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最新貴陽(yáng)文昌閣歷史故事大全(五篇)

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最新貴陽(yáng)文昌閣歷史故事大全(五篇)
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貴陽(yáng)文昌閣歷史故事篇一

另外,,閣樓柱架用材數(shù)都是“九”或是“九”的倍數(shù)。尾頂九角,,樓楞木二,、三層各用九根。梁八十一根,,柱五十四根,,均是九的倍數(shù)。這不是偶然巧合,,而是匠心巧運(yùn),。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì),,“九”表示最高權(quán)力,最高等級(jí)的象征,??磥?lái),這幢建筑還含有濃厚的政治色彩,。

文昌閣屬于祭祀性建筑,。整座建筑群占地面積約1200平方米。貴州巡撫衛(wèi)既齊在康熙三十一年壬申(公園1692年)《重修文昌閣碑記》中寫(xiě)道:“會(huì)城東郊外,,有峰突起,,是為木筆文星。支衍蟠曲而入城中,,為院司場(chǎng)屋之祖,。術(shù)家嫌其未盡茸拔,思有以助之,,乃于子城之上建閣三層,。中祀文昌,、上以祀奎,、下祀武安王,而總名之曰’文昌閣′,?!庇浭隽宋牟w建筑的始因。

貴陽(yáng)文昌閣始建于明萬(wàn)歷三十七年己酉(公元1620xx年),,經(jīng)多次維修和重建,。康熙八年(公元1669年)總督卞三元,、甘文焜,、巡撫佟鳳彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡撫衛(wèi)既齊等重修;雍正中經(jīng)略張廣泗、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陳德榮皆重建;嘉慶四年(公元1799年)郡人修復(fù);道光二十二年(公元1842年)巡撫賀長(zhǎng)齡捐廉倡修?,F(xiàn)在文昌閣建筑群的布局是在嘉慶年間形成的,。1982年,貴陽(yáng)市人民政府對(duì)文昌閣進(jìn)行了維修,,國(guó)家文物事業(yè)管理局并撥補(bǔ)助款10萬(wàn)元,。

修葺一新的文昌閣,高踞東門(mén)月城上,,飛檐翹角,,雄奇華麗,古樸幽雅,。在正面二樓外檐下,,懸掛楷書(shū)匾額“文昌閣”三字,。在正面柱子及樓內(nèi),恢復(fù)舊時(shí)楹聯(lián)三幅,。一為清雍正五年任按察使,,七年任巡撫的張廣泗撰聯(lián):“盛世車(chē)書(shū)環(huán)斗極;遐方文物應(yīng)奎垣”。一為清嘉慶時(shí)張大學(xué)撰聯(lián):“眾山環(huán)繞供詩(shī)料;層樓高標(biāo)入畫(huà)圖”,。一為清人張先杰撰聯(lián):“濃翠萬(wàn)重當(dāng)檻出;清光一片抱城來(lái)”,。在閣樓的二樓上存放文昌閣樓寶頂,銅質(zhì),,葫蘆形,,高一點(diǎn)五米。重四十公斤,,清康熙二十七年(公元1688年)制造,。1976年被雷擊落。游人看后,,無(wú)不贊嘆我國(guó)古人的鑄造技藝?,F(xiàn)閣樓的寶頂,是重新仿制的,。

文昌閣歷來(lái)為文人薈萃之地,,留下詩(shī)詞和碑刻至今。文昌閣現(xiàn)遺存石刻古碑九塊,,其中八塊是在閣樓內(nèi)南北廂房的兩頭立放,,有一塊鑲在院墻上。最早的是清康熙三十一年《重修文昌閣碑記》,,最晚的是清道光二十二年《重修貴陽(yáng)東城文昌閣記》,。碑刻主要記載著文昌閣的歷史沿革及各次維修情況。還有遺存匾額三塊:一為道光壬寅年(公元1842年)的“于帝其訓(xùn)”,,一為光緒丙申年(公元1896年)的“天下之母”,,一為書(shū)寫(xiě)年代不能辯明的“永保子孫”。

貴陽(yáng)文昌閣歷史故事篇二

貴陽(yáng)東門(mén)的文昌閣,,是我國(guó)千百年來(lái)實(shí)行科舉制度的產(chǎn)物,,它建于十六世紀(jì)末(公元1596年、明萬(wàn)歷20xx年),,迄今已有400余年的歷史,。

文昌閣造型獨(dú)特,其結(jié)構(gòu)為三層三檐九角不等角攢尖頂,。底層為四方,,二、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分后,,再將正面(西面)一條弧三等分,,其余三條二等分。據(jù)考證,,這種造型的閣樓為目前國(guó)內(nèi)僅存,。近日,文昌閣被國(guó)家文物局評(píng)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,。

古人為什么要修建文昌閣并供奉文昌為神?文昌是什么樣的神?它與科舉文化有什么關(guān)系?

