在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

愛彌兒讀書心得體會(huì)400字 愛彌兒閱讀心得體會(huì)篇一

在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求,，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師,，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天性所造就的人,，而不是人所造就的人,。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的,，如果“聽任人的身心自由發(fā)展”,，兒童是無法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的。但瑕不掩瑜,，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒,，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界,。但愿，我們的每一個(gè)學(xué)生都是幸福的“愛彌兒”,。不難看出,，《愛彌兒》的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的,。

他認(rèn)為對(duì)兒童進(jìn)行教育,，必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的天性,，反對(duì)成人不顧兒童的特點(diǎn),，按傳統(tǒng)偏見強(qiáng)制兒童接受違反自然的教育，干涉和限制兒童的自由和發(fā)展,。他認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)自然人,。盧梭所憧憬的自然人是身體強(qiáng)壯、心智發(fā)達(dá)而又感情豐富,，能愛能仁的人,，是封建政權(quán)的掘墓人。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的封建教育把人的身心桎梏得無法自然發(fā)展了,，使人屈服成為現(xiàn)有制度和風(fēng)尚的犧牲品,。

盧梭認(rèn)為人們生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的結(jié)果,。而這種教育來源有三個(gè)方面,，即來自自然的，來自周圍的和外界的事物,。我們的本能和器官的內(nèi)在發(fā)展,，是自然的教育;別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育;我們對(duì)影響我們事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn),，是事物的教育,。當(dāng)三種教育的方向一致時(shí)，有能夠圓滿地配合時(shí),，兒童才能受到良好的教育三者之中,，自然教育是完全不能由我們決定的，事物教育只是某些方面才能夠由我們決定,，人的教育時(shí)光全由我們控制,。因上，盧梭要求后兩種教育必須同“自然教育”配合起來,，按照兒童自然發(fā)展的要求和順序去進(jìn)行教育,。他說“大自然希望兒童珍視短暫的童年生活，關(guān)心兒童的游戲,，允許兒童充分地進(jìn)行自由活動(dòng),，而不應(yīng)強(qiáng)制兒童像苦役似的不斷讀書。盧梭從觀念和先天道德出發(fā)重視教育的作用并要求教育遵循兒童天性,，考慮自然的教育必須是自由的教育,，因?yàn)槿说淖钪匾淖匀粰?quán)利是自由，所以自然教育必須保護(hù)兒童善良的個(gè)性,，使其身心得到自由的發(fā)展,。他堅(jiān)決反對(duì)壓制兒童的個(gè)性，束縛兒童的自由,，強(qiáng)迫服從,，強(qiáng)制灌輸，嚴(yán)酷紀(jì)律和體罰等封建的經(jīng)院主義的教育,。盧梭還認(rèn)為勞動(dòng)對(duì)人的生存意義重大,，只有自食其力的人才是真正自由的人，另外培養(yǎng)自由的方式也應(yīng)該被動(dòng)地接受成人的說教,，或單純從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí),。他認(rèn)為教師的職責(zé)在于引導(dǎo)兒童直接從外界和周圍環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助兒童審慎地選擇,，避開無知和荒謬的東西,，獲得有用的知識(shí)與合理的教益，而不在于教給兒童各種知識(shí)和灌輸各種觀點(diǎn),。

書中還有這么一段話,，挺值得借鑒：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣,，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候,，教他以研究學(xué)問的方法。在這段時(shí)間,，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣,。” 盧梭的這段話有三個(gè)關(guān)鍵詞,，那就是“興趣,、方法、習(xí)慣”,。的確,，任何事情都離不開這幾個(gè)詞。沒有興趣,，就不會(huì)有動(dòng)力,。

盧梭這位劃時(shí)代的教育思想家，反封建的教育先驅(qū),，不曾受過正規(guī)的學(xué)校教育,，也未曾長(zhǎng)久地從事教師工作,。但通過頑強(qiáng)的自學(xué)和吸收前人先進(jìn)的思想，通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的深刻觀察與思考,，在深刻批判封建教育不合理性的基礎(chǔ)上,，提出了自己自然教育的理論;抨擊了封建教育的目標(biāo)，提出了新的教育目標(biāo)——培養(yǎng)自然人,，找出教育的出發(fā)點(diǎn)——兒童的身心特征,，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，循序漸進(jìn),，依次實(shí)施,，注重知識(shí)的實(shí)用性和兒童的興趣，反對(duì)教師,、成人的干涉等,，這些在當(dāng)時(shí)都是極不平凡的見解，具有鮮明的革命性和一定的科學(xué)性,。雖然由于時(shí)代和階級(jí)的局限性,，其教育思想在一定程度上具有偏激性，片面性,、保守性和落后性,，但無數(shù)深刻的教育觀點(diǎn)，現(xiàn)在讀起來仍具有建設(shè)性和可操作性,。

2022年愛彌兒讀書心得體會(huì)五

那些真正幸福的人一定是那些有能力滿足自己的欲望的人,。那么，怎樣才能獲得真正的幸福和智慧呢?

