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城市廣場意義篇一

【摘要】在經(jīng)濟飛速發(fā)展、城區(qū)擴張改造,、城市面積擴大、城市人口增加,、注重城市化形象塑造的新時期,，代表著地方形象、為滿足市民生活需求的城市文化廣場遍地開花,。隨之而來的人口聚集,、休閑娛樂、健身交友,，使城市及標志性廣場成為了廣大群眾音樂文化活動的中心,。站在流動的藝術影像中,，當以發(fā)展和多元的角度對廣場音樂文化活動的興起與成因進行探索，以期更好的將其服務于政治,、經(jīng)濟,、文化建設，使其對社會發(fā)展帶來更好的效應,。

【關鍵詞】文化廣場,；廣場音樂；成因分析

廣場音樂文化活動的興起與發(fā)展,，與城市經(jīng)濟,、文化建設、社區(qū)發(fā)展都有著極為密切的聯(lián)系,，同時也是城市形象品味,、文明程度、文化傳播和音樂普及的一大重要航標,。本文著重從城市文化廣場的背景,、興起等兩方面進行探析。

一,、城市文化廣場的興起背景

廣場,，顧名思義，即居民戶外活動,、集健身休閑娛樂于一體的開放性場地,。場地具有開闊、平整的共性特點,。各地城市都有自己的具有標志性的廣場,，諸如南昌的八一廣場、秋水廣場,；青島的五四廣場,；大連的星海廣場；西安的鐘鼓樓廣場和大雁塔廣場,；鄭州的二七廣場等等,。這些廣場的興起無不與城市建設、地方經(jīng)濟發(fā)展,、文化需求息息相關,。中國內(nèi)地城市廣場的興起可追溯到改革開放初期，最早啟動城市廣場和城區(qū)建設的一些經(jīng)濟發(fā)展比較快的城市,，如大連,、深圳，帶動了其他城市廣場的建設步伐,。出于社會經(jīng)濟發(fā)展和城市文化建設的需要,，各地市政府都非常重視本地廣場的建設,。應該說，最初廣場的興建是政府希望提升城市形象和影響力,，改善投資環(huán)境,，吸引外來投資，改善民生工程,，提高政績興建起來的,，經(jīng)濟效應是廣場興起的第一推動力。在這種推進經(jīng)濟發(fā)展的引領下,，各地市紛紛選址,、規(guī)劃建設大型廣場，起初其目的是政治性,、經(jīng)濟性的,，打造地方文化形象，營造良好的廣場氛圍,，城市文化廣場也漸漸成為了地方文化的“傳播者”,。近年來，隨著國家經(jīng)濟文化建設的飛速發(fā)展,，地方政府的規(guī)劃建設趨于更科學化,、更人性化。各省市政府本著構建和諧家園,，打造宜商宜居的城市環(huán)境,，更好的服務于經(jīng)濟、服務于文化生活,，服務于民眾的這種理念,，在城市具有相對標志性的場所和區(qū)域都進行了建設規(guī)劃，修建了大量平坦,、寬闊標志性的廣場,，用于群眾休閑娛樂的城市公共設施也日漸完善，而后覆蓋面漸漸擴大,，大量社區(qū)文化廣場也如雨后春筍般遍地開花,，為社區(qū)居民提供了家門口的休閑場所，成為一道道亮麗的城市風景線,，反過來又促進了和諧社會和城市經(jīng)濟的發(fā)展,，以及民生工程建設的改善。因此,，從另一方面看，城市廣場文化的發(fā)展和壯大也是群眾文化生活需求的必然產(chǎn)物,。

二,、城市廣場音樂文化活動的興起與成因分析

音樂作為人類文化的一個種類,，與文化的各個方面密切相連，圍繞著人類某一具象地實體環(huán)境之間的關聯(lián)而存在,。這里所說的“文化”其實只是一個抽象的名詞,，我們真正要追尋的不是文化本身，而是某種特定情境下的文化現(xiàn)象,，這是一種群眾具體生活形態(tài)的展現(xiàn),，融匯有共同的理念、共同的生活習性,、共同的表達方式和行為表現(xiàn)等等,。故而，音樂依附于文化,，文化顯現(xiàn)于城市發(fā)展中,。在洛秦的文章中對城市音樂文化有這樣的界定：所謂城市音樂文化，就是在城市這個特定的地域,、社會和經(jīng)濟范圍內(nèi),，人們將精神思想和感情物化于聲音載體，并把這個載體體現(xiàn)為教化的,、審美的,、商業(yè)的功能作為手段，通過組織化,、職業(yè)化,、經(jīng)營化的方式來實現(xiàn)對人類文明的繼承和發(fā)展的一個文化想象。筆者認為,，城市音樂文化建設情境得以外顯的重要媒介就是城市的廣場,。音樂是某一區(qū)域相對匯聚了足量的文化特征和鮮明的地方色彩而出現(xiàn)的必然產(chǎn)物，廣場則是這種產(chǎn)物外部表現(xiàn)的承載地和釋放場所,。音樂在文化廣場上的體現(xiàn)主要是群眾在空間較大的廣場上開展了一系列文化藝術活動,，這些活動的進行恰好迎合了廣大市民精神文化生活的需要，亦為各地城市廣場音樂活動興起的重要契機之一,。近年來,，人們對精神文化的需求日益凸顯。市民在溫飽之后,、工作之余,，對精神世界的交流、休閑娛樂的熱衷,，以及自我保健,、養(yǎng)生意識的關注，推動了群眾音樂活動的開展,。廣場音樂文化活動正是在迎合了部分群眾的這種心理需求而如雨后春筍般自發(fā)產(chǎn)生,、發(fā)展起來的,。文化生活的日益豐富，也從另一個側面體現(xiàn)了群眾享受生活意識的提高和社會文明的進步,。這是一種社會現(xiàn)象,，同時也是政府便民利民的一項重要舉措，對豐富群眾生活,、陶冶情操,、構建和諧社會都發(fā)揮著重要作用。也正是在這種契機和政府提高政績,、服務民眾的大背景下,，各地紛紛建立具有自己地方特色的文化廣場。顯然,，城市廣場群體性的音樂現(xiàn)象已成為城市文化建設和展現(xiàn)不同藝術形式的重要窗口,，城市廣場音樂的出現(xiàn)和發(fā)展必然與政治經(jīng)濟文化藝術建設有著最為直接的關聯(lián)。從城市進程發(fā)展,、文化效應,、市民需求等社會發(fā)展的角度進行思索我們不難發(fā)現(xiàn)，廣場音樂對城市建設和文化藝術的繁榮有一定的推動作用,，同時對社區(qū)建設,、產(chǎn)生的變化影響，如何更好的將音樂與社會城市文化發(fā)展有機的結合起來,，重視廣場音樂的社會屬性功用,，對城市音樂文化廣場的傳播效應與文化價值、功用分析,，分析廣場音樂在城市文化建設進程中的傳播效應及推動作用,，將其置入經(jīng)濟發(fā)展、城市建設,、文化品牌,、社會功用等角度去剖析，都是迫切需要音樂工作者去探索的,。

【參考文獻】

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[2]洛秦.城市音樂文化與音樂產(chǎn)業(yè)化[j].音樂藝術.上海音樂學院學報.（2）.

[3]李虹.淺談城市廣場文化的發(fā)展及作用[j].徐州教育學院學報..6.

城市廣場意義篇二

談廣場文化在促進和諧文化建設的作用

摘 要：在我國和諧文化建設過程中,，廣場文化的重要作用不言而喻。

本文闡述了廣場文化在和諧文化建設中能起到凝聚人心的作用,，說明了廣場文化豐富了人們的業(yè)余生活,，讓廣大群眾獲得精神上的愉悅和滿足，寫到了文化廣場成為傳播先進文化的大課堂,，提升廣大人民群眾的自身素質和欣賞水平,。

關鍵詞：廣場文化;和諧文化建設;先進文化

隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們精神生活的高層次追求，同時因為城市建設的完善和功能的擴大，人們的生活水平得到了提高,，大大小小的廣場出現(xiàn)在城市里,，廣場文化有著活潑動感的特點，其在這種環(huán)境下得到了十分好的發(fā)展傳播,，是現(xiàn)在城市文明的重要組成部分，下面就廣場的意義進行討論,。

一,、廣場文化建設能夠起到凝聚人心的作用

(一)廣場文化的自發(fā)性能吸引廣大的人民群眾積極主動地參與

在廣場文化活動中，人是主體,，但參加廣場活動的人們絕不是靠行政推動,，在廣場上，人們可以來,，也可以不來;可以是活動的參與者,，也可以是活動的欣賞者或是旁觀者。

人們根據(jù)不同的愛好和需求,，自愿而來,，高興而去。

除了有組織的演出外,，更多的是群眾自發(fā)的,、自娛自樂式的各種文化活動，集歌舞劇各類節(jié)目為一體,，融吹拉彈唱多種形式于一爐,，人們以自己最喜愛的方式自得其樂，娛悅身心,。