文昌神的由來(lái)

古代,,科學(xué)不發(fā)達(dá),人們不免產(chǎn)生宿命論和迷信思想,,認(rèn)為自己的前途和命運(yùn)都由神在操縱,。我國(guó)是多神教的國(guó)家,讀書(shū)人供奉的神就是文昌,。

早在秦漢時(shí)期,,我國(guó)天文學(xué)家就發(fā)現(xiàn)天空中的北斗七星,以之作為夜間辨別方向的標(biāo)志,。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長(zhǎng)方形,,古人稱(chēng)之為斗魁,第五至第七顆排列成一條線(xiàn),,稱(chēng)之為斗柄(半杓),,總稱(chēng)北斗七星或文曲星。

漢代,,實(shí)行開(kāi)科取士,,設(shè)博學(xué)鴻詞科,、經(jīng)濟(jì)特科等,,選拔有學(xué)問(wèn)的人,授予官職,。有的人被選中,,有的人沒(méi)選中,于是,,就有人把讀書(shū)人的命運(yùn)與北斗星聯(lián)系起來(lái),,說(shuō)什么七顆星中的第一顆叫“奎”,“奎主文章”(《孝經(jīng)·授神契》),。西漢司馬遷著《史記·天官書(shū)》說(shuō):“斗魁戴匡(筐)六星,,曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外,其余六顆合稱(chēng)文昌宮),。六顆星分別主宰人間的功名祿位,,并各有名稱(chēng):“一曰上將,二曰次將,三曰貴相,,四曰司命,,五曰司中,六曰司祿,?!?/p>

唐宋時(shí),讀書(shū)人為了追求功名,,大都供奉組成文昌宮的六顆星,。元代仁宗延佑3年(公元1320xx年),詔封文昌宮六顆星為文昌帝君,,于是開(kāi)始有人立廟祀之,,并把它塑成帝王之像。

貴州地處西南,,元代尚未正式建省,,亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試),故貴州境內(nèi)立廟供祀文昌帝君者極少,,僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧,、赫章縣地)有文昌廟一座,建于公元1324-1320xx年間,,是省內(nèi)最早的一座文昌廟,。

明代永樂(lè)20xx年(1420xx年),貴州正式建省后,,由于科舉制度的推行,,考生增多,信奉文昌者眾,,于是,,貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟,有稱(chēng)文昌祠,、文昌宮,、文昌閣的。

貴陽(yáng)最早出現(xiàn)的文昌祠,。在貴州宣慰司文廟左,,建于明洪武初。

明嘉靖20xx年(1535年),,朝廷批準(zhǔn)貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前,,貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試),,貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟,。到了萬(wàn)歷20xx年(1596年)貴陽(yáng)新修一座文昌閣,,屹立于東門(mén)月城上,閣為三層,,規(guī)模最大,,為全省之冠,并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(guó)(以上見(jiàn)明萬(wàn)歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬(wàn)歷《貴州通志》),。

我國(guó)閣樓的傳統(tǒng)模式,,一般都是四角、六角,、八角,。而貴陽(yáng)文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外,,還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù),,如梁為81根,柱為54根,,樓楞木二,、三層各9根。

這是因?yàn)槲覈?guó)古人認(rèn)為“天地之至數(shù),,始于一,,終于九?!鼻迦送糁小夺屓拧吩疲骸胺惨欢荒鼙M者,,約之以三,,以見(jiàn)其多;三之不能盡者,,則約之以九,,以見(jiàn)其極多?!比缇胖靥?、九霄云外、一言九鼎等,,皆是以九形容極多,、極高。文昌閣所以建為九角,,楞木均為九的倍數(shù),顯然含有極高,、極多之義,,除顯示文昌神地位最高外,也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高,、人數(shù)最多之義,。

魁(奎)星神的來(lái)歷

明末清初,戰(zhàn)亂頻仍,各省舉人進(jìn)京考試,,途中經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻,,往往連進(jìn)士也考不上,爭(zhēng)取考上前三名一甲進(jìn)士(狀元,、榜眼,、探花)更是難上加難。于是,,有人編造說(shuō):考生試卷經(jīng)主考官評(píng)出前三名,,送請(qǐng)皇帝作最后圈點(diǎn),才能定出誰(shuí)是狀元,、誰(shuí)是榜眼,、誰(shuí)是探花。有的皇帝不懂文章,,甚至不看內(nèi)容,,隨意圈點(diǎn),這當(dāng)中就有神在操縱皇帝的御筆,,這個(gè)神就是主宰文章的奎星,。于是,考生們不僅供奉文昌,,還要供奉奎星,。

但奎星塑成什么形象來(lái)供奉,卻是問(wèn)題,??值慕忉?zhuān)瑩?jù)《廣雅·釋言》載:“奎,胯也,?!币隇閮勺銖堥_(kāi)之義。但不可能將兩足張開(kāi)塑為神像,。明清之際出了一位著名學(xué)者顧炎武,,他在晚年所著《日知錄·魁》中,提出解決的辦法說(shuō):“(神像)不能像奎,,可改奎為魁,,又不能像魁,而取字形為鬼,,舉足而起其斗,。”道教中人根據(jù)他的這一說(shuō)法,,遂將魁星塑為一個(gè)鬼的形狀,,魁字的大彎鉤,,作為魁的左足向后翹起踢著一斗,鬼用左手捧卷,,右手執(zhí)筆作點(diǎn)定試卷的姿態(tài),。于是魁星塑像設(shè)計(jì)成功,各地文昌閣中都按此式樣,,加塑了魁星神像,。貴陽(yáng)文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衛(wèi)既齊主持重修文昌閣時(shí)增塑的,。

