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山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇一

人云：“不到晉祠，枉到太原,?！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。”所以到了太原一定要去晉祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林,、雕塑,、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑,、園林,、雕刻藝術(shù)中心。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠,，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位,，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉,。因此,，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后,，北齊,、隋、唐,、宋,、元、明,、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建,。

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠,，可按中、北,、南三部分進(jìn)行,。中，即中軸線,，從大門入,，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋,、金人臺(tái),、對(duì)越坊,、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。北部從文昌宮起，有東岳祠,、關(guān)帝廟,、三清祠、唐叔祠,、朝陽(yáng)洞,、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣,、讀書臺(tái)和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭,、三圣祠、真趣亭,、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,，泉流潺繞,，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間,，宋代重修,，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形,，高30余米,，每層四面有門，飾以琉璃勾欄,。登塔遠(yuǎn)眺,，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠，初名唐叔虞祠,，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水,，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂業(yè),，生活富足,，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后，后人為紀(jì)念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái),，祠堂也改名為“晉王祠”,，簡(jiǎn)稱“晉祠”,。

在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀,。南北朝時(shí),，文宣帝高洋,，推翻東魏，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元 646年）,，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）,。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟Ｊツ傅钤芭伸簟?，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女?3尊（含后補(bǔ)塑2尊），這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動(dòng),，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前，形狀典雅大方,，造型獨(dú)特,，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬,，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年）,，已有八百多年的歷史，不但保存完整,，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃，氣概不凡,，銷明甲亮,，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō),，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流,，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁,。正在著急,，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對(duì)岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人,，人太少,，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人,?！辫F人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè),，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重,，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的,?！痹捯宦湟簦徽Z(yǔ)道破了鐵人的本相,。瞬間,，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng),，怎么這人不說(shuō)話了,？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人,。多眼熟啊,，嗬，可不是嘛,，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親,，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀,，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕,。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”,。 全碑1200多宇,，書法行草，骨骼雄健,，筆力奇逸含蓄,，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè),，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉,，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層，終年涌水,，生生不息,，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏,、難老泉,、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。

在晉祠難老泉亭上方,，有一座水母樓,，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮,。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝,，端坐甕上，束發(fā)未竟,，神態(tài)自若,。據(jù)傳，水母姓柳,，生性賢良,，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳,。不幸的是,，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水,，婆母只要前桶,，不要后桶，名為嫌臟,，實(shí)則存心刁難,。一天，柳女挑水歸來(lái),，在途中一騎馬人要借水飲馬,，柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時(shí),，那人送給柳女一條金絲馬鞭,，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提,，水即滿甕,。柳女回去一試，果然靈驗(yàn),。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn),，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭,，頓時(shí),，水從甕中奔涌而出。大水,，很快就要淹沒附近村莊……,，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來(lái),，毅然坐在甕上,，水勢(shì)一下變小，人們得救了,，水母再也沒有離開水甕,。

晉祠南部，名奉圣寺,，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅,。奉圣寺此，有舍利塔,，塔高38米,，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近,，有巨槐一株,，干老枝嫩,，蒼郁古樸，獨(dú)具一格,。據(jù)傳,，原來(lái)這株槐樹歷史久遠(yuǎn),，早已干枯,，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月廿一日,，奉圣寺內(nèi)集會(huì),，人來(lái)人往熙攘非凡。恰好,，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣,，出售膏藥?？诶锖爸骸案嗨?kù)`應(yīng),、能漢百病，有福來(lái)買,，無(wú)福不信,。”叫賣半晌,，沒人買他的藥,。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人,，凡人無(wú)福,，枯槐宜生?！闭f(shuō)罷,，他將膏藥貼于枯槐身上.拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。說(shuō)來(lái)真巧,，不到一個(gè)月,，這株枯槐，死而復(fù)生,。生枝展芽,，甚為茂盛。人們見狀,，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐,。實(shí)際上，俗話說(shuō)得好：“千年柏,、萬(wàn)年松,，老槐一睡幾百春,。”這株枯槐復(fù)生,，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故,。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇二

山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭,，有一片古建園林,，統(tǒng)名“晉祠”。這里,，山環(huán)水繞,，古木參天，在如畫的美景中,，歷代勞動(dòng)人民建筑了近百座殿,、堂、樓,、閣,、亭、臺(tái),、橋,、榭。在蒼郁的樹木掩映之下,，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同,，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不暇接,，留連忘返,。晉祠作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國(guó)內(nèi)外成千上萬(wàn)的游客,。

關(guān)于晉祠的故事,，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，據(jù)《史紀(jì)·晉世家》的紀(jì)載,，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐,，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮,，因境內(nèi)有晉水,，改國(guó)號(hào)為晉。后人為了奉祀叔虞,，在晉水源頭建立了祠宇,，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠,。晉祠的創(chuàng)建年代,，現(xiàn)在還難以考定,。最早的記載見于北魏酈道元（公元466或472——527年）的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水,，有唐叔虞祠,，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上,?！弊鴷r(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀，祠,、堂,、飛梁都已俱備了,。由此可見,，晉祠的歷史，即使是從北魏算起,，距今也有一千好幾百年了,。

在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,，面貌不斷改觀,。南北朝時(shí)，文宣帝高洋,，推翻東魏,，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”,。隋開皇年間（公元581—600年）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年）,，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿,、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，座落在旁邊,，退處于次要的位置了。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑,，由東向西,，依次是：水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋,、金人臺(tái),、對(duì)越坊、鐘鼓二樓,、獻(xiàn)殿,、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠,、昊天神祠和文昌宮,，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等,，組成了一個(gè)綜合建筑群,。東西一條主線上的建筑，配合上南,、北兩組建筑,，本來(lái)是不同時(shí)期搞起來(lái)的，集中在一起,，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì),，并不是雜亂無(wú)章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊,，既象廟觀的院落,，又象皇室的宮苑，反映了我國(guó)古代芳功人民創(chuàng)造的匠心,。

中軸線最前端為水鏡臺(tái),，始建于明朝，是當(dāng)時(shí)演戲的舞臺(tái)。前部為單檐卷棚頂,，后部為重檐歇山頂,。除前面的較為寬敞的舞臺(tái)外，其余三面均有明朗的走廊,，建筑式祥別致,。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。

從水鏡臺(tái)向西,，有一條晉水的干渠——“智伯渠”,，又名海清北河。相侍春秋末期,，晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,，引汾、晉二水灌晉陽(yáng)而開鑿此渠,。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,，成為灌溉田地的水渠。

通過(guò)智伯渠上的合仙橋,，便是金人臺(tái),。金人臺(tái)呈正方形，四角各立鐵人一尊,，每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年）,，經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜,，迄今明亮不銹，生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平,。

穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓,、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所,，始建于金大定八年（1168年）,，面寬三間，深兩間,，梁架很有特色,，只在四椽袱上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料,，又輕巧堅(jiān)固,。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅(jiān)厚的檻墻,，上安直柵欄,，使整個(gè)大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞,。獻(xiàn)殿于一五年用原料按原式樣翻修,，保持了金代建筑特點(diǎn),，是我因古建中的瑰寶。

