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綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇一
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清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村,。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節(jié),，又叫踏青節(jié),，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后,。這時,，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚,，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗,，時間在清明節(jié)的前一天或者兩天,。據(jù)說這一個風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)
“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,，在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》與《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推,，他為人正直,，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時,，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行,，眾臣爭采野菜煮食,，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃,，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去,，他說：“我寧愿終生貧困,，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母,，進(jìn)入綿山隱居起來,。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山,，但介子推死活不肯出來相見,。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林,，他認(rèn)為這樣一來,，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,，與老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中,。晉文公見狀,，痛哭不已。裝殮時,，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血*,，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”,。為紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下,，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推,，每逢此日都不忍舉火,，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了,。
我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺，,。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙,，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰,。朋友們請繼續(xù)向上爬,。在這一個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米,，寬4米，在堡門里有屋子,，供人看守,。門前是一條非常深的溝，設(shè)有門板吊橋,。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后,，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁，真的可謂一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開,。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說此水可療痼疾,。過了石乳泉，山勢愈加險要,，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對峙,，不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞，來到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行,，萬分小心,，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過,。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。
過“免橋”,、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,，除抱腹寺外，此處還有空王殿,、千佛殿,、介推祠、石佛殿與五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實(shí)屬罕見,。
在空王殿,，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”,?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),，才華過人,，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史,、子,、集，長大后,，父親不幸去世,，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,，第二天黎明,，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人,，好生無理,，緣何占我房舍?還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,，心里老大的不高興,，但又想自己初來乍到，便捺住性子,，整理好衣冠,，納頭就拜，說：“貧僧冒昧,，出家人四海為家,，我見天色已經(jīng)變晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,，請多多恕罪,。”誰知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子,，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住,，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒,，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒,，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無仇,，近日無恨,，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔,，三盤兩勝定輸贏,，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了,，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)摹Ｄ敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事非?？靷鞅榱烁髦莞h，人們都虔誠地向他頂禮膜拜,，奉作神仙,。
在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,，此碑通高3米，寬1米,，厚35厘米,，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記,。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵,，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂,，峰巒迭翠,，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰,，這就是“五龍墓”,。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險,，溪深水愈豪,，寺樓今不見，依舊五峰高”,。
朋友們,，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖,，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處。這里地勢險要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里,，游人常掬水而飲,，味道甘甜。參觀完一鍋泉,，我們就該往回返了,。
女士們、先生們,，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū).
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇二
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世,。也許是寒食清明的名氣太大,，遮掩了它種.種的神奇。今年清明時節(jié),，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓,，進(jìn)山一看,，吃了一驚,，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!
歸來與友人侃一侃綿山的見聞,。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎?”我說：“至少三大奇觀”,。友人說：“說說看,，哪三樣奇觀,。不過,，每一樣必能稱奇於天下,，方可謂之奇觀,?！蔽衣犃T笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
早聽說古代高僧修成正果,，圓寂之后,，身體不壞,，僧人們便請來彩塑工匠，以泥土包其身,，依其容塑其形,。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物,，稱做舍利,，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義,，故稱全身舍利,。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中,，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力,。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利?
所有全身舍利都是古代留下來的,。如今不再有了,，故極其珍罕。然而,，誰會想到綿山上竟還有十四,、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山,，修煉一生的高僧,，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂,，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里,，停食凈身，結(jié)跏趺坐,，瞑目凝神,，安然真寂。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐,。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊,。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小,，其神氣卻栩栩如生,。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達(dá)出來,。有的仁慈和善,，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定,。他們大多是唐宋金元幾代的高僧,，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長，泥皮破裂,，里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前,。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見證，令人敬佩,。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀?
再一樣是山水的奇觀,。先說山,。綿山以石為骨骼,，土為血肉，樹為衣衫,。山多巨巖,，往往直立百丈，巍然博大,，頗為壯觀,。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去,，有如大漢吸腹,，深邃如洞。里邊既寧靜又安全,，無風(fēng)無雨,，冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見,，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖,，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米,，寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開,，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜,，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺,。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊,，高低錯落,，優(yōu)美異常。年年逢到廟會,，來朝拜的香客多達(dá)萬人,。一時香煙繚繞，溢滿巖腹,。這樣的奇觀何處之有?
綿山的山奇水亦奇,。
原以為綿山多石,，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高,，水有多高”,。待我山上山下留心察看，竟然真的如此,。不單溪水在谷底奔流,，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是,，這些水好似從石頭里溢出來的,。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下,，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片,，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?
綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。
傳說的圣乳是一種理想,，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異,。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩,。有時上邊還生出一種紫色小花,，嬌艷可愛。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?
更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴,。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動,，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺,。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后,，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上,。
掛鈴之舉十分驚險,。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上,，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來,，直至巖腹上方，遂以繩蕩身,，直到貼附巖壁,，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個過程令人心驚膽戰(zhàn),。藝人只身懸吊,，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能,，是不是非此不能表達(dá)對佛的虔敬?故而,，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛,，以慶事成,，亦報(bào)吉祥。
掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛,，千年不絕,。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來,，鈴聲叮當(dāng),，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂,，悅耳亦悅心,。此情此景此民俗,。何處還有?