人才蔚起

清代建立政權(quán)之后,,遵循“古開(kāi)創(chuàng)之世,,類(lèi)以文教為治”的經(jīng)驗(yàn),,大力提倡尊奉文昌,,因而對(duì)省城的文昌閣積極加以維修,。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衛(wèi)既齊主持。現(xiàn)文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》,。

也許是種巧合,,就在上述官方大修文昌閣之后不久,,康熙33年貴陽(yáng)人周起渭(漁璜)考起了進(jìn)士,其人才華出眾,,名噪一起,曾典試浙江,,擢侍讀學(xué)士(給皇帝講學(xué)),,充日講起居注官??滴?2年又有貴陽(yáng)曹維城考取武進(jìn)士第一,,成為貴州第一個(gè)武狀元。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學(xué)習(xí)情緒,,出現(xiàn)了一浪高過(guò)一浪的追求科舉功名的熱潮,。其間曾出現(xiàn)一些傳為佳話(huà)的科名盛事:如嘉慶時(shí)廣順州金殿行有四子鼎壽,、鼎梅,、鼎銘,、鼎年皆中舉,,被譽(yù)為一門(mén)四舉人。麻江縣周泰等舉人,其祖父之翰舉人,,父周誠(chéng)舉人,一門(mén)三代舉人。同治8年貴陽(yáng)人陳燦,、陳田兄弟同榜舉人,,后來(lái)又都考取進(jìn)士。

考文狀元最不容易,但到了光緒20xx年貴陽(yáng)人趙以炯終于考取了一甲進(jìn)士第一名,,成為貴州第一個(gè)文狀元,。若從明嘉靖20xx年貴州開(kāi)科鄉(xiāng)試算起,那就是經(jīng)過(guò)351年,,貴州才算出了一個(gè)文狀元,。當(dāng)時(shí)貴州籍的省內(nèi)外學(xué)者、生員聞之,,無(wú)不引為榮幸,。在京的貴陽(yáng)人曾任禮部尚書(shū)的李端棻賀以聯(lián)云:“沐熙朝未有殊恩,聽(tīng)鴻臚初唱一聲,,九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鐘間氣,,憶神仙流傳數(shù)語(yǔ),五百年后果然文揚(yáng)勝江南,?!?/p>

在趙以炯考取文狀元之后僅隔20xx年,即光緒20xx年,貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元,,這對(duì)貴州考生是一次極大的鼓舞,。但就在這時(shí),清朝統(tǒng)治發(fā)生巨大變化,,出現(xiàn)了戊戌變法高潮,。光緒30年宣布停止科舉考試。

貴州兩狀元

清代貴州一共出了兩個(gè)狀元,,據(jù)清朱彭壽著《舊典備征》載:清朝自順治3年開(kāi)科起,,至光緒甲辰停止科舉止,這258年間,,共舉行殿試112科(次),,錄取狀元人數(shù)114名(其中貴州2名),按112科計(jì)應(yīng)為112名,,多兩名是因順治壬辰,、乙未兩科滿(mǎn)漢分榜,各取狀元一名,,故多2名,。

明清兩朝貴州產(chǎn)生了多少舉人進(jìn)士?據(jù)民國(guó)《貴州通志·選舉志》載:

貴州自明代開(kāi)科鄉(xiāng)試以來(lái)至清末,共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名),,清代舉人4800余名);共有文進(jìn)士714名(包括明代進(jìn)士105名,,清代進(jìn)士609人)。故有6000舉人,,700進(jìn)士的總稱(chēng),。

另有武進(jìn)士134名(包括明代武進(jìn)士32名,清代武進(jìn)士102名),。

這些舉人,、進(jìn)士,除一部分擔(dān)任文武官吏外,,大部分從事教育工作,,擔(dān)任府學(xué)教授、州學(xué)學(xué)正,、縣學(xué)教諭及各級(jí)訓(xùn)導(dǎo),、書(shū)院院長(zhǎng),、山長(zhǎng),,或私人開(kāi)講授徒等,培養(yǎng)了一代又一代人才,對(duì)貴州文化,、教育的奠基、開(kāi)拓、發(fā)展有不可磨滅的功績(jī)。

文昌神廟的興衰

貴州舉人、進(jìn)士如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的同時(shí),作為科舉制度產(chǎn)物的文昌閣神廟也隨之興旺起來(lái),,認(rèn)為人才蔚起與文昌庇佑有關(guān)。如雍正時(shí)任貴州巡撫的張廣泗重修貴陽(yáng)文昌閣后,題一聯(lián)云:“盛世車(chē)書(shū)環(huán)斗極,,遐方文物應(yīng)奎垣,?!?/p>