獻(xiàn)殿以西,，是連接圣母殿的魚沼飛梁,。全沼為一方形水池，是晉水的第二泉源,。池中立三十四根小八角形石柱,，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁,。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米,，寬五米，高出地面一點(diǎn)三米,，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接,；南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)三米,，兩端下斜與地面相平,。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁,。飛梁始建年代和舊址都不詳,，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載，北魏時(shí)已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋,，可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的。一五年曾按原樣翻修,。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn),，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng),。這種形制奇特,，造型優(yōu)美的十字形橋式，雖在古籍中早有記載,，古面中偶有所見,，但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例。它對(duì)于研究我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值,。

飛梁南北橋面之東,，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動(dòng),。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對(duì),，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年（1118年），是我國(guó)較早的鐵鑄獅子,。

在中軸線末端,，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山,，前臨魚沼,，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年）,，崇寧元年（公元1102年）重修,，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑,。殿高約十九米,，重檐歇山頂，面寬七間,，進(jìn)深六間,，平面布置幾乎成方形,。殿身四周圍廊，前廊進(jìn)深兩間,，廊下寬敞,。在我國(guó)古代建筑中,，殿周圍廊,，此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。殿周柱子略向內(nèi)傾,，四根角柱顯著升高,，使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,，一起一伏，一張一弛,，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊,。殿、橋,、泉亭和魚沼,，相互陪村，渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造,，殿內(nèi)外共減十六根柱子,，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此,，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞,。“減柱法”的熟練使用,。

說(shuō)明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理,；斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費(fèi),，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性,。我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)歷了一個(gè)由隋唐的雄壯堅(jiān)實(shí)到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程,，而宋代建筑正是這個(gè)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié),。圣母殿是宋代建筑的代表作，對(duì)于研究我國(guó)宋代建筑和我國(guó)建筑發(fā)展史都很有價(jià)值,。殿內(nèi)無(wú)柱,，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件,。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像,，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑,。主像圣母,，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子,，姜子牙的女兒——邑姜,，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè),。其中宦官像五尊,，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊,。圣母邑姜,，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍,，霞帔珠瓔,，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華,。四十二個(gè)侍從像,，手中各有所奉,，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨,，灑掃梳妝,，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等,。這些塑像造型生動(dòng),，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品,。宋代的藝人,，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮,，失去了自由,，埋葬了青春的女性。

這些侍女像的肢體身材比較造度,，服飾美觀大方,，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少,，身段或豐滿或苗條,，面龐或圓潤(rùn)或清秀，神態(tài)或幽怨或天真,，一個(gè)個(gè)性格鮮明,，表情自然，加之高度與真人相仿,，更顯得栩栩如生,。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面,。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,，手法純熟,，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品,，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠,，往往總要談到這些精彩的宋塑,。

在圣母殿南面，有一座北齊天保（公元550——559年）創(chuàng)建的難老泉亭,，八角攢尖頂,。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出,，常年不息，晝夜不舍,，故北齊時(shí)期取《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名,，稱難老泉。泉水晶瑩透明,，水中濃翠的長(zhǎng)生萍和水底五色斑瀾的石子,，在陽(yáng)光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀,。唐朝著名詩(shī)人李白贊美不絕,，寫下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句,。難老泉水出自斷層巖,，常年水溫保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田,。北宋詩(shī)人范仲淹的持句：“千家灌禾稻,，滿目江鄉(xiāng)田?！薄敖匀鐣x祠下,，生民無(wú)旱年?！本褪窃?lái)灂x祠的泉水的,。

水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮,，建于明嘉靖四十二年（1563年）,，全樓分上下兩層。樓下石洞三窟,，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像,，端坐于甕形座位之上。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母,。神龕兩側(cè)有八個(gè)侍女塑像,，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸,，造型別致,，也是難得的藝術(shù)佳品。

晉祠有名的唐碑,，矗立在“貞觀寶翰”亭中,。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元646年）親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》,。全碑共一千二百零三字,，旨在通過(guò)歌頌宗周政治和唐叔虞建國(guó)的政策,，以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的,。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣,?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇,，筆力遒勁,。刻工以洗煉的刀法,，充分表現(xiàn)出原書法的神韻,。“唐碑”是我國(guó)現(xiàn)存最早的一塊行書碑,，對(duì)于研究我國(guó)的書法藝術(shù)有重要的價(jià)值,。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說(shuō)：“沼西際山枕水有唐叔虞祠,?！庇直彼翁脚d國(guó)修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”，“后擁危峰”,，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個(gè)地方?，F(xiàn)存建筑分前后兩院，頗為寬敞,。前院四周有走廊,，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿,。殿寬五間,，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像,。神龕兩側(cè)有從別處移來(lái)的十二個(gè)塑像,，多為女性，高度與真人相近,。她仍手持笛,、琵琶、三弦,、鈸等不同樂器,，似乎是一個(gè)較完整的樂隊(duì)。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品,，是研究我國(guó)器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料,。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間,，宋代重修,，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺,，七屋八角,，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，高聳的古塔,，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀,。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,，著名的有周柏隋槐。周柏相傳為西周時(shí)所植,，位于圣母殿左側(cè),，樹身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上,。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修贊曰：“地靈草木得余潤(rùn),，郁郁古柏含蒼煙”，九百多年前就如此贊嘆它的古老了,，至今它依然蒼勁挺拔,，與長(zhǎng)流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫,，盤根錯(cuò)節(jié)。這些古樹年代久遠(yuǎn),，至今仍然生機(jī)勃勃,，濃蔭四布。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合,，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影,，靜水急流之間，景色異常優(yōu)美,。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇三

人云：“不到晉祠,，枉到太原?！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人,，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林,、雕塑、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑、園林,、雕刻藝術(shù)中心,。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠,，始建于北魏,，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐,，稱唐叔虞。虞子夑繼父位,，因臨晉水,，改國(guó)號(hào)為晉。因此,，后人習(xí)稱晉祠,。北魏以后，北齊,、隋,、唐、宋,、元,、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建,。

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠,，可按中,、北、南三部分進(jìn)行。中,，即中軸線,，從大門入，自水鏡臺(tái)起,，經(jīng)會(huì)仙橋,、金人臺(tái)、對(duì)越坊,、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。北部從文昌宮起，有東岳祠,、關(guān)帝廟,、三清祠、唐叔祠,、朝陽(yáng)洞,、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣,、讀書臺(tái)和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝,。南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭、三圣祠,、真趣亭,、難老泉亭、水母樓和公輸子祠,。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代的開國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開皇年間,，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形,，高30余米,，每層四面有門，飾以琉璃勾欄,。登塔遠(yuǎn)眺,，晉祠全景歷歷在目。