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景,，景景有典,，奇巖、秀水,、古柏,、唐碑、宋塑,、名剎,、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗,，形成了綿山獨(dú)特的魅力,，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境,，旅游好去處,，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山,，游綿山,，看盡千山萬水。
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇三
綿山地處汾河之陰,，距介休市20公里,，跨介休、靈石、沁源三市縣境,，最高海拔2566.6米,，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈,，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國家4a級旅游景區(qū)，國家級歷史文化名山,，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬于國家的,，但是現(xiàn)在我們即將前往的綿山景區(qū)是屬于個人的，綿山風(fēng)景名勝區(qū)是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在1996年投資興建開發(fā)的,，先后累計(jì)投資了十個多億,，修復(fù)了綿山眾多文物古跡，如大羅宮,，抱腹巖的一些殿宇,，并修建了盤山公路，賓館,，餐廳,，通訊設(shè)施，使綿山成為一處提供食,、住,、行、游,、購,、娛等一系列項(xiàng)目的大型旅游景區(qū)，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,，也為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個就業(yè)的崗位,，當(dāng)時山西有錢的煤老板不少，唯獨(dú)閆老板獨(dú)具慧眼看到了旅游景區(qū)這個一朝投資永朝收益的項(xiàng)目,，承包了綿山70年的經(jīng)營權(quán),，現(xiàn)在綿山旅游景區(qū)已經(jīng)累計(jì)接待了數(shù)以萬計(jì)的游客，綿山風(fēng)景區(qū)也成了閆老板最好的投資項(xiàng)目之一,，另外他還開焦化公司,，私立學(xué)校，開醫(yī)院,，涉足的行業(yè)很多,。吃在崖溝邊，住在崖壁上,，游在云霧中,，成為人們在綿山風(fēng)景區(qū)旅游的絕佳體驗(yàn),。
我們說中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推,，而面上就是清明寒食節(jié)的發(fā)祥地,，大家可能會問為什么，這里面有一個故事給大家講一講,，春秋時期,，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著幾位大臣顛沛流離,，有一次逃到了荒郊野外,，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花,，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了,，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒有找到,，這個介子推也在其中,，他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過來,，當(dāng)時他是很感激這個大臣介子推的,，在重耳逃亡19年后重返晉國當(dāng)上了國君，也重賞了當(dāng)年追隨自己一起逃亡的大臣,，唯獨(dú)忘了當(dāng)年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推,，大家都很為介子推鳴不平,，但是介子推這個人淡泊名利,，不好高名俸祿，就帶著自己的老母親來到綿山隱居了下來,，當(dāng)晉文公重耳得到這個消息之后很是懊悔,，決定找到介子推，當(dāng)面向他道歉,。之后他就派人馬來到綿山尋找介子推,，但是綿山的面積很大，植被很多,，這樣尋找兩個人談何容易,，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見晉文公，所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親,，有人提議三面縱火焚山,，介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的，但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山,，一場大火過后,，介子推和他的老母親就葬身在火海當(dāng)中,，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了,，裝鹼入殮時在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一封血書,，上面寫著：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明,。這顆老柳樹也在來年死而復(fù)活,，晉文公為了紀(jì)念介子推就規(guī)定放火焚山的這一天為禁火寒食節(jié)，規(guī)定寒食節(jié)的后一天為清明節(jié),，那顆死而復(fù)活的老柳樹就是清明柳,。(每年的四月五日前后)綿山會舉行盛大的紀(jì)念活動以此來紀(jì)念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀”大羅宮,，擁有綿山三絕的抱腹巖景區(qū),，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區(qū)。大羅宮是一個高達(dá)十三層的建筑,，分下七層和上六層,，下面的七層我?guī)ьI(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬,，在規(guī)定的集合時間準(zhǔn)時到大巴車上集合就可以了,。大羅宮“三清上，曰大羅”,，綿山大羅宮依山而建,，層樓迭閣，青墻金瓦,，建筑面積達(dá)一萬多平方米,，被譽(yù)為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,，大羅宮里是融合道教和佛教為一體,，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層,，現(xiàn)在就由請大家跟我一起登上大羅宮,。
財(cái)神殿
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,，文財(cái)神“比干和范蠡”,，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座,，左手持元寶,，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意,，一位手捧珠寶,。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián),，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),，大家上香的時候也得注意一下,，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四,，所以您上香的時候可以上三柱而不要上四柱,，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無,，好了,，各位，大家看過財(cái)神殿之后再隨我向上走,。
救苦天尊殿
各位朋友現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿,，傳說在三國時期，群雄逐鹿,，連年混戰(zhàn),，原始鬼怪也乘機(jī)出沒騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪,，便將手里的拂塵一揮,，頓時鬼魂消散，百姓們抬頭一望,，只見是一只九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將,，自那以后就有了“城隍三出巡，收復(fù)鬼怪”之說,。這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”,，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生,。在古代“5”這個數(shù)字可有些來頭,，中國人自古就有天圓地方的傳統(tǒng)觀念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說”,，運(yùn)用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色,、青色,、黑色、紅色,、黃色,。正好對應(yīng)五行學(xué)說里面的金、木,、水,、火,、土。水主財(cái),，金是藏寶的,。好了，各位,，咱們在向上走,。
三官殿
各位，現(xiàn)在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿,，在東漢時期,，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出
手中的法器使洪水平靜,，水怪被釘在了溝內(nèi)化為了巨石,，從此以后巖溝里的水在溝內(nèi)走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔,。三官是指“天官地官水官”,，又被稱作三官大帝，天官能賜福,，地官能解難,，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝,。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿,。大家也可以進(jìn)去拜拜，賜福,、解難,、赦罪。
六十元辰殿
綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層,，大家知不知道元辰是什么?其實(shí)所謂的元辰就是人們常說的“太歲”,，“本命元辰”一共六十位，以天干,、地支相配,。六十年一個循環(huán)，輪流值年,，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲,，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心,，系紅腰帶的習(xí)俗,，祭拜本命元辰既可消災(zāi)免禍又可增福添壽。
斗姆殿
殿內(nèi)三目,、四頭,、八臂的女神就是“斗姆元君”,，斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星,、左輔,、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親,，主管群星,，南斗主生，北斗主死,，朝拜各位星君可以增福,，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君,，他們是主管人間的管路前程,，以及為人們救苦救難，化厄降祥,。
三清殿
三清指玉清,、上清、太清,，三清本來指道教天神所居住的圣境,，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`，殿內(nèi)中央的是玉清元始天尊,，左邊為上清靈寶天尊,，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物,，造化陰陽,，生成天地，是世界本源道的化身,。玉清又名天寶君是洞真之神,，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神,。在三清天神的兩側(cè)為“四大天師”,，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng)立者張道陵天師，南北朝時期的葛仙翁,、許旌陽,，宋代的薩守堅(jiān)。
云峰寺
云峰寺,，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名,，始建于三國曹魏時期,，距今已有一千七百余年的歷史,，抱腹巖座東面西，高60米,，深50米,，長180米，分上下兩層,，抱二百余間殿宇與腹內(nèi),，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),，這三絕就是：還愿掛鈴,，包骨真身像，鐵索嶺,。大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著的銅鈴,，相傳在貞觀年間，有一年大旱,，唐太宗與眾臣商議對策,，老臣魏徵獻(xiàn)計(jì)說“西河介休綿山，高僧志超法力無邊,，可求雨于斯”,，唐太宗對志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了,，于是滿朝文武就面向綿山跪拜求雨,，一會，便烏云翻轉(zhuǎn),，電閃雷鳴,，傾盆大雨就下起來了，久旱逢甘霖,，萬名歡騰,。李世民為了感謝高僧志超，派大臣前往綿山掛鈴謝恩,。從此,，抱腹巖祈福迎祥還愿掛鈴的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來。大家可以
一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的?來還愿的善男信女,，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊缴系奖Ц箮r上,，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放,，當(dāng)放到半空時,，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進(jìn)洞內(nèi),，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個臺階,，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺,，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說中吃虎的獅子,，是佛和菩薩的坐騎,，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱,，登上這一百八十個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月,，希望大家一鼓作氣,，登上這一百二十個臺階。
空王真身殿
空王佛是云峰寺乃至整個綿山的佛祖,，是漢人中最早成佛的,，曾對佛教的禪宗和臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，后田志超圓寂坐化成佛,，殿內(nèi)這尊塑像就是他的包骨真身,，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的,，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在涂上一層泥,，形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來到綿山時,，每日打坐念經(jīng),，修行養(yǎng)性，農(nóng)忙時節(jié),，全城的農(nóng)戶都出去忙農(nóng)活,，但是人手太少，又怕耽誤了收成,，所以都找田志超幫忙,，田志超有求必應(yīng)，一口氣答應(yīng)了二十八家并照幫不誤,。后來經(jīng)過修行成為得道高僧,，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間,，天下大旱,，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長安一帶普降大雨,，干旱解除,，萬名歡騰,。以后每逢大旱,，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超,，親自前往綿山拜佛,，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿,，不禁仰天長嘆：此行空望佛矣,。頓時天空出現(xiàn)了“空王古佛”四個大字，他們認(rèn)為這是田志超佛祖顯靈,，故在這里建造了空王殿,。
馬鳴菩薩殿
里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師,，經(jīng)書上說他又一次到一個國家說法,，凡是聽發(fā)的人都大徹大悟，國王的一匹馬也垂淚聽法,，因?yàn)轳R能解其因,，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱為馬鳴菩薩,。當(dāng)他來到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索,，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。
鐵索嶺
鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個高二十余丈的山嶺,，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索,，每根長18丈，由3000多個鐵環(huán)連接而成,，每個重14斤,，兩條共重4000余斤。人們背向萬丈深淵,，面向摩天山嶺,，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上,，可至山頂,，其驚險程度絕不亞于華山。唐代大詩人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索,，千年古道天下奇,。”鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。
清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村,。
——杜牧的《清明》詩,。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié),，是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，在每年公歷四月五日前后。這時,，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,，草木萌動的清明景象,。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣,，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事,，相信大家聽了之后就會明白了。
