《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰將“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”的兩種生活,、兩條線索交叉描寫(xiě)，構(gòu)成一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī)，整部作品構(gòu)思宏偉,。為了大家學(xué)習(xí)方便,下面是小編為大家整理的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感及收獲2022 關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的讀后感內(nèi)容,，以供參考,，一起來(lái)看看!

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感及收獲1

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了,。我讀了一遍又一遍,，最終才發(fā)現(xiàn),，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的,。

有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路,，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面,。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō),，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的,。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西,，這一切綜合起來(lái),，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,，同時(shí)又是客觀的,。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái),。

另一方面，我又認(rèn)為,，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里,。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒,?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾,、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們,，這也正是其客觀之處,。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái),。然而,，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,，所以,，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。

應(yīng)該說(shuō),，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的,。但是,，在其它方面,，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,，井然有序,，分毫不亂。而且,，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì),、宴席,，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),，這是其他任何作家都望塵莫及的,。

語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格,，它并不旗幟鮮明,，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字,，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處,。書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角,。書(shū)中許多人物的性格，也都在不斷變化,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感及收獲2

手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不一樣,。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎,、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻,。

安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢,、冷漠的年輕公爵形象,。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊,，不愿意被這種生活所束縛,，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,，功成名就,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽,、無(wú)能,，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,，使他感到了生命的虛無(wú),。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身,。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,，但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”,。

直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往,。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,，然而兩人訂婚后,，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,，安德烈身負(fù)重傷,，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。

安德烈一生都在追尋著生命的好處和生活的價(jià)值,。在起起落落中,，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在,。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的好處到底是什么?人就應(yīng)怎樣生活?這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都就應(yīng)以前想過(guò),，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮,、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程,，甚至很可能到此刻都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的,、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧,。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生好處的過(guò)程卻頗為相似,。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?

千百年前,，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去,、直至死亡,。或許,，生活的好處,、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!

“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”,，然而人類(lèi)怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o,、鎮(zhèn)定的白云,，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮,，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感及收獲3

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不僅描寫(xiě)了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣,，喚起我們對(duì)過(guò)去,、現(xiàn)在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專門(mén)描寫(xiě)和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的,。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品,，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因?yàn)樗€是一部人們心靈的史詩(shī),，一部生命的史詩(shī),。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈,，看到了他們深深的渴望,、痛苦、歡樂(lè)和追求,。

我把娜塔莎比做皎潔的明月，因?yàn)樗赖孟裆裨?，有大美之形,，像天賜。

當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng),，感覺(jué)受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄,。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹(shù)：“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季,，亦不欲目睹旭日,。”但他的難以言寓的絕望和痛苦敵不過(guò)少女的快樂(lè)。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí),，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂(lè)啊!

娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn),，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng);沒(méi)有一遇苦痛，便憂怨,、乞憐,、頹傷，呈現(xiàn)敗像,，變成丑陋,。在莫斯科即將淪陷之時(shí)，娜塔莎肯于舍棄家財(cái),，以救治,、運(yùn)送傷員為第一要?jiǎng)?wù)，譜出一曲高尚,、美好人性的千古絕唱,。

經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后,，還能典雅迷人,、唇齒留香，便是不朽,。

書(shū)中總不乏悲慘而凄涼的場(chǎng)景,，對(duì)于生活在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代的人，對(duì)死亡都有各自不同的見(jiàn)解,。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線,。雖然他最后還是沒(méi)有逃過(guò)死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩,。死亡對(duì)與這本書(shū)中所有的人來(lái)說(shuō)都是并不遙遠(yuǎn)的,，也許今天躲過(guò)了明天還會(huì)在來(lái)，若又躲過(guò)了明天,，總有一天死亡也會(huì)臨近,。但他們面對(duì)死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書(shū)中還有太多的啟迪,，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)這的確是啟發(fā)我最深的,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感及收獲4

名著是閃閃發(fā)光,、耀眼奪目的璀璨明珠;名著是境界高遠(yuǎn)、令人回味的天籟之音;名著是經(jīng)久不衰,、薪火相傳的歲月經(jīng)典,。而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這三句話的詮釋。

這本書(shū)主要講述了在俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下,，一個(gè)個(gè)青年人為了愛(ài)情,、為了事業(yè)、為了祖國(guó)而拼搏奮斗的故事,。同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗,，令人回味無(wú)窮、嘖嘖稱贊,。

愚蠢之徒——羅斯托夫

尼古拉·羅斯托夫本來(lái)每年會(huì)有一萬(wàn)盧布的收入,，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而錯(cuò)入賭局,，僅僅一個(gè)半小時(shí)后,，這位賭徒便輸?shù)袅苏娜f(wàn)三千盧布。這筆錢(qián)對(duì)于他來(lái)說(shuō),，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天文數(shù)字,。羅斯托夫的遭遇讓我明白：有些事情，走錯(cuò)了一步,，就會(huì)付出慘重的代價(jià),。所以，我們要擦亮眼睛,，拒絕誘惑,。羅斯托夫的愚蠢令世人唾棄。