晉祠,，初名唐叔虞祠,，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治,，利用晉水,，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國(guó)百姓安居樂業(yè),，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后,，后人為紀(jì)念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”,，簡(jiǎn)稱“晉祠”,。

在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,，面貌不斷改觀,。南北朝時(shí)，文宣帝高洋,，推翻東魏,，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都,，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊，退處于次要的位置了,。

晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”,，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女?3尊（含后補(bǔ)塑2尊）,，這些彩塑中,，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴,，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真,，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前，形狀典雅大方,，造型獨(dú)特,，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬,，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年）,，已有八百多年的歷史，不但保存完整,，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃，氣概不凡,，銷明甲亮,，閃閃泛光，頗為獨(dú)特,。據(jù)說(shuō),，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦,。獨(dú)自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流,，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。正在著急,，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對(duì)岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人,，人太少,，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人,?！辫F人一焦急,，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重,，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟?，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間,，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了,？船家抬眼一看,，面前立著一位鐵人。多眼熟啊,，嗬,，可不是嘛，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái),。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀,，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕,。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”,。全碑1200多宇,，書法行草，骨骼雄健,，筆力奇逸含蓄,，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè),，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉,，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層,，終年涌水，生生不息,，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”,。周柏、難老泉,、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”,。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇四

今天我們來(lái)參觀的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。古為唐地,，西周初年成王之弟叔虞封于唐,，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉，后人祀叔虞于晉水之源,，因稱晉祠,。自《山海經(jīng)》始，歷代均有文獻(xiàn)記載,，而魏,、齊、隋,、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外,。

唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆,，對(duì)懸甕山的雄偉,，晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊：

“其施惠也；則和風(fēng)溽露是生,，油云膏雨斯起,；

其至仁也；則霓裳鶴蓋息焉,，飛禽走獸依焉,；

其剛節(jié)也；則治亂不改其形,，寒暑莫移其操,；

其大量也：則育萬(wàn)物而不倦，資四方而靡窮,。

……瑩氛霧而終清,，有英俊之貞操；

住方圓以成象,，體圣賢之屈伸,；

日注不窮，類芳猷之無(wú)絕,。

年傾不溢,，同上德之誡盈,。”

對(duì)于晉祠的建筑及夜景,，也作了詩(shī)意的描寫：“金闕九層,，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞,，恥昆閬之非奇,。落月低于桂筵，流星起于株樹,?！?/p>

李白詩(shī)曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉,；浮舟弄水蕭鼓鳴,，微波龍鱗莎草綠?！?/p>

郭沫若詩(shī)曰：“圣母原來(lái)是邑姜,，分封桐葉溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古,，宋殿唐碑競(jìng)煒煌,。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩,。傾城四十宮娥像,，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂?！?/p>

林徽因說(shuō)：“晉祠的布置又像廟觀的院落,，又像華麗的宮苑；全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣,。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實(shí)像個(gè)放大的私家園亭,?！?/p>

《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽(yáng)為最,；而晉陽(yáng)之勝,，全在晉祠?！?/p>

晉祠的美是多方面的,，出于偏愛，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度,，對(duì)晉祠古代建筑做出粗略的分析,。

祠祀的形成

早在原始社會(huì)時(shí)期人類與自然同處于一種既隔絕對(duì)立又渾然一體的矛盾狀態(tài),，又因其文明的低下而無(wú)法窺探自然界的奧秘。便常以自己的思維去比附周圍的世界,，于是只能簡(jiǎn)單地把物看成是有靈的,，與自己相關(guān)的生命體。對(duì)于原始人類來(lái)說(shuō)自然不僅有生命,，而且是巨大而神秘的,，對(duì)人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物質(zhì)重量下感到壓抑,，而壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn),。”于是自然崇拜便產(chǎn)生了,。當(dāng)人們把動(dòng)植物中個(gè)別的崇拜對(duì)象當(dāng)做本族的祖先或與本族祖先有血緣關(guān)系或本族生活有根本的關(guān)聯(lián)成了其保護(hù)神的時(shí)候,，又以想象重構(gòu)這一崇拜對(duì)象，并當(dāng)作本族的名稱標(biāo)志時(shí),，就出現(xiàn)了圖騰崇拜,。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜,。人們用美妙的傳說(shuō)創(chuàng)造了日月星辰,、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象。又承定居的生活方式,，出現(xiàn)了祖先信仰,。“祖先崇拜是從人們重視父系傳宗接代開始的,，陶祖和石祖的出現(xiàn)標(biāo)志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起,。敬神尊祖也就進(jìn)而成為古代國(guó)人安身立命的根本觀念。

晉祠是奉祀晉國(guó)首任諸侯唐叔虞的祠宇,，曾名唐叔虞祠,、晉王祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說(shuō)：“《山海經(jīng)》曰：‘懸甕之山,，晉水出焉,?！裨诳h之西南,。昔智伯遏晉水以灌晉陽(yáng)。其川上溯,，后人踵其遺跡,，蓄以為沼，沼西際山枕水,，有唐叔虞祠,。水側(cè)有涼堂,，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹交蔭,，希見曦景,。至有淫朋密友，羈游宦子,，莫不尋梁集契,，用相娛慰，于晉川之中最為勝處,。

高歡,、高洋父子，推翻東魏,，建立了北齊,。定晉陽(yáng)為別都，并在天保年間在晉祠大起樓觀,，穿筑池塘,。北齊后主高偉，崇信佛教,，于天保五年（公元569年）曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝,。

隋末，太原留守李淵與其子李世民起兵太原,，建立了大唐王朝,。唐太宗李世民于貞觀廿年（公元646年）故地重游，親撰《晉祠之銘并序》大碑一通,。

宋仁宗趙禎于天圣年間（1023——1031年）,，追封唐叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜,，修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。重建了魚沼飛梁，祠區(qū)布局,，大為改觀,。元佑、紹圣年間,，由善男信女募集資金，鑄靠造鐵人,，筑蓮花臺(tái)以壯威儀,。金大定八年，更在飛梁大東,，增建獻(xiàn)殿,，專為圣母子貢獻(xiàn)祭品,。明萬(wàn)歷年間，在獻(xiàn)殿前增建對(duì)越坊和鐘鼓樓,。接著又在會(huì)仙橋的東面,，重修了華麗的水鏡臺(tái)供演戲之用。

又由于晉祠是晉水的源頭,，人們又把與自己生活息息相關(guān)的,、視為生命之源的水及水母、水神也是和叔虞,、圣母一起來(lái)祭祀,，并在晉水源頭建水母樓、難老泉亭,。于是晉祠又成了人們舉行地雩祭的重要場(chǎng)所,。