在春秋時期,，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外,，流亡途中，在一處渺無人煙的地方,，又累又餓,，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”,，不圖回報(bào),。十九年后，重耳作了國君,，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,，卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,，勸他面君討賞,，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,，同他母親悄悄的到綿山隱居去了,，晉文公聽說后，羞愧莫及,，親自帶人去請介子推,，然而介子推已離家去了綿山,。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻(xiàn)策,，從三面火燒綿山,，逼出介子推。大火燒遍綿山,，卻沒見介子推的身影,，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了,。晉文公見狀,，痛哭不已。裝殮時,，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”,。為了紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下,，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了,，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈的豪邁,。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈,，海拔高度為20__多米,，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密,，環(huán)境優(yōu)美,，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。
請大家跟隨我的腳步,，現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮,。“三清上,，曰大羅”,，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣,，青墻金瓦,，建筑面積達(dá)一萬多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,，大羅宮里融合道教和佛教為一體,，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層,，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮,。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,，文財(cái)神“比干和范蠡”,，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座,，左手持元寶,，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意,，一位手捧珠寶,。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的,，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家,，都講究的是神三鬼四,，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜,，信則有不信則無,。參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿,。三官是指“天官,，地官，水官”,，又被稱作三官大帝,，天官能賜福，地官能解難,，水官能赦罪,。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝,。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜,，祈求三官大帝賜福,、解難、赦罪,。
看過第八層的200多尊雕塑,，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文,，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形,、無名、無上天尊,，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》,，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》,、《四庫全書》,、《古今圖書集成》、二十四史,、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教,、佛教,、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法,、雕塑,、繪畫、考古,、建筑等門類,，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。
登過了13層的大羅宮,，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名,。抱腹巖座東面西,，高60米，深50米,，長180米,，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi),，為天下絕無僅有,。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像,，鐵索嶺,。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴,，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的,。前來還愿的善男信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上,，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時,，一個人推另一個人,，使人蕩起來，把人悠進(jìn)洞內(nèi),，用鐵鉤掛住壁頂,，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝,。前面是一百二十個臺階,，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊,，是佛和菩薩的坐騎,，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱,，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月,，希望大家一鼓作氣,，登上這一百二十個臺階。
這兩根順巖而下的鐵索,，每根長70多米,，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索,，千年古道天下奇”的感嘆,。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn),。
這條300多米長的“之”字形棧道,，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”,，寺內(nèi)所供13位宋,、元,、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像,，這些塑像,，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài),。
登過了13層的大羅宮,，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點(diǎn)——有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝,，溝里的五龍瀑,，高80多米，寬10多米,，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈,，涼爽宜人,。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬,，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感,。
感動過介子推的忠誠,，體驗(yàn)過大自然的美妙，在一片濤聲之中,，我們的綿山之行也到此結(jié)束了，感謝大家今天對我的配合,，祝大家一夜好夢?
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇四
今天我們將要游覽的是介休綿山,。綿山是太行山支脈，海拔高度為20xx多米,，因山勢綿豆而取名為綿山,。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地,，而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村,，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點(diǎn)——回鑾寺,。
回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名,，當(dāng)時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地,，極目玩芳晨，寶剎遙承露,，天花近足春,。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪,。寂爾真仙境,，超然離俗塵?！贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內(nèi)參觀,。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建,。
寺內(nèi)院落寬展宏敞,，主要建筑有天王殿、大雄寶殿,、左右垛殿和東西配殿,，從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高,，卻莊重,、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿,，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像,、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫,，可惜十年動亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐,、杉樹等,，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽,，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī),。
朋友們，從回鑾寺出發(fā),，再南行約1.5公里的路程,，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富,，但景點(diǎn)較為分散,，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟,，各處羅列,。”
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺。下為關(guān)帝廟,，從龍頭寺出來,，沿途兩山對峙，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬,，在這個險要處,，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,，寬4米,，在堡門里有屋子，供人看守,。門前是一條很深的溝,，設(shè)有門板吊橋，從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,，如果放行就將吊橋放下,，待來人通過后，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁,，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開,。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”,，據(jù)說此水可療痼疾,，過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲,、兩山對峙，不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始,。
首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞，來到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行,，萬分小心,，可見橋之險要，傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過,。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。
過“免橋”,、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,，著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,，除抱腹寺外，此處還有空王殿,、千佛殿,、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實(shí)屬罕見,。
在空王殿,，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”,。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人,，志超自幼好學(xué),，才華過人，7歲入學(xué),，遍讀經(jīng),、史、子,、集,，長大后，父親不幸去世,，家境衰落,，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來到了綿山,，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明,，志超剛起床,，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理,，緣何占我房舍?還不快快離去,。”
志超尋聲而望,，原來是正殿中正襟危坐的龍母,。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興,，但又想自己初來乍到,，便捺住性子，整理好衣冠,，納頭就拜,，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家,，我見天色已晚,，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請多多恕罪,?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒,，咱們慢慢地商量,。”
龍母依舊大怒,，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無仇,，近日無恨,，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔,，三盤兩勝定輸贏,，如果您贏了,，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了，您就讓出介山,?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜,，奉作神仙,。
在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,，此碑通高3米，寬1米,，厚35厘米,，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記,。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵,，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂,，峰巒迭翠,，一片綠色世界,，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。
“火焚綿山”的故事許多人都聽說過,，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時,，晉國有個人名叫介子推,，他為人正直，是有名的忠臣孝子,。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時,，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,，饑不能行,，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽,，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已,，夸介子推有“割股奉君”之功,。
重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞,，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困,，也不愿貪天功為己功”,，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來,。此事不久便被晉文公得知,，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見,。晉文公知道介子推是孝子,，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來,，介子推為保全老母性命,，一定會背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,，和老母相抱,，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時正值“清明節(jié)”前一天,，后人為紀(jì)念介子推,，每逢此日都不忍舉火,，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了,。
從抱腹巖下行,，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”,。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險,，溪深水愈豪,，寺樓今不見，依舊五峰高”,。
朋友們,，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖,，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處。這里地勢險要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里,，游人常掬水而飲,，味道甘甜。參觀完一鍋泉,，我們就該往回返了,。
女士們、先生們,，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,，愿今日之游給您留下美好的回憶。
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇五
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世,。也許是寒食清明的名氣太大,，遮掩了它種種的神奇。今年清明時節(jié),，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓,，進(jìn)山一看，吃了一驚,，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!
