，中國(guó)的gdp總值，一直占全球第一,，占53%,，最多時(shí)達(dá)到80%;到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前依然是占32。9%,，仍是世界第一;而20xx年,，中國(guó)的gdp只占全球gdp的6%，美國(guó)占18%,。中國(guó)當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國(guó),，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!而且，21世紀(jì),，是中國(guó)的世紀(jì),，唯有5020xx年來(lái)中國(guó)悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無(wú)二的東西。我們國(guó)家本身有這么好的文化,，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國(guó)家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?
具體到我們的教育來(lái)說(shuō),，在教育過(guò)程中傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育,、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí),、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化從行為模式,、思想傾向,、心理傾向、心理素質(zhì),、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為,。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失,，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口，過(guò)多的依賴(lài)家長(zhǎng),，缺乏自立能力,，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣;自私自利,，不太合群,，集體觀念淡薄;花錢(qián)大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果;是非觀念淡薄的意識(shí)。在任何地方都是把自己放在第一位,，沒(méi)有任何民族意識(shí),、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí),。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒(méi)有自己正確價(jià)值取向的人,。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，就必須以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體,，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時(shí)開(kāi)展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育,。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶,，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。
現(xiàn)在我要說(shuō),，要想得到智慧,、尊嚴(yán)、快樂(lè),，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播,，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化,。天下興亡，匹夫有責(zé),。我更喜歡另一種說(shuō)法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè),。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂,，升華思想，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大,。
謝謝大家!
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇七
尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
京劇的前身是安徽的徽劇,，通稱(chēng)黃皮戲,。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入北京演出,，同時(shí)吸收了漢調(diào),，秦腔，昆曲的部分劇目,，曲調(diào)和表演方法,，融化,，演變成一種新的聲腔,，更為悅耳動(dòng)聽(tīng),，稱(chēng)為“京調(diào)”。現(xiàn)在我們稱(chēng)為京劇,。
京劇的角色根據(jù)男女老少,，俊丑正邪，分為生,，旦,，凈，丑四大行當(dāng),。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作,，唱，念,，做,，打，手,，眼,，身，法,，步各有不同的特點(diǎn),，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格,，色彩艷麗,，描龍秀鳳，五顏六色,，質(zhì)量考究,，在舞臺(tái)上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節(jié),，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲腔,，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾,，讓人們享受到了中國(guó)戲曲的魅力,，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育,。
京劇是中國(guó)戲曲的魂寶,，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù),。
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇八
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,，她的名字叫“中國(guó)”,。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血,，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類(lèi)進(jìn)步,，為人類(lèi)培育出一代又一代英雄兒女,，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家,，愛(ài)護(hù)環(huán)境,，尊老愛(ài)幼，做好人好事都是我們的美德,。
孔融讓梨,，大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓?zhuān)鹁蠢先说牡览?，就已?jīng)不錯(cuò)了,，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來(lái)的一部分傳統(tǒng)美德,，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?
一提到中國(guó)人雷鋒,，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國(guó)的軍人們,，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們,，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán),、樸實(shí),、勤奮、英勇的人,，都是有堅(jiān)持不懈的精神,，關(guān)愛(ài)人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的,，現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了,，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校,，也變得更干凈,，更美麗，更漂亮了,。
要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德,，就像一個(gè)有愛(ài)心,，有思想，有文明的人,。要堅(jiān)強(qiáng),，要誠(chéng)實(shí)，要守信,，勇敢,，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛(ài)國(guó),，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,，古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó),，為國(guó)家的榮譽(yù),，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó),。1851年,，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時(shí)候,，中國(guó)人被西方人看作“劣等民族”,，有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次,，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,，郵局的職員知道他是中國(guó)人，竟輕蔑地說(shuō)：“‘中國(guó)’在哪里?我不知道”,。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人,，還說(shuō)：“只要說(shuō)‘我是日本人’，就什么事都好辦了,?！奔櫜龑④婎D時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：“什么!你要自稱(chēng)日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!”他回到住處,，當(dāng)即制作了一塊木牌子,，上面寫(xiě)道：“我是中國(guó)人!”，并把它佩掛在胸前,，昂首挺胸地走在大街上,。好一個(gè)“我是中國(guó)人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心,。
我們作為一名學(xué)生,，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó),。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái),，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇九
各位同學(xué)：
大家好,，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化》,。
文化,，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈,，是一個(gè)民族自信的源泉,。中華五千年的文化,，浩浩蕩蕩,，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛(ài)國(guó)情懷,，凝聚成的是中華民族百折不撓,，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神,。
我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié),。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人,、一族人乃至整個(gè)民族,，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖,，以及緬懷英杰,。我們經(jīng)常說(shuō)，清明到,，兒盡孝,。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng),。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài),，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新,。它以一種潛移默化,、寓教于樂(lè)的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界,，表達(dá)著對(duì)美好的理想,、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體,。
同學(xué)們,，弘揚(yáng)民族精神,，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧,。
謝謝大家!