(二)廣場文化的平等性,、開放性能夠吸引廣泛的群體參與到廣場活動中

隨著社會的進步，人們的素質日益提高,，特別是離退休人員文化水平較高而且有一技之長,，這為廣場文化的興旺增加了新鮮血液和新的動力，他們常常成為廣場文化的主力軍,。

城市農(nóng)民工大量的出現(xiàn),，這個群體白天辛苦工作，晚上比較輕松,，因此廣場文化對他們是很有吸引力的,。

現(xiàn)代工作和居住使人與人的交往和交流減少，室內(nèi)活動增多,。

而人類自身也需要交流,、交往和信息的交換，所以也需要戶外活動，并且需要是平等的,、自由的,、無拘束的。

廣場文化正好切合了人們心理需要,。

廣場文化宜文宜體,、宜學宜玩、宜唱宜跳,、宜老宜少,、宜男宜女，象一塊磁鐵引來了男女老少,，引來了很多不同階層,、不同層次的人們。

廣場文化的參與面之廣,、觀眾面之大,，是任何形式的文化活動難以比擬的，在這里沒有年齡,、身份,、地位的差別，大家可以在文娛區(qū),、健身區(qū),、休閑區(qū)等自由流動，輕松自在,，無拘無束,，在廣場上感受文化的熏陶，在活動中體會參與的快樂,，在表演中尋找著自己的才能,，在文藝中展現(xiàn)自我的天地。

(三)廣場文化的公益性使其成為聯(lián)接人與人,、政府與市民之間的紐帶

由于廣場的公益性,、開放性特點，這里把人們的一切世事紛爭都拋到了九霄云外,，只有對別人的理解,、寬容和忘我的放松與快樂。

廣場上精彩紛呈的文化娛樂活動,，為市民走出家門,、更多與社會接觸提供了機會，增進了人與人之間的溝通,，增加了人與人之間的溫情與關愛,。

廣場文化活動雖然是百花齊放,，但文化部門也可以對全市廣場文化活動進行策劃，通過精心的組織和周密的安排,，很多全市性的重大節(jié)慶活動,、社會公益活動等都被安排在廣場進行，圍繞黨委,、政府的工作中心,，把需要向群眾宣傳、解釋及需要聽取廣大群眾反應的有關活動,、事情,、公告等，讓群眾了解,、知情、支持,、參與,，加強對廣場文化的正確引導，用健康,、優(yōu)秀的文化占領思想文化陣地,。

同時，廣場文化也是文化搭臺,，經(jīng)貿(mào)唱戲,，商家為擴大知名度，也積極參與到廣場文化中來,，能夠實現(xiàn)企業(yè)效益和社會效益的雙贏,。

二、廣場文化豐富了人們的業(yè)余生活,，讓廣大群眾獲得精神上的愉悅和滿足

廣場文化使人們從單調(diào)的業(yè)余生活中走出來,，走向了豐富多彩的、五彩繽紛的廣場世界,。

白天,，人們在這里賞鴿子，看雕塑,，放風箏,，練健身器械;夜晚，在華燈照耀下,，伴著歡快的旋律,，上百人一起在廣場上翩翩起舞，成為城市生活的亮點和風景線,。

廣場文化是薈萃群眾文化的開放式大舞臺,，是市民休閑娛樂交際的開放式大客廳,。

廣場文化的內(nèi)容豐富、形式靈活,，許多人都可以在廣場找到自己的所愛,，吹、拉,、彈,、唱、歌,、舞,、戲、曲不分藝術門類,，無論專業(yè),、業(yè)余都能登上開放的大舞臺。

這些群眾演,、群眾看的自娛自樂活動,，讓群眾獲得一種心靈的慰藉、自我表現(xiàn)的滿足和精神上的愉悅,，對于推動全民健身和營造社區(qū)和諧起到巨大作用,。

廣場文化不同于劇場藝術，廣場文化是以人民群眾的參與為原動力,。

過去的各類文藝表演都在室內(nèi),，無意中拉大了黨委、政府與老百姓的距離,，廣場表演向百姓開放,，使百姓能隨意享受文化成果和公共文化服務。

廣場會舉辦豐富多彩,、形式多樣的文藝演出,、體育比賽、科普宣傳,、書法美術展覽等等,。

只要觀眾走入廣場，不需要購買門票,，不受座位與時間限制,，就可以直接參與觀賞，無須組織發(fā)動便有宣傳對象,，對表演者而言也最直觀,、最接近。

表演達到高潮時,，臺上臺下即刻就能相互交流,，臺上表演投入,，臺下掌聲熱烈。

各類節(jié)目老少皆宜,，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會群眾的文化風采和文明程度,。

因此，廣場文化也被老百姓親切地稱為“沒有圍墻的劇院”,。

周邊居民茶余飯后漫步廣場休閑,，眾多家離較遠的人還特地“打的”來享用這道“文化大餐”，更有市民將這里作為招待外地客人的旅游亮點,。

廣場文化興起之后,，不僅減少了社會矛盾的發(fā)生，同時也凈化了社會風氣,，提高了市民精神文化素質和身體素質,。

三、文化廣場成為傳播先進文化的大課堂,，提升了廣大人民群眾的自身素質和欣賞水平

新時期的廣場文化活動遍及城市和鄉(xiāng)村,，聯(lián)系著千家萬戶，影響著億萬人民群眾的精神世界,，具有煥發(fā)人的精神、培養(yǎng)人的高尚情操,、提高人的文化修養(yǎng)的娛樂審美功能和宣傳教育功能,。

它不但是精神文明建設的重要載體，也是公民道德建設的重要組成部分,。

廣場文化活動在城鄉(xiāng)精神文明建設中的作用是任何其它文化所不能替代的,。

廣場文化走過了一條由自發(fā)無序到自覺有序，由零碎松散到組織集聚,，由一哄而上到提煉篩選的轉變,，這其中更蘊含著廣場文化鑒賞性的提升。

廣場文化活動改變了行政命令式,、灌輸式的宣傳教育,，寓教于樂，潤物無聲,，潛移默化地影響著人們的思想觀念,。

每當重大的節(jié)慶之日或是重要的紀念日，廣場不僅僅是一個大型聚會活動之地,，更是一個良好的大規(guī)模的宣傳教育課堂,。

在這些節(jié)日，精心策劃和舉辦的各類專場廣場文藝晚會,、少兒現(xiàn)場書畫,、樂器表演等,，將宣傳教育的主題寓于豐富多彩、形式多樣的文藝演出中,，融愛國主義,、集體主義、社會主義,、民主法制教育為一爐,，廣場文化的受眾多了，文化的形式與內(nèi)容自然也豐富起來,，從單一型,、小規(guī)模的演出發(fā)展到綜合性、整體性,、城鄉(xiāng)一體化,、制度性、經(jīng)常性的文化工作,，由原來的文藝表演擴展到文化展覽,、文化講座、文化培訓,、文化咨詢,、文化服務、圖書借閱等多種文化服務內(nèi)容,，規(guī)模不斷擴大,，質量不斷提高。

文化廣場成為傳播先進文化的大課堂,，每個人都能從中受益,。

廣大群眾自覺自愿地走進社會教育的大課堂，在喜聞樂見中接受教育,，通過活動傳播健康文明的思想,、科技知識和生活知識，力求與群眾達到情感上的共鳴,，在潛移默化中陶冶情操,，在啟迪感悟中凈化靈魂。

一些熱衷文化事業(yè)的專業(yè)人士主動對群眾文化進行輔導,，培養(yǎng)人們良好的道德情操和文化素養(yǎng),，提高群眾對文化藝術的審美能力，用高品味的藝術,、高雅的文化提升市民的藝術鑒賞力,，豐富市民的文化生活。

廣場文化活動催生出高素質的文藝隊伍,、高質量的文藝節(jié)目,，有力推進了群眾性文藝作品創(chuàng)作水平的提高,。

同時，盡量挖掘和調(diào)動地方文化的資源,，使得地方文化傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)得到更多的繼承和發(fā)揚,，并改造成適應新時代需要的文化。

通過充分發(fā)揮廣場文化功能,，不斷提高廣大市民的文化素質和藝術鑒賞力,，進而提高整個城市的文化品位。

四,、結語

總的來說,，今天城市廣場文化是我國和諧文化的重要組成部分，是先進文化的代表,，體現(xiàn)出社會主義現(xiàn)代化進程的發(fā)展,。

人們在進行廣場活動時提高了自身的素質，更加地團結,。

所以我們要保護廣場文化,，積極發(fā)揚、發(fā)展廣場文化,，讓廣場文化為推動全民健身和創(chuàng)造和諧社會做出貢獻,。

參考文獻：

[1]王芳.廣場舞在群眾文化建設中的地位和作用[j].科技創(chuàng)新導報，29期.

[2]賈富明.論群眾文化在促進和諧社會建設中的作用[j].神州,，20第20期.