歸來與友人侃一侃綿山的見聞,。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎?”我說：“至少三大奇觀”。友人說：“說說看,，哪三樣奇觀,。不過,，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀,?！蔽衣犃T笑而道來——
第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
早聽說古代高僧修成正果,，圓寂之后,，身體不壞，僧人們便請來彩塑工匠,，以泥土包其身,，依其容塑其形。佛教中,，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物,，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志,。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義,，故稱全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的,，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中,，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念,，才能成就這樣的全身舍利?
所有全身舍利都逝代留下來的,。如今不再有了，故極其珍罕,。然而,，誰會想到綿山上竟還有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中,。
在古代綿山,，修煉一生的高僧，自知大限將至,，便由一根鐵索攀至山頂,，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身,，結(jié)跏趺坐,，瞑目凝神，安然真寂,。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐,。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小,，其神氣卻栩栩如生,。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達(dá)出來,。有的仁慈和善,，有的憂患悲憫，有的明徹空靈,，有的沉靜淡定,。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長,，泥皮破裂,，里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見證,，令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀?
再一樣是山水的奇觀,。先說山,。綿山以石為骨骼，土為血肉,，樹為衣衫,。山多巨巖，往往直立百丈,，巍然博大,，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部,，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去,，有如大漢吸腹，深邃如洞,。里邊既寧靜又安全,，無風(fēng)無雨，冬暖夏涼,。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見,，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米,，高五六十米,，寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化,。古人早就看上這大自然神奇的恩賜,，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國以降,，歷代修建的廟寺層層疊疊,，高低錯落,，優(yōu)美異常。年年逢到廟會,，來朝拜的香客多達(dá)萬人,。一時香煙繚繞，溢滿巖腹,。這樣的奇觀何處之有?
綿山的山奇水亦奇,。
原以為綿山多石，水必定少,。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高,，水有多高”。待我山上山下留心察看,，竟然真的如此,。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出,。奇怪的是,，這些水好似從石頭里溢出來的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來,，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下,，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?
綿山最神奇的水莫過於圣乳泉,。
圣乳泉在一塊巨大的石壁上,。但不室在石壁之上，而是從巖石的裂縫或洞眼里一點(diǎn)點(diǎn)淌出來的,。時間太久,，漸成石乳，飽滿地隆起在巖壁上,。這泉水便沿著圓圓的石乳頭亮晶晶地滴下,。
關(guān)於圣乳泉的傳說，與寒食節(jié)有關(guān),。據(jù)說那位春秋時晉國大臣介子推攙扶母親避火來到這里,，一時口渴難忍，正巧綿山的五龍圣母路經(jīng)此地,，解開衣襟以乳水相救,。但是火太大了，把圣母的雙乳燒成石乳,，五龍圣母就把石乳留在這里,，以幫助山中口渴的人。人們感激圣母，稱之為圣乳泉或母奶泉,。據(jù)說這圣乳慈愛有靈,，每一百年會再生出一對石乳來。從春秋至今2520xx年,，巖壁上大大小小的石乳已生出25對,。大的如枕頭，小的似南瓜,。而且全都是對對成雙,，酷似婦女的雙乳。如果飲一口這圣乳滴下的泉水,，還真的甘甜清洌,，沁人心脾!
傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異,。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔,，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時上邊還生出一種紫色小花,，嬌艷可愛,。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?
更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動,，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺,。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后,，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上,。
掛鈴之舉十分驚險,。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上,，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來,，直至巖腹上方，遂以繩蕩身,，直到貼附巖壁,，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個過程令人心驚膽戰(zhàn),。藝人只身懸吊,，下臨無地，全憑一根繩索,，需要非凡的膽量與技能,，是不是非此不能表達(dá)對佛的虔敬?故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛,，以慶事成,，亦報(bào)吉祥。
掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛,，千年不絕,。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來,，鈴聲叮當(dāng),，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂,，悅耳亦悅心,。此情此景此民俗。何處還有?
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇六
各位游客朋友,，大家好!清明節(jié),，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，在每年公歷四月五日前后,。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象,。寒食節(jié)在清明的前一天,，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事,，相信大家聽了之后就會明白了,。
在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外,，流亡途中,，在一處渺無人煙的地方，又累又餓,，再也無力站起來,。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報(bào),。十九年之后,，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,，卻唯獨(dú)忘了介子推,。很多人為介子推鳴不平,，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人,。他打好行裝,，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后,，羞愧莫及,，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山,。報(bào)恩心切的晉文公,，誤聽佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山,，逼出介子推,。
大火燒遍綿山，卻是沒見介子推的身影,，火熄之后,，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,，痛哭不已,。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”,。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。故事講完了,，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁,。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,，綿山是太行山的支脈，海拔高度為20xx多米,，因山勢綿亙而取名為綿山,。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房,，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗,，樹木茂密,，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人,，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。
請大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮,?！叭迳希淮罅_”,，綿山大羅宮依山而建,，層樓迭閣，青墻金瓦,，建筑面積達(dá)一萬多平方米,，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體,，主要供奉了一些道家的神靈,，它一共有十三層，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮,。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”,，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子,。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶,，右手拿鐵鞭,，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶,。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián),，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),，大家上香的時候也得注意一下,，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四,，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱,，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無,。
參觀了第二層的救苦天尊殿,，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿,。三官是指“天官，地官,，水官”,，又被稱作三官大帝，天官能賜福,，地官能解難,，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝,。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿,。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福,、解難,、赦罪。
看過第八層的200多尊雕塑,，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像,，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形,、無名,、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》,，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣,，珍藏有《道藏》、《四庫全書》,、《古今圖書集成》,、二十四史、《金剛經(jīng)》,、《尚書》等道教,、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊,，包括書法,、雕塑、繪畫,、考古,、建筑等門類,，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū),。
登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,，又名云峰寺,。因建于抱腹巖而得名,。抱腹巖座東面西，高60米,，深50米,，長180米，分上下兩層,，抱二百余間殿宇與腹內(nèi),，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),，這三絕就是：還愿掛鈴,，包骨真身像，鐵索嶺,。
頭頂上面的崖壁,，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的,。前來還愿的善男信女,，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,，兩個人同時下放,，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人,，使人蕩起來,，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂,，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。
前面是一百二十個臺階,，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺,，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎,，佛教中說人生一共有108個煩惱,，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣,，登上這一百二十個臺階,。
這兩根順巖而下的鐵索，每根的長70多米,，供人們攀登鐵索嶺,。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索,，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn),。
這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”,，又叫“真骨寺”,，寺內(nèi)所供13位宋、元,、金得道高僧與道人,，都是包骨真身塑像，這些塑像,，雖然經(jīng)歷了千年滄桑,，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。
