心得感悟是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得感悟怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

教師讀書論語心得感悟篇一

所謂《論語》,，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,，它是我國一部最早的語錄體散文,，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，他是春秋末期偉大的思想家、政治家,，也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響,。

《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì),。

其中幾則令我印象頗深,。

第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,！人不知而不慍，不亦君子乎,！”意思是：學(xué)習(xí)知識以后,，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛,！有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來,，不也是快樂的嘛！別人不理解我,，我也不惱怒,，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛！

多么勤奮的人,，多么樂觀的人,，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子,？這值得我們學(xué)習(xí),。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會加強(qiáng)對所學(xué)知識的印象,，還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西,，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得,？有志同道合的人從遠(yuǎn)而來,，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好,，一起交流生活,、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂,。別人不理解自己,，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,，每個(gè)人的思想,、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨,、惱怒,，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人,，這樣的人才可以被稱得“君子”,。

孔子不僅僅是勤奮,、樂觀、大度的人,，還是一個(gè)謙虛的人,，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭,，誨人不倦,，何有于我哉？”把所學(xué)的知識默默地記在心里,，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說,，做到了哪些呢,？孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人,，還說出如此自謙的話,，的確值得我們學(xué)習(xí)。

孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,，無惡也”,。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡,。的確,，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生,，不好的品德會使一個(gè)人丑陋,、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德會讓一個(gè)人美麗,、善良，受到很多人的喜愛,，可見,，培養(yǎng)仁德是很重要的。

《論語》真的是一部很富有哲理的書,，不僅僅是現(xiàn)在,，甚至是幾百年、幾千年,、幾萬年后,，它都會激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取,，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用,。

教師讀書論語心得感悟篇二

在這個(gè)世界上,，最有力量的東西，莫過于書本了,。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂,，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng),。《論語》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠,。在人類過去的2500多年中,，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。而兩千多年后的今天,，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質(zhì)面貌,，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書,，也成為了我愛不釋手的珍寶,。

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩,、道理，這些辦法通過于丹的白語化,，用許多淺顯的故事,，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言,，但在原則中透著一些變通,，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

大多數(shù)人都會覺得論語難懂,，給人一種枯燥的感覺,。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng),。這樣紛繁的喧囂世界,，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”,，生命的意義在于無悔,。活回本真的自己，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實(shí),?！墩撜Z》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為,，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典,，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系,，提供一份溫馨的勸導(dǎo),。《論語》集中了孔子的人生感悟和思想精華,，影響中國社會兩千多年,。《論語》的精髓就在于把天之大,，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心,，天,、地,、人就會成為一個(gè)完美的整體,，人的力量就變得無比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會中,，我們中國人也常會說,，天時(shí),、地利、人和是國家興旺,，事業(yè)成功的基礎(chǔ),，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了,，但無論如何,，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對的問題?！凑撜Z》告誡我們,，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離,，掌握好親疏的分寸,。君子之道這一講對我也感觸頗深?？追蜃釉诮逃?弟子時(shí),，常以小人和君子之分來明辨是非,。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),，孔子說：“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊,，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼,。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人,。 交友之道,，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，說人的朋友,，益者三友，損者三友,。好朋友有三種,，壞朋友也有三種,。什么叫益友呢?叫友直,，友諒，友多聞,。直是直率坦率,，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才,，這三種是好朋友,。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”,。人的社會環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的,。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”,，朋友是我們最好的環(huán)境,，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友,，你也就會成為什么樣的人,。通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲,。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系,，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂。

于丹教授的《論語心得》中,，沒有尋章摘句,，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條,、從書本到書本的搬家,，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長,，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語,，不故作高深，不矯情賣弄,，如同《論語》中孔子面對席前的子弟,，循循善誘，建立心靈的智慧,，傳遞著溫柔的思想力量,。于是，圣人不再遙遠(yuǎn),，經(jīng)典不再塵封,，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫。

于丹說：“把陽光沏進(jìn)咖啡里,，然后把陽光喝下去,，讓你自己散在光線中，這是一個(gè)讀書的境界,?！?或許，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界,，才使得她對《論語》有了如此的感悟,，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。如同春雨一般,，滋潤人們的心靈，悄然無聲,。

易中天曾說：學(xué)習(xí)是謀生,，讀書是謀心?？磥?，人生在世，無需為謀生而一生學(xué)習(xí),，卻需為謀心而終生讀書,。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!