城市廣場意義篇三

淺談廣場文化在群眾文化活動中的作用

摘 要：廣場文化是群眾文化的一種表現(xiàn)方式,，是以廣場為陣地開展的文化活動，推進了群眾文化的蓬勃發(fā)展,。

關鍵詞：廣場文化;群眾文化;

一、開展群眾文化的意義

(一)開展群眾文化是構建和諧社會文化的重要手段,。

在當代社會中,，群眾文化已成為建設和諧文化的重要組成環(huán)節(jié)。

所以,，想要構建和諧文化,，首要解決的問題是，建設和諧社會,。

就要立足于文化惠民,，面向基層，服務群眾,，從而更好的豐富人民精神文化生活,，進一步完善公共服務體系為民眾提供更多更好的文化產(chǎn)品服務，不斷的滿足人民群眾日益增長的精神文化需求發(fā)揮文化引領分沿,，教育人民,，服務社會推動發(fā)展的作用,。

建設和諧的社會文化，它能夠引導廣大人民群眾的主流文化方向,，以道德教育為例,，群眾文化能夠以特有的方式滲透進廣大群眾的思想中，它的教育價值是任何方式都無法相比較的,。

在建設和諧社會的過程中,，培育，扶持,，成功打造出廣大群眾喜聞樂見,，踴躍參加的公共文化服務項目。

群眾文化活動對社會道德建設的作用非常關鍵,，它的社會價值對全民道德建設起著非常重要的作用,。

(二)群眾文化推進精神文明的建設。

多年的社會實踐經(jīng)驗告訴我們,，基層和諧文化的作用：第一,，它為精神文明活動的廣泛宣傳提供了非常廣闊的平臺;第二，它為團結友愛,、居民和順,，家庭和美，社區(qū)和諧充滿生氣的社會氛圍提供了有力的原泉;第三,，它沒有年齡的差別,，沒有區(qū)域差別，也沒有身份的差別,，更沒有水平高低的差別,。

它促進了家庭的融洽，鄰里之間的和睦關系,，互不相識的人聚在一起,，即溝痛了心靈，并增加了團結友愛,，充實了業(yè)余生活,，群眾文化把人們從家庭中，工作中單一的環(huán)境中解脫出來,，認識更多的人,，大家一起鍛煉，一起歡笑,，互相鼓勵,，形成和諧的社會效應。

它更有利于維護社會秩序的有序推行、促進了社會和諧與文化繁榮發(fā)展,。

二,、群眾文化中的廣場文化

廣場，是指戶外開闊的活動空間,，是城市與農(nóng)村較大的平整場地,。

文化活動，是指以藝術文化為主開展的活動,。

廣場文化活動,，是以廣場為陣地開展的文化活動。

廣場文化活動的開展,，非常符合廣大群眾的需求,，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展提供了契機。

伴隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展,，人們的物質生活水平得到了提高,，因而人們開始追求高層次的精神文化。

根據(jù)多年的社會實踐經(jīng)驗,，人民群眾日益增長的精神文化需求,，推進了群眾文化的蓬勃發(fā)展。

這種群眾文化的蓬勃興起大大提高了廣大人民群眾的精神文化水平素質,，進而使我國的精神文明建設向前邁出了一大步,。

作為群眾文化之一的廣場文化，在社會中引起了廣泛的關注,，為城市添加了一道亮麗的風景線,。

搭建什么樣的文化活動舞臺?又該如何促進一個城市或地區(qū)的精神文明的建設呢?近年來，伴隨著政府文化服務體系建設工作積極的開展,，廣場文化漸漸呈現(xiàn)出繁榮的景象,。

而這種情況也正體現(xiàn)著一個地區(qū)的文化發(fā)展狀況和精神文明建設成果。

廣場文化活動的開展迎合了廣大群眾的精神需求,，這也為廣場文化的發(fā)展奠定了夯實的基礎,。

在當前的新形勢下，依托廣大的人民群眾,，不斷打造廣場文化品牌，使得群眾文化走上一條繁榮昌盛的道路,。

歷史經(jīng)驗告訴我們,，廣場文化的意義在過去相當長的一段時期內(nèi)，由于經(jīng)濟條件的限制和文化水平的落后,，在這一段時期內(nèi),，廣大人民群眾的廣場文化形式比較簡單，主要以集會,、慶典等形式來表現(xiàn),，真切地反映出這個時期的文化發(fā)展的特征,。

后來，隨著改革開放的不斷深入,，廣大的人民群眾的物質生活水平得到了較大的提高,，與之相追隨的是精神文化生活需求的增長。

隨著群眾文化的逐漸發(fā)展,，在群眾中出現(xiàn)了廣場文化,，并且得到了訊速的發(fā)展。

伴隨著群眾文化的發(fā)展以及黨和國家對精神文明的建設的加深,，廣場文化得到了非?？焖俚陌l(fā)展，呈現(xiàn)出耀眼奪目的光彩,。

三,、廣場文化在群眾文化中的作用與地位

城市廣場意義篇四

廣場體育文化活動現(xiàn)狀調(diào)查研究論文

摘要:運用文獻資料法、調(diào)查問卷法,、訪談法對市區(qū)廣場體育文化活動現(xiàn)狀進行調(diào)查分析,。結果表明，參與廣場文化活動女性比男性略多,，體育文化活動通常在中午和晚上進行,，散步、跳舞和太極受到中老年人的青睞,，輪滑,、自行車、滑板和街舞為年輕一代所喜愛,。

關鍵詞:體育文化;廣場體育文化;體育鍛煉

一,、研究對象與方法

本文采用了文獻資料法、調(diào)查問卷法,、數(shù)理統(tǒng)計和邏輯分析等方法,，首先進行大量的文獻資料檢索，擬定論文題目,，并制作調(diào)查問卷,，隨后在湛江市霞山區(qū)人民廣場和步行街、茂名市人民廣場和文化廣場等幾個參加體育鍛煉人群集中的地方開展調(diào)查,，隨機選取400名參加體育鍛煉的市民作為調(diào)查對象,，共發(fā)放問卷400份，收回400份,，其中有效問卷393份,，有效率為98．25%，并對得到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學分析。

二,、研究結果與分析

(一)活動現(xiàn)狀

通過表1可以看出,，在393名被調(diào)查者中有312人通過電視節(jié)目、書籍和網(wǎng)絡等途徑了解體育文化,，占79．3%,。從未聽過的只有81人，占20．7%,，兩者比例相差58．6%,，可知大家都比較關心自己的健康狀況。通過口頭詢問的方式對是否支持開展體育文化活動進行調(diào)查,，結果表明百分之百的被訪者都支持體育文化活動的開展,，說明大家對自己的健康都比較重視1.運動人群的年齡和性別構成的調(diào)查與分析通過表2可以看出，在采訪的參加體育運動的人群中女性多于男性,，女性為211人,，男性為182人，占被調(diào)查者的53．7%和46．3%,。從數(shù)據(jù)可以看出,，湛江、茂名的市區(qū)居民“經(jīng)常鍛煉”年齡結構的總體特征與我國“經(jīng)常鍛煉”年齡結構的總體特征基本保持一致,，都是典型的“馬鞍形”分布,，呈現(xiàn)出兩端高、中間低的特征,。主要呈現(xiàn)出:在16歲以下和16—30歲年齡段,，“經(jīng)常鍛煉”的人數(shù)呈現(xiàn)出隨年齡增大比例逐步下降的趨勢，16—30歲年齡組比例僅為5．1%,，是整個16歲以上“經(jīng)常鍛煉”的谷底;而從30歲以上年齡段,，隨著年齡的增長，參加體育鍛煉人數(shù)在不斷增加,，“經(jīng)常鍛煉“的比例也在上升,，60歲以上年齡組占33．6%。2.參加體育文化活動人群選擇鍛煉的季節(jié)分析通過表3可以看出,，參加體育文化活動的人群在每個季節(jié)都會有不同,，分別為春季63．6%、夏季81．4%,、秋季71．2%,、冬季38．2%。由于粵西地區(qū)四季溫差相對北方地區(qū)不大,，每個季節(jié)都適宜進行戶外運動，除春季為雨水季節(jié)影響較大外，冬季比例相對其他三個季節(jié)仍舊少了一些,，溫度較低,，容易感冒，許多人不愿意出來運動,。3.參加體育文化活動人群的時間選擇分析通過表4可從大體上看出進行體育文化活動時間段的選擇,，大多數(shù)人選擇了晚上和清晨，分別為71．2%和46．8%;而選擇上午的人數(shù)為21人,，占5．3%;中午參加體育活動的人數(shù)較少,，為0，占0%,，形成這樣的原因是由于粵西地區(qū)中午陽光比較強烈,，高溫不適宜進行體育鍛煉，容易發(fā)生中暑等不良情況,。上午和下午參與體育活動的人也較少,，這段時間是上班、上課的高峰期,，選擇清晨進行體育鍛煉的是堅持很久的已經(jīng)養(yǎng)成習慣的人和一些老年人,，晚上則是上班族鍛煉的最佳時間和老年人茶余飯后的消遣運動時間。4.參與體育文化活動人群的次數(shù)和時間調(diào)查分析從表5和表6可以看出,，從男女活動的頻度來看,，每周參加體育活動3次以上的男性占23．6%，女性占40．1%,，說明女性參加體育鍛煉的頻率要大大高于男性,。在男性人群中，每周1—2次的人數(shù)最多,，男性每周鍛煉1—2次的比例遠遠高于女性,，說明男性的發(fā)展?jié)摿σ扰源蟆Ｍ瑫r也說明,，在參加體育鍛煉中,，女性在活動的穩(wěn)定性方面更好，而男性隨意性更強,。從表7可以看出每次參與體育文化活動的運動人群大都在30—60分鐘,，占45%，30分鐘以下占33．1%,，最少的是60分鐘以上,，占21．9%，由此看出參加體育文化活動的積極度不夠,，大多是飯后出來散步但沒有達到健身效果,，所以發(fā)展?jié)摿€很大,。