勇敢之人——彼埃爾

在波羅金諾會(huì)戰(zhàn)中,，彼埃爾所在的一個(gè)團(tuán)負(fù)責(zé)牽制敵人,，為掩護(hù)其他部隊(duì)調(diào)整戰(zhàn)略部署爭(zhēng)取時(shí)間。突然,，一名殺紅了眼的法國(guó)士兵揮舞著戰(zhàn)刀向彼埃爾沖了過(guò)來(lái),。在這生死關(guān)頭，彼埃爾奮力反擊,。一場(chǎng)殊死搏斗后,，彼埃爾勝利了。彼埃爾的事跡讓我明白：在危險(xiǎn)與困難面前,，只有勇敢能戰(zhàn)勝一切,。彼埃爾的勇敢令世人欽佩。

頑強(qiáng)之人——安德烈

安德烈所在的部隊(duì)是后備部隊(duì),。在一次次的失敗后,，死亡和悲傷一直籠罩著這支部隊(duì),。突然，一顆流彈在安德烈身旁炸響,，他一下子跌倒在地，醫(yī)生趕忙過(guò)來(lái)給他治療,。當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候,，部隊(duì)已經(jīng)走了，而他的傷口也發(fā)炎了,，但他強(qiáng)打精神,，強(qiáng)撐著到達(dá)了一個(gè)村子。安德烈的頑強(qiáng)讓我明白：我們要扼住命運(yùn)的咽喉,，而不是讓他來(lái)支配我們,，我們要同命運(yùn)搏斗。安德烈的頑強(qiáng)令世人折服,。

朋友們,，快拿起書(shū)讀一讀吧，讓我們一起品味其中的哲理,，領(lǐng)悟人生的真諦吧!

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感及收獲5

有人說(shuō)暢游書(shū)海是一種享受,。是的，但想讓自我的心靈得到充實(shí),，想讓自我的人生得到完善,，并不用這樣。俄國(guó)作家巴別爾曾說(shuō)：“人一生其實(shí)不用讀太多的書(shū),，有個(gè)七八本便足矣,。”而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》無(wú)疑是那其中最該讀的幾本之一。

在和平中體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng),，是因?yàn)榄h(huán)境不一樣而無(wú)法理解?還是能脫離現(xiàn)實(shí)找到屬于自我的真理?一切都有可能,，回顧中華五千年，還是1805-1820年這一動(dòng)蕩時(shí)期,，有多少太平盛世,，又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了：五行雖相克卻能相生,，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不也是如此?戰(zhàn)爭(zhēng)能造就以后的太平,，長(zhǎng)久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災(zāi)難;和平的時(shí)間越久，戰(zhàn)爭(zhēng)就越駭人,。相反,，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越大，和平的時(shí)間也越久,。但與其說(shuō)是我悟的,，倒不如說(shuō)是千萬(wàn)人消失于歷史的畫(huà)卷前告訴我的,，還有一句話：“這是大自然的平衡。”

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞保爾康斯基,、別祖霍夫,、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開(kāi)，描繪一幅恢弘壯闊,、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫(huà)卷,。為何說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是部巨作，經(jīng)典之處就在于托爾斯泰刻畫(huà)人物與敘事的高明,。就比如在小說(shuō)開(kāi)頭的安娜和舍勒家進(jìn)行的上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的“引導(dǎo)人”身份十足趣味,，比如介紹“甲”給“乙”認(rèn)識(shí)，或把正在和“丁”交談的“丙”插進(jìn)“戊”與“己”的爭(zhēng)論之中,，為此,，她忙得不亦樂(lè)乎;之后，托爾斯泰在聚會(huì)上經(jīng)過(guò)人物的對(duì)話一針見(jiàn)血地點(diǎn)明當(dāng)時(shí)拿破侖蠢蠢欲動(dòng),、大戰(zhàn)前夕的歷史與時(shí)代背景,。據(jù)說(shuō)，為了描述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起,、經(jīng),、果，托爾斯泰引用了很多材料,，拜訪了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者,，還考察了當(dāng)時(shí)的波羅金諾戰(zhàn)場(chǎng)，足見(jiàn)托爾斯泰的認(rèn)真付出,，也所以造就了這一鴻篇巨著,。

關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，托爾斯泰自我以往說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇,，不是長(zhǎng)詩(shī),，尤其不是歷史紀(jì)事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)的資料的一本小說(shuō),。”那他想表達(dá)什么?首先，全書(shū)重點(diǎn)歌頌俄國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神;其次,，托爾斯泰創(chuàng)作時(shí)僅有37歲,，正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年,，所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛(ài)國(guó)熱情,。我想到，我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風(fēng)發(fā)的青年,，雖然年齡還有點(diǎn)差別,，但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自我國(guó)家強(qiáng)大的心,，雖然國(guó)籍不相同，但那一顆心是一樣的,。

讀過(guò)此書(shū)后,，我明白了，不論是和平的花園,，還是戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)壕,，不論是豐滿的沃土，還是平瘠的沙地,，我們，都要把屬于中國(guó)紅色的鮮花遍布,，使它綻放出自我最耀眼的光芒!

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