明代貴陽(yáng)城區(qū)只有文昌閣兩座,,鄉(xiāng)間無(wú)文昌閣,。清代貴陽(yáng)城區(qū)發(fā)展為9座,,各鄉(xiāng)發(fā)展為25座,城鄉(xiāng)共計(jì)34座,。數(shù)量之多,,居各種神廟之冠。與民間較為流行的關(guān)帝廟和觀(guān)音寺相比較,,明清兩代貴陽(yáng)城鄉(xiāng)共有關(guān)帝廟24座,、觀(guān)音寺19座,遠(yuǎn)不如文昌閣之盛(《貴陽(yáng)市志·宗教志》),。

1920xx年辛亥革命勝利,,清朝統(tǒng)治結(jié)束,千百年來(lái)的科舉制度隨之告終,,文昌神也漸失去信眾,。民國(guó)成立,各種神廟漸被打倒,。貴陽(yáng)境內(nèi)的文昌神廟有的改辦學(xué)校,,有的改作公房,有的變?yōu)槊裾?,陸續(xù)消失,,貴州各縣情況也大致相同,。貴陽(yáng)惟東門(mén)月城上的文昌閣,,民國(guó)時(shí)期常被軍隊(duì)駐扎,,并一度改作監(jiān)獄,。解放初期曾設(shè)文昌小學(xué)于內(nèi),因此,神像等雖被拆除,,房屋舊貌基本保存下來(lái),。

貴陽(yáng)文昌閣歷史故事篇三

貴陽(yáng)文昌閣,,地處老東門(mén)附近,是一座以文昌閣樓為主體的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群,。古樸渾厚,,典雅端莊。主體建筑文昌閣樓,,造型別致,,結(jié)構(gòu)奇特,,國(guó)內(nèi)僅見(jiàn)。頗具藝術(shù)和科研價(jià)值,,深受建筑專(zhuān)家的注目,,受到中外游客的稱(chēng)贊。是貴州省第一批文物保護(hù)單位,。

文昌閣樓,,坐東向西,樓體高20余米,,通面闊11.47米,,進(jìn)深11.58米,為三層三檐不等邊的九角攢尖頂,。兩側(cè)配有重檐懸山頂?shù)膸?,閣樓對(duì)面有月臺(tái)、水池,、倒座,、花臺(tái),組成封閉式的四合院,,布局縝密,,頗壯觀(guān)瞻。閣樓底層為正方形四角,,二三層為九邊九角,,東、南,、北三面等邊,,各方均為二,唯正面(西面)等分為三,,組成不等邊九角形,。除底層外,二,、三層均出飛檐,,梁架結(jié)構(gòu)獨(dú)特,第三層的全柱和第二層的重檐金柱,,均不穿過(guò)各層樓板,,第二層九根檐柱,僅有四根是一層的重檐全柱,,平面布局為一平方形,,其余五根檐柱分別立于底層的順梁上。頂部雷公柱空懸,,由九根角梁共撐,,以第三層的金柱和檐柱為支點(diǎn),,承托寶頂。整個(gè)用料為榫卯,,沒(méi)有使用一根鐵釘,。‘如此枋梁承桃,,逐漸收縮的回旋處理,,既分散承重支點(diǎn),增強(qiáng)閣樓的穩(wěn)固性,,具有防震效果,,又?jǐn)U大了各層的空間和使用面積。

另外,,閣樓柱架用材數(shù)都是“九”或是“九”的倍數(shù),。尾頂九角,樓楞木二,、三層各用九根,。梁八十一根,柱五十四根,,均是九的倍數(shù),。這不是偶然巧合,而是匠心巧運(yùn),。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì),,“九”表示最高權(quán)力,最高等級(jí)的象征,??磥?lái),這幢建筑還含有濃厚的政治色彩,。

文昌閣屬于祭祀性建筑,。整座建筑群占地面積約1200平方米。貴州巡撫衛(wèi)既齊在康熙三十一年壬申(公園1692年)《重修文昌閣碑記》中寫(xiě)道:“會(huì)城東郊外,,有峰突起,,是為木筆文星。支衍蟠曲而入城中,,為院司場(chǎng)屋之祖。術(shù)家嫌其未盡茸拔,,思有以助之,,乃于子城之上建閣三層。中祀文昌,、上以祀奎,、下祀武安王,,而總名之曰'文昌閣′?!庇浭隽宋牟w建筑的始因,。

貴陽(yáng)文昌閣始建于明萬(wàn)歷三十七年己酉(公元1620xx年),經(jīng)多次維修和重建,??滴醢四?公元1669年)總督卞三元、甘文焜,、巡撫佟鳳彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡撫衛(wèi)既齊等重修;雍正中經(jīng)略張廣泗,、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陳德榮皆重建;嘉慶四年(公元1799年)郡人修復(fù);道光二十二年(公元1842年)巡撫賀長(zhǎng)齡捐廉倡修。現(xiàn)在文昌閣建筑群的布局是在嘉慶年間形成的,。1982年,,貴陽(yáng)市人民政府對(duì)文昌閣進(jìn)行了維修,國(guó)家文物事業(yè)管理局并撥補(bǔ)助款10萬(wàn)元,。

