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千島湖導(dǎo)游講解詞篇一

景點(diǎn)講解是導(dǎo)游員的重頭戲,，也是游客較為看好的旅游產(chǎn)品之一,。為此，講解好景點(diǎn),，讓游客高興滿意是極為重要的,。導(dǎo)游員要在控制時(shí)間的基礎(chǔ)上，有效運(yùn)用各種導(dǎo)游技巧,，突出重點(diǎn),，講出新意。

在景點(diǎn)講解中,，導(dǎo)游員要根據(jù)不同的對(duì)象和文化層次,，因人而異地選擇好講解內(nèi)容。游客層次高導(dǎo)游人員要講的深一些,，游客層次低導(dǎo)游人員要講的淺一點(diǎn),，通俗一點(diǎn)。在運(yùn)用導(dǎo)游技巧上也是如此,。比如對(duì)一般的游客,，導(dǎo)游員可多一些虛實(shí)結(jié)合法、問答法,、借用故事法,、擬人比喻法以及活用數(shù)字法，等等,。而對(duì)層次較高的游客可運(yùn)用畫龍點(diǎn)睛法,、制造懸念法、設(shè)置疑問法,、巧妙穿插法以及含蓄幽默法,，等等。

導(dǎo)游員在講解前,，首先要有意識(shí)地“占領(lǐng)”最佳位置,，面向游客面帶笑容，既不要靠游客太近,，也不要離游客太遠(yuǎn),，大約離游客1米左右即可。導(dǎo)游員的語音大小高低要根據(jù)當(dāng)時(shí)的環(huán)境而定,，手勢(shì)的幅度不要過大,，講解的景點(diǎn)空間距離跨越也不要過大。

游客不愿聽導(dǎo)游員的講解,，其原因有許多,，有的是疲勞太累不愿聽導(dǎo)游員講解，也有的是導(dǎo)游員講解水平很一般,，提不起游客的興趣,，還有的是導(dǎo)游員給游客交流的時(shí)間太少以及游客忙于自己的事情或在考慮問題，等等,。

游客不愿聽講解,，導(dǎo)游員首先要控制自己的情緒,，并分析其原因，然后在根據(jù)具體情況對(duì)癥下藥,。比如,，游客自感疲勞太累，那導(dǎo)游員要給予游客一定的休息時(shí)間,，有時(shí)在旅途中也要提倡游客抓緊時(shí)間注意休息,，此時(shí)，自己也不要多講解介紹,。若是對(duì)導(dǎo)游員有意見,，那導(dǎo)員要及時(shí)調(diào)整講解內(nèi)容，既突出重點(diǎn),，又不羅羅嗦嗦,，努力把導(dǎo)游詞講出新意和特色，以此來誘發(fā)游客的聯(lián)想和興趣,。若是游客的交流時(shí)間太少,，那導(dǎo)游員在安排游覽項(xiàng)目時(shí)要稍微放寬松些，給他們適當(dāng)?shù)慕涣鲿r(shí)間,。若游客在忙于個(gè)人的事務(wù)以及考慮自己的問題時(shí),，導(dǎo)游員不要去打擾他們。

導(dǎo)游員在講解時(shí),，有個(gè)別游客會(huì)打擾導(dǎo)游員的講解,，此種現(xiàn)象的出現(xiàn)無非有幾種原因：一是有個(gè)別游客喜歡在眾人面前炫耀自己的學(xué)問。二是游客對(duì)導(dǎo)游員所講的內(nèi)容持有不同意見和觀點(diǎn),。三是導(dǎo)游員所講內(nèi)容和知識(shí)確實(shí)存在問題,。四是游客知道的內(nèi)容要比導(dǎo)游員講的多并且更豐富。