(二)影響因素分析

1.參與體育文化活動人群的形式調(diào)查分析通過表8可以看出，運動人群參與體育文化活動主要是在廣場散步(跑步),，這樣的運動形式簡單,、隨意性高、覆蓋面廣;另外,，跳舞和太極的體育文化活動形式也受到中老年人的青睞,，這樣的活動形式不僅可以擴大交際、打發(fā)時間,、更能達到健身的效果,，分別占46．5%和33．8%;選擇羽毛球的人數(shù)也不少，占27%,，室外羽毛球雖然受到天氣的影響,，但沒有減低人們對它的喜愛，不僅中老年人喜歡,，小孩婦女也很愛;而輪滑,、自行車、滑板,、街舞這類新生的體育文化活動形式的運動人群最少,，但這些運動能代表年輕一代的活力，通過這樣的活動形式提高青少年的身體素質和形象,，豐富他們的生活,，增加社區(qū)的活力。2.影響運動人群到廣場進行體育鍛煉的因素分析通過表9可以看出,，影響運動人群到廣場進行體育鍛煉主要受到天氣因素和懶惰因素影響,，占76．8%和72．8%。因為天氣因素不以人的意志為轉移,，是客觀因素,，而懶惰則是主觀因素，受人的情感,、意志和性格等因素影響,。值得關注的是組織和技術指導、體育設施少兩個因素,，占51．4%和43．8%,。在廣場體育文化活動中缺少專業(yè)從業(yè)人員，大多數(shù)是民間組織,，規(guī)模不大,，組織性差，人員參與熱情度不高,。體育設施也是吸引運動人群進行體育文化活動的重要因素之一,，單調(diào)的運動引發(fā)不起運動人群的吸引力,，當然時間因素和其他因素也是影響廣場體育文化活動的因素之一［6—7］。3.廣場體育設施能否滿足運動人群參與體育文化活動需要的調(diào)查從表10可以看出,，廣場體育設施只能一般滿足運動人群參與體育文化活動的需要,，還有相當一部分人沒有滿足，在這種情況下會減少廣場對運動人群進行體育文化活動的吸引,，直接

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摘 要：導致運動人群不參與到體育文化活動中，使其身體素質下降,，不能豐富他們的生活,，從而不能增加社區(qū)的活力。 三,、市區(qū)廣場文化的發(fā)展對策 (1)增強科學理性,，創(chuàng)造科學、健康,、文明的余暇文化氛圍,，通過不同類型的體育文

關鍵詞：體育文化論文

導致運動人群不參與到體育文化活動中，使其身體素質下降,，不能豐富他們的生活,，從而不能增加社區(qū)的活力。

三,、市區(qū)廣場文化的發(fā)展對策

(1)增強科學理性,，創(chuàng)造科學、健康,、文明的余暇文化氛圍,，通過不同類型的體育文化活動形式，讓已經(jīng)參與到體育文化活動的人群帶動家庭成員一塊進行體育文化活動,，社區(qū)還應組織多種體育文化活動,，提高社區(qū)居民的健身意識，吸引更多社區(qū)居民參與到體育鍛煉中來,。(2)加強體育文化的宣傳力度,，包括對體育文化活動的多種功能闡述，使更多人更深入地了解體育文化活動帶給他們的作用,，從而認同并參與到體育文化活動中來,。(3)政府應加大對社區(qū)體育設施的投入，規(guī)范社區(qū)廣場體育活動設施的使用,，嚴格執(zhí)行國家政策,，加強廣場體育文化活動設施的管理法規(guī)、制度,，使廣場體育設施的規(guī)定,、建設和管理制度化,，充分利用廣場的有效體育文化資源，加強對體育設施的管理,，將其并入到廣場體育文化中,，使廣場體育文化活動更加豐富，吸引社區(qū)居民加入到體育鍛煉中［8］,。(4)優(yōu)化組織廣場體育文化活動的內(nèi)容和形式,，使廣場體育文化活動的參與者學習到新內(nèi)容，改變廣場體育文化活動的單一化和片面化［9］,。

四,、結論

(1)通過本次調(diào)查，湛江,、茂名市區(qū)參加體育文化活動的“經(jīng)常鍛煉”人群在年齡結構上呈現(xiàn)兩端高,、中間低的特征，呈現(xiàn)典型的“馬鞍形”分布,。性別比例差異女性多于男性,，在調(diào)查中的跳舞類別中女性占大多數(shù)，在湛江,、茂名市區(qū)參與廣場體育文化活動的運動人群呈現(xiàn)老年化趨勢,。而工作繁忙、健身意識薄弱,、組織和技術指導低及體育設施少等已成為阻礙青年人參與廣場體育文化活動的重要因素,。(2)湛江、茂名市區(qū)“經(jīng)常鍛煉”運動人群參與廣場體育文化活動的形式多樣化,，以散步(跑步),、跳舞、太極,、羽毛球為主,，運動人群參與廣場體育文化活動的形式小型化、經(jīng)?；?，主要以與親朋好友一起活動的形式為主，并且接受體育鍛煉指導的人數(shù)較少,，有一定數(shù)量的人處于無人指導,、自己鍛煉的狀況。(3)湛江,、茂名市區(qū)運動人群參與廣場體育文化活動鍛煉的目的是增加體力活動,、防病治病、消遣娛樂,、提高自身形象,、豐富生活,、增加社區(qū)活力。參與廣場體育文化活動的目的由單一的鍛煉身體向體育功能的多元化轉變,，天氣,、時間、組織和技術指導,、懶惰,、體育設施少等成為運動人群參與體育文化活動的主要障礙因素。

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城市廣場意義篇五

學困生的成因分析論文

在競爭激烈的社會,，學習問題牽動著千家萬戶,，成為家長和教師關注的焦點。從素質教育的角度看,，文化素質始終是人的基本素質的重要組成部分,，然而學困生的出現(xiàn)又是教育過程中難以回避的現(xiàn)象，讓很多一線教師感到棘手,。究竟是什么原因導致學生學習困難呢,？

一,、學生內(nèi)在的因素

（一）消極的心理狀態(tài)導致學習困難。學困生最顯著的個性特征就是他們自我評價低,，自信心不足,，自我調(diào)控水平低。對學習成績不好往往歸因于自己能力不足,，也有一些學困生由于過分擔心成績不理想,，或由于成績不理想導致父母的責備甚至打罵、老師的批評以及同學的嘲笑,，因而隨著考試臨近,，常出現(xiàn)緊張不安、憂心忡忡,、失眠,，難以集中進行正常的學習或考試等，考試后又不能及時松弛下來投入下一輪學習,，形成惡性循環(huán),，導致成學習成績一直不理想。

（二）學習態(tài)度不良導致學習困難,。學困生往往對學習不感興趣,，缺乏克服困難的毅力，學習懶惰,，不愛動腦,、動手，在學習過程中,，不專心,，做小動作，有的甚至還影響別的同學學習,；也有部分學困生憑個人的愛好學習,，對一些音樂、體育,、美術等課的學習興趣濃厚,，而對語文、數(shù)學等學科的學習毫無興趣,，更有一些學生對老師有成見,，上課有逆反心理，甚至上課故意搗亂,，從而變成學困生,；還有一些學生為了報復教師或家長的某些行為而故意不學習，結果導致成績不良；當然也有一些學生受家長或某些社會不良風氣影響,，認為學不學都一樣,，沒有文化照樣可以賺錢，從而對學習抱無所謂態(tài)度,；另外也有一部分學生是缺乏意志,，即隨著學習任務的加重和難點的.增多，一但成績不好就喪失了迎難而上,，奮力追趕的決心和勇氣,，最后導致學習困難。

（三）學習習慣不好或方法不當導致學習困難,。學困生往往喜歡上課做小動作,，回家做作業(yè)時邊看電視或邊吃零食，也有的學困生經(jīng)常是很晚才睡覺,，從而第二天上課精神萎靡不振,，注意力不集中，很少舉手發(fā)言,，若遇老師提問,，則往往措手不及，答非所問,。方法的正確、科學往往能起到事半功倍的效果,，但學困生一般都是學習機械,、呆板，理解慢,，學習總是死記硬背,，不了解、掌握知識的內(nèi)在聯(lián)系,，學到的知識處于零散的無序狀態(tài),，無法形成知識結構，從而造成理解能力差,，尤其遇到較為復雜,、需要綜合運用已學知識才能解答的問題時，更是束手無策,。這在數(shù)學學科中尤為明顯,，他們往往只會做一些簡單的計算題，但對需要運用一定知識進行分析的應用題,，就難以正確解答,。

二、客觀因素

（一）家庭方面的原因。家庭對于孩子性格,、品質的形成有著相當大的影響,，而這些都是影響學生學習的非智力因素。

第一,，父母關系不和諧,。父母長期吵鬧、打架或相互間冷漠,，在這種環(huán)境下成長的孩子往往孤癖,、暴躁，無心學習,，甚至會走上社會的對立面,。

第二，長輩的溺愛,。爺爺,、奶奶及父母可能會因為孩子是獨生子女而過分關心、呵護,，使得孩子過分依賴人,，唯我獨尊、自私,，性格過強,，吃不得苦，只知享受,，反映在學業(yè)上,，就是不愿學習。

