當觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

周國平論教育讀書心得博客 周國平論教育讀后感1000字篇一

在書中,作者切中今日教育的弊病,，呼吁我們的教育回歸常識,，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展,，就在于讓人成為人性意義上的正真的人,，并幸福地生活著。

在書中的第一輯,，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來,，共七點，稱之為教育的七條箴言,。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì),，既簡明如神諭，又樸素如常識,。第一條箴言：教育即生長,，生長就是目的，在生長之外別無目的,。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人,，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役,，而非適應(yīng)現(xiàn)實,。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間,，要浪費時間。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切,，剩下的才是教育,。第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長,。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段,。

懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事,。比如說,，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求,，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂,，而不是灌輸技藝。

讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》,。大凡大家名家,，都有一個愛好，或者說是癖好,，那就是閱讀,，通過閱讀積累知識、生成智慧,、涵養(yǎng)品性,，閱讀對一個人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認為,，素質(zhì)教育的一個重要途徑就是閱讀經(jīng)典,。作者寫道：“一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點什么就是閱讀),。在我看來,，一個真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二,，形成了自己的讀書趣味;第三,，有較高的讀書品位?！?/p>

這些,，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師,，有必要博覽群書,，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教,促使學(xué)生也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,積淀豐厚的文學(xué)底蘊，從而為終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ),。

周國平論教育讀書心得博客 周國平論教育讀后感1000字篇二

在本書的第一節(jié),，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言,，應(yīng)該具有很強大的生命力和學(xué)習(xí)價值,。反復(fù)思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺,，它們是：

1,、教育即生長，生長是目的,，在生長之外別無目的,。

此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述,，教育即生長,，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長,，而不是把外在的東西,，灌輸進一個容器。甚至本身就具有很大的價值,，每一個天性得到健康生長的人,，本身就是一個優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進一個人的健康生長,，而不是用一個模子制造大量的儀器,。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習(xí),，最終使教育走向了它的反面,。

作為一個優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步,，降低自己的期待,，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大,。你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜!

2,、兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值;

我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么,，為了將來不后悔,，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就,，完全忽視了孩子成長的過程和當下意義,。

書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準備,。尤其是兒童期,，原是身心發(fā)展的重要階段,，也應(yīng)該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的,、有意義的童年,，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天,，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子,，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。我擔(dān)心,，在他們未來的人生中,，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來,。

盡量給孩子一個快樂的童年,，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任,。給孩子慢慢長大,、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構(gòu)建,，會起到很大的作用,。

3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役,，而非適應(yīng)現(xiàn)實;

這句話是西塞羅的名言,。蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己,?？鬃诱Z曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個道理,。教育就是應(yīng)該促進內(nèi)在自由,、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。

我看后感覺很慚愧因為我經(jīng)常說的一句話就是“好好學(xué)習(xí),，為了更好的適應(yīng)社會”,，看來，我的教育理念要好好提高了,。

4,、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間;

這句話出自盧梭之口,，聽來似乎荒謬,。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時間和好的老師,。在希臘文中,，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認為：學(xué)生必須有充足的時間體驗和沉思,，才能自由的發(fā)展其心智能力,。

說到底，一切教育都是自我教育,，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué),。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好,，說的再多,，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費,，所以老師的任務(wù)不是講課多么好,，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人,。

5,、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;

這句話似乎平時聽到過,，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里,。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學(xué)校了學(xué)習(xí)的東西,，似乎大都沒有了印象,，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用,。而對我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分,，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來就是我們的,。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切,，剩下的才是教育”,。課堂上所學(xué)習(xí)的一切,，必須內(nèi)化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學(xué)校，沒有實際意義。

6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長;

對于大學(xué)的含義,，我不愿意多說什么,，但是深有同感,。名校何嘗不是如此?每一個名校都有一大批名師支持著,，沒有名師，也無所謂名校了,。

周國平論教育讀書心得博客 周國平論教育讀后感1000字篇三

讀了《周國平論教育》這本書,，使我受益匪淺,。周國平老師是位哲學(xué)家,，書中的文字素樸、真誠，令人有說不出的親切感，我被他的思想所深深吸引,，周國平老師在哲學(xué)上做的工作,，大量的是對人生問題的思考,。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西,，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西,。這個信念,，構(gòu)成了周先生思考教育問題的基本立足點,。他在“教育的七條箴言”中說道：“關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口,。專門的教育家和教育學(xué)家,，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗,，或拘泥于心理學(xué)的細節(jié),，顯得膚淺、瑣細和平庸,?！睂@種觀點我是非常贊同的,。“人”是教育的原點,，“人的充分發(fā)展”是教育的根本,，一個教師，如果拘泥于教育的“技術(shù)”,，而沒有對人,、對人性的一種整體洞察和思考,，教育就會有局限和偏差,。那么,，作為一個哲學(xué)家，周先生又是如何看待教育的呢?