如果導(dǎo)游員在介紹景點(diǎn)時(shí)遇到有個(gè)別游客打擾你的講解時(shí),，此刻,，導(dǎo)游員最好冷靜想一想或認(rèn)真分析一下情況，若來不及細(xì)想和分析,，導(dǎo)游員不妨采用“先人后己”的辦法,，即可以先讓那位游客暫時(shí)作為一名“講解員”,。游客講解的不好也沒關(guān)系,，在他講解完后，有導(dǎo)游員給予補(bǔ)充,，當(dāng)然,，要盡量肯定和贊賞游客講的好，講得合理和有特色部分,。如果游客講解得確實(shí)精彩和游水平,，那么,，導(dǎo)游員就要放下架子好好的向人家學(xué)習(xí)。必須注意的是：導(dǎo)游員切忌不能讓游客反客為主,，自己要牢牢把握住整個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)的主動(dòng)權(quán),，讓游客臨時(shí)講解一下景點(diǎn)內(nèi)容目的是在于緩和一下尷尬的場(chǎng)面，而絕不是被及個(gè)別游客牽著鼻子走,，更不能讓他來控制整個(gè)團(tuán)隊(duì),。

若是游客對(duì)導(dǎo)游員所講內(nèi)容持有不同意見和觀點(diǎn)，導(dǎo)游員也用不著和游客爭(zhēng),，更不要翻臉,，而是在求同存異的基礎(chǔ)上，個(gè)別的.,、友好地與其交流,、探討，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,。要知道旅游團(tuán)隊(duì)的核心和靈魂是導(dǎo)游員,，如果導(dǎo)游員失去了應(yīng)有的作用，那團(tuán)隊(duì)也失去了實(shí)際上的意義,。

在旅途中,，導(dǎo)游員所宣傳講解的觀點(diǎn)和內(nèi)容與外國游客持有的觀點(diǎn)發(fā)生矛盾和分歧，這屬正?，F(xiàn)象,。其中的原因也是多方面的，有國情的不同,，有東,、西方文化上的差異，也有意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的不同,，等等,。

根據(jù)上述情況，導(dǎo)游員要改變游客在其本國所接受的教育以及長(zhǎng)期形成的觀點(diǎn)是非常困難的,。游客自然也不可能說服導(dǎo)游員,。在這種情況下，導(dǎo)游員的觀點(diǎn)要鮮明,，立場(chǎng)要堅(jiān)定,，要根據(jù)黨和國家的相關(guān)政策予以正確的答案。既要說明我國人民尊重世界各國人民所選擇的發(fā)展道路,，也要說明希望各國人民尊重我們所選擇的發(fā)展道路,。當(dāng)然，在和外國游客的交往中要注意話題的選擇，要注意講究求同存異,，注意文化差異帶來的障礙,。避開不同點(diǎn)，尋求共同點(diǎn),。導(dǎo)游員在宣傳講解時(shí)也應(yīng)該這樣,，要盡量回避上述幾個(gè)不同而造成的隔閡和摩擦，力爭(zhēng)互相諒解,，千萬不可強(qiáng)求,。

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導(dǎo)游的講解技巧

2.

導(dǎo)游帶團(tuán)講解演講技巧

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導(dǎo)游講解的五個(gè)技巧

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幾個(gè)導(dǎo)游講解技巧

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老導(dǎo)游的帶團(tuán)講解技巧分享

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2016導(dǎo)游考試現(xiàn)場(chǎng)講解技巧

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2016導(dǎo)游考試講解技巧

8.

導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試講解技巧

千島湖導(dǎo)游講解詞篇二

我們現(xiàn)在正走在山塘街上，這是一條百年老街,，當(dāng)年康熙,、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖,。面臨香溪,，依山傍水，在古代的時(shí)候有許多達(dá)官貴族在此居住,。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園,。

古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營洋貨生意，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地,，有良田萬頃,，從這幅《古松園鳥看圖》可以看出，古松園小巧精致,，曲折幽深,，是典型的清代宅第園林。

穿過門廳,，進(jìn)入天井,，回首可見一座磚雕門樓，門樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”,、“瘋僧掃秦”,、“將相和”、“截江奪斗”,、“張羽傳書”,、“寧戚飯牛”等一組歷史故事,，字枋為“明德惟馨”,，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾,，形神有致,，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋,，生動(dòng)逼真,，有極強(qiáng)的質(zhì)感,，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。