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十
什么是文化?著名作家余秋雨講過(guò)一個(gè)故事：
在法國(guó)的一個(gè)陰雨蒙蒙的天氣里,，他和司機(jī)開(kāi)車(chē)行駛在一個(gè)狹窄的小路上，小路只能容得下一輛車(chē)行駛,。在他們的前面有一輛車(chē)開(kāi)得很慢,，使得他們無(wú)法快速前進(jìn)，余秋雨和司機(jī)都很生氣,，司機(jī)在不停的鳴笛示意,。前面的車(chē)窗里有個(gè)小女孩一直看著他們，并向他們揮手,。在經(jīng)過(guò)一個(gè)拐彎處時(shí),，前面的車(chē)停下來(lái)了，一個(gè)中年人下了車(chē)走過(guò)來(lái)對(duì)余秋雨說(shuō),，很不好意思一直讓你們開(kāi)在我們后邊,，為了不讓泥水濺在你們車(chē)上我們一路都開(kāi)的很慢，我們覺(jué)得讓你們一直走在我們后邊很不公平,，現(xiàn)在請(qǐng)你們先走,。余秋雨當(dāng)時(shí)很震驚，這是什么,，這是一個(gè)國(guó)家的文化,。他們本來(lái)可以很自在的行駛，可是他們沒(méi)有,，而是在干自己的事情時(shí),，還在考慮著別人，有種不自覺(jué)的東西在影響著他們,，這就是文化,。
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，只有文化長(zhǎng)存,，一個(gè)國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá),。都德的《最后一課》講的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，普魯士占領(lǐng)法國(guó)首都柏林后,，對(duì)法國(guó)人進(jìn)行文化滲透和法國(guó)人對(duì)守住自己文化的抗?fàn)?。其中有句?huà)是，只要我們的文化不死，我們總有站起來(lái)的一天,。是的,，區(qū)分不同民族的最重要條件就是文化,，沒(méi)有了屬于自己的文化就沒(méi)有了屬于自己成長(zhǎng)的血脈,。我們中華民族是一個(gè)擁有五千年文明的國(guó)家，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而輝煌的文化,。我們一直以身為炎黃子孫而驕傲,，一直以我們的文化而自豪,。可是在時(shí)代發(fā)展的今天,，屬于我們自己的文化卻在逐漸遠(yuǎn)離我們,，成為我們遙遠(yuǎn)的記憶。
其實(shí)朱七七作為一個(gè)很年輕的學(xué)者能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承而奔走而呼喊,，我覺(jué)得本身是一個(gè)很令人感動(dòng)的事情,。我們的傳統(tǒng)文化之所以能夠走到今天，是有多少像她這樣的人用汗水和辛勞在默默守望,。我覺(jué)得他們是我們民族的脊梁,，用青春和生命在守護(hù)我們的心靈家園,，我們的民族血脈,。
我也從小受到家人的熏陶，對(duì)于傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,。我也一直關(guān)注著我們傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,，并把它視作我人生的一個(gè)理想。今天朱七七的講座更加堅(jiān)定了我的信念,，我覺(jué)得傳承和保護(hù)民族文化,，知識(shí)分子首當(dāng)其沖，責(zé)無(wú)旁貸,。我很佩服文化保護(hù)的舉旗人----賈平凹,，默默地在這條路上耕耘，不為時(shí)代的金錢(qián)利益所誘惑,，不為眾人的不解所羈絆,，遍訪(fǎng)全國(guó)即將消失的古村落，為非物質(zhì)文化的保護(hù)搖旗吶喊,。賈平凹是一個(gè)緘默的,，有良知的，有責(zé)任的學(xué)者,。
我喜歡蒲劇,，對(duì)蒲劇有特殊的感情，所以今天聽(tīng)了來(lái)自運(yùn)城蒲劇藝術(shù)家的表演格外興奮。蒲劇里有很多的歷史故事,，會(huì)教給我們很多知識(shí),，帶我們領(lǐng)略那個(gè)遙遠(yuǎn)年代里人們的思想。近些年來(lái),，由于政府的支持,，蒲劇事業(yè)能夠得以繼續(xù)發(fā)展，一批優(yōu)秀的蒲劇演員也相繼進(jìn)入人們的視野,，比如王藝華,，武俊英，孔祥東,，景雪變等等;蒲劇事業(yè)后繼有人,，梅花獎(jiǎng)，杏花獎(jiǎng)多次被年輕新秀抱入懷中,。但是,，蒲劇也面臨像其他劇種一樣的發(fā)展難題，怎樣和現(xiàn)代快節(jié)奏的生活相融合,，怎樣為戲曲的發(fā)展培養(yǎng)后繼人才,，怎樣為戲曲的演出獲得廣闊的市場(chǎng)。這是我們應(yīng)該思考的,，因?yàn)閼蚯俏覀儌鹘y(tǒng)文化的瑰寶,，是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。繼承和保護(hù)戲曲文化是當(dāng)前一個(gè)刻不容緩的時(shí)代課題,。
沒(méi)有深刻傳統(tǒng)文化積淀的人,，不是一個(gè)優(yōu)秀的人;沒(méi)有一定傳統(tǒng)文化意識(shí)的人，不是一個(gè)合格的人,。使自己成為一個(gè)有傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的人,，不是一朝一夕之事，不可操之過(guò)急,，不可泛濫無(wú)邊,，而是慢慢吸收，慢慢品嘗,，慢慢消化,。做一個(gè)傳統(tǒng)文化的守護(hù)者，因?yàn)闆](méi)有傳統(tǒng)文化,，就沒(méi)有我們中華民族得以維系的紐帶,，就沒(méi)有我們中華民族生生不息的血脈和靈魂。
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!
我是來(lái)自。今天,，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹,，蔚藍(lán)天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣,，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,，報(bào)效祖國(guó),。“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,，民族大英雄,。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉,，孫中山“天下為公”的胸懷,，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史,。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!
梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國(guó)富,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們，肩上的責(zé)任重大,。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青年全面發(fā)展的需要,。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息,、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn),。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向,。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?
我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng),，文明禮貌,，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群,、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,，但是我堅(jiān)信,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心,。
我們是華夏兒女，炎黃子孫,，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。
“俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！蔽磥?lái)屬于我們，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢,，謝謝大家!
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家好!
我是來(lái)自。今天,，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹,，蔚藍(lán)天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó),?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄,。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷,，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!
有詩(shī)云：
梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國(guó)富,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們,，肩上的責(zé)任重大,。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,，是青年全面發(fā)展的需要,。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向,。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶,，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng),，文明禮貌,，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群,、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心,。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。
“俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！蔽磥?lái)屬于我們，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢,，謝謝大家!
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十三
孔子曰：“人能弘道，非道宏人,?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！比欢谶@所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神,。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐,。
在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前，艱苦奮斗,，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō),，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn),、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、清正廉潔,、永不自滿(mǎn),，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì),，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十四
尊敬的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)傳統(tǒng)文化綿延不絕,，歷久彌新。在這個(gè)渾然的星體上,，有一片九百六十萬(wàn)平方公里的廣褒的土地上有我們中華民族的家,。
每個(gè)人都生活在一定的文化環(huán)境中,，文化環(huán)境中對(duì)人的影響，往往很大,，從我們出生的那一天起,，就受到中華文化的影響。那端午的龍舟,，中秋的月餅,，清明的寒食無(wú)不顯著中華文化的特點(diǎn)。那么,，從總體來(lái)看,，中華文化的特點(diǎn)有哪些呢?