最好的辦法是達(dá)到欲望和能力之間的平衡,，用擁有的能力去滿足擁有的欲望,。能力得到充分發(fā)揮的同時(shí)，欲望也得到了滿足,，這樣人就能保持內(nèi)心的平靜,，從而投入到有序的生活之中。

人越是接近自然狀態(tài),，能力和欲望之間的差距就越小,，因而更容易獲得幸福。我們擁有的東西越少,，所感覺到的痛苦也就越少,，因?yàn)樽屛覀兺纯嗟牟皇侨狈κ裁矗切枰裁础?/p>

除了公認(rèn)的幸福因素健康,、體力,、良知以外，每個(gè)人對(duì)人生幸福的理解都各不相同,。事實(shí)上,，除了身體上的不適和良心上受到的譴責(zé),，其他一切痛苦都源于個(gè)人的想象。

法沃蘭曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的財(cái)富越多,，他想要的東西也就越多,。所以，要想獲得自己所缺少的東西,，最好的辦法就是舍棄自己所擁有的東西?！?/p>

所有的痛苦都源自對(duì)幸福永無止境的追求,。一個(gè)人如果能在自己現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)上安排自己的生活，那他就會(huì)很快樂,。同時(shí),，他也會(huì)是一個(gè)善良的人，因?yàn)樗揪蜎]有做壞事的必要,。人啊!把你的欲望限制在你的能力之內(nèi)吧,，這樣痛苦就會(huì)離你而去。大自然有它本身的秩序,，安心地堅(jiān)守在大自然所賦予你的位置上,，無論發(fā)生了什么事情都不要脫離了那里。

愛彌兒讀書心得體會(huì)400字 愛彌兒閱讀心得體會(huì)篇二

開篇的第一句就讓人覺得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶,?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的,，而一到了人的手里,，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了自己主張人性本善,，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育資料和方法,，順應(yīng)兒童的本性,，讓他們的身心自由發(fā)展。

盧梭讓愛彌兒從游戲,、種植,、木工勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，處在這一階段的兒童,，需要的是感官體驗(yàn)帶來的歡樂,，游戲便是實(shí)現(xiàn)這一歡樂最好的手段了。我國(guó)偉大的作家魯迅說過,，游戲是孩子最正當(dāng)?shù)男袨?，在這點(diǎn)上我跟盧梭的看法是吻合的,，盧梭也認(rèn)為一個(gè)孩子就應(yīng)透過游戲持續(xù)著活潑的性格。

但是,，我們此刻的家庭教育,，許多家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”的愿望過于迫切,，要自己的孩子在盡可能比別人少的時(shí)間里完成比別人更多的知識(shí)的學(xué)習(xí),，占用了孩子大部分游戲時(shí)間。我們學(xué)校的教育,，無論是高中教育,、初中教育、小學(xué)教育甚至幼兒園教育,，似乎就是為了滿足考試的需要,，迎合社會(huì)、家長(zhǎng)的一時(shí)之需,。

盧梭的《愛彌爾》,，能夠看作是一部對(duì)人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以來我堅(jiān)信：人理解教育的目的是為了獲得更多的幸福,。貫穿盧梭論教育的是“自然教育”的觀點(diǎn),，即按照兒童的自然天性進(jìn)行教育。我們不妨將盧梭的“自然教育”拿來使用,，讓孩子順從“自然”的發(fā)展,，不要讓他們過早地明白與他們無關(guān)緊要的事情，而是讓他們盡情地游戲,，這樣才能到達(dá)需要和供給的平衡,，才是自然地發(fā)展。

我發(fā)現(xiàn)此刻的家長(zhǎng)似乎把學(xué)習(xí)成績(jī)認(rèn)為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情,，“其它的事你就別擔(dān)心,、別操心”，但孩子們真正就應(yīng)得到的是什么?人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子,，這是不夠的,。就應(yīng)教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊,，教他不要把豪華和貧困看在眼里,，教他無論在什么樣的情況環(huán)境下都能夠生活。

生活,，并不就是呼吸,，而是活動(dòng)，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺,、我們的才能,，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有好處的人,，并不就是年歲活得最大的人,，而是對(duì)生活最有感受的人。雖然年滿百歲才壽終而死,，也等于他一生下來就喪了命,，如果他一向到臨死的那一刻都過的是最沒有好處的生活的話，他還不如在年輕的時(shí)候就走進(jìn)墳?zāi)购昧ā?/p>