修葺一新的文昌閣,,高踞東門(mén)月城上,飛檐翹角,,雄奇華麗,,古樸幽雅。在正面二樓外檐下,,懸掛楷書(shū)匾額“文昌閣”三字,。在正面柱子及樓內(nèi),恢復(fù)舊時(shí)楹聯(lián)三幅,。一為清雍正五年任按察使,,七年任巡撫的張廣泗撰聯(lián):“盛世車(chē)書(shū)環(huán)斗極;遐方文物應(yīng)奎垣”。一為清嘉慶時(shí)張大學(xué)撰聯(lián):“眾山環(huán)繞供詩(shī)料;層樓高標(biāo)入畫(huà)圖”,。一為清人張先杰撰聯(lián):“濃翠萬(wàn)重當(dāng)檻出;清光一片抱城來(lái)”,。在閣樓的二樓上存放文昌閣樓寶頂,銅質(zhì),,葫蘆形,,高一點(diǎn)五米。重四十公斤,,清康熙二十七年(公元1688年)制造,。1976年被雷擊落。游人看后,,無(wú)不贊嘆我國(guó)古人的鑄造技藝?,F(xiàn)閣樓的寶頂,是重新仿制的。

文昌閣歷來(lái)為文人薈萃之地,,留下詩(shī)詞和碑刻至今,。文昌閣現(xiàn)遺存石刻古碑九塊,其中八塊是在閣樓內(nèi)南北廂房的兩頭立放,,有一塊鑲在院墻上,。最早的是清康熙三十一年《重修文昌閣碑記》,最晚的是清道光二十二年《重修貴陽(yáng)東城文昌閣記》,。碑刻主要記載著文昌閣的歷史沿革及各次維修情況,。還有遺存匾額三塊:一為道光壬寅年(公元1842年)的“于帝其訓(xùn)”,一為光緒丙申年(公元1896年)的“天下之母”,,一為書(shū)寫(xiě)年代不能辯明的“永保子孫”,。

貴陽(yáng)文昌閣歷史故事篇四

貴陽(yáng)文昌閣,地處老東門(mén)附近,,是一座以文昌閣樓為主體的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群,。古樸渾厚,典雅端莊,。主體建筑文昌閣樓,,造型別致,結(jié)構(gòu)奇特,,國(guó)內(nèi)僅見(jiàn),。頗具藝術(shù)和科研價(jià)值,深受建筑專(zhuān)家的注目,,受到中外游客的稱(chēng)贊,。鼠州省第一批文物保護(hù)單位。

文昌閣樓,,坐東向西,,樓體高20余米,通面闊11.47米,,進(jìn)深11.58米,,為三層三檐不等邊的九角攢尖頂。兩側(cè)配有重檐懸山頂?shù)膸?,閣樓對(duì)面有月臺(tái),、水池、倒座,、花臺(tái),,組成封閉式的四合院,布局縝密,,頗壯觀(guān)瞻,。閣樓底層為正方形四角,,二三層為九邊九角,東,、南、北三面等邊,,各方均為二,,唯正面(西面)等分為三,組成不等邊九角形,。除底層外,,二、三層均出飛檐,,梁架結(jié)構(gòu)獨(dú)特,,第三層的全柱和第二層的重檐金柱,均不穿過(guò)各層樓板,,第二層九根檐柱,,僅有四根是一層的重檐全柱,平面布局為一平方形,,其余五根檐柱分別立于底層的順梁上,。頂部雷公柱空懸,由九根角梁共撐,,以第三層的金柱和檐柱為支點(diǎn),,承托寶頂。整個(gè)用料為榫卯,,沒(méi)有使用一根鐵釘,。‘如此枋梁承桃,,逐漸收縮的回旋處理,,既分散承重支點(diǎn),增強(qiáng)閣樓的穩(wěn)固性,,具有防震效果,,又?jǐn)U大了各層的空間和使用面積。

另外,,閣樓柱架用材數(shù)都是“九”或是“九”的倍數(shù),。尾頂九角,樓楞木二,、三層各用九根,。梁八十一根,柱五十四根,,均是九的倍數(shù),。這不是偶然巧合,而是匠心巧運(yùn)。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì),,“九”表示最高權(quán)力,,最高等級(jí)的象征??磥?lái),,這幢建筑還含有濃厚的政治色彩。

文昌閣屬于祭祀性建筑,。整座建筑群占地面積約1200平方米,。貴州巡撫衛(wèi)既齊在康熙三十一年壬申(公園1692年)《重修文昌閣碑記》中寫(xiě)道:“會(huì)城東郊外,有峰突起,,是為木筆文星,。支衍蟠曲而入城中,為院司場(chǎng)屋之祖,。術(shù)家嫌其未盡茸拔,,思有以助之,乃于子城之上建閣三層,。中祀文昌,、上以祀奎、下祀武安王,,而總名之曰’文昌閣′,。”記述了文昌閣建筑的始因,。

