認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

文化苦旅讀后感300字篇一

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,，但我們能從余秋雨生動(dòng)的語言中穿越回當(dāng)時(shí)。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利：工資少的可憐,，干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑，這不就是“信客精神”嗎,？

信客精神是為他人著想的,，老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,，而是盡快找到繼承人,，好讓村子再與外界聯(lián)系，這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的,，有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,，有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起，做一個(gè)為他人著想的人,，把別人的感受當(dāng)做自己的感受,，把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的。

信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事,，或?qū)?guó)家不利的事都拔刀相助，毫不退縮,。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人,，有的人因害怕得罪別人，視而不見，有的人甚至加入反派,，并從中謀取利益……從今天起,，做一個(gè)俠義的人，把別人的事當(dāng)做自己的事,，把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦,。

這篇文章不止贊美了信客精神，還諷刺了人們多疑的性格,，以及人云亦云的惡習(xí),。要是沒有這些人作怪，老信客就不會(huì)失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,，老信客信任葉渡，但全村人都不信任他,，對(duì)此,，我們只能嘆息老信客的不幸。從今天起,，做一個(gè)能信任別人的人,，寧可天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人,。

引用海子的詩歌名句,，串起全篇；三段論式行文,，利落清晰,。用他人的故事，滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一,。

文化苦旅讀后感300字篇二

“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方,，總是古代文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水,，而是一種‘人文山水’,?！庇嗲镉晗壬凇段幕嗦谩房傔@么說,。同樣，這也是他走遍山山水水,，領(lǐng)略了一番我國(guó)特有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后為何要寫經(jīng)歷的原因,。是的，感同身受余秋雨先生認(rèn)為人們看待文化不能總是滿腦章句,，或者說是不能被文明壓得喘不過氣來,，而是在自身的經(jīng)歷中深刻，細(xì)膩的體味文化，這并不是件容易的事,。

于是,，那年，余秋雨先生開始了他的“苦旅”燒水沐,，煮米為食,、裁布為衣，整榻為憩,。身孤旅,，無伴無從?！耙蝗~扁舟渡滄?！保瑓s少了李白的輕舟,，就連陸游的毛驢兒都顧不到了,。

我在《文化苦旅》中，隨余秋雨先生看了“震不垮”都江堰,。

書中也寫道：“世人皆知萬里長(zhǎng)城,，其實(shí)細(xì)細(xì)想來，它比萬里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心,?！比舨皇嵌冀撸蝸硖旄畤?guó),，秦朝又如何統(tǒng)一天下,？有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)才有一個(gè)比較穩(wěn)定的后方,。至于為何說都江堰“震不垮”,，原因是20__年的地震，使成都附近建筑倒塌,，唯有都江堰受損不大,。可以說,，它是我國(guó)歷史上最偉大的古建筑之一,。

與此同時(shí)，我們也欣賞了敦煌莫高窟,。公元366年,，有一位僧人在敦煌東南方鳴沙山東麓的斷崖上開始開鑿石窟。后來代代有人繼續(xù)開鑿,，這就成了著名的莫高窟,，再后來石窟造像藝術(shù)又融入了越來越濃重的中華世俗文明,，甚至成了一部由堅(jiān)石雕刻的歷史。

《文化苦旅》涉及了很多的文化遺址,，是一部史學(xué)巨著,。

文化苦旅讀后感300字篇三

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方,！”合上《文化苦旅》,，我心中波濤洶涌。從踏遍中國(guó)到踏遍世界,，一個(gè)個(gè)腳印中,，見證著古埃及王朝盛世空前的禮贊；驚嘆著羅馬軍隊(duì)不朽的英雄戰(zhàn)歌,；見證著一戰(zhàn)二戰(zhàn)屠戮世界的無情炮火,。他邊走邊悟，邊走邊寫,，在修行結(jié)束的那一刻,，他終于破除了“人生之惑”，終于回歸了最原始的“生態(tài)文化”,。

初讀這本書的人,，如今都已經(jīng)上了年紀(jì)，那個(gè)老版本曾經(jīng)成為很多華人家庭三代人共同的燈下話題,。時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,，這是文化存在的極溫暖的方式。

千般荒涼,，以此為夢(mèng),；萬里蹀躞，以此為歸,。能寫出這樣一本書的作家,，一定是個(gè)有故事的人?！坝嗲镉晗壬烟扑伟舜蠹宜⒌纳⑽淖饑?yán)又一次喚醒了,，或者說，他重鑄了唐宋八大家詩化的思索天下的靈魂,?！睆?fù)旦大學(xué)空無一人的外文圖書館內(nèi)，一盞燈,，一支筆,，一個(gè)滄桑的青年人，卻編寫出了影響深遠(yuǎn)的巨作《世界戲劇學(xué)》,，至今,，仍是這一學(xué)科的唯一權(quán)威教材。他還是個(gè)淡泊名利的人,，毅然辭去一切行政職務(wù),，孤身一人尋訪中華文明與世界文明最重要的文化遺跡，對(duì)當(dāng)代世界作出了全新的思考,。