民間的鬼神信仰主要來(lái)源于萬(wàn)物有靈論。 秦漢時(shí)好神仙,、尚方術(shù)之風(fēng)興盛,，人們對(duì)前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度,，并設(shè)置了大量的神祗,，將多神崇拜的方式固定下來(lái)，吸引了許多民間信仰擴(kuò)充了祭祀的范圍,，增加了祭祀的對(duì)象,，豐富了祭祀的儀式。幾乎無(wú)神不有祠,，無(wú)神不致祭,。于是乎晉祠以祖先、山川崇拜為主,，儒,、釋、道及民間諸神為輔的完善的祭祀場(chǎng)所逐漸形成,。晉祠也就成了從玉皇大帝,、太上老君、釋迦牟尼到土地神,、關(guān)帝老爺至文曲星君,、英雄俠女等群“仙”會(huì)聚的地方，它們無(wú)不互棄己見,，各居晉祠一隅,，共享人間香火。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇五

大家好！首先,，我代表旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng),。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

人云：“不到晉祠,，枉到太原,。”又有人說(shuō)：“初到太原的人,，不去參觀晉祠,，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林,、雕塑、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑、園林,、雕刻藝術(shù)中心,。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠,，始建于北魏,，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐,，稱唐叔虞。虞子夑繼父位,，因臨晉水,，改國(guó)號(hào)為晉。因此,，后人習(xí)稱晉祠,。北魏以后，北齊,、隋,、唐、宋,、元,、明,、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠,，可按中,、北、南三部分進(jìn)行,。中,，即中軸線，從大門入,，自水鏡臺(tái)起,，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái),、對(duì)越坊,、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。北部從文昌宮起，有東岳祠,、關(guān)帝廟,、三清祠、唐叔祠,、朝陽(yáng)洞,、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣,、讀書臺(tái)和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝,。南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭、三圣祠,、真趣亭,、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,，泉流潺繞,，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間,，宋代重修,，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形,，高30余米,，每層四面有門，飾以琉璃勾欄,。登塔遠(yuǎn)眺,，晉祠全景歷歷在目。

晉祠,，初名唐叔虞祠,，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治,，利用晉水,，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國(guó)百姓安居樂業(yè),，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后,，后人為紀(jì)念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”,，簡(jiǎn)稱“晉祠”,。

在漫長(zhǎng)的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀,。南北朝時(shí),，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”,。隋開皇年間（公元581—6xx年）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元 646年）,，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊，退處于次要的位置了,。

晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”,，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女?3尊（含后補(bǔ)塑2尊），這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動(dòng),，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇六

山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓,，晉水源頭，有一片古建園林,，統(tǒng)名“晉祠”,。這里，山環(huán)水繞,，古木參天,，在如畫的美景中，歷代勞動(dòng)人民建筑了近百座殿,、堂,、樓、閣,、亭,、臺(tái)、橋,、榭,。在蒼郁的樹木掩映之下，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同,，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起,，使游人目不暇接，留連忘返,。晉祠作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一和著名的游塊勝地,，常年接待著國(guó)內(nèi)外成千上萬(wàn)的游客。

關(guān)于晉祠的故事,，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),，據(jù)《史紀(jì)·晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐,，稱唐叔虞,。叔虞的兒子燮,，因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為晉,。后人為了奉祀叔虞,，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠,，也叫做晉祠,。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定,。最早的記載見于北魏酈道元(公元466或472 ?——520xx年)的《水經(jīng)注》,，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠,，水側(cè)有涼堂,，結(jié)飛梁于水上?！弊鴷r(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀，祠,、堂,、飛梁都已俱備了。由此可見,，晉祠的歷史,，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了,。

在漫長(zhǎng)的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀,。南北朝時(shí),，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀,，穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—620xx年),，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后,，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，座落在旁邊,，退處于次要的位置了。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑,，由東向西,，依次是：水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋,、金人臺(tái)、對(duì)越坊,、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿,、魚沼飛梁和圣母殿,。這組建筑和它北面的唐叔虞祠,、昊天神祠和文昌宮,，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等,，組成了一個(gè)綜合建筑群,。東西一條主線上的建筑,，配合上南、北兩組建筑,，本來(lái)是不同時(shí)期搞起來(lái)的，集中在一起,，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì),，并不是雜亂無(wú)章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊,，既象廟觀的院落,，又象皇室的宮苑，反映了我國(guó)古代芳功人民創(chuàng)造的匠心,。

中軸線最前端為水鏡臺(tái),，始建于明朝，是當(dāng)時(shí)演戲的舞臺(tái),。前部為單檐卷棚頂,，后部為重檐歇山頂。除前面的較為寬敞的舞臺(tái)外,，其余三面均有明朗的走廊,，建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座,。

從水鏡臺(tái)向西,，有一條晉水的干渠——“智伯渠”,，又名海清北河,。相侍春秋末期，晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,，引汾,、晉二水灌晉陽(yáng)而開鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,，成為灌溉田地的水渠,。

通過(guò)智伯渠上的合仙橋，便是金人臺(tái),。金人臺(tái)呈正方形,，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余,。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年),，經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹,，生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平,。

穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓,、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所,，始建于金大定八年(1168年),，面寬三間，深兩間,，梁架很有特色,，只在四椽袱上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料,，又輕巧堅(jiān)固,。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅(jiān)厚的檻墻,，上安直柵欄,，使整個(gè)大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞,。獻(xiàn)殿于一五年用原料按原式樣翻修,，保持了金代建筑特點(diǎn)，是我因古建中的瑰寶,。

獻(xiàn)殿以西,，是連接圣母殿的魚沼飛梁。全沼為一方形水池,，是晉水的第二泉源,。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面,，就是飛梁,。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米，寬五米,，高出地面一點(diǎn)三米,，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接;南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)三米,，兩端下斜與地面相平,。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁,。飛梁始建年代和舊址都不詳,，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載，北魏時(shí)已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋,，可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的。一五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn),，小八角石柱,，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。這種形制奇特,，造型優(yōu)美的十字形橋式,，雖在古籍中早有記載，古面中偶有所見,，但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例,。它對(duì)于研究我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值。

飛梁南北橋面之東,，兩端各臥伏一只宋雕石獅,，造型生動(dòng)。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對(duì),，神態(tài)勇猛,，鑄于北宋政和八年(1120xx年)，是我國(guó)較早的鐵鑄獅子,。

在中軸線末端,，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山,，前臨魚沼,，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年),，崇寧元年(公元1120xx年)重修,，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米,，重檐歇山頂,，面寬七間，進(jìn)深六間,，平面布置幾乎成方形,。殿身四周圍廊,，前廊進(jìn)深兩間,，廊下寬敞。在我國(guó)古代建筑中,，殿周圍廊,，此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。殿周柱子略向內(nèi)傾,，四根角柱顯著升高,，使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏,，一張一弛,，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。殿,、橋,、泉亭和魚沼，相互陪村,，渾然一體,。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造，殿內(nèi)外共減十六根柱子,，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞,?！皽p柱法”的熟練使用。