中國(guó)傳統(tǒng)文化是尚群的文化。小到家庭,，大到國(guó)家,，民族都是群，而群就是公,?！抖Y記》所說(shuō)的“天下為公”已經(jīng)成為至理名言。在公與私之間,，往往以公為先,。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”說(shuō)的就是這個(gè)道理,。中國(guó)詩(shī)人中有許多都是興國(guó)利民為已任,，舍身為公，維系群體的利益已經(jīng)成為一種美德,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是上義的文化,。義，既包含這對(duì)朋友和家人的義,，又包含著對(duì)君主和國(guó)家的義,。中國(guó)古代的俠客精神，“義”是其不可或缺的部分“江湖人”很講道義,，重義氣,，對(duì)君主，則有臣下對(duì)帝王的“賊未授首,，義在必死”之言,，表明臣子對(duì)君主的忠心。在三國(guó)時(shí)期,，諸葛亮為報(bào)劉備的知遇之恩,，就一生追隨，輔佐劉備，劉禪三主,，至死仍在為蜀國(guó)謀劃大事,，這就很好的表現(xiàn)了“義”這一精神。
中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著強(qiáng)烈的人文精神,。人文精神有兩層含義：一是對(duì)人的尊崇,，二是對(duì)人的品性和節(jié)操的肯定,。唐太宗說(shuō)過(guò)：水能載舟亦能覆舟,。推廣到治國(guó)，則為人民既能擁護(hù)一個(gè)王朝,，也能推翻它,，表現(xiàn)了對(duì)人的肯定。中華文化重視人的節(jié)操和修養(yǎng)則是注重人的道德素質(zhì),，追求人格的完美,。孟子有一段名言：富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。在古代，道德和智能完美的人,，就是圣賢,。例如孔子被成為圣人;他的三千弟子中有七十三位最好的被稱(chēng)為賢人。中華文化以人心為主心,，以圣賢為中心,，只要認(rèn)真修養(yǎng)，“人皆可以為堯舜”
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十五
幾千年的歷史長(zhǎng)河中
多少個(gè)站在夜空的星辰
燃燒精彩的瞬間
中原沃土
沉淀震撼的青銅銘文
山,，直插九霄
海,，深入地球的心臟
思想，從宇宙的邊緣
飛向另一個(gè)宇宙的邊緣
文明的火種
助推光的飛船
躺在祖宗的樹(shù)蔭下
眩暈,，腰斬域外的美夢(mèng)
那高傲的青蛙
在枯井里掙扎的時(shí)候
才知道雄鷹的視野里
跳動(dòng)著天外的火花
它山之石可以攻玉
刻刀是祖宗傳下的記憶
黃河之水膜拜黃河之根
蓄九曲之勢(shì),，行萬(wàn)里之路
奔騰融入深藍(lán)海底
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家好!
我是來(lái)自。今天,，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹,，蔚藍(lán)天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,，吾將上下而求索”,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó),?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄,。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷,，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天,，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!
梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國(guó)富,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們,，肩上的責(zé)任重大,。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,，是青年全面發(fā)展的需要,。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向,。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶,，一句貼心的問(wèn)候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌,，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝?！蔽磥?lái)屬于我們,，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢,，謝謝大家!
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
古人描繪的美好生活,，,，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍,，日月輪回,，世代不息,。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興,，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂,，也是民族的價(jià)值觀,，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志,。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始,，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德,，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式,、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。
一個(gè)民族特有的民族精神,，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神,。
民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培育”,，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本,，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力,。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。惟有創(chuàng)新,，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽,。歷史沒(méi)有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié),。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神,，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。它始終是發(fā)展的,、前進(jìn)的,。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,，都會(huì)孕育出新的民族精神,。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”,、“延安精神”,、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”,、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”,、“抗擊非典精神”等等,，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造,。
正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐,、譚嗣同,、瞿秋白、方志敏,、魯迅、雷鋒,、王進(jìn)喜,、焦裕祿、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索,、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,，深刻地改變著時(shí)代的面貌,，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁,。這就是一個(gè)民族的精神和力量,。
漢唐氣象，時(shí)代華章,。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng),。
一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史,，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的,，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事,。因此,，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者,。
族精神教育的生動(dòng)教材,。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代,，我們的民族振興才會(huì)有希望,。
愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋,。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂,。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十八
是誰(shuí),，在白露橫江的夜低低的呤著：“露從今夜日月是故鄉(xiāng)明,。”是誰(shuí),，在滄海橫流間為白話(huà)文開(kāi)路,，為新文化吶喊?
一代代仁人志士曾是那么捍衛(wèi)著我們的文化，可長(zhǎng)城寂寞了,，琵琶喑啞了,，人們不再愿“浪費(fèi)時(shí)間”在這些傳統(tǒng)的慢文化，而是傾心于那快餐文化不愿回頭,，冷落了傳統(tǒng),，所以我語(yǔ)疾呼：扎根基于傳統(tǒng)，強(qiáng)吾身以外城文化!
時(shí)代滾滾的前進(jìn),，愈開(kāi)放國(guó)門(mén),，愈是讓我們感受到異域文化的不同,，求之于詩(shī)，外國(guó)直白易懂,，我們含蓄沖淡,，求之于節(jié)日，外國(guó)搞的轟轟烈烈,，像那萬(wàn)圣節(jié)時(shí)的化妝舞會(huì),，圣誕節(jié)時(shí)家家一棵圣誕樹(shù)，而我國(guó)都只有中秋黃月,，端午賽龍舟,，比之他人，我國(guó)的確失于含蓄內(nèi)斂,，于是在時(shí)代的熱浪下,，越年輕越熱衷于熱鬧喧囂的外國(guó)文化自是當(dāng)然。
可對(duì)外國(guó)文化的熱愛(ài)并不等于拋棄自我啊!可殊不見(jiàn)拔地而起的建筑哪還有飛檐雕花,，廊腰縵回檐牙高啄之景,，若說(shuō)地少、為何西洋別墅遍地開(kāi)花?殊不見(jiàn)多少大學(xué)生早讀四級(jí)英語(yǔ),，晚看《生命不能承受之輕》,，或沉迷于波西米亞的異域風(fēng)情中?金陵十二釵談出了人們的視線(xiàn)，張愛(ài)玲的小說(shuō)因一部電影而再度的據(jù)飯后雜談,，同是文化,，為何傳統(tǒng)文化如此寂寥?是時(shí)代的快節(jié)奏拋棄了傳統(tǒng)文化，還是我們自己,，不夠愛(ài)它?