登過了13層的大羅宮,，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺,，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點(diǎn)——有著“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑,，高80多米,，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊,，水質(zhì)清澈，涼爽宜人,。雄獅瀑浩浩蕩蕩,，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,，猶如霧里看花,，頗有一種朦朧美感。
感動過介子推的忠誠,，體驗(yàn)過大自然的美妙,，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也就到此結(jié)束了,，感謝大家今天對我的配合,，祝大家一夜好夢哦。
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇七
前幾天,，我們?nèi)ゾd山旅游,。火車一路飛奔，一會兒介休戰(zhàn)就到了,。坐上汽車駛出了介休市，再在換乘站換了車,，我們向綿山進(jìn)發(fā),。在蜿蜒曲折的盤山公路上，我們離山頂越來越近了,。不一會兒,，就山上了。
綿山一共有八個景點(diǎn)：龍頭寺,、云峰寺,、正果寺、棲仙谷,、朱家凹,、一斗泉、古藤谷,、水濤溝,。
一會兒，汽車在云峰寺停了,。映入眼簾的是連綿起伏的山巒,，一山青一山綠，還有深不見底的溝,。我叫了一聲,，還有一圈一圈的回音。還有一面是高聳入云的山壁,，上面修著一條長龍似的寺廟,。我不禁很佩服工人叔叔的精湛技術(shù)。我又和媽媽走著去了棲仙谷,。在路上,，靜悄悄的，只有我和媽媽的腳步聲,。
棲仙谷幽嘩嘩流的瀑布,。有一個長廊修在水上面。我伏在長廊里的椅子上,，向水中望去,。哇，一條肥肥大大的白金魚,。在白金魚的后面,，跟著大大小小的金魚，它們繞著一根柱子游來游去，好像在散步哩,。我在一個小瀑布前蹲下來,，捧起一把水，水冰涼冰涼的,，但清澈見底,，可以和山泉媲美。
最后到了水濤溝,。那里的樹木直插云端,，而且長得棵棵郁郁蔥蔥，形成了天然的綠色隧道,。再加上天氣本來就熱,，每棵樹就像一個個綠色的遮陽傘，為人們擋著陽光,。我想摘片樹葉,，又蹦又跳了好一會兒，才勉強(qiáng)摘下一片樹葉,。
到了黃昏,，我們該回家了。我戀戀不舍地回頭望了一眼,，綿山仍是那么雄偉,、壯麗，令人流連忘返,。
綿山導(dǎo)游詞5
在暑假里,，我去了喬家大院，平遙古城,，綿山,，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山。
當(dāng)我們來到綿山腳下,，我抬頭望這,，那高大的綿山，我望不到山頂,，只能看見云霧繚繞的半山腰,。剛開始上山十路十分平坦，可是沒多久平坦的路變了,。他變成了兩條十分驚險的路,。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條,，而是從石頭里探出的鐵臺階,。無論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺階,。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來的鐵鏈,。好像隨時都會掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠(yuǎn)方。走著走著我們不再有選擇的余地,。因?yàn)樽寳l道路都變成了鐵臺階?，F(xiàn)在無論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了。我們走著,，路又變得十分平坦，我們偶爾還會發(fā)現(xiàn)幾條毛,，呈銀灰色松鼠,，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒見到一棵松樹呀。不一會又變成了鐵臺階,。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈,。當(dāng)走到稍微平坦的地方，我們就會彎下腰來清洗已經(jīng)弄得很臟了的手,。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼,。
走了很久之后,，路由恢復(fù)了開始的平坦,。只不過路上多了一些鵝卵石，仿佛是在為那些,。已經(jīng)走了很長時間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩,，一路上還有很多時像這些石像都是由于人的身體，動物的頭構(gòu)成的,。這些都是天兵都是來守護(hù)介子推的,。漸漸的路上的松鼠越來越多，我們剛才一直猜的難題解開了,。原來松鼠在這里吃東西呀,。又走了好長時間平坦的路，漸漸地往上傾斜了,，又走了很久我們終于爬到了山頂這時往下看時仿佛整個世界都在我的腳下,。這時我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上。本來以為是因?yàn)榕旅瞳F,，吃介子推的尸體原來是讓介子推在高山上俯視整個天下呢!剛下山是我們再也沒有力氣了,。就乘坐纜車下山。
我覺得這次綿山之旅，對我非常有價值,。
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇八
各位游客朋友,，大家好!清明節(jié)，又叫踏青節(jié),，是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象,。寒食節(jié)在清明的前一天,，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事,，相信大家聽了之后就會明白了,。
在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外,，流亡途中,，在一處渺無人煙的地方，又累又餓,，再也無力站起來,。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報(bào),。十九年之后,，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,，卻唯獨(dú)忘了介子推,。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞,，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人,。他打好行裝,，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后,，羞愧莫及,，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山,。報(bào)恩心切的晉文公,，誤聽佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山,，逼出介子推,。
大火燒遍綿山，卻是沒見介子推的身影,，火熄之后,，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,，痛哭不已,。裝殮時,，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。故事講完了,，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁,。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,，綿山是太行山的支脈，海拔高度為20xx多米,，因山勢綿亙而取名為綿山,。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景秀麗,，樹木茂密,，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人,，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一,。
請大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮,?！叭迳希淮罅_”,，綿山大羅宮依山而建,，層樓迭閣，青墻金瓦,，建筑面積達(dá)一萬多平方米,，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體,，主要供奉了一些道家的神靈,，它一共有十三層，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮,。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿,，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”,，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子,。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶,，右手拿鐵鞭,，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶,。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián),，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),，大家上香的時候也得注意一下,，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四,，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱,，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無,。
參觀了第二層的救苦天尊殿,，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官,，地官,，水官”,，又被稱作三官大帝，天官能賜福,，地官能解難,，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝,。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿,。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福,、解難,、赦罪。
看過第八層的200多尊雕塑,，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像,，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形,、無名,、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》,，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣,，珍藏有《道藏》、《四庫全書》,、《古今圖書集成》,、二十四史,、《金剛經(jīng)》,、《尚書》等道教、佛教,、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊,，包括書法、雕塑,、繪畫,、考古、建筑等門類,，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū),。
登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,，又名云峰寺,。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西,，高60米,，深50米,，長180米，分上下兩層,，抱二百余間殿宇與腹內(nèi),，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),，這三絕就是：還愿掛鈴,，包骨真身像，鐵索嶺,。
頭頂上面的崖壁,，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的,。前來還愿的善男信女,，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,，兩個人同時下放,，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人,，使人蕩起來,，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂,，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。
前面是一百二十個臺階,，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺,，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎,，佛教中說人生一共有108個煩惱,，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣,，登上這一百二十個臺階,。
這兩根順巖而下的鐵索，每根的長70多米,，供人們攀登鐵索嶺,。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆,。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn),。
這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”,，又叫“真骨寺”,，寺內(nèi)所供13位宋、元,、金得道高僧與道人,，都是包骨真身塑像，這些塑像,，雖然經(jīng)歷了千年滄桑,，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。
登過了13層的大羅宮,，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺,，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點(diǎn)——有著“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑,，高80多米,，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊,，水質(zhì)清澈，涼爽宜人,。雄獅瀑浩浩蕩蕩,，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,，猶如霧里看花,，頗有一種朦朧美感。
感動過介子推的忠誠,，體驗(yàn)過大自然的美妙,，在一片濤聲之中,，我們的綿山之行也就到此結(jié)束了,，感謝大家今天對我的配合，祝大家一夜好夢哦,。
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇九
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清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村,。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。
清明節(jié),，又叫踏青節(jié),，是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，年期在每年公歷四月五日前后。這時,，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚,，草木萌動的清明景象,。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或者兩天,。據(jù)說這一個風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推,。)