教師讀書論語心得感悟篇三

常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語》,。像“父母在，不遠(yuǎn)游,。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚，不在其位,，不謀其政,。道不同，不相為謀,，任重而道遠(yuǎn),，死而后已，朽木不可雕也,。三十而立……”

我讀《論語》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于海”,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國,、為政,，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道。他的`思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力；”等。即孔子說,；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了,。”這里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事,，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律，使父母擔(dān)心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝,。

治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學(xué),，不恥下問,，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,，切問近而思”,。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎,?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚,，好知不好學(xué),，其蔽也蕩。好信不好學(xué),，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行,，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問,?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人情！

教師讀書論語心得感悟篇四

一部論語,，兩萬余字,，卻可進(jìn)入中國思想史上最燦爛的文章之列。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千余年,，國人的性格,，也受到無聲熏教。封建王朝瓦解了,，四書五經(jīng)不能上講堂了,，儒學(xué)受到不公正的對待，論語和其他儒家經(jīng)典一樣,，在書架上蒙塵,。然而論語的光輝并不會因一時(shí)不被理解而消淡，儒學(xué)作為中國文化的精髓部分,，必然會和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興,，論語的精彩，必然會被更多的人體會,。果然,，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》,，提醒了國人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱,。

宋代有位大儒程子這樣說論語的都后感：“讀論語，有讀了全然無事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者,?！笨梢哉f是深得其趣了。我讀完論語,，時(shí)常心中有幾多惶恐,，幾多自責(zé)，并且為孔子折服,。讀論語,，我以為有必要把孔子請下圣人的高臺，而想像自己也是孔門弟子,，追隨老師左右,，聽其言觀其行，才利于得其樂趣,?？鬃邮强蓯鄱删吹暮孟壬业膸熜诸伝刈勇纷迂暤鹊纫彩莻€(gè)個(gè)棱角分明,。粗看于丹教授講《論語心得》,，分成幾個(gè)方面來論述,。人人心中都有自己的一部論語，我讀論語,，只看得君子二字。不錯(cuò),，我心中的論語,，乃是一本學(xué)生的聽課筆記，所記錄的內(nèi)容,，是老師教學(xué)生如何做一位君子,。

且看開篇學(xué)而第一講的是什么。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”所述三條,，第一為學(xué)道以長才干,，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德,，此三條者,，不過都是為了做一個(gè)君子?？鬃又?dāng)⒕?，是從多方面多角度的，一部論語,，正是為了告訴弟子們,，何為君子，君子有怎樣的責(zé)任,，君子有怎樣的才能,，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政,，怎樣修身而成為君子……如此種種,，都是自君子二字鋪展開來。論語當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書,，不同的人可能看出不同的東西,，這些東西都和君子是相關(guān)的，或者只是算君子的一部分,，豹之一斑而已,。

孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z中看,。想要直接給君子下一個(gè)定義是有難度的,，君子內(nèi)涵很廣,。先說君子的責(zé)任?？追蜃幼约壕褪俏痪?，他的志向，最能表明君子的責(zé)任,。顏回和子路與孔子各談自己的理想,。直率的子路說他想要車馬輕裘，與朋友分享,，用壞了也不可惜;顏回說得自己要不夸耀自己的長處和功勞;而孔子說的是什么?子曰：“老者安之,，朋友信之，少者懷之,?！边@分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世,，“邦有道則仕,，邦無道則可卷而懷之”，君子之出仕,，并非為自己謀利益,，而是實(shí)實(shí)在在要為了天下人。后世“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”的說法,，與此類似。真的君子,，是胸懷天下的,，后世借救天下名行自私之實(shí)的豎子固然不少，真正的君子,，還是有的,。此一條，可以說是檢驗(yàn)君子最根本的一條了,，舍此余不足觀,。孔子多次感嘆世道日下,，自己的.理想無法實(shí)現(xiàn),，語氣中那份無奈的悲哀，正是君子的悲哀啊,。