貴陽(yáng)文昌閣始建于明萬(wàn)歷三十七年己酉(公元1620xx年),,經(jīng)多次維修和重建??滴醢四?公元1669年)總督卞三元,、甘文焜、巡撫佟鳳彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡撫衛(wèi)既齊等重修;雍正中經(jīng)略張廣泗,、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陳德榮皆重建;嘉慶四年(公元1799年)郡人修復(fù);道光二十二年(公元1842年)巡撫賀長(zhǎng)齡捐廉倡修?,F(xiàn)在文昌閣建筑群的布局是在嘉慶年間形成的。1982年,,貴陽(yáng)市人民政府對(duì)文昌閣進(jìn)行了維修,,國(guó)家文物事業(yè)管理局并撥補(bǔ)助款10萬(wàn)元。

修葺一新的文昌閣,,高踞東門(mén)月城上,,飛檐翹角,雄奇華麗,,古樸幽雅,。在正面二樓外檐下,,懸掛楷書(shū)匾額“文昌閣”三字。在正面柱子及樓內(nèi),,恢復(fù)舊時(shí)楹聯(lián)三幅,。一為清雍正五年任按察使,七年任巡撫的張廣泗撰聯(lián):“盛世車(chē)書(shū)環(huán)斗極;遐方文物應(yīng)奎垣”,。一為清嘉慶時(shí)張大學(xué)撰聯(lián):“眾山環(huán)繞供詩(shī)料;層樓高標(biāo)入畫(huà)圖”,。一為清人張先杰撰聯(lián):“濃翠萬(wàn)重當(dāng)檻出;清光一片抱城來(lái)”。在閣樓的二樓上存放文昌閣樓寶頂,,銅質(zhì),葫蘆形,,高一點(diǎn)五米,。重四十公斤,清康熙二十七年(公元1688年)制造,。1976年被雷擊落,。游人看后,無(wú)不贊嘆我國(guó)古人的鑄造技藝?,F(xiàn)閣樓的寶頂,,是重新仿制的。

文昌閣歷來(lái)為文人薈萃之地,,留下詩(shī)詞和碑刻至今,。文昌閣現(xiàn)遺存石刻古碑九塊,其中八塊是在閣樓內(nèi)南北廂房的兩頭立放,,有一塊鑲在院墻上,。最早的是清康熙三十一年《重修文昌閣碑記》,最晚的是清道光二十二年《重修貴陽(yáng)東城文昌閣記》,。碑刻主要記載著文昌閣的歷史沿革及各次維修情況,。還有遺存匾額三塊:一為道光壬寅年(公元1842年)的“于帝其訓(xùn)”,一為光緒丙申年(公元1896年)的“天下之母”,,一為書(shū)寫(xiě)年代不能辯明的“永保子孫”,。

貴陽(yáng)文昌閣歷史故事篇五

貴陽(yáng)東門(mén)的文昌閣,是我國(guó)千百年來(lái)實(shí)行科舉制度的產(chǎn)物,,它建于十六世紀(jì)末(公元1596年,、明萬(wàn)歷20xx年),迄今已有400余年的歷史,。

文昌閣造型獨(dú)特,,其結(jié)構(gòu)為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方,,二,、三層為九方,。頂角的劃分是將四周等分后,再將正面(西面)一條弧三等分,,其余三條二等分,。據(jù)考證,這種造型的閣樓為目前國(guó)內(nèi)僅存,。近日,,文昌閣被國(guó)家文物局評(píng)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

古人為什么要修建文昌閣并供奉文昌為神?文昌是什么樣的神?它與科舉文化有什么關(guān)系?

文昌神的由來(lái)

古代,,科學(xué)不發(fā)達(dá),,人們不免產(chǎn)生宿命論和迷信思想,認(rèn)為自己的前途和命運(yùn)都由神在操縱,。我國(guó)是多神教的國(guó)家,,讀書(shū)人供奉的神就是文昌。

早在秦漢時(shí)期,,我國(guó)天文學(xué)家就發(fā)現(xiàn)天空中的北斗七星,,以之作為夜間辨別方向的標(biāo)志。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長(zhǎng)方形,,古人稱(chēng)之為斗魁,,第五至第七顆排列成一條線(xiàn),稱(chēng)之為斗柄(半杓),,總稱(chēng)北斗七星或文曲星,。

漢代,實(shí)行開(kāi)科取士,,設(shè)博學(xué)鴻詞科,、經(jīng)濟(jì)特科等,選拔有學(xué)問(wèn)的人,,授予官職,。有的人被選中,有的人沒(méi)選中,,于是,,就有人把讀書(shū)人的命運(yùn)與北斗星聯(lián)系起來(lái),說(shuō)什么七顆星中的第一顆叫“奎”,,“奎主文章”(《孝經(jīng)·授神契》),。西漢司馬遷著《史記·天官書(shū)》說(shuō):“斗魁戴匡(筐)六星,曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外,,其余六顆合稱(chēng)文昌宮),。六顆星分別主宰人間的功名祿位,并各有名稱(chēng):“一曰上將,,二曰次將,,三曰貴相,,四曰司命,五曰司中,,六曰司祿,。”

