演講稿也叫演講詞,,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話(huà)文稿,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的演講稿嗎,?那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好,,我們一起來(lái)看一看吧。
濃濃端午情演講稿篇一
大家早上好!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,至今已有2000多年歷史。
據(jù)《史記》記載,,屈原,,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,,富國(guó)強(qiáng)兵,,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),,屈原去職,,被趕出成都,流放到沅,。湘流域,。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》,、《天問(wèn)》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,,影響深遠(yuǎn)(因而,,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年,,秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),,于五月五日,,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身,。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),。雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,,人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯,,外纏彩絲,發(fā)展成粽子,。以后每年五月初五定位端午節(jié),。
毋庸諱言,這些年來(lái),,我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃,,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),,元宵節(jié)吃湯圓,,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話(huà)下,。大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃,,農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,,滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,,比如文字,,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),,又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),,還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,,形成了獨(dú)特的生命力,,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),,端午節(jié)被稱(chēng)為手輪節(jié),,是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,,中國(guó)人眼于創(chuàng)新,,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,,而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好:只又民族才是世界的,,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,,而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性,。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),,也是一種文化。也是我們的魂,。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土,。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的,,一種大愛(ài),,一種永恒,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià),。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌,。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠,,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的.忠與你自己,,忠于你所愛(ài)的人,忠于愛(ài)你的人,。平凡,,樸實(shí)沒(méi)什么不好,,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒,。
濃濃端午情演講稿篇二
親愛(ài)的老師,、同學(xué)們:
“五月五,是端陽(yáng),。插艾葉,,戴香囊。吃粽子,,撒白糖,。龍舟下水喜洋洋?!边@首兒歌說(shuō)的就是過(guò)端午節(jié)的情景,。
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié),,重五節(jié),。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)三閭大夫屈原因?yàn)閻?ài)國(guó)理想不能實(shí)現(xiàn)而抱石投江自 殺,。人們?yōu)榱思o(jì)念他,,就把他的投江日農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。賽龍舟,、吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng),。據(jù)說(shuō)龍舟競(jìng)渡是為了撈救屈原,把粽子投進(jìn)江河是為了喂飽魚(yú)蛟蝦蟹,,讓它們不去吃屈原的遺體,。
在我們長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)如皋,至今也保留著端午節(jié)吃粽子,,插艾葉,,戴香囊的習(xí)俗。每年端午節(jié),,奶奶都會(huì)從河邊采來(lái)新鮮的蘆葦葉,,清洗干凈,先放在水里煮一煮,,同時(shí)把準(zhǔn)備好的糯米浸泡后晾干,。一切都準(zhǔn)備好之后,奶奶就開(kāi)始包粽子了,。每次她選取兩三片葉子,,左手捏住葉子的一頭,右手用三個(gè)手指捏住葉子的另一頭輕輕地往里一卷,,卷成一個(gè)圓錐體,,接著在里面放入糯米,,最后用棉線把粽子捆結(jié)實(shí),一個(gè)有模有樣的粽子“寶寶”就誕生了!奶奶還喜歡根據(jù)各人的口味在糯米里加入紅棗,、紅豆,、火腿等“點(diǎn)綴”。那些穿著綠衣的粽子在爐火上煮著,,還沒(méi)出鍋呢,,空氣中就已飄蕩著葦葉的清香,饞得我直流口水,,恨不得先抓起一個(gè)吃起來(lái)。
端午節(jié)前夕,,奶奶還會(huì)特意買(mǎi)來(lái)艾葉,,掛在門(mén)上獲放在柜子上,媽媽則要替我佩戴五顏六色,,香味四溢的香囊,。為什么要這么做呢?因?yàn)槿藗冋J(rèn)為,五月是個(gè)危險(xiǎn)時(shí)期,,很多人都會(huì)生病,。而香囊里面的艾葉和雄黃有著辟邪驅(qū)瘟的神效。
我愛(ài)上了我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。哦,,又到一年粽子飄香時(shí)……
濃濃端午情演講稿篇三
老師們,同學(xué)們:
我今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是:端午節(jié)隨想,。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。端午節(jié),又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié),。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,,其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣,。歷的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟,、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,,很有才干,,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,,而受到打擊,、排斥,,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,,如:《離騷》、《天問(wèn)》,、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇,。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城,。楚國(guó)失地千里,,尸橫遍野。屈原心如刀絞,,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,,抱石投江而死,,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原,,當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,,紛紛劃船打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到,。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,,想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體,。從此,每年的五月初五,,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,,悼念屈原,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,,以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗,。
屈原離世已有兩千多年了,,今天我們來(lái)紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民,、堅(jiān)持真理,、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,,他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里,,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,。
感謝大家耐心的傾聽(tīng),,在此,請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福:端午節(jié)安康!謝謝,。
濃濃端午情演講稿篇四
各位老師,、同學(xué)們:
大家好!