說(shuō)明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理;斗拱和柱高的比例適當(dāng),，避免了隋唐建筑中用料的浪費(fèi),，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑,，經(jīng)歷了一個(gè)由隋唐的雄壯堅(jiān)實(shí)到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程,，而宋代建筑正是這個(gè)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。圣母殿是宋代建筑的代表作,，對(duì)于研究我國(guó)宋代建筑和我國(guó)建筑發(fā)展史都很有價(jià)值,。殿內(nèi)無(wú)柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán),，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件,。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外,，其余多北宋代原塑,。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親,，周武王的妻子,，姜子牙的女兒——邑姜，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi),。其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè),。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊,，侍女像共三十三尊,。圣母邑姜,，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍,，霞帔珠瓔,，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華,。四十二個(gè)侍從像,，手中各有所奉，為帝后服種種勞役,，例如侍奉文印翰墨,，灑掃梳妝，奉飲食,，侍起居以至奏樂歌舞等等,。這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然,，尤其是侍女像更是精品,。宋代的藝人，滿懷同情,，塑造了一群終生被幽禁深宮,，失去了自由，埋葬了青春的女性,。

這些侍女像的肢體身材比較造度,，服飾美觀大方，衣紋明快流暢,。她們的年齡或任或少,，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀,，神態(tài)或幽怨或天真,，一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然,，加之高度與真人相仿,，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套,，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上,，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,，手法純熟,，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠,，往往總要談到這些精彩的宋塑,。

在圣母殿南面，有一座北齊天保(公元550——559年)創(chuàng)建的難老泉亭,，八角攢尖頂,。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息,，晝夜不舍,，故北齊時(shí)期取《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉,。泉水晶瑩透明,，水中濃翠的長(zhǎng)生萍和水底五色斑瀾的石子，在陽(yáng)光的映照下光彩奪目,，蔚為奇觀,。唐朝著名詩(shī)人李白贊美不絕，寫下了“晉祠流水如碧玉”,、“微波龍鱗莎草綠”的佳句,。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在17”c,，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田,。北宋詩(shī)人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田,?！薄敖匀鐣x祠下，生民無(wú)旱年,?！本褪窃?lái)灂x祠的泉水的。

水母樓位于難老泉亭西面,，又稱水晶宮,，建于明嘉靖四十二年(1563年)，全樓分上下兩層,。樓下石洞三窟,，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上,。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母,。神龕兩側(cè)有八個(gè)侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美,，衣紋飄逸,，造型別致,，也是難得的藝術(shù)佳品。

晉祠有名的唐碑,，矗立在“貞觀寶翰”亭中,。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年(公元 646年)親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》,。全碑共一千二百零三字,，旨在通過(guò)歌頌宗周政治和唐叔虞建國(guó)的政策，以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝的文治武功,、鞏固自己政權(quán)的目的,。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣,?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇,，筆力遒勁,。刻工以洗煉的刀法,，充分表現(xiàn)出原書法的神韻,。“唐碑”是我國(guó)現(xiàn)存最早的一塊行書碑,，對(duì)于研究我國(guó)的書法藝術(shù)有重要的價(jià)值,。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說(shuō)：“沼西際山枕水有唐叔虞祠,?！庇直彼翁脚d國(guó)修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”，“后擁危峰”,，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個(gè)地方?，F(xiàn)存建筑分前后兩院，頗為寬敞,。前院四周有走廊,，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿,。殿寬五間,，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像,。神龕兩側(cè)有從別處移來(lái)的十二個(gè)塑像,，多為女性，高度與真人相近,。她仍手持笛,、琵琶,、三弦、鈸等不同樂器,，似乎是一個(gè)較完整的樂隊(duì),。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品,，是研究我國(guó)器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料,。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間,，宋代重修,，清乾隆十六年(1751年)重建。塔高三十八公尺,，七屋八角,，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，高聳的古塔,，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀,。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,，著名的有周柏隋槐。周柏相傳為西周時(shí)所植,，位于圣母殿左側(cè),，樹身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上,。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修贊曰：“地靈草木得余潤(rùn),，郁郁古柏含蒼煙”，九百多年前就如此贊嘆它的古老了,，至今它依然蒼勁挺拔,，與長(zhǎng)流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫,，盤根錯(cuò)節(jié)。這些古樹年代久遠(yuǎn),，至今仍然生機(jī)勃勃,，濃蔭四布。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合,，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影,，靜水急流之間，景色異常優(yōu)美,。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇七

各位游客們,，大家好!歡迎來(lái)到晉祠,，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧!希望通過(guò)我的講解陪您度過(guò)這次美好時(shí)光。

人云：“不到晉祠,，枉到太原,。”又有人說(shuō)：“初到太原的人,，不去參觀晉祠,，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。晉祠，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林,、雕塑、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑、園林,、雕刻藝術(shù)中心及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞而建,。創(chuàng)建年代已不可考,。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了,。

晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地,。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：

1. 圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體,，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),，殿高19米,，面寬7間,，進(jìn)深6間,，殿的四周有圍廊,。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作,。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。

塑像形象逼真，造型生動(dòng),，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿,，姿態(tài)自然,，神情各異，舉手投足,，顧盼生姿,，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn),，幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳,。這些侍從都是各有專職，身份,、性格也是無(wú)一雷同,，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗,，有的專管打掃,，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌,，是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品,，在中國(guó)美術(shù)史上占重要地位。

2.晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏,，又名“齊年柏”,， 也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍,，樹身向南傾斜,，與地面的角度成為45度，頭枕?yè)翁彀?，形若游龍?cè)臥,，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏,，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前,。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨,，雖然老態(tài)龍鐘,，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身,。齊年柏,，根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè),，樹齡在2620xx年———2990年之間,。為國(guó)家一級(jí)珍稀古樹。這株樹,，樹高17.44米,，樹圍5.58米，主干直徑1.77米,。

這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年,，但依然挺立在晉祠圣母殿旁。依然蒼勁挺拔,，品位不凡,，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇,，姿態(tài)優(yōu)美,，半躺半臥，悠然自得,，不拘一格,，甚是威風(fēng)而且瀟灑。就是這株古柏,，引來(lái)了中國(guó)古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng),，歷代謳歌者甚多。中國(guó)宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，曾以“地靈草木得余潤(rùn),，郁郁古柏含蒼煙”來(lái)歌頌它,。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫,，盤根錯(cuò)節(jié),。

3. 難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù),，與侍女像,、齊年柏并稱“晉祠三絕”。 晉水有三個(gè)源泉,，一是善利泉,，一是魚沼泉，一是難老泉,。難老泉是三泉中的主泉,，晉水的源頭就從這里流出，長(zhǎng)年不息,，水溫保持在17℃,，每秒流量是1.8立方米，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田,。

關(guān)于難老泉,，有一個(gè)“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事,。說(shuō)是晉祠北面的金勝村有一個(gè)姓柳的女子,，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待,，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水,。一天，在挑水的路上,，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬,。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠(yuǎn)處挑來(lái)，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了,。老人臨走時(shí)送給柳氏一根馬鞭,，回家放進(jìn)甕里，用水時(shí)只須稍許提鞭水甕即滿,，但千萬(wàn)不能把鞭子提出甕外,。切記!切記!