知道了君子的職責(zé)所在,，是根本。要為天下人謀利，當(dāng)有手段,。儒家君子的手段,，前人之述備焉。儒家治國的方法,，以仁為本,，推行仁政。然而在論語中,，孔子多次被問道為政的辦法,，孔子每次回答得都不一樣?？鬃又v仁，兼講禮,，義,，孝，忠,，德,，這些都可以作為為政的手段。子路問衛(wèi)國之政,，孔子說：“必也正名乎”,，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星共之,。”這里明了講的是德;季康子問政于孔子曰：“如殺無道,，以就有道,，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善,，而民善矣,。君子之德風(fēng)，小人之德草,。草上之風(fēng),，必偃?！边@里講的是仁和德;子貢問政,。子曰：“足食。足兵,。民信之矣,。”這里只講了三個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。至于其他弟子治理具體地方來問政,，孔子給出的答案盡不不同,。用孔子自己的話說，為政大概沒有什么是非做不可的,，沒有什么是一定不能做的,。只要合乎道義，都是可以的,。因此可以綜合一點(diǎn)說,，論語告訴我們，儒家之為政,，只須著力于幾個(gè)基本原則之下,，如仁，義,，禮,，等等。

知道了君子的職責(zé),、君子為政的辦法,，要做一個(gè)君子，還須提高自己的修養(yǎng),。論語在這方面講了很多,，當(dāng)今初中高中課本讀本介紹論語，也往往從這些角度開始,?？鬃釉谡撜Z里面教授給人的知識是多方面的，有說立志的,，“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”;有說學(xué)習(xí)態(tài)度的，“知之為知之,，不知為不知,，是知也”;有說學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”;有說堅(jiān)持的,，“吾道一以貫之”。還有許多激勵(lì)人學(xué)習(xí)的句子,，“歲寒,，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無求飽,，居無求安,，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等,，讀論語總能被這些話語所感動(dòng),。孔子要弟子所學(xué)的,，就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn),。孔子以為要推行仁政的人必須自己懷仁,，治國以德的人必須自己立德,，因此君子如果要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能,。方法也是多種多樣,，概括起來就是要好學(xué)?？鬃友壑械木?，重德行，輕言語,，反對武力，好學(xué),。后世儒家所講的格物致知,，誠意正心，修身,，想必從孔子這里得到不少啟示,。修成了君子，便可以出仕來實(shí)現(xiàn)治國平天下的政治愿望了,。

論語中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法,，在今天看來，依然是很有意思的,。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已,。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行,，反映的是孔子的政治理想,。或許我看到的并不全面,，然而君子一定是每一個(gè)讀論語的人無法回避的,，孔子的道，就是君子之道,。對于孔子,，真覺得顏回說得好，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān),，循循然善誘人;對于孔子,，顏回沒說到的一點(diǎn)，后代也時(shí)常忽略的一點(diǎn),，而很吸引我的一點(diǎn)是,，論語中的孔子，生動(dòng)而感人,。

教師讀書論語心得感悟篇五

向來喜歡看百家講壇,，而且更喜歡聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡,，那樣的震憾人的心靈,，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智,，以及她看問題的獨(dú)到見解之處,。

于丹教授說，其實(shí)《論語》的態(tài)度是什么呢,？就是以一種樸素的,、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度,，去影響他的弟子,。《論語》告訴我們,，為人不僅要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說,，“贈(zèng)人玫瑰,，手有余香?！逼鋵?shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感,。

“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼”,，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)所有憂煩,、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候,，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加智慧聰穎,，變得更加勇敢無畏,，那么外在的一切不也就沒有了嗎,？所以，做一個(gè)勇敢的人,，用自己生命的力量,，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲,，這就是《論語》里所倡導(dǎo)的一種人生觀,。

于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸ηё內(nèi)f化的世界,，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài),，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們往往會拿自己與別人相比較,，同樣的學(xué)歷、同樣的境遇,，別人為什么做得很成功,，而自己卻為什么總是默默無聞，總在羨慕,、嫉妒別人的日子里生活,，于是埋怨、憤怒油然而生,，使自己身心疲累,、郁郁寡歡。其實(shí)他沒看到別人的付出,，很多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語中所說的.豁達(dá)開朗,，不能以良好的心態(tài)去面對生活,。如能以平和的心態(tài)想一想,，別人的得到一定有他相對應(yīng)的付出，當(dāng)然,，這個(gè)付出有種種,。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴,，這是不聰明之舉,，也是可悲的。

于丹教授用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們,，我們生存的環(huán)境會有許多不如意甚至不合理,，雖然我們憑借個(gè)人的力量不能改變社會，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度,。