“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事,。據(jù)《左傳》與《史記》記載：春秋時,，晉國有個人名叫介子推，他為人正直,，是有名的忠臣孝子,。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年,。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國,，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食,，重耳難以下咽,，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃,，重耳感動不已,，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活,，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去,，他說：“我寧愿終生貧困,，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母,，進(jìn)入綿山隱居起來,。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山,，但介子推死活不肯出來相見,。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來,，介子推為保全老母性命,，一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山,，與老母相抱,，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀,，痛哭不已,。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血*,，上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。后人為紀(jì)念介子推,，每逢此日都不忍舉火，冷食一日,，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了,。
我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,，地勢十分險要,，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層,，上為龍頭寺,，。下為關(guān)帝廟,。從龍頭寺出來,，沿途兩山對峙，怪石磷響,，風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬,。在這一個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米,，寬4米,，在堡門里有屋子，供人看守,。門前是一條非常深的溝,，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人,。如果放行就將吊橋放下,，待來人通過后，便又將吊橋扯起,。門的左右是深淵絕壁,，真的可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開,。
繼續(xù)前行,，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上,，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾,。過了石乳泉,，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲,、兩山對峙，不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始,。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨,。過了白云洞，來到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋,，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行,，萬分小心,，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過,。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過“免橋”,、“鹿橋”,，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,，除抱腹寺外,，此處還有空王殿、千佛殿,、介推祠,、石佛殿與五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,，雨雪無法侵入,，這種清幽險絕的景象實(shí)屬罕見。
在空王殿,，殿中央是一尊金身塑像,，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”,?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。志超自幼好學(xué),，才華過人，7歲入學(xué),，遍讀經(jīng),、史、子,、集,，長大后，父親不幸去世,，家境衰落,，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來到了綿山,，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明,，志超剛起床,，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人,，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去,?！敝境瑢ぢ暥?，原來是正殿中正襟危坐的龍母,。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興,，但又想自己初來乍到,，便捺住性子，整理好衣冠,，納頭就拜,，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家,，我見天色已經(jīng)變晚,，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請多多恕罪,?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知,，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒,，咱們慢慢地商量,。”龍母依舊大怒,，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無仇,，近日無恨,，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔,，三盤兩勝定輸贏,，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了,，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事非?？靷鞅榱烁髦莞h,，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙,。
在抱腹寺內(nèi),，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,，此碑通高3米,，寬1米，厚35厘米,，碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺,，游客手抓鐵鏈斜身而上,，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰,，如登上峰頂，峰巒迭翠,，一片綠色世界,，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處,。
從抱腹巖下行,，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”,。傳說五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪,，寺樓今不見,，依舊五峰高”。
朋友們,，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難,，舍身投崖處,。這里地勢險要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,，這里地下埋一鐵鍋,，水由崖壁流入鍋里,，游人常掬水而飲，味道甘甜,。參觀完一鍋泉,，我們就該往回返了。
女士們,、先生們,，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶,。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū).
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇十
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世,。也許是寒食清明的名氣太大,，遮掩了它種.種的神奇,。今年清明時節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓,，進(jìn)山一看,，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!
歸來與友人侃一侃綿山的見聞,。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎?”我說：“至少三大奇觀”,。友人說：“說說看，哪三樣奇觀,。不過,，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀,?！蔽衣犃T笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
早聽說古代高僧修成正果,，圓寂之后,，身體不壞，僧人們便請來彩塑工匠,，以泥土包其身,，依其容塑其形。佛教中,，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物,，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志,。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義,，故稱全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的,，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中,，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力,。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利?
所有全身舍利都是古代留下來的,。如今不再有了,，故極其珍罕。然而,，誰會想到綿山上竟還有十四,、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山,，修煉一生的高僧,，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂,，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里,，停食凈身，結(jié)跏趺坐,，瞑目凝神,，安然真寂。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐,。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊,。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小,，其神氣卻栩栩如生,。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達(dá)出來,。有的仁慈和善,，有的憂患悲憫，有的明徹空靈,，有的沉靜淡定,。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長,，泥皮破裂,，里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見證,，令人敬佩,。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀?
再一樣是山水的奇觀。先說山,。綿山以石為骨骼,，土為血肉，樹為衣衫,。山多巨巖,，往往直立百丈,，巍然博大，頗為壯觀,。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部,，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹,，深邃如洞,。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨,，冬暖夏涼,。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖,，中間竟然凹進(jìn)去五六十米,，高五六十米，寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開,，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化,。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺,。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊,，高低錯落,，優(yōu)美異常。年年逢到廟會,，來朝拜的香客多達(dá)萬人,。一時香煙繚繞，溢滿巖腹,。這樣的奇觀何處之有?
綿山的山奇水亦奇,。
原以為綿山多石，水必定少,。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高,，水有多高”。待我山上山下留心察看,，竟然真的如此,。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出,。奇怪的是,，這些水好似從石頭里溢出來的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來,，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下,，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片,，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?
綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。
傳說的圣乳是一種理想,，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異,。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩,。有時上邊還生出一種紫色小花,，嬌艷可愛。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?
更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴,。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動,，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺,。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后,，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上,。
掛鈴之舉十分驚險,。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上,，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來,，直至巖腹上方，遂以繩蕩身,，直到貼附巖壁,，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個過程令人心驚膽戰(zhàn),。藝人只身懸吊,，下臨無地，全憑一根繩索,，需要非凡的膽量與技能,，是不是非此不能表達(dá)對佛的虔敬?故而，每每將銅鈴掛好,，隨即燃放紅鞭一掛,，以慶事成，亦報(bào)吉祥,。
掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛,，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片,，山風(fēng)吹來,，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂,，悅耳亦悅心,。此情此景此民俗。何處還有?