教會(huì)學(xué)生去體會(huì)生活,，去思考,，去發(fā)現(xiàn)美，去審視丑,，能夠透過思考發(fā)現(xiàn)活著的價(jià)值，正如蘇霍姆林斯基所說,，即使他將來做鐵匠,，也要是一位能夠理性思考的鐵匠。我想這才是我們教育真正的價(jià)值所在,。我們每一位教育工作者都就應(yīng)從我做起,，從這天做起，摒棄傳統(tǒng)觀念,，頂住“外行”的壓力,，沖破看人、用人的牢籠,，以人為本,，充分挖掘每個(gè)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的因素，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展,。這樣,，教育就會(huì)真正成功，中國(guó)的教育才會(huì)立于東方不敗之地,。

愛彌兒讀書心得體會(huì)400字 愛彌兒閱讀心得體會(huì)篇三

最近在看法國(guó)著名思想家盧梭的《愛彌兒》,，其中有一部分關(guān)于孩子啼哭的論述，覺得對(duì)現(xiàn)今年輕的父母教育孩子很有裨益,，現(xiàn)將其總結(jié)如下,。

一、孩子啼哭的原因

孩子覺得有所需要,，然而自己又不能滿足這種需要,。如餓了、渴了、太冷,、太熱等自然原因,，自己解決不了，于是通過啼哭表達(dá)出來,。又如需要活動(dòng)或休息,，而大人卻硬要他休息或打擾他，于是就啼哭,。

當(dāng)大人研究不出孩子需要什么,，或者不能滿足孩子的需要時(shí)，孩子就會(huì)繼續(xù)啼哭,。大人感到厭煩了,，就哄哄他，好叫他閉嘴,，不再啼哭,，要不就輕輕地?fù)u他，或者唱個(gè)歌兒催他入睡,。如果孩子還啼哭,，大人就忍耐不住了，于是嚇唬他,，甚至打他,，孩子或許會(huì)馬上閉嘴不哭，但隔一會(huì)兒,，他又會(huì)大哭起來,，并且哭聲中包含著怨恨、憤怒和失望,，時(shí)間長(zhǎng)了孩子就形成易于激動(dòng)和憤怒的性情,。

二、孩子啼哭的本質(zhì)

孩子起先哭的幾聲,，是一種請(qǐng)求,，如果大人不提防的話，它們馬上就會(huì)變成命令,。孩子的啼哭,，以請(qǐng)求大人幫助他們開始，以命令大人伺候他們告終,。孩子起先是想依賴,，隨后才想駕馭和使役大人。不過,，這種想法的產(chǎn)生,，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

當(dāng)孩子知道,，你要他不哭必須付出代價(jià)的時(shí)候,，他不會(huì)隨便要一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)錢就了事的。到最后,，他索取的代價(jià)竟那么高,，以至于你付不起。這樣一來,，如果哭了一陣達(dá)不到目的的話,，他就會(huì)拼命地哭，弄的精疲力竭,。

一個(gè)孩子如果長(zhǎng)時(shí)間哭個(gè)不完,，其原因既不是受到了束縛，也不是因?yàn)樯』蛉鄙偈裁礀|西,，那么,，這樣的哭就只是由于習(xí)慣或執(zhí)拗的脾氣。

當(dāng)孩子一聲不響地使勁伸手的時(shí)候,，因?yàn)樗荒芄烙?jì)他同他想拿的東西之間的距離,，所以他以為他是夠得著那個(gè)東西的;但是，當(dāng)他一邊又在鬧又在哭,，一邊又在伸手的時(shí)候那就不是他弄錯(cuò)了距離，而是在命令那個(gè)東西到他那里去,，或者命令你把它拿給他,。

三、大人的對(duì)策

在上述第一種情況下,，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的東西那里,。在第二種情況下，你不只是假裝沒有聽見,，而且,，他愈是哭，你就愈不理他,。必須趁早使孩子養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣：不命令人,，因?yàn)樗皇钦l的主人;也不命令東西，因?yàn)闁|西是不聽他的命令的,。

唯一能夠糾正或防止孩子啼哭的習(xí)慣的辦法,，就是任他怎樣哭，大人也不去理他,。孩子開始嘗試的時(shí)候,，是很頑強(qiáng)的，但是如果大人堅(jiān)定的程度比他倔強(qiáng)的程度還大的話，他就會(huì)打斷念頭,，不再來這一套了,。

此外，當(dāng)孩子由于胡鬧或倔強(qiáng)任性而啼哭的時(shí)候,，用一個(gè)吸引人的玩具去分他的心,，使他忘記了哭。但重要的是,，不要使孩子發(fā)現(xiàn)你是有意分散他的心的,，要讓他在玩的時(shí)候不要以為你是在注意他。

總之,，多給孩子以真正的自由,，少讓他們養(yǎng)成駕馭大人的思想，讓他們自己多動(dòng)手,，少要?jiǎng)e人替他們做事,。