第三,，留守兒童,。生活所迫或想尋求更高的發(fā)展，父母長期在外打工而把孩子留在家中,，由爺爺奶奶或外公外婆看管,。這一類的孩子在農(nóng)村特別多。老人最多只能在生活上關照孩子,，學業(yè)上的問題無法解決,，心理成長的困惑更無法跨越代溝。父母在外也只能通過打電話,、寫信來問一下孩子的學業(yè),，而且父母有一種補償心理在作怪，在錢上盡量滿足孩子的要求,。因此這些孩子在家庭方面的監(jiān)督實際上是失控的,。

（二） 學校的原因。由于社會的發(fā)展，當前的學生自尊心較強,，心理承受力較弱,，因此有些學生可能會因為教師的某一句話，或教師對某件事情的處理不當,，從而放棄學習這位老師所授的課,。當然也有的教師長期不學習，教學方法死板,、陳舊讓學生生厭,。

（三）、社會大環(huán)境的影響,。當前的時代是創(chuàng)造奇跡的時代,，也是經(jīng)濟時代。過多的“金錢觀”給學生的負面影響較大,，一些學生認為錢與讀書無多大的關系,，身邊多少沒有什么文化的人賺的錢比讀書人多得多！比如身邊最熟悉的教師,，能有幾人買得起汽車,，再看看社會上的老板并沒讀多少書！因此老師的教育在讀書無用論面前是多么的蒼白無力,。

減少或轉化學困生是教育工作者及家長責無旁貸的責任,，要針對學困生形成的原因，具體問題具體分析,，采取相應的措施,。

首先，幫助學生樹立正確的,、健康的人生觀,，培養(yǎng)他們長遠的學習動機,，并制定明確的,，具體的學習目標，培養(yǎng)良好的學習方法和學習習慣,，從心理上促進學困生轉化,。

其次，必須家庭,、學校,、社會共同努力。父母對于孩子的教育是任何人替代不了的,；學校的教育是規(guī)范性,、長期性的教育，改善教師的待遇，構建高素質的教師隊伍,，優(yōu)化課堂教學活動是轉化學困生的重要舉措,；社會上良好的輿論、積極的環(huán)境對于孩子的成長也是潛移默化的,?！叭堋饼R下才能取得好的效果。

總之,，學困生是一定歷史條件下的產(chǎn)物,，其對策也因時因人而變，給點陽光,，才會有彩虹,。

城市廣場意義篇六

（一）社會轉型的具體內(nèi)涵

“轉型”本是一個生物學范疇，以后逐漸的被移植到社會發(fā)展過程中,。借喻社會的變遷,，即社會轉型。社會轉型往往蘊涵著社會生活中經(jīng)濟,、政治及人民生活方式等方面的重大轉變,。一般而言，社會轉型包括三方面含義：其一,，社會體制在較短的時間內(nèi)急劇轉變,；其二，社會結構的重大轉變,；其三,，社會發(fā)展的階段性轉變。[5]從我國經(jīng)濟社會發(fā)展的具體實踐來看,，社會轉型則主要指改革開放以來,，我國社會政治、經(jīng)濟發(fā)展等各個層面發(fā)生的急劇變化,。在短短二十多年間,，就單從經(jīng)濟體制的變革而言，我國分別經(jīng)歷了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,、國有企業(yè)改革以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度,、最終確立社會主義市場經(jīng)濟體制為代表的三個階段。與此同時,，政治體制改革也逐步展開,，整個中國社會不論是鄉(xiāng)村還是城市，都經(jīng)歷了全面而深刻的變革,。對于城市地域而言,，這種變革集中表現(xiàn)為社會體制轉軌,、政治體制改革、社會階層分化重構,、社會發(fā)展階段轉變以及城鄉(xiāng)文化變遷五個方面,。

（二）社會轉型的階段性界定

本文認為社會轉型是一個長期的階段性過程。根據(jù)我國社會轉型的內(nèi)涵及改革開放以來我國社會發(fā)展的階段性轉變過程,，我國的社會轉型大致可以劃分為轉型初期,、中期及后期三個階段，各階段主要按以下幾個指標測度進行界定,。（1）從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變的測度,；（2）從農(nóng)村社會向城市社會轉變的測度；（3）從工業(yè)社會向信息社會轉變的測度,；（4）從貧困社會向富裕社會轉變的測度,。其中，第一種界定指標是社會體制轉變的主要測度,，第二種是社會結構轉變的主要測度,，第三、四種是社會發(fā)展轉型的主要測度,。這四大測度不僅是中國社會轉型階段性劃分指標測度,，也是中國社會轉型的效果評價測度。

目前,，我國正處在社會轉型的中期階段,，在這一時期社會具有以下特點，（1）市場經(jīng)濟體制基本確立,，正處于市場規(guī)范和調(diào)整階段,；（2）城市步入快速發(fā)展時期，城市化水平顯著提高,，城市發(fā)展戰(zhàn)略急需調(diào)整充實,；（3）我國正在從農(nóng)村社會向工業(yè)社會轉變，產(chǎn)業(yè)結構正處于調(diào)整與升級階段,；（4）人民生活水平有了大幅度提高,，正在向全面小康社會邁進。由此可以看出,，磨合與調(diào)整是社會轉型中期的關鍵詞,。因此在這樣的時代背景下,，再次審視我們的城市發(fā)展戰(zhàn)略無疑具有重要的意義,。

（三）轉型時期我國城市發(fā)展現(xiàn)狀

我國作為發(fā)展中國家，近來,，城市步入了快速發(fā)展時期,，城市成為消費的主要載體和流通中樞,，從長期為其它產(chǎn)業(yè)“配套”的位置上升為經(jīng)濟發(fā)展的“主角”，成為推動和制約經(jīng)濟各個方面發(fā)展的關鍵性因素,。城市化水平有了顯著提升,，城市化水平已從1990年的18.96%提高到目前的37%。據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示,，我國城市覆蓋的面積達408.9萬平方公里,，比1990年增加了219.2萬平方公里，占全國國土面積的比重由1990年的20%增加到42.6%,。市鎮(zhèn)總人口占全國總人口比重達37.7%,，比1990年提高了10.3個百分點。城市已成為中國農(nóng)村剩余勞動力轉移的主要目的地,。

另外在城市的發(fā)展過程中,，我們可以看到以大城市為中心的城市群、城市帶進一步發(fā)展壯大,。較具規(guī)模的有以北京,、天津、大連為中心的環(huán)渤海城市群,，以上海,、蘇州、無錫,、南京,、杭州、寧波等城市為中心的長江三角洲城市群,，以廣州,、深圳、珠海,、東莞,、中山等城市為中心的珠江三角洲城市群。這些城市群城市化水平較高,，經(jīng)濟發(fā)達,，城市配套設施齊全，是國民經(jīng)濟增長的重要的動力源,。

雖然如此,，但仍然存在以下幾方面問題：一是城市總體水平低，與世界發(fā)達國家相比差距較大,。二是城市發(fā)展過程中,，城市形態(tài)、產(chǎn)業(yè)結構趨同化嚴重,。缺乏分工協(xié)作精神,，城市發(fā)展戰(zhàn)略好高騖遠,。三是地區(qū)間城市發(fā)展不平衡，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展,，我國東西部城市的差距將可能進一步拉大,，東部城市的投資吸引力越來越強，西部城市的集聚能力,、擴張能力,、增長能力、流通能力與東部城市差距也越來越大,，尤其是資本,、企業(yè)、人才的密集度差距更大,。四是多為外延式擴展方式,，占用土地過多，城市土地利用粗放,，超過城市化國際標準用地的1倍多,。五是城市發(fā)展缺乏全局性系統(tǒng)思維。由于沒有統(tǒng)一,、整體的規(guī)劃,，各個城市各自為政，自成體系,，產(chǎn)業(yè)結構趨同,，基礎設施重復建設，既浪費土地,，又不利城市和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,。六是城市有限的資源浪費嚴重，缺乏可持續(xù)發(fā)展的觀念,。同時,，城市管理制度創(chuàng)新不多見，城市本地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃科學性不強又缺乏嚴肅性,，為城市的進一步發(fā)展留下隱患,。

城市廣場意義篇七

[摘要]美國次貸危機可以說是美國有歷以來最為嚴重的經(jīng)濟危機。本文主要分析了次貸危機產(chǎn)生的原因及和其造成的嚴重影響,。

[關鍵詞]次貸危機成因影響

一,、美國次貸危機的成因

始于初的次級抵押貸款危機隨著美國經(jīng)濟的持續(xù)走軟，逐漸演變成美國次級債危機,，致使數(shù)家國際知名的貸款機構,、投資銀行和商業(yè)銀行因為資金鏈條受到巨大損傷，面臨危機甚至倒閉,。下面就來介紹這一影響全球的經(jīng)濟危機的起因,。