許多世界知名機(jī)構(gòu)一再為他頒獎(jiǎng),，表彰他是“文采、學(xué)問,、哲思,、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問我所敬仰的作家是誰,，我是不會(huì)猶豫地脫口而出：余秋雨先生,！

《文化苦旅》僅僅是一本普通的游記嗎？并不是,。這是一本余秋雨先生在尋訪世界所有文化遺跡時(shí)記錄下來的散文集,，是一本令人動(dòng)容的散文集！莫高窟,、都江堰、三峽,、廬山……他透過對(duì)世界上各處文化遺跡的思考,，寫出了現(xiàn)代人對(duì)當(dāng)今世界的糾結(jié)，“保留”或者“埋沒”,？誰想讓自己的過往如亞特蘭蒂斯般沉沒于汪洋之中呢,？

人生途漫漫，長(zhǎng)短何計(jì),？

如禹三過家門而不入,，雖掛念，但他知道,，他肩負(fù)的使命何等重要,。

文化苦旅讀后感300字篇四

第一次接觸余秋雨的《文化苦旅》是在語文讀本中。是那篇《東坡突圍》,，那充滿著委婉的情愫又隱隱夾雜著些許力度的文字,。，充斥著一中莫名的力量,，吸引著我使我在這委婉的文字前感受作者的無奈,、悲憤、期盼和希望,。我甚至能從那幾乎沒有什么感嘆號(hào)的語氣和平淡的字里行間聽到作者在呼喚,?？吹剿蛲锵Ф站o的雙拳。

而如今,，我終于有幸坐在書桌前,，用洗的發(fā)紅的手輕輕地揭開了它的面紗，開始了我的心靈版“文化苦旅”,。

讀這本書的給我的感覺,，就像是作為一個(gè)孩童。搬上一個(gè)小板凳在樹蔭下聽長(zhǎng)輩講故事,，一個(gè)個(gè)平淡而深邃卻又不失趣味的故事,，就這樣通過這位長(zhǎng)輩的嘴，傳入了我的心中,。講故事的過程中,，講故事的人一直不急不慌語、重心長(zhǎng)地講出講述著每個(gè)細(xì)節(jié),，語氣是那么平淡,，卻充滿了無限的魅力。講故事的人就這樣不動(dòng)聲色地,，把聽故事的人引進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)問題與思考中去,，講故事的人也許并沒什么情感，而我這個(gè)聽故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃,。

在這“平淡”的講述中,，我又聽到了一些仿佛與那平淡不相符的節(jié)點(diǎn)，我一開始并不理解,，可當(dāng)我看到外國(guó)傳教士拉走了一車車敦煌經(jīng)文,，而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊喜；當(dāng)我看到被兩個(gè)士卒捆綁并謾罵著的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時(shí)候,；當(dāng)我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時(shí)刻還忍受著誹謗與謾罵的時(shí)候,。我又聽見了無聲的怒吼和無言的反抗。此時(shí)我突然明白這文化苦旅中的“苦”字：一絲憂傷卻又不失希望,，在疲于面對(duì)種種困境時(shí),，卻讓你我又充滿了對(duì)文化乃至生活的希望。

我相信,，他會(huì)伴著我走完我的“人生苦旅“,。

文化苦旅讀后感300字篇五

自從余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的視角寫下《文化苦旅》這本書后,，引起了全國(guó)人民出門旅行的浪潮,，可是卻沒有出現(xiàn)第二本《文化苦旅》。

為什么呢,？

我開始思考余秋雨先生看世界的態(tài)度與角度,。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史,，他試著與歷史對(duì)話，與歷史共鳴,，在自身與歷史的交談中形成了他獨(dú)特的文風(fēng),、獨(dú)特的情懷,。他厭倦了虛偽的官場(chǎng),，正如東晉陶淵明一般，他想著離開案頭,，換上一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行,，他并不同一般人一樣為了輕松、為了獵奇,、為了開闊眼界而出行,，而是為了“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)校”,。

正是因?yàn)檫@種意圖,，使他與世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅,，而是一場(chǎng)人文,、自然、歷史的盛宴,。

縱觀全書,，并沒有多少優(yōu)美的詞句，華麗的辭藻,，其間多的是睿智的語言,，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未對(duì)山水名勝作具體的描寫,，只是筆鋒一轉(zhuǎn),，便描繪出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進(jìn)入了直抒式的詠嘆,，繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中國(guó)古文化歷史的種種遐想與議論,。它解讀了歷史的蒼涼與大漠黃河文化的興衰，以一種全新姿態(tài)去評(píng)價(jià),、思考人生與未來,。

作者是以一個(gè)文化人的姿態(tài)，站到了時(shí)代的角度上,，淋漓盡致地表現(xiàn)著自己的觀點(diǎn),。身為一個(gè)普通人，我們是否能用這種不一樣的專屬于自己的,、適合自己的角度去觀察,、去審視這個(gè)世界呢,？如果做到了，余秋雨先生的文跡與足跡就不會(huì)再讓我們望塵莫及了吧,？

或許余秋雨先生也正是像我們一樣由一個(gè)普通人慢慢走來,，帶著不一樣的眼光與角度，漸行漸遠(yuǎn),，卻終究走出了他的“文化苦旅”,。