唐宋時(shí),,讀書(shū)人為了追求功名,,大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1320xx年),,詔封文昌宮六顆星為文昌帝君,,于是開(kāi)始有人立廟祀之,并把它塑成帝王之像,。

貴州地處西南,,元代尚未正式建省,亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試),,故貴州境內(nèi)立廟供祀文昌帝君者極少,僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧,、赫章縣地)有文昌廟一座,,建于公元1324-1320xx年間,是省內(nèi)最早的一座文昌廟,。

明代永樂(lè)20xx年(1420xx年),,貴州正式建省后,由于科舉制度的推行,,考生增多,,信奉文昌者眾,于是,,貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟,,有稱(chēng)文昌祠、文昌宮,、文昌閣的,。

貴陽(yáng)最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左,,建于明洪武初,。

明嘉靖20xx年(1535年),朝廷批準(zhǔn)貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前,,貴州生員須到湖廣,、云南參加鄉(xiāng)試),貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟,。到了萬(wàn)歷20xx年(1596年)貴陽(yáng)新修一座文昌閣,,屹立于東門(mén)月城上,,閣為三層,規(guī)模最大,,為全省之冠,,并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(guó)(以上見(jiàn)明萬(wàn)歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬(wàn)歷《貴州通志》)。

我國(guó)閣樓的傳統(tǒng)模式,,一般都是四角,、六角、八角,。而貴陽(yáng)文昌閣卻是九角,。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外,還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù),,如梁為81根,,柱為54根,樓楞木二,、三層各9根,。

這是因?yàn)槲覈?guó)古人認(rèn)為“天地之至數(shù),始于一,,終于九,。”清人汪中《釋三九》云:“凡一二之不能盡者,,約之以三,,以見(jiàn)其多;三之不能盡者,則約之以九,,以見(jiàn)其極多,。”如九重天,、九霄云外,、一言九鼎等,皆是以九形容極多,、極高,。文昌閣所以建為九角,楞木均為九的倍數(shù),,顯然含有極高,、極多之義,除顯示文昌神地位最高外,,也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高,、人數(shù)最多之義。

魁(奎)星神的來(lái)歷

明末清初,,戰(zhàn)亂頻仍,,各省舉人進(jìn)京考試,,途中經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻,往往連進(jìn)士也考不上,,爭(zhēng)取考上前三名一甲進(jìn)士(狀元,、榜眼、探花)更是難上加難,。于是,,有人編造說(shuō):考生試卷經(jīng)主考官評(píng)出前三名,送請(qǐng)皇帝作最后圈點(diǎn),,才能定出誰(shuí)是狀元,、誰(shuí)是榜眼、誰(shuí)是探花,。有的皇帝不懂文章,,甚至不看內(nèi)容,隨意圈點(diǎn),,這當(dāng)中就有神在操縱皇帝的御筆,,這個(gè)神就是主宰文章的奎星。于是,,考生們不僅供奉文昌,,還要供奉奎星。

但奎星塑成什么形象來(lái)供奉,,卻是問(wèn)題??值慕忉?zhuān)瑩?jù)《廣雅·釋言》載:“奎,,胯也?!币隇閮勺銖堥_(kāi)之義,。但不可能將兩足張開(kāi)塑為神像。明清之際出了一位著名學(xué)者顧炎武,,他在晚年所著《日知錄·魁》中,,提出解決的辦法說(shuō):“(神像)不能像奎,可改奎為魁,,又不能像魁,,而取字形為鬼,舉足而起其斗,?!钡澜讨腥烁鶕?jù)他的這一說(shuō)法,遂將魁星塑為一個(gè)鬼的形狀,,魁字的大彎鉤,,作為魁的左足向后翹起踢著一斗,,鬼用左手捧卷,右手執(zhí)筆作點(diǎn)定試卷的姿態(tài),。于是魁星塑像設(shè)計(jì)成功,,各地文昌閣中都按此式樣,加塑了魁星神像,。貴陽(yáng)文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衛(wèi)既齊主持重修文昌閣時(shí)增塑的,。

人才蔚起

清代建立政權(quán)之后,遵循“古開(kāi)創(chuàng)之世,,類(lèi)以文教為治”的經(jīng)驗(yàn),,大力提倡尊奉文昌,因而對(duì)省城的文昌閣積極加以維修,。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衛(wèi)既齊主持?,F(xiàn)文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。

也許是種巧合,,就在上述官方大修文昌閣之后不久,,康熙33年貴陽(yáng)人周起渭(漁璜)考起了進(jìn)士,其人才華出眾,,名噪一起,,曾典試浙江,擢侍讀學(xué)士(給皇帝講學(xué)),,充日講起居注官,。康熙42年又有貴陽(yáng)曹維城考取武進(jìn)士第一,,成為貴州第一個(gè)武狀元,。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學(xué)習(xí)情緒,出現(xiàn)了一浪高過(guò)一浪的追求科舉功名的熱潮,。其間曾出現(xiàn)一些傳為佳話(huà)的科名盛事:如嘉慶時(shí)廣順州金殿行有四子鼎壽,、鼎梅、鼎銘,、鼎年皆中舉,,被譽(yù)為一門(mén)四舉人。麻江縣周泰等舉人,,其祖父之翰舉人,,父周誠(chéng)舉人,一門(mén)三代舉人,。同治8年貴陽(yáng)人陳燦,、陳田兄弟同榜舉人,后來(lái)又都考取進(jìn)士。