周國平老師認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性,，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線,?！笆刈o人性”四個字,，宛如一條發(fā)光的河流,，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考,，發(fā)表了許多言論,。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯,、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口,。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧,，說出的話便容易局限于經(jīng)驗,，或拘泥于心理學(xué)的細節(jié)，顯得膚淺,、瑣細和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì),，既簡明如神諭,，又樸素如常識,。可嘆的是,，人們迷失在事物的假象之中,，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡單的常識,。然而,，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病,，我們的教育多么需要回到常識,，回到教育之為教育的最基本的道理。

周國平老師還告訴我們,，作為一個知識分子,，要努力做一個真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一,，要有較高的讀書品味,。你要有一個信仰，不是最好的書不讀,，要給自己確立一個標準,，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲,，能進一步啟迪你的心志。那時候你就不會看那些淺薄是書了,。就這一點而言人文經(jīng)典書目是一個很好的選擇;第二,，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海,，你我終其一生只能品嘗其中一瓢,，不要跟著大眾走，那樣會浪費自己的寶貴時間,，讓自己和好書失之交臂,。只有找大到書中知己，才會欲罷不能,，鍥而不舍,。因為人就是她吃的東西。讀書也是如此,，度什么樣的書籍,，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三,，養(yǎng)成讀書的癖好,。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰,，我們才能俯視大千,，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似,，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰,，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊,。

很多教育家和思想家都把閱讀看得很重,。周國平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解,、熟悉,、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染,，加入到人類精神探索的偉大進程中去,，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了,?！彪娨暫途W(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的.一個原因,，沒有了思考,，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人,。閱讀是一劑良藥,，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書,，倘若那樣,，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已,?！?/p>

書中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述,，以及一些教育講演錄,，讓我深受啟示，回味久久,?！吨車秸摻逃凡皇且槐竟ぞ邥膊皇且槐緡栏褚饬x上的教育專業(yè)書,，較少針對具體的教育現(xiàn)場問題進行分析,，沒有告訴你面對具體的教育問題該怎么做,，也許操作性和實用性不是很強，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書,。正因為不是教育家出生,，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑脫;因為是哲學(xué)家出生,，所以文中少了錮于經(jīng)驗的膚淺,，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花,。

總之,，這本書給了我很大的啟迪!

周國平論教育讀書心得博客 周國平論教育讀后感1000字篇四

很久沒有讀書了，翻開《周國平論教育》這本書,，心情一下子寧靜下來,。切身感受到，讀書是快樂的,、充實的,，也是必須的。無論多忙,，都不應(yīng)該不堅持讀書,。

該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言,。

書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育,。學(xué)歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富,。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考,，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn),，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口,。專門的教育家和教育學(xué)家,，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗,，或拘泥于心理學(xué)的細節(jié),，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來,，共七點，不妨稱之為教育的七條箴言,。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì),，既簡明如神諭,，又樸素如常識?？蓢@的是,，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤,，忘掉了簡單的常識,。然而，依然樸實的心靈一定會感到,，這些箴言多么切中今日教育的弊病,，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理,。教育的七條箴言是：

1.教育即生長,，生長就是目的，在生長之外別無目的,。

2.兒童不是尚未長成的大人,，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。

3.教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役,，而非適應(yīng)現(xiàn)實,。

4.最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間,。

5.忘記了課堂上所學(xué)的一切,，剩下的才是教育。

6.大學(xué)應(yīng)是大師云集之地,，讓青年在大師的熏陶下生長,。

7.教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。

周國平先生的思考始終在指導(dǎo)著他自己的生命實踐,，他的哲學(xué)思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命,、人生、生活的實際,。正如書的封頁所述：“守護人性,，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷思,，也是教育的終極使命”,。做為教育工作者，我也認識到所有的學(xué)問和科學(xué)最終的價值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實踐中,。整部書的核心和靈魂就是對教育的思考和探索,。共八個部分，周先生從教育的理念入手,，直接深入到教育的實質(zhì)之中追問教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面;而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度,，探索教育的最重要問題,，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路;進而在孩子的心智和父母的責(zé)任方面進行了分析，對家庭環(huán)境,、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進行了探討;在哲學(xué)與語文教學(xué)這一部分里,，重點談到了生命中的人文精神的教育問題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個更高的層面，給教育者提供了一個立體的教育圖景;向教育提問則大膽地質(zhì)問現(xiàn)今的教育問題,，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗爭,。通篇感覺周先生對教育的實質(zhì)認識滲透，以哲學(xué)家的眼光直逼實質(zhì)問題,。

該書還論述了如何讀永恒的書,，讀經(jīng)典，怎么讀,。讀周國平先生的文字,，令人感覺到很寧靜，非常享受這個過程,，也有很多收獲,。