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕,，在于她步步有景，景景有典,，奇巖,、秀水、古柏,、唐碑,、宋塑、名剎,、巨宮和真神介之推,，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力,，吸引了眾多的游客紛至踏來,。綿山人間仙境，旅游好去處,，堪稱全國之“最”,，千山萬水看不盡綿山，游綿山,，看盡千山萬水,。
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇十一
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大,，遮掩了它種種的神奇。今年清明時節(jié),，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓,，進(jìn)山一看,，吃了一驚,，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!
歸來與友人侃一侃綿山的見聞,。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎?”我說：“至少三大奇觀”,。友人說：“說說看,，哪三樣奇觀,。不過,，每一樣必能稱奇於天下,，方可謂之奇觀,?！蔽衣犃T笑而道來——
第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
早聽說古代高僧修成正果，圓寂之后,，身體不壞,，僧人們便請來彩塑工匠，以泥土包其身,，依其容塑其形,。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物,，稱做舍利,，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義,，故稱全身舍利,。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中,，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力,。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利?
所有全身舍利都逝代留下來的,。如今不再有了,，故極其珍罕。然而,，誰會想到綿山上竟還有十四,、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山,，修煉一生的高僧,，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂,，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里,，停食凈身，結(jié)跏趺坐,，瞑目凝神,，安然真寂。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐,。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊,。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小,，其神氣卻栩栩如生,。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達(dá)出來,。有的仁慈和善,，有的憂患悲憫,，有的明徹空靈，有的沉靜淡定,。他們大多是唐宋金元幾代的高僧,，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長，泥皮破裂,，里邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前,。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見證，令人敬佩,。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀?
再一樣是山水的奇觀,。先說山。綿山以石為骨骼,，土為血肉,，樹為衣衫。山多巨巖,，往往直立百丈,，巍然博大，頗為壯觀,。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部,，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹,，深邃如洞,。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨,，冬暖夏涼,。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖,，中間竟然凹進(jìn)去五六十米,，高五六十米，寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開,，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化,。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺,。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊,，高低錯落,，優(yōu)美異常。年年逢到廟會,，來朝拜的香客多達(dá)萬人,。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。這樣的奇觀何處之有?
綿山的山奇水亦奇,。
原以為綿山多石,，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高,，水有多高”,。待我山上山下留心察看，竟然真的如此,。不單溪水在谷底奔流,，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是,，這些水好似從石頭里溢出來的,。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下,，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片,，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?
綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。
圣乳泉在一塊巨大的石壁上,。但不室在石壁之上,，而是從巖石的裂縫或洞眼里一點(diǎn)點(diǎn)淌出來的。時間太久,，漸成石乳,，飽滿地隆起在巖壁上。這泉水便沿著圓圓的石乳頭亮晶晶地滴下,。
關(guān)於圣乳泉的傳說,，與寒食節(jié)有關(guān)。據(jù)說那位春秋時晉國大臣介子推攙扶母親避火來到這里,，一時口渴難忍,，正巧綿山的五龍圣母路經(jīng)此地，解開衣襟以乳水相救,。但是火太大了,，把圣母的雙乳燒成石乳，五龍圣母就把石乳留在這里,，以幫助山中口渴的人,。人們感激圣母，稱之為圣乳泉或母奶泉,。據(jù)說這圣乳慈愛有靈,，每一百年會再生出一對石乳來。從春秋至今2520xx年,，巖壁上大大小小的石乳已生出25對,。大的如枕頭,，小的似南瓜。而且全都是對對成雙,，酷似婦女的雙乳,。如果飲一口這圣乳滴下的泉水，還真的甘甜清洌,，沁人心脾!
傳說的圣乳是一種理想,，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔,，好似毛絨絨翠綠色的乳罩,。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛,。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎?
更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴,。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗,。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺,。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山,，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上,。
掛鈴之舉十分驚險。藝人先要爬到山頂,，將一條繩索系在松樹上,，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來，直至巖腹上方,，遂以繩蕩身,，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上,。整個過程令人心驚膽戰(zhàn),。藝人只身懸吊，下臨無地,，全憑一根繩索,，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對佛的虔敬?故而,，每每將銅鈴掛好,，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成,，亦報(bào)吉祥,。
掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛，千年不絕,。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片,，山風(fēng)吹來，鈴聲叮當(dāng),，清脆悠遠(yuǎn),，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心,。此情此景此民俗,。何處還有?
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇十二
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,。
借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩人杜牧的《清明》詩,。
清明節(jié),，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，年期在每年公歷四月五日前后,。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象,。禁火寒食(一種舊俗,，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推,。) 春秋時期,，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國外，流-亡途中,，在一處渺無人煙的地方,，又累又餓，再也無力站起來,。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處,，從自己的大腿上割下了一塊肉,，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神,。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的時候,，流下了眼淚。
十九年后,，重耳作了國君,，也就是歷史上的晉文公,。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流-亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推,。很多人為介子推鳴不平,，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人,。他打好行裝,，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后,，羞愧莫及,，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山,。綿山山高路險,，樹木茂密，找尋兩個人談何容易,，有人獻(xiàn)計(jì),，從三面火燒綿山，逼出介子推,。
大火燒遍綿山,，卻沒見介子推的身影，火熄后,，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了,。晉文公見狀，痛哭不已,。裝殮時,，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明”,。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下,，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇十三
不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,，寬三四余米的凹崖,，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾,。過了石乳泉,，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲,、兩山對峙，不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。
過了白云洞,，來到一座木橋上,，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗,，行人都必須貼壁而行,，萬分小心，可見橋之險要,。傳說綿山山主田志超最初來綿山時,，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,，幸有鹿兔以蹄相搭,，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。
過了“免橋”、“鹿橋”,，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外,，此處還有空王殿,、千佛殿、介推祠,、石佛殿和五龍殿等建筑,，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入,，這種清幽險絕的景象實(shí)屬罕見,。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像,，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事,。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”,。空王佛是田志超的化名,，相傳是隋末唐初人,。志超自幼好學(xué)，才華過人,，7歲入學(xué),，遍讀經(jīng)、史,、子,、集，長大后,，父親不幸去世,，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝,，5年之后學(xué)業(yè)有成,，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,，第二天的黎明,，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人,，好生無理,，緣何占我房舍?還不快快離去?！?/p>
志超尋聲而望,，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻,，心里老大的不高興,，但又想自己初來乍到，便捺住性子,，整理好衣冠,，納頭就拜，說：“貧僧冒昧,，出家人四海為家,，我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來,，請多多恕罪,。”誰知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍,，誰人不知,，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒,，咱們慢慢地商量,。”