在美國，有一種次級按揭,，就是向信用分數(shù)較低,、收入證明缺失、負債較重的人提供住房貸款,。之所以有這種貸款,，是因為當時貸款公司比較看好美國的經(jīng)濟，他們認為美國的房價還會不斷上漲,。因此這種貸款的借款人無需提供任何可以還款的證明,。由于這部分貸款的風險極高，貸款公司貸出這些貸款后,，為了降低風險就與投資銀行合作開發(fā)了抵押貸款資產(chǎn)證券,，并把這些證券出售給投資銀行。而投資銀行通過金融衍生品的創(chuàng)新,，將那些次級貸款包裝成債務抵押債券cdo,，并把這些cdo分成高級cdo和普通cdo出售給對沖基金，結果高級cdo熱賣,。對沖基金嘗到了高級cdo的好處后就向利率最低的銀行貸款購買普通的cdo,。銀行把cdo賣給了對沖基金后發(fā)現(xiàn)這是一個獲利巨大的投資品種，為了再在這個項目上取得更大的收益,，銀行也買入了對沖基金,。而對沖基金又繼續(xù)把普通的cdo抵押給銀行獲取貸款，繼續(xù)購買普通cdo,。這時候投資銀行又通過金融衍生工具的創(chuàng)新,，創(chuàng)造出了cds，即信用違約交換,，也就是給cdo向保險公司投保,，讓保險公司也來承擔風險。而cds又一次大賣,。之后投資銀行又發(fā)行了一種基金,，專門購買cds，并把之前賺得的錢作為保證金投入,。由于美國的房價一直居高不下,，這種基金也吸引了各種養(yǎng)老基金、教育基金,、理財產(chǎn)品,，甚至其他國家的銀行來購買。至此,，貸款公司,、投資銀行,、對沖基金，保險公司,，以及該類的金融投資機構都卷入了這場次貸危機,。

在整個次級貸款的利益鏈條中，只要美國房地產(chǎn)市場保持繁榮,，房價持續(xù)上升,，鏈條中的各個主體就都可以享受到由于房價上升帶來的好處。但隨著美聯(lián)儲不斷地加息和房地產(chǎn)市場不斷走向蕭條,，次級貸款者還款的壓力逐漸加大,，貸款人違約的比例不斷增加，從而次級貸款利益鏈條從源頭開始斷裂,。貸款的風險也隨著這個鏈條蔓延開來,，由房地產(chǎn)金融機構逐漸轉移給了資本市場上的機構投資者。207月,，美國貝爾斯登旗下的兩家對沖基金瀕臨瓦解,；年8月，澳大利亞麥格理銀行宣布旗下兩只高收益基金面臨25%的損失,；法國最大銀行巴黎銀行也宣布暫時停止旗下三只對沖基金的贖回,，全球的大部分股指暴跌，美國次級貸款危機在其他國家蔓延,。

二,、次貸危機的影響

1.次貸危機對美國的影響

次貸危機的爆發(fā)致使次級貸款利益鏈條上的各利益主體都受到了不小的沖擊。首先,，次級貸款者由于負擔不了日益提高的還款額而不得不被銀行收回住房,，無家可歸。其次,，次級貸款公司由于收不回貸款而不得不宣告破產(chǎn),。而購買了大量經(jīng)過包裝的次級貸款衍生金融工具的投資銀行，對沖基金和保險公司也因為抵押債券市場的縮水,，出資人要求贖回和貸款人要求提前還款而遭受了巨大的沖擊,。美國和歐洲各國的股票因為這一原因連續(xù)下挫，亞洲股市甚至出現(xiàn)了來的最差記錄,。

2.次貸危機對我國的影響

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,，世界的距離越來越近。美國的次貸危機同樣也給我國帶來了巨大的影響,。次貸危機主要是從一下幾個方面對我國產(chǎn)生影響的,。

第一，進出口貿(mào)易。世界經(jīng)濟的放緩將導致外部需求的減少,，而美國次貸危機使美國經(jīng)濟放緩,，再加上美元不斷的貶值，將對我國的出口貿(mào)易帶來巨大的挑戰(zhàn),。研究表明：如果美國進口下降10％,，中國出口將下降3.5％；如果同時人民幣實際匯率升值10％的話,，中國出口將下降7％,；而若匯率升值的幅度為20％的話,，中國出口將下降10.5％,。出口對經(jīng)濟增長貢獻率下降有利于我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，使我國經(jīng)濟對美國的依賴度大幅減小,，也減輕了美國經(jīng)濟進入衰退對我國經(jīng)濟增長負面影響的程度,。

第二，金融市場,。對銀行也來說,，在這次次貸危機中直接損失較小，而且都是一次性的,。工行,，中行和建行等銀行在次級抵押債券上的投資只占其總資產(chǎn)的1%不到，所受的沖擊不大,。雖然如此但投資者對于金融業(yè)的投資信心也受到了打擊,。而對于不斷上揚的股市而言，次貸危機帶來的國外股市波動對我國股票市場產(chǎn)生的聯(lián)動效應和心理影響進一步加大,。由于次貸危機導致市場對中國經(jīng)濟未來增長的信心下滑,，加上中國資本市場前期上漲幅度較大，自身內(nèi)部也存在技術調(diào)整的要求,。當次貸危機引發(fā)全球股市動蕩時,，中國不但未能幸免，甚至成為全球跌幅最大的市場,。次貸危機引發(fā)信貸市場信心危機,，導致發(fā)達國家流動性出現(xiàn)局部緊縮。但是由于中國國內(nèi)通貨膨脹壓力的增強,，市場有進一步加息的預期,。而美聯(lián)儲持續(xù)降息，美元在加速貶值,，中美利差倒掛的進一步擴大,，會吸引更多投機資本的流入。因此次貸危機可能導致流入中國的資金不減反增。世界范圍內(nèi)仍然存大量資金在世界各地尋找投資機會,，像中國,、印度這樣高增長的發(fā)展中國家，可能成為資金尋求新的增長機會的目標市場,。未來中國面臨短期資金大進大出的風險,，大量短期資本的流入，一方面將加劇國內(nèi)已經(jīng)過剩的流動性,，促使國內(nèi)資產(chǎn)價格泡沫的形成,。另一方面，如果一旦美國次貸危機提前好轉,，短期資本很可能迅速流出,，這將在中國金融市場形成致命的打擊。

參考文獻：

[1]劉鑫:淺析美國次級債危機的成因及影響.理論界,（6）

[2]李偉軍:美國次級債危機對中國經(jīng)濟的影響.河北金融,2008（5）

[3]劉曉曼:透視次貸危機中的金融風險.金融經(jīng)濟,，2008（10）

城市廣場意義篇八

2.1收縮裂縫

混凝土施工中,為保證混凝土澆搗的和易性,，混凝土中加入的水分往往比水泥水化作用需要的水分要多4~5倍。這部分游離水蒸發(fā)后,，在混凝土內(nèi)部留下許多毛細孔,，混凝土會產(chǎn)生體積收縮，一般稱為游離水蒸發(fā)收縮,。另外,，水泥水化作用也會引起混凝土體積的收縮，稱為混凝土自收縮(或稱混凝土干縮),。所以說混凝土本身存在肉眼看不見的細微裂縫是它固有的一種特性,。根據(jù)試驗測定，混凝土收縮值的大小和水泥品種,、用量,、摻水量、骨料規(guī)格,、振搗密實性和養(yǎng)護好壞有關,。如潮濕條件下養(yǎng)護的混凝土，其收縮值比在干燥條件下養(yǎng)護的收縮值減少,。施工中常見的混凝土收縮裂縫有塑性收縮裂縫,、沉降收縮裂縫和干燥收縮裂縫3種。1）塑性收縮裂縫一般在干熱或刮風天氣易于出現(xiàn)塑性收縮裂縫,。多中間寬,，兩端細，且長短不一,，互不連貫,。裂縫產(chǎn)生原因是由于混凝土在塑性狀態(tài)時,受炎熱天氣,，陽光直射、刮大風影響,，混凝土表面水分蒸發(fā)過快,，產(chǎn)生急劇的體積收縮，此時混凝土尚未有強度,，致使混凝土表面出現(xiàn)裂縫,。2）沉降收縮裂縫沉降收縮裂縫一般沿主筋通長方向，在混凝土表面出現(xiàn),常在澆灌后發(fā)生,硬化后停止,。沉降收縮裂縫產(chǎn)生原因是混凝土澆搗后骨料顆粒沉落,，水泥漿上浮,受到鋼筋或大骨料的阻擋,使混凝土互相分離。3）干燥收縮裂縫干燥收縮裂縫在混凝土養(yǎng)護完畢一段時間后才出現(xiàn),，為表面性的較淺較細裂縫,，多沿短方向分布。干燥收縮裂縫產(chǎn)生的原因主要是混凝土養(yǎng)護不規(guī)范,，表面水分散失過快,，而混凝土內(nèi)部濕度變化小,，表面干縮變形受到混凝土內(nèi)部的約束,，產(chǎn)生較大拉應力后產(chǎn)生裂縫。