考文狀元最不容易,,但到了光緒20xx年貴陽(yáng)人趙以炯終于考取了一甲進(jìn)士第一名,,成為貴州第一個(gè)文狀元。若從明嘉靖20xx年貴州開(kāi)科鄉(xiāng)試算起,,那就是經(jīng)過(guò)351年,,貴州才算出了一個(gè)文狀元。當(dāng)時(shí)貴州籍的省內(nèi)外學(xué)者,、生員聞之,,無(wú)不引為榮幸。在京的貴陽(yáng)人曾任禮部尚書(shū)的李端棻賀以聯(lián)云:“沐熙朝未有殊恩,,聽(tīng)鴻臚初唱一聲,,九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鐘間氣,憶神仙流傳數(shù)語(yǔ),,五百年后果然文揚(yáng)勝江南,。”

在趙以炯考取文狀元之后僅隔20xx年,,即光緒20xx年,,貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元,這對(duì)貴州考生是一次極大的鼓舞,。但就在這時(shí),,清朝統(tǒng)治發(fā)生巨大變化,出現(xiàn)了戊戌變法高潮,。光緒30年宣布停止科舉考試,。

貴州兩狀元

清代貴州一共出了兩個(gè)狀元,據(jù)清朱彭壽著《舊典備征》載:清朝自順治3年開(kāi)科起,,至光緒甲辰停止科舉止,,這258年間,共舉行殿試112科(次),,錄取狀元人數(shù)114名(其中貴州2名),按112科計(jì)應(yīng)為112名,,多兩名是因順治壬辰,、乙未兩科滿(mǎn)漢分榜,各取狀元一名,,故多2名,。

明清兩朝貴州產(chǎn)生了多少舉人進(jìn)士?據(jù)民國(guó)《貴州通志·選舉志》載:

貴州自明代開(kāi)科鄉(xiāng)試以來(lái)至清末,共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名),,清代舉人4800余名);共有文進(jìn)士714名(包括明代進(jìn)士105名,,清代進(jìn)士609人)。故有6000舉人,700進(jìn)士的總稱(chēng),。

另有武進(jìn)士134名(包括明代武進(jìn)士32名,,清代武進(jìn)士102名)。

這些舉人,、進(jìn)士,,除一部分擔(dān)任文武官吏外,大部分從事教育工作,,擔(dān)任府學(xué)教授,、州學(xué)學(xué)正、縣學(xué)教諭及各級(jí)訓(xùn)導(dǎo),、書(shū)院院長(zhǎng),、山長(zhǎng),或私人開(kāi)講授徒等,,培養(yǎng)了一代又一代人才,,對(duì)貴州文化、教育的奠基,、開(kāi)拓,、發(fā)展有不可磨滅的功績(jī)。

文昌神廟的興衰

貴州舉人,、進(jìn)士如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的同時(shí),,作為科舉制度產(chǎn)物的文昌閣神廟也隨之興旺起來(lái),認(rèn)為人才蔚起與文昌庇佑有關(guān),。如雍正時(shí)任貴州巡撫的張廣泗重修貴陽(yáng)文昌閣后,,題一聯(lián)云:“盛世車(chē)書(shū)環(huán)斗極,遐方文物應(yīng)奎垣,?!?/p>

明代貴陽(yáng)城區(qū)只有文昌閣兩座,鄉(xiāng)間無(wú)文昌閣,。清代貴陽(yáng)城區(qū)發(fā)展為9座,,各鄉(xiāng)發(fā)展為25座,城鄉(xiāng)共計(jì)34座,。數(shù)量之多,,居各種神廟之冠。與民間較為流行的關(guān)帝廟和觀(guān)音寺相比較,,明清兩代貴陽(yáng)城鄉(xiāng)共有關(guān)帝廟24座,、觀(guān)音寺19座,遠(yuǎn)不如文昌閣之盛(《貴陽(yáng)市志·宗教志》),。

1920xx年辛亥革命勝利,,清朝統(tǒng)治結(jié)束,,千百年來(lái)的科舉制度隨之告終,文昌神也漸失去信眾,。民國(guó)成立,,各種神廟漸被打倒。貴陽(yáng)境內(nèi)的文昌神廟有的改辦學(xué)校,,有的改作公房,,有的變?yōu)槊裾懤m(xù)消失,,貴州各縣情況也大致相同,。貴陽(yáng)惟東門(mén)月城上的文昌閣,民國(guó)時(shí)期常被軍隊(duì)駐扎,,并一度改作監(jiān)獄,。解放初期曾設(shè)文昌小學(xué)于內(nèi),因此,,神像等雖被拆除,,房屋舊貌基本保存下來(lái)。

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