這是一座抬梁式大廳,，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方,。正廳為仿明建筑，步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對(duì)棹木,，形如古代官帽翼翅,，俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事,，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案,，氣韻生動(dòng)，精妙絕倫,。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶,，名為“八音聯(lián)歡”，寓意喜慶歡樂,。

這是樓廳,，只五間，兩側(cè)有廂房,，因檐枋下端有十六只倒掛花籃,，樓上軒梁雕有十六只鳳凰，因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”,。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品,，建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)如出一轍，這里的所有雕刻均為吉祥圖案,，民間稱為“討口彩”,，如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書,、信,、元寶，稱為“書中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃,、箱子,、寶劍、葫蘆等,，俗稱“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺,、風(fēng)火輪、珊瑚,、銅鼓等八件寶物,，雅稱“八寶”，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當(dāng)代名人,，圖文并茂,，大家看后會(huì)對(duì)木瀆歷史有更深層次的了解，樓上是“書法藝術(shù)館”,，集中展示了我們木瀆“書法之鄉(xiāng)”100多位當(dāng)?shù)貢业木妨ψ?，大家有興趣的話可以上樓參觀。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來到古松園的后花園,，在花園東側(cè)有一棵羅漢松，高逾十米,，為明代遺物,，據(jù)《吳縣志》記載，此樹已有五百多年樹齡，蔡少漁“古松園”之名既因此樹而來,。不遠(yuǎn)處有一株銀杏，粗可盈抱,，枝干挺拔，秋天果實(shí)盈枝，初冬則滿樹金黃,，為前宅后院帶來一片喜氣,。

千島湖導(dǎo)游講解詞篇三

現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家——張衡,。

東漢時(shí)期的都城在洛陽，當(dāng)時(shí)的洛陽是全國的政治、經(jīng)濟(jì),、文化的中心，文人薈萃,，學(xué)校如林,，學(xué)術(shù)空氣濃厚,，文化教育空前繁榮,。張衡為了開闊眼界,，實(shí)地考察,，于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月,，來到了洛陽,。這次他在洛陽居住了6年,。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí),、刻苦鉆研方面,。

他精通了五經(jīng)(易、書,、詩,、禮、春秋)和六藝(禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下,，開始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué),、歷法。他寫了不少優(yōu)美的辭賦,，初步展現(xiàn)了他非凡的才華,，引起了社會(huì)上的關(guān)注,。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣,，這為他后來成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。

公元100年深秋,，鮑德調(diào)任南陽郡守，經(jīng)崔援推薦,，23歲的張衡離開京師洛陽,，隨鮑德去南陽郡任主簿,。

漢安帝永初五年(111年),，鮑德等人在京奏明皇上,，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博,，便公車南陽征張衡到洛陽當(dāng)了尚書臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎,，次年改為太史令。

太史令的職務(wù)是掌管天文,、歷法,、氣象、祀典等,。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的'條件,。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問,。漢順帝永和元年(136年),，張衡被排擠出京師洛陽，當(dāng)了河間相,。張衡第二次來洛陽,，居住了26年之久。在這26年中,，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng),，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí),，作了大量的科學(xué)研究工作,。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年,。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐,，認(rèn)真鉆研，不但撰寫了《靈憲》,、《地震對(duì)策》,、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器,，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn),。

張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過科學(xué)分析,，提出了許多富有科學(xué)性的見解,。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體,。較亮的星有2500個(gè),，常明星有124個(gè)，叫出名字的320個(gè),。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同,。當(dāng)時(shí)在洛陽觀察到的星體,，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》,，這是中國最早的星相圖,。

千島湖導(dǎo)游講解詞篇四

?? 一直以“用心做事，誠信做人”來要求自己,。在過去的工作中也積累了一些社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn),，養(yǎng)成了能吃苦耐勞、踏實(shí)工作、積極進(jìn)取,、時(shí)間觀念強(qiáng),、事業(yè)心強(qiáng)的優(yōu)良作風(fēng)。但還需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和積累工作經(jīng)驗(yàn)（目前正在自修英語?？茖W(xué)歷）,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我相信我能勝任我的本職工作并從中得到成長(zhǎng),。