柳氏回家之后一試，果然如此,。后來(lái),，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水,，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑,，就趁媳婦不在家,，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭,，心想這是一個(gè)寶貝,，伸手過(guò)去把馬鞭提出缸外，一時(shí)之間,，缸里的水馬上噴涌而出,，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來(lái)了,，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕,，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳,，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中,，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣,，就慌忙把草墊往甕上一扣,，自己奮然一躍坐在了甕上。

說(shuō)也奇怪,，春英坐到甕上后,，水勢(shì)頓時(shí)變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流,，順著草墊子不停地往外流泄,。不一會(huì)，村里的大水也漸漸地退了,，人們才想起春英，紛紛趕到她家,。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳,，一手挽發(fā),，正在安詳?shù)厥犷^。不管人們?cè)趺春魡舅?，她也不?yīng)聲,，臨近一看,，原來(lái)春英早已坐化成仙了,。只有那股清泉,，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出,，這就是潺潺不息的“難老泉”水,，后人為了紀(jì)念這位善良的女子，稱她為水母,，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓,，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像,。

通過(guò)對(duì)晉祠各名勝的游覽及解說(shuō),，不僅讓游客對(duì)晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識(shí),，對(duì)所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用,。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取,，才能成為眾人眼中的佼佼者,。“活到老,，學(xué)到老”,，這才是亙古不變的真理。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇八

晉祠是太原的一顆明珠,。它的四周青山綠水,，歷史文物和自然風(fēng)景融為了一體。

潺潺的泉水是晉祠聞名的一個(gè)主要原因,。這些泉水清澈見底,，清幽典雅。有的細(xì)流脈脈,，從石縫中流淌而出;有的碧波閃閃,，在林木間緩緩而行。在這些泉水中最著名的是“難老泉”,，據(jù)說(shuō)晉祠所有的泉水都來(lái)源于這里,。這些泉水長(zhǎng)流不息，滋潤(rùn)這晉祠的山,，滋養(yǎng)著晉景的景,。來(lái)到晉祠的游人，無(wú)不為這些清澈的水而叫絕,。

這些泉水如同,，滋潤(rùn)大地的乳汁,，源源不斷的向花朵，像小草灌溉去了,。這些泉水就如同一道道白練,，似乎從天上降下一般，如同仙女的裙擺,。這如詩(shī)如畫的景色,，人們無(wú)不為它拍手稱贊，贊不絕口!

晉祠不僅有清澈的泉水,，還有蒼勁的古樹,。這里的樹種類很多，有松樹,、有柏樹,、有槐樹、有柳樹,，還有我叫不上名字的各種樹木,。其中最古老的是周柏和唐槐。那周柏,，只有枝梢頂上挑著幾片青青的疏葉,，偃臥在石階旁;那唐槐，一簇簇柔條有的如老嫗負(fù)水,，有的挺如壯士托天,，不一而足。在這些古木的蔭護(hù)下,，晉祠顯得格外古樸厚重,。

這些樹木，如同一個(gè)個(gè)保衛(wèi)家園的衛(wèi)士,，屹立在祖國(guó)的邊疆,，也屹立在晉祠這一方寶地。這時(shí),，我觀察這些樹木,，有的蒼翠挺拔，有的枝干虬勁,，有的樹枝上已經(jīng)有了深深的烙印。

晉祠還有許多刻木會(huì)給你留下深刻的印象,?？棠旧嫌懈鞣N各樣的動(dòng)物，有流傳千古的故事,，有美麗怡人的風(fēng)景,。這些雕刻作品,，惟妙惟肖，令人嘖嘖贊嘆,。

晉祠是一個(gè)文明寶庫(kù),，既是大自然的杰作，也是古代人民智慧的結(jié)晶,。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇九

大家好!首先,，我代表旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光,。

人云：“不到晉祠,，枉到太原?！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人,，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林、雕塑,、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑,、園林、雕刻藝術(shù)中心,。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠，始建于北魏,，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐,，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位，因臨晉水,，改國(guó)號(hào)為晉,。因此，后人習(xí)稱晉祠,。北魏以后,，北齊,、隋、唐,、宋,、元、明,、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建,。

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠,，可按中、北、南三部分進(jìn)行,。中,，即中軸線,，從大門入,，自水鏡臺(tái)起,，經(jīng)會(huì)仙橋,、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。北部從文昌宮起,，有東岳祠,、關(guān)帝廟,、三清祠,、唐叔祠、朝陽(yáng)洞,、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭,、三圣祠、真趣亭、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠,。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開皇年間,，宋代重修,，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形,，高30余米,，每層四面有門，飾以琉璃勾欄,。登塔遠(yuǎn)眺,，晉祠全景歷歷在目。

晉祠,，初名唐叔虞祠,，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治,，利用晉水,，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國(guó)百姓安居樂業(yè),，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后，后人為紀(jì)念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái),，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”,。

在漫長(zhǎng)的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀,。南北朝時(shí),，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”,。隋開皇年間(公元581—620xx年),，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元 646年),，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年),，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿,、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年),。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟Ｊツ傅钤芭伸簟?，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女?3尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動(dòng),，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前，形狀典雅大方,，造型獨(dú)特,，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬,，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),，已有八百多年的歷史，不但保存完整,，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃,，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō),，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流,，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁,。正在著急,，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對(duì)岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人,，人太少,，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人,?！辫F人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè),，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重,，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的,。”話一落音,，一語(yǔ)道破了鐵人的本相,。瞬間，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動(dòng),，怎么這人不說(shuō)話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人,。多眼熟啊,，嗬，可不是嘛,，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái),。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭,。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。 全碑1200多宇,，書法行草,，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄,，有王羲之的書法神韻,，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè),，是千年古樹“臥龍周柏”,。難老泉，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層,，終年涌水，生生不息,，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”,。周柏、難老泉,、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”,。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇十

各位游客們，大家好!歡迎來(lái)到晉祠,，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧!希望通過(guò)我的講解陪您度過(guò)這次美好時(shí)光,。

人云：“不到晉祠，枉到太原,?！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。”所以到了太原一定要去晉祠看看,。晉祠,，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林,、雕塑,、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑,、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓,。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考,。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了,。

晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,，比較著名的有：

1. 圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”,，是晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),，殿高19米，面寬7間,，進(jìn)深6間,，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作,。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊,。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè),。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟＿@些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。

塑像形象逼真，造型生動(dòng),，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿,，姿態(tài)自然,，神情各異，舉手投足,，顧盼生姿,，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn),，幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳,。這些侍從都是各有專職，身份,、性格也是無(wú)一雷同,，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗,，有的專管打掃,，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌,，是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品,，在中國(guó)美術(shù)史上占重要地位。