2.2溫度裂縫

1）內(nèi)約束裂縫內(nèi)約束裂縫混凝土內(nèi)外溫差過大引起的,。例如,混凝土養(yǎng)護期間受寒流侵襲,，混凝土表面急劇降溫,就有可能引起混凝土表面裂縫。內(nèi)約束裂縫深度一般只有30mm左右,，表層以下仍保持結構完整性,。2）外約束裂縫大體積混凝土在硬化期間放出大量水化熱，內(nèi)部溫度上升很快,一般在混凝土澆注后72h達到最高溫度,。由于混凝土內(nèi)部散熱慢而混凝土表面散熱快,，這種溫差在混凝土表面引起拉應力。當混凝土后期均勻降溫冷卻時,，受到基巖或老混凝土墊層約束,，混凝土內(nèi)部出現(xiàn)拉應力。當拉應力超過混凝土的抗拉強度時,，混凝土產(chǎn)生溫度裂縫,。外約束裂縫多發(fā)生在施工后2~3個月或更長時間，多在結構中部出現(xiàn),。外約束裂縫較深,，或是貫穿性的，破壞結構的整體性,。

2.3沉陷裂縫

沉陷裂縫多為深進或貫穿性的,，其位置與沉陷方向一致。較大的沉陷裂縫，往往有一定的錯位,，裂縫寬度與沉降值成正比,。沉陷裂縫產(chǎn)生的原因是結構構件落在未經(jīng)處理的回填土或松軟地基上，混凝土澆灌后,，地基侵水引起不均勻沉降而導致沉陷裂縫,。特別是平臥生產(chǎn)的鋼筋混凝土構件(如薄腹梁)，由于側向剛度差,，配筋少,，最易引起弦、腹桿或梁的側面產(chǎn)生沉陷裂縫,。另外因模板剛度不足,，模板支撐間距過大，支撐底部松動以及過早拆模,，也常導致此類沉降裂縫出現(xiàn),。

2.4其他施工裂縫

1）滑模施工、構件制作脫模,、運輸,、堆放、吊裝中,，有時會產(chǎn)生各種裂縫,；2）后張預應力構件和預制空心板抽芯過早或過晚，會使混凝土塌落或拉裂;3）構件吊裝時吊點不正確,；4）構件堆放時支撐墊木不在同一直線上,構件運輸時遭受劇烈震動和沖擊,；5）側向剛度差的構件在吊裝時，側向未采取臨時加固措施,，造成彎距過大,、應力集中等情況而使構件產(chǎn)生吊裂；6）高層建筑滑模施工中,，安裝模板沒有錐度,，會將混凝土表面拉裂；7）模板提升時間過長,，混凝土與模板黏結,，易出現(xiàn)水平裂縫；8）地面施工中,，過多的抹壓觸動,，常使表面出現(xiàn)龜裂。

3總結

只要有針對性地對裂縫產(chǎn)生進行預防和控制,，做好設計,、施工,、后期管理維護的工作，是可以最大程度地避免或減少損失的,。

作者:金明 單位:河南省建筑科學研究院有限公司

城市廣場意義篇九

透過我國城市發(fā)展過程中的失誤和教訓,，我們必須以此為鑒，借鑒國內(nèi)外先進經(jīng)驗,、轉變觀念,、完善制度、明晰戰(zhàn)略,，將我國的城市化推向一個新的水平,。在當前社會轉型時期，針對我國目前城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題,，宏觀上需要從以下幾方面對我國城市發(fā)展戰(zhàn)略進行調(diào)整：

1,、進一步加大對內(nèi)對外的改革開放力度

城市只有處在開放的條件下，才能促進資金,、技術,、人員等生產(chǎn)要素的流動和合理配置，城市的企業(yè)才能夠建立復雜多樣的分工協(xié)作關系,。隨著我國改革開放的不斷深入,，城市發(fā)展的進一步完善，我國城市對內(nèi)對外的開放程度有了很大提高,，但是與發(fā)達國家城市相比,，還有一定距離,。在對內(nèi)開放方面,，計劃經(jīng)濟條件下那種企業(yè)條塊分割的局面還沒有完全消除，統(tǒng)一的市場體系還有完全建立起來,，城市發(fā)展與自身經(jīng)濟腹地之間的經(jīng)濟聯(lián)系受到很大制約,；對外開放方面，我國現(xiàn)行的很多制度還不能與國際接軌,，城市與國際經(jīng)濟的聯(lián)系還不夠密切,，城市國際化色彩還不夠。

2,、從主觀上轉變城市政府職能

城市政府應積極轉變工作思路,，將工作精力從計劃經(jīng)濟時代的“經(jīng)營管理企業(yè)”逐步轉移到“經(jīng)營管理城市”上來，要不斷提高政府領導整體素質,，建立科學的決策,、管理、咨詢系統(tǒng),，提高辦事效率,，政府應嚴格遵守和執(zhí)行法律制度,，建立城市良好的法制環(huán)境，政府還應重視建立促進城市企業(yè)發(fā)展的社會服務體系,，加強對企業(yè)的服務和引導,，逐步減少對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的干涉，同時要擴大對外宣傳力度,，建立良好的城市形象,。

3、建立促進競爭,、保護產(chǎn)權的有效制度

產(chǎn)權制度改革是當前一個比較棘手的問題,，政府應積極的進行經(jīng)濟和行政體制改革，尤其是要在個人權益制度的完善方面多做努力,，要建立,、健全有效保護自然人、法人的人身及財產(chǎn)權益的產(chǎn)權制度,。[1]要建立規(guī)范政府,，特別是規(guī)范政府與城市企業(yè)關系的制度，消除政府與企業(yè)之間的“不正當關系”,，加快建設刺激創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)動力的貢獻與報酬相對稱的經(jīng)濟刺激制度,，同時要把目前大量產(chǎn)權邊界模糊，政企職責不分,，內(nèi)部管理混亂的經(jīng)濟單位改造成為真正的企業(yè),。創(chuàng)造一個公平、公正,、公開的競爭環(huán)境,。

4、從促進區(qū)域發(fā)展高度培育城市產(chǎn)業(yè)集群

城市競爭力相對較強的城市,，城市產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的相對也較好,，尤其東部的中小城市競爭力的跨越式提升正來源于產(chǎn)業(yè)集群的成長，從而告訴我們,，產(chǎn)業(yè)集群是實現(xiàn)城市跨越式發(fā)展比較好的捷徑,。目前，我國內(nèi)地160個城市擁有不同程度的產(chǎn)業(yè)集群約數(shù)千個,，特別以浙江,、廣東和福建等省城市的最為明顯。產(chǎn)業(yè)集群幾乎存在全部的175個大小行業(yè)里,，其中在18個產(chǎn)業(yè)上具有明顯的聚集,。但是，我國產(chǎn)業(yè)集群還處在初級階段,，在產(chǎn)業(yè)上主要集中在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),，在載體上主要在小城鎮(zhèn),，在技術含量上主要是低成本的。

5,、建立基于循環(huán)經(jīng)濟模式的城市資源利用體系

循環(huán)經(jīng)濟的提出,，是人類對難以為繼的傳統(tǒng)發(fā)展模式反思后的創(chuàng)新，是對人與自然界關系在認識上不斷演進的結果,。循環(huán)經(jīng)濟是對物質閉環(huán)流動型經(jīng)濟的簡稱,，它把經(jīng)濟活動重構組織成一個“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反饋式流程，是以“低開采,、高利用,、低排放”為特征的循環(huán)利用模式。{4}發(fā)達國家正在把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,，建立循環(huán)社會看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式,。相對于知識經(jīng)濟而言，我們對循環(huán)經(jīng)濟動態(tài)和趨勢的關注和研究顯得還不夠,。城市資源構成了城市發(fā)展的載體,，也是經(jīng)營城市的直接對象。城市資源主要由城市自然資源(如土地等)和城市社會資源(如基礎設施,、文化遺產(chǎn),、城市形象等)構成。政府對城市資源進行有效聚集,、重組和市場化運營,，可提高資源利用價值，保證城市可持續(xù)發(fā)展,。城市資源是有限的,，城市政府部門應作好城市資源利用的總體規(guī)劃，制訂切實有效的措施,，運用經(jīng)濟的,、法律的、行政手段建立城市資源可持續(xù)利用體系,，促使城市資源得到有效的、可持續(xù)的循環(huán)利用,。

6,、重視城市政治文明與文化的發(fā)展

城市不僅是各種產(chǎn)業(yè)要素集聚的平臺，也是不同利益群體的組合體,。目前在中國制定的城市發(fā)展戰(zhàn)略中,，我們比較注重城市的經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對城市政治文明與文化的發(fā)展重視不夠,。[6]無論是從城市經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求看,，還是從現(xiàn)代城市文明發(fā)展的趨勢看,，以及從建立社會主義城市文明的本質要求看，我們都必須考慮城市政治文明發(fā)展這個因素,。中國的城市政治文明應當是以人為本,、以知識為本的政治文明。所謂以人為本的城市文明,，就是現(xiàn)代城市規(guī)劃和設計,、城市財富的分配和使用，都應當在滿足人的發(fā)展,、實現(xiàn)人的價值,、體現(xiàn)人文關懷的目標下進行。由于城市中的人,，是由各種利益群體和不同階層組成的人群,，所以城市的政治文明必須是各種階層利益能夠在城市的政治制度框架中得到均衡表達的政治文明，這就是城市的民主政治,。

綜上所述,，系統(tǒng)而深入地對轉型時期我國城市發(fā)展戰(zhàn)略進行研究，可以幫助我們多角度,、多層面地認識現(xiàn)階段城市發(fā)展所應考慮的各方面問題,，并在這些問題的認識中不斷總結經(jīng)驗教訓，科學制定和調(diào)整我國城市的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃,，從而使城市能夠更加健康,、和諧的發(fā)展。