龍母依舊大怒,，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷,，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無仇,，近日無恨,，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔,，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了,，我就遠(yuǎn)走高飛,，假如您輸了，您就讓出介山,?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜,，奉作神仙,。
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇十四
前幾天，我們?nèi)ゾd山旅游,?；疖囈宦凤w奔，一會兒介休戰(zhàn)就到了,。坐上汽車駛出了介休市,，再在換乘站換了車，我們向綿山進(jìn)發(fā),。在蜿蜒曲折的盤山公路上,，我們離山頂越來越近了。不一會兒,，就山上了,。
綿山一共有八個景點(diǎn)：龍頭寺、云峰寺、正果寺,、棲仙谷,、朱家凹、一斗泉,、古藤谷,、水濤溝。
一會兒,，汽車在云峰寺停了,。映入眼簾的是連綿起伏的山巒，一山青一山綠,，還有深不見底的溝,。我叫了一聲，還有一圈一圈的回音,。還有一面是高聳入云的山壁,，上面修著一條長龍似的寺廟。我不禁很佩服工人叔叔的精湛技術(shù),。我又和媽媽走著去了棲仙谷,。在路上，靜悄悄的,，只有我和媽媽的腳步聲,。
棲仙谷幽嘩嘩流的瀑布。有一個長廊修在水上面,。我伏在長廊里的椅子上,，向水中望去。哇,，一條肥肥大大的白金魚,。在白金魚的后面，跟著大大小小的金魚,，它們繞著一根柱子游來游去,，好像在散步哩。我在一個小瀑布前蹲下來,，捧起一把水,，水冰涼冰涼的，但清澈見底,，可以和山泉媲美,。
最后到了水濤溝。那里的樹木直插云端,，而且長得棵棵郁郁蔥蔥,，形成了天然的綠色隧道,。再加上天氣本來就熱，每棵樹就像一個個綠色的遮陽傘,，為人們擋著陽光,。我想摘片樹葉，又蹦又跳了好一會兒,，才勉強(qiáng)摘下一片樹葉,。
到了黃昏，我們該回家了,。我戀戀不舍地回頭望了一眼,，綿山仍是那么雄偉、壯麗,，令人流連忘返,。
綿山導(dǎo)游詞5
在暑假里，我去了喬家大院,，平遙古城,，綿山，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山,。
當(dāng)我們來到綿山腳下,，我抬頭望這，那高大的綿山,，我望不到山頂，只能看見云霧繚繞的半山腰,。剛開始上山十路十分平坦,，可是沒多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險的路,。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋,。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺階,。無論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險,。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺階,。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來的鐵鏈,。好像隨時都會掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠(yuǎn)方。走著走著我們不再有選擇的余地,。因?yàn)樽寳l道路都變成了鐵臺階?，F(xiàn)在無論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了。我們走著,，路又變得十分平坦,，我們偶爾還會發(fā)現(xiàn)幾條毛,，呈銀灰色松鼠，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒見到一棵松樹呀,。不一會又變成了鐵臺階,。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當(dāng)走到稍微平坦的地方,，我們就會彎下腰來清洗已經(jīng)弄得很臟了的手,。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼,。
走了很久之后,，路由恢復(fù)了開始的平坦。只不過路上多了一些鵝卵石,，仿佛是在為那些,。已經(jīng)走了很長時間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時像這些石像都是由于人的身體,，動物的頭構(gòu)成的,。這些都是天兵都是來守護(hù)介子推的。漸漸的路上的松鼠越來越多,，我們剛才一直猜的難題解開了,。原來松鼠在這里吃東西呀。又走了好長時間平坦的路,，漸漸地往上傾斜了,，又走了很久我們終于爬到了山頂這時往下看時仿佛整個世界都在我的腳下。這時我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上,。本來以為是因?yàn)榕旅瞳F,，吃介子推的尸體原來是讓介子推在高山上俯視整個天下呢!剛下山是我們再也沒有力氣了。就乘坐纜車下山,。
我覺得這次綿山之旅,，對我非常有價值。
綿山導(dǎo)游圖 綿山游記篇十五
各位游客朋友,，大家好!清明節(jié),，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，在每年公歷四月五日前后,。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去,，萬象更新的春天來到,。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象,。寒食節(jié)在清明的前一天,，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣,，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事，相信大家聽了之后就會明白了,。
在春秋時期,，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中,，在一處渺無人煙的地方,，又累又餓，再也無力站起來,。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報(bào),。十九年之后,，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,，卻唯獨(dú)忘了介子推,。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞,，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人,。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了,，晉文公聽說后,，羞愧莫及，親自帶人去請介子推,，然而介子推已離家去了綿山,。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻(xiàn)策,，從三面火燒綿山，逼出介子推,。
大火燒遍綿山,，卻是沒見介子推的身影，火熄之后,，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了,。晉文公見狀，痛哭不已,。裝殮時,，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”,。為了紀(jì)念介子推,，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,。便賜老柳樹為“清明柳”,，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。故事講完了,，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界,，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁,。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山,，綿山是太行山的支脈，海拔高度為20xx多米,，因山勢綿亙而取名為綿山,。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地,。而且綿山風(fēng)景秀麗,，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美,，清爽宜人,，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請大家跟隨我的腳步,，現(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮,。“三清上,，曰大羅”,，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣,，青墻金瓦,，建筑面積達(dá)一萬多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美,，大羅宮里融合道教和佛教為一體,，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層,，現(xiàn)在就請大家跟我一起登上大羅宮,。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”,，文財(cái)神“比干和范蠡”,，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子,。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶,，右手拿鐵鞭,，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶,。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián),，是為了歌頌綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財(cái),，大家上香的時候也得注意一下,，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四,，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱,，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無,。
參觀了第二層的救苦天尊殿,，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官,，地官,，水官”，又被稱作三官大帝,，天官能賜福,，地官能解難，水官能赦罪,。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝,。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜,，祈求三官大帝賜福,、解難、赦罪,。
看過第八層的200多尊雕塑,，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文,，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名,、無上天尊,，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣,，珍藏有《道藏》,、《四庫全書》,、《古今圖書集成》、二十四史,、《金剛經(jīng)》,、《尚書》等道教、佛教,、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊,，包括書法、雕塑,、繪畫,、考古、建筑等門類,，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū),。
登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺,，又名云峰寺,。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西,，高60米,，深50米，長180米,，分上下兩層,，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無僅有,。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū),，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像,，鐵索嶺,。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴,，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的,。前來還愿的善男信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上,，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間,，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時,，一個人推另一個人,，使人蕩起來，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂,，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上,，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。
前面是一百二十個臺階,，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺,，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎,，佛教中說人生一共有108個煩惱,，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱,，從而進(jìn)入無憂無慮的極樂世界,，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣,，登上這一百二十個臺階,。
這兩根順巖而下的鐵索，每根的長70多米,，供人們攀登鐵索嶺,。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆,。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道,，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。
這條300多米長的“之”字形棧道,，通往“正果寺”,，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋,、元,、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像,，這些塑像,，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài),。
登過了13層的大羅宮,，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點(diǎn)——有著“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝,，溝里的五龍瀑,，高80多米，寬10多米,，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人,。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬,，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景,，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感,。
感動過介子推的忠誠,，體驗(yàn)過大自然的美妙，在一片濤聲之中,，我們的綿山之行也就到此結(jié)束了,，感謝大家今天對我的配合，祝大家一夜好夢哦,。