答案自然是后者,，這個(gè)社會(huì)依然有人效仿古人流觴曲水論畫(huà)閑談，依舊有人在為論語(yǔ)歷史的傳播而努力,，事實(shí)上，傳統(tǒng)并未遠(yuǎn)離,，它在我們的心深處時(shí)刻等著我們——回家,。
是的，我們需要外來(lái)文化,，我們喜歡那種有別于自己的新奇的事物,，但沒(méi)有了傳統(tǒng)，我們只能是逐浪的萍,，天所依的落葉飄浮不定,，葉落歸根，百川到海,，只有傳統(tǒng)才是我們文化發(fā)展的最深的動(dòng)力,。
鋪床涼滿(mǎn)梧桐月,，月在梧桐缺處明，傳統(tǒng)文化就是這月,，是我們生命中最初的美好,，也許我們會(huì)熱衷于過(guò)圣誕節(jié)，看評(píng)電影,，但永遠(yuǎn)都應(yīng)銘記：歷史的大河不能黯淡于我們手中,，我們應(yīng)做的是為傳統(tǒng)批上外城文化的大衣，讓它抵御傷害走的更遠(yuǎn),，但它永遠(yuǎn)是不變的自己,。
“不是我，而是風(fēng)”,，勞倫斯夫人如是說(shuō),，迷失了路的我們，隨風(fēng)一般變動(dòng)的我們,，何時(shí)才能為傳統(tǒng)找到回家的路?
中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 中學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育篇十九
尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!今天，我要演講的題目是：中華出色傳統(tǒng)文化,。
俗話(huà)說(shuō)的好：“中華文化博大精深,。”中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展,，歷代流傳下來(lái)的寶貴的道德文化遺產(chǎn),，它包含了優(yōu)良的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神和崇高的民族氣節(jié)以及高尚的民族情感……有許許多多的人對(duì)中華美德有著獨(dú)到的見(jiàn)解,。
晁說(shuō)之說(shuō)過(guò)：“不信不立,，不誠(chéng)不行?！边@就是中華美德——誠(chéng)信,。
父愛(ài)比山高，母愛(ài)比海深,，這是中華美德——孝順,。
魯迅爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò);“感謝命運(yùn)，感謝人民,，感謝思想,，感謝一切我要感謝的人?！边@就是中華美德——感恩,。
華羅庚說(shuō)過(guò)：“聰明出于勤奮，天才在于積累,?！边@是中華美德——勤奮,。
盧梭還說(shuō)過(guò)：“善良的行為使人的靈魂變得高尚?！边@是中華美德——友善,。
中華民族不但有著優(yōu)良的美德，還有著豐富的歷史文化,。
同學(xué)們,，你們知道我國(guó)的四大名著有哪些嗎?讓我來(lái)告訴你吧!
四大名著有：《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》。它們個(gè)個(gè)都是作家嘔心瀝血的作品呢!還有流傳千百年來(lái)的歷史故事：屈原投江,，孔融讓梨,，司馬光砸缸……還有流芳百世的神話(huà)故事：嫦娥奔月，后羿射日,，女?huà)z造人……以及耐人尋味的寓言故事：揠苗助長(zhǎng),，守株待兔，掩耳盜鈴……其中,，我最喜歡的就是那《三字經(jīng)》,，“人之初，性本善,。性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)……”他教會(huì)了我做人的道理。
無(wú)論是什么中華文化,，我們都應(yīng)傳承下去,，從現(xiàn)在開(kāi)始：讀圣賢書(shū)，立君子品,，做有德人;要行得正,，坐得端;要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,。努力學(xué)習(xí)出色文化，傳承傳統(tǒng)美德,。
作為中華兒女,，我們應(yīng)該把這份屬于我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們,，讓我們一起努力，昂首闊步,，向著和諧而文明的社會(huì)前進(jìn)吧!