摘要：中國的社會轉型是一個長期的階段性過程,，尤其在以磨合與調(diào)整為重要特征的社會轉型中期,，制定和調(diào)整城市發(fā)展戰(zhàn)略，不僅要考慮城市社會的現(xiàn)實需要,，而且要考慮到未來的可持續(xù)發(fā)展的需要,。應該從加大城市開放力度、轉變政府職能,、建立有效產(chǎn)權制度,、培育城市產(chǎn)業(yè)集群、建立城市資源循環(huán)利用體系以及發(fā)展城市文化等方面入手,，對原有的城市發(fā)展戰(zhàn)略進行調(diào)整,。

城市廣場意義篇十

（一）深化城市發(fā)展戰(zhàn)略理論內(nèi)涵的研究

城市發(fā)展戰(zhàn)略是美國經(jīng)濟學家赫希曼于20世紀50年代在其《經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》一書中第一次提出來的。他認為,，城市發(fā)展戰(zhàn)略對城市發(fā)展的方向,、目標、措施等起決定性作用,，具有全局性,、長期性,、層次性和根本性等特點，事關城市的定位,，發(fā)展重大策略等,。一般而言，制定發(fā)展策略首先應在綜合分析的基礎上從宏觀的角度,，站在全局的高度,，運用系統(tǒng)思維，去全面考慮城市發(fā)展的體系,、城市空間發(fā)展,、城市的經(jīng)濟與社會發(fā)展，以及與之相關的城市規(guī)模與結構,、城市發(fā)展模式等問題,。從我國城市發(fā)展的戰(zhàn)略研究來講，應該從全國城市體系建設和城市發(fā)展布局的科學性要求這個高度,，來考慮各個層面的城市發(fā)展戰(zhàn)略,。只有這樣，才能最大限度地避免片面性和盲目性,。

城市發(fā)展戰(zhàn)略制定過程一般包括以下十點內(nèi)容：城市定位,、城市發(fā)展模式、城市治理結構,、城市安全,、城市產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略、城市資本戰(zhàn)略,、城市人才戰(zhàn)略,、城市品牌戰(zhàn)略、城市外向戰(zhàn)略以及城市發(fā)展行動計劃等,。[1]由此可以看出,，第一，城市發(fā)展戰(zhàn)略的實質并不只是一種研究方法,，而是適應當前形勢和未來發(fā)展的高層次的“籌劃”或“導向”,。第二，城市發(fā)展戰(zhàn)略的研究對象是關系城市長遠發(fā)展的重要影響因素,。

（二）深化城市發(fā)展戰(zhàn)略的需求分析

城市發(fā)展戰(zhàn)略的研究與制定,，是以城市發(fā)展的需要為動因的。滿足城市發(fā)展的現(xiàn)實需要是城市發(fā)展戰(zhàn)略研究和制定的第一要求,。從這個角度講，我們應該全面地分析城市發(fā)展各個方面,、各個層面的需要,。首先,，要考察和分析區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展的需要，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展的需要來考察和分析城市發(fā)展的布局,，研究城市群建設,，探索城市發(fā)展的速度和規(guī)模；其次,，在考察和分析城市發(fā)展的現(xiàn)實需要時,，還要注意研究不同層次城市發(fā)展中存在的現(xiàn)實問題，探索城市發(fā)展的現(xiàn)實需要,，從解決現(xiàn)實問題出發(fā)去研究城市發(fā)展戰(zhàn)略,。這種研究要注意系統(tǒng)性，避免研究的片面性?，F(xiàn)在存在的所謂“城市病”,，很大程度上是因為解決城市發(fā)展現(xiàn)實問題時缺乏系統(tǒng)思維所致。

研究和制定城市發(fā)展戰(zhàn)略,，不僅要考慮現(xiàn)實的需要,，還要考慮城市發(fā)展的長遠需要，考察和分析城市的可持續(xù)發(fā)展,。我們應該從20年,、30年乃至50年的需要，去研究城市布局,、城市規(guī)模,、城市建設規(guī)劃、城市經(jīng)濟與工業(yè)發(fā)展,、城市社會發(fā)展,、城市公共設施與環(huán)保、城市管理等等方面的問題,。這樣研究和制定出來的城市發(fā)展戰(zhàn)略,，才可能符合長遠發(fā)展的需要。

（三）深化城市發(fā)展戰(zhàn)略分析方法的研究

城市發(fā)展戰(zhàn)略制定的重要影響因素及其研究技術路線是前段時間討論的重點,，目前已有的方法包括區(qū)域分析法,、結構研究方法和目標，或應包括區(qū)域分析,、產(chǎn)業(yè)研究,、空間結構、支撐系統(tǒng),、生態(tài)保障等,。[2]在本文中將借用一種以前主要應用于人文科學的分析方法對南京市的城市發(fā)展作一些分析。即swot分析法，s—superiority(優(yōu)勢),w—weakness(劣勢),o—opportunity(機遇),t—threat(威脅),。在國際上比較流行用這種分析方法分析一個城市發(fā)展的現(xiàn)在和將來競爭能力,。

首先，從南京經(jīng)濟區(qū)位優(yōu)勢分析,，南京市是江蘇省的首位中心城市,、省會所在地，也是長江下游地區(qū)僅次于上海的商業(yè)和金融中心城市,。從城市發(fā)展的競爭力水平看,南京有比較好的地理位置,、自然環(huán)境，城市化水平較高,，公共基礎設施較完善,，具有比較好的文化沉淀，高校集中,，人力資源豐富,，是教育、科技,、通訊等公共支出較大,，適合引進和發(fā)展研發(fā)機構、信息產(chǎn)業(yè),、服務業(yè),、先進技術的制造業(yè)以及其他技術含量較大的產(chǎn)業(yè)的地區(qū)。[3]國內(nèi)生產(chǎn)總值達1576.2億元,人均gdp超過3000美元,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入超過萬元,保證了南京具有較好的經(jīng)濟發(fā)展基礎和較強的城市競爭力,具有使得人民生活總體上率先達到小康水平的基礎和可能,。

其次,，從南京發(fā)展劣勢分析，制造業(yè)仍占絕對優(yōu)勢,高新技術產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小,，大型企業(yè)經(jīng)濟效益尚可,，中小型企業(yè)差強人意，國有資本所占比重相對偏高,，民營資本活躍程度不夠等,。在今天的國內(nèi)外大環(huán)境下，南京的發(fā)展不能再重復發(fā)達國家城市走過的傳統(tǒng)工業(yè)化道路,，而需要探索一條新型工業(yè)化道路,。

第三，從南京發(fā)展機遇分析,，（1）全球經(jīng)濟一體化的加快與我國加入wto,，為南京的進一步發(fā)展提供了良好的國際環(huán)境；（2）由于知識經(jīng)濟的影響,?？萍荚谖磥砀偁幹械闹匾匚辉絹碓矫黠@,，而南京高校、科研院所密集,，人才薈萃,，這正是南京發(fā)展知識經(jīng)濟的一個特有的機遇,；（3）經(jīng)濟區(qū)域化的趨勢日趨明顯,，南京中心城市的地位和功能將進一步得到增強；○4沿江開發(fā)是南京城市化發(fā)展的契機,。沿江開發(fā),，不僅是產(chǎn)業(yè)結構戰(zhàn)略性調(diào)整的關鍵時期，同時也是城市設施現(xiàn)代化,、城市功能完善的重要階段,；（4）國家經(jīng)濟政策和江蘇省委、省政府的支持重視將為南京更新一輪的發(fā)展提供更優(yōu)的國內(nèi)環(huán)境,。

第四,，從南京發(fā)展所面臨的威脅分析，（1）隨著經(jīng)濟的發(fā)展,，環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)的興起,包括長江三角洲蘇,、錫、常城市帶的興起,，都將分流南京的資金和人才資源,。（2）京津唐的奧運會效應。實際上是一個龍卷風,，再加上鐵路提速,，人們的目光將全部聚焦在2008奧運所帶來的效應上,有可能導致體育產(chǎn)業(yè)成為京津唐地區(qū)新的增長點。南京要借此次“十運會”為契機,，盡快的融入2008奧運大商圈,，讓體育產(chǎn)業(yè)成為南京城發(fā)展的新的動力。（3）中國的入世和經(jīng)濟全球化對南京的發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn),，南京的發(fā)展還需依賴于國內(nèi)外大環(huán)境的風云變幻,。

從swot分析流程圖（圖1略）中我們可以看出經(jīng)濟、人口,、技術,、社會和公共政策五大因素轉變成城市政府面臨的機遇和威脅，并作用于城市競爭定位和城市政策的選擇方面,而后者又與城市競爭定位相互作用,。公共政策,、政府背景下的規(guī)劃系統(tǒng)、環(huán)境,、輸入(土地,、勞動力,、資本、社會凝聚力和排斥,、市政設施這六大因素反映了城市的優(yōu)勢與弱點,以上這些因素不斷地循環(huán)發(fā)生和加強,，進一步提煉,最終集中于城市政策的選擇上，并由此延伸出城市競爭的定位,，并在增長,、就業(yè)與競爭力,可