2.晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,。周柏,，又名“齊年柏”， 也名臥龍柏,，這是由于它形似臥龍,，樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度,，頭枕?yè)翁彀?，形若游龍?cè)臥，人們才以臥龍之名稱之,。這株古柏,，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。這株古柏從周代至今,，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨,，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身,。齊年柏,，根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè),，樹齡在2620xx年———2990年之間,。為國(guó)家一級(jí)珍稀古樹。這株樹,，樹高17.44米,，樹圍5.58米，主干直徑1.77米,。

這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年,，但依然挺立在晉祠圣母殿旁。依然蒼勁挺拔,，品位不凡,，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇,，姿態(tài)優(yōu)美,，半躺半臥，悠然自得,，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑,。就是這株古柏，引來(lái)了中國(guó)古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng),，歷代謳歌者甚多,。中國(guó)宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修,，曾以“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”來(lái)歌頌它,。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫,，盤根錯(cuò)節(jié)。

3. 難老泉,，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù),，與侍女像,、齊年柏并稱“晉祠三絕”。 晉水有三個(gè)源泉,，一是善利泉，一是魚沼泉,，一是難老泉,。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出,，長(zhǎng)年不息,，水溫保持在17℃,，每秒流量是1.8立方米,，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。

關(guān)于難老泉,，有一個(gè)“柳氏坐甕,，飲馬抽鞭”的民間故事。說(shuō)是晉祠北面的金勝村有一個(gè)姓柳的女子,，嫁到了古唐村,，受婆婆的虐待，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水,。一天,，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬,。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠(yuǎn)處挑來(lái),，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了。老人臨走時(shí)送給柳氏一根馬鞭,，回家放進(jìn)甕里,，用水時(shí)只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬(wàn)不能把鞭子提出甕外,。切記!切記!

柳氏回家之后一試,，果然如此。后來(lái),，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水,，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑,，就趁媳婦不在家,，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭,，心想這是一個(gè)寶貝,，伸手過(guò)去把馬鞭提出缸外,，一時(shí)之間，缸里的水馬上噴涌而出,，向四處漫流,。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來(lái)了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕,，情急中她一手夾草墊,，一手執(zhí)木梳，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中,，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌,，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣,，自己奮然一躍坐在了甕上,。

說(shuō)也奇怪，春英坐到甕上后,，水勢(shì)頓時(shí)變緩,，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流，順著草墊子不停地往外流泄,。不一會(huì),，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英,，紛紛趕到她家,。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳,，一手挽發(fā),，正在安詳?shù)厥犷^。不管人們?cè)趺春魡舅?，她也不?yīng)聲,，臨近一看，原來(lái)春英早已坐化成仙了,。只有那股清泉,，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水,，后人為了紀(jì)念這位善良的女子,，稱她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓,，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像,。

通過(guò)對(duì)晉祠各名勝的游覽及解說(shuō)，不僅讓游客對(duì)晉祠有了更深的印象,，而且也豐富了自己的課外知識(shí),，對(duì)所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用,。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取,，才能成為眾人眼中的佼佼者,。“活到老,，學(xué)到老”,，這才是亙古不變的真理。

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇十一

山西太原晉祠的根源真是古得很,，還是周成王封他弟弟叔虞于晉，后人紀(jì)念他,，才修了晉祠,。又為叔虞的母親，“邑姜”建了圣母殿,。殿的中央是“邑姜”像,，而左右兩廡就塑了40多位侍者。殿初建于北宋的天圣年間,，重修于崇寧元年（公元1102年）,，而在殿內(nèi)圣母像的座臺(tái)背后有墨書元右二年的題記（公元1087年）。這堂雕塑完成于元右二年當(dāng)無(wú)疑問了,。這時(shí)正是北宋人才輩出的時(shí)代,，司馬光、王安石,、蘇東坡,、黃庭堅(jiān)、范寬,、郭熙等等都在此前后活動(dòng)著,，而晉祠又早就是名勝之地。唐太宗親自寫了溫泉銘,，李太白寫了“晉祠流水如碧玉,，微波龍鱗莎草綠”的名句，宋代的范仲淹也有詩(shī)歌頌,，所以大部分雕塑家都不留名,，這堂雕塑的作者也就無(wú)徑考查。

主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”,，真如很多宗教雕塑一樣,，由于儀軌、身份的限制,，做得比較拘謹(jǐn),、刻板,，精彩之作全在于這群侍女之中。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),，42尊像中有宦官5尊,，著男服的女官像4尊，其中有幾尊我看還是后來(lái)補(bǔ)加的（這幾尊都比大部分原作大了一號(hào)）,，總的尺寸都和真人大小差不多,。這些侍從都是各有專職，身份,、性格也是無(wú)一雷同,。舉手投足，顧盼生姿,，世態(tài)人情,，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳,。

左廡東側(cè)第五人就刻劃了一個(gè)機(jī)智靈便,，善解人意，見貌辨色,，伶俐尖巧的姑娘,，是有了相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)的丫環(huán)?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為我這個(gè)分析有點(diǎn)勉強(qiáng),，因?yàn)樗齻儾粫?huì)說(shuō)話，又怎么能知道她“善解人意”呢,？那么,，我們來(lái)仔細(xì)考察一下，請(qǐng)看她的整個(gè)身姿微向前傾,，似在較快地邁步,，和周圍幾個(gè)人相比，她行進(jìn)速度要快得多,，所以我說(shuō)她是很“靈便”的,，也就是說(shuō)她是很靈活利索的。她臉的朝向和行進(jìn)方向不同,，似乎有人打招呼,，她會(huì)立即回頭應(yīng)對(duì)，有點(diǎn)“驀然回首”的意味,，所以我說(shuō)她是機(jī)敏的,、反應(yīng)迅速的。她眉飛色舞的樣子。所以我說(shuō)她是個(gè)尖巧而會(huì)討好的姑娘,。正因如此,，也似乎頗為得意，所以我說(shuō)她“善待人意”,。這些看法,，我以為并不是我的獨(dú)特想象，而是這件藝術(shù)作品的客觀效果,。左廡東側(cè),，最后一名侍女則完全和她相反，活現(xiàn)了一個(gè)天真妖憨,，好像初來(lái)乍到,，還有點(diǎn)不知所措的少女。圓圓的臉,，充滿了稚氣,，很漂亮但似乎毫不知覺，動(dòng)作姿態(tài)十分純樸,。而右廡的第一個(gè)雕像卻可能是個(gè)“領(lǐng)班”。一副莊重矜持,、不茍言笑的腔調(diào),，顯示了她已深得信任，也深感自己職在“捧印”的重要,。因此她全神貫注于所拿的“印璽”,，一手捧托，一手護(hù)持,。尤其這護(hù)持的手,，把怕碰、怕磕的心態(tài)表現(xiàn)得十分貼切,。