再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚,,它是紀(jì)念我國(guó)的詩(shī)人,、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人,。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁,、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下,,卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,依舊墨守陳規(guī),,沒(méi)有改革的銳志,,在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,,割地求和,,統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,置國(guó)家存亡不顧,,依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活,。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí),,于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力,,屈原秉持寧折不彎,,寧為玉碎,不為瓦全的思想,,在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,,赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
這一片冰心,,穿透了兩千年的時(shí)空,,依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天,,我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義,,倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由,,和平的精神,是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,,是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,,要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情,。
最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白,竹可黃而不毀其節(jié),?!保M覀冋湎Ы裉斓纳?,彼此勉勵(lì),,為中華之崛起而讀書(shū),做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),,能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,,能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人,能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng),,無(wú)愧于炎黃子孫的人,。
濃濃端午情演講稿篇五
各位同學(xué):
大家好,我是來(lái)自高一班的xx,。我今天國(guó)旗下講話(huà)的主題是[憶端午濃情飄香,,承中華傳統(tǒng)文化。
端午節(jié),,又名端陽(yáng)節(jié),,龍舟節(jié)等。其最初的起源可追溯至上古時(shí)期的祭龍,。仲夏端午,,蒼龍七宿飛升之正南中天,是龍飛天的日子,。后又有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五跳汨羅江自盡,,人們也將端午作為紀(jì)念屈原的日子。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化,,人文哲學(xué)等方面的內(nèi)容,,蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵,也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物,。
陸游詩(shī)[乙卯重五詩(shī)]有云:重五山村好,,榴花忽已繁。粽包分兩髻,艾束著危冠,。舊俗方儲(chǔ)藥,,羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢,,一笑向杯盤(pán),。其中寫(xiě)到了端午之兩大習(xí)俗——食粽以及掛艾葉菖蒲。
粽子,,早在春秋之前就已呈現(xiàn),,最初是用來(lái)祭祀祖先和神靈。到了晉代,,粽子被正式定為端午節(jié)食品,,還用作交往的禮品。到了明清,,粽子又有了其他的寓意,,比如在秀才參加科舉考試前,家中都會(huì)為其打算“筆粽”,,模樣細(xì)而長(zhǎng)形似毛筆,,又諧音“必中”也討了個(gè)口彩。
艾,,又名艾蒿,,其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅(qū)蚊蠅蟲(chóng)蟻,凈化空氣,,同時(shí)也是灸法治病的重要藥材,菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲(chóng)滅菌,。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時(shí)懸于堂中,,剪艾力虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,,婦人爭(zhēng)相戴之,,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,,插于門(mén)榻,,有驅(qū)魔法鬼之神效。期望全家能夠身體健康,,平平安安的度過(guò)這一年,。
而如今,紀(jì)念端午文化的方式也隨著時(shí)代的變化而有所改變,,但是不變的是中華民族兒女對(duì)于傳統(tǒng)文化的崇敬,。粽子的取材變得多樣,也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展,呈現(xiàn)出不同的花樣,,但是不變的是對(duì)于屈原的紀(jì)念,。在醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下,也許不再需要艾葉菖蒲來(lái)為家中凈化空氣,,吸煙滯塵,,但此舉依舊承載著人們對(duì)家里人平安無(wú)病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅(qū)散魚(yú)群,,保護(hù)屈原的身體,,龍舟的樣式也有所改變,但不變的是中華兒女心中的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神,。
現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快,,但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和意義。對(duì)于我們而言,,要由外而內(nèi)的汲取端午文化,,內(nèi)化于心,外化于行,,真正融入每個(gè)人的生活中,。詩(shī)歌是文化的載體,誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶,,塑造屬于中華民族的共同信仰,。
傳承中華傳統(tǒng)文化,責(zé)任在每一中華兒女,。
謝謝大家,。