她的年齡也顯然大于一般丫頭們,，穩(wěn)重而老練，眼神極為鋒利,，但卻含威不露,，嘴角有力，顯得是個(gè)很有判斷力,，辦事果敢的婦女,。我們要特別注意，左廡北墻一行最中間的一位,。她身材纖弱而風(fēng)姿綽約,，可是雙手捧心，神情落寞,，好像有著滿腹心事,，幽恨怨悵,，一肚子不合時(shí)宜，一看而知,，她是位自尊心極強(qiáng),，不肯隨和，不會(huì)討好,，連人家的同情都會(huì)拒絕的姑娘,。這種種的心態(tài)是通過(guò)正側(cè)兩面都呈微微的“s”狀的大線體現(xiàn)的。而總的造型極為內(nèi)斂,。自上而下都為直線衣紋,，與大動(dòng)態(tài)線相一致，也強(qiáng)調(diào)了優(yōu)美柔和中的倔強(qiáng)之氣,。她的眼神和其他各像不一樣,，完全是在內(nèi)省，對(duì)周圍的一切都不予理睬,。更顯出心高氣傲,、孤芳自賞的韻味。這是一件精到的杰作,，說(shuō)明了作者對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)之深,，而造型水平已達(dá)到了藝術(shù)高峰。我還想再舉一個(gè)杰出的例子,。是右廡第二位的一個(gè)頭頂高冠的中年侍女,。顯然她已年老色衰，不受重視,，她似乎沒有了和別人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的條件,。

但她卻在這一大家里歷盡滄桑，她已經(jīng)看透了人情冷暖和世態(tài)炎涼,。她的眼睛里已沒有了希望和失望,，有的只是冰冷的寒意和犀利的洞察。她微微下撇的嘴角說(shuō)明了她的不滿和蔑視,。這些表情是十分明確的,，是不容誤解的。

我們可以肯定,，這些表情身姿所傳達(dá)的思想內(nèi)涵決不會(huì)是建筑主人的意圖,，而恰恰是雕塑藝人們的深刻構(gòu)思。我們看到的其實(shí)已經(jīng)和宗教無(wú)關(guān),，并且和紀(jì)念“邑姜”這位“圣母”也沒有多大干系,，這些創(chuàng)作純屬雕刻家有感于衷的“借題發(fā)揮”。當(dāng)然，我們也沒有必要為這些宋代的匠師們加上什么階級(jí)立場(chǎng)的帽子,，但我們不得不承認(rèn)這組雕塑是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的偉大成就,。從中，我們看到了北宋社會(huì)的有血有肉,、有喜怒衰樂的真實(shí)人物,，體會(huì)到這些人之間的社會(huì)關(guān)系和由此產(chǎn)生的復(fù)雜心態(tài)和深刻個(gè)性，不管作者是有意或無(wú)意,。我們同時(shí)也不能不表示嘆賞雕塑家們的高超技藝,，這種深入的個(gè)性刻劃，這種微妙的造型能力在北宋以前是遠(yuǎn)未達(dá)到的,。即使我們放眼世界,，如果僅從深刻揭示了人物的個(gè)性，提示一定社會(huì)關(guān)系中的具體個(gè)性這個(gè)角度來(lái)看,，那么,，歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代并未達(dá)到這種水平。我并不想以此來(lái)貶低文藝復(fù)興的藝術(shù)價(jià)值,，他們是以高超的藝術(shù)技巧,，表達(dá)了人類在那時(shí)產(chǎn)生的崇敬理想，是高度概括性的,，是象征性的,，因而也是類型化的刻劃。作為社會(huì)的,、具體個(gè)性的描繪，作為“典型環(huán)境中的典型性格”的出現(xiàn),，則幾乎到17世紀(jì)上半葉了,。當(dāng)然作為個(gè)性的肖像也早已在羅馬出現(xiàn)，但到底只限于王公貴族的肖像,，還并不是豐富多樣社會(huì)關(guān)系所形成不同心態(tài)的提示,。其實(shí)，就以現(xiàn)在還見到的宋代人物繪畫來(lái)說(shuō),，也并沒見到如此深刻的描繪,，就是描寫社會(huì)人情的文學(xué)著作中，如宋代“話本”,，也并未出現(xiàn)如此入木三分的刻劃,。

我們一天的游覽就要結(jié)束了，服務(wù)中的不足之處,，希望大家多多包涵,，多提意見。俗話說(shuō)：“兩山不能相遇，兩人總能重逢”,。希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù),。謝謝！

山西晉祠景點(diǎn)導(dǎo)游詞 晉祠 導(dǎo)游詞篇十二

大家好!首先,，我代表綿山旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng),。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

人云："不到晉祠,，枉到太原,。"又有人說(shuō)："初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。"所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林、雕塑,、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑,、園林,、雕刻藝術(shù)中心。 位于太原

市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠,，始建于北魏。是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建,。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位,，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉,。因此,，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后,，北齊,、隋、唐,、宋,、元,、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建,。

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠,，可按中,、北、南三部分進(jìn)行,。中,，即中軸線，從大門入,，自水鏡臺(tái)起,，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái),、對(duì)越坊,、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。北部從文昌宮起，有東岳祠,、關(guān)帝廟,、三清祠、唐叔祠,、朝陽(yáng)洞,、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣,、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,，以崇摟高閣取勝,。

南部從勝瀛樓起，有白鶴亭,、三圣祠,、真趣亭,、難老泉亭、水母樓和公輸子祠,，這一組樓臺(tái)計(jì)峙,，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開皇年間,，宋代重修，清代乾隆年間重建,，為七級(jí)八角形,，高30余米，每層四面有門,，飾以琉璃勾欄,。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠,，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵(lì)精圖治,，利用晉水，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國(guó)百姓安居樂業(yè)，生活富足,，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后,，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名"唐叔虞祠"。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國(guó)號(hào)由"唐"改為"晉"，這也是山西簡(jiǎn)稱"晉"的由來(lái),，祠堂也改名為"晉王祠",，簡(jiǎn)稱"晉祠",。

在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,。面貌不斷改觀,，南北朝時(shí)，文宣帝高洋,，推翻東魏,，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都,，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠,。"大起樓觀，穿筑池塘",。隋開皇年間(公元581—620xx年),，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。

唐感觀二十年(公元 646年),，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年),，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀，此后,，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊，退處于次要的位置了,。晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年),。

圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原?女郎祠",。殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補(bǔ)塑2尊),，這些彩塑中,，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴,，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真,，造型生動(dòng)，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

魚沼飛梁，建于宋代,，呈十字橋形,，如大鵬展翅，位于圣母殿前,，形狀典雅大方,，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬，人稱之為"金人臺(tái)",。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史,，不但保存完整,，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō),，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢,，鐵人犯了愁,。

正在著急,，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對(duì)岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)："渡你一人,，人太少,，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人,。"鐵人一焦急,，趕忙說(shuō)道："你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說(shuō)："你能有多重,，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的。"話一落音,，一語(yǔ)道破了鐵人的本相,。

瞬間，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動(dòng),，怎么這人不說(shuō)話了?船家抬眼一看。面前立著一位鐵人,。多眼熟啊,，嗬，可不是嘛,，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親,，把鐵人抬回金人臺(tái),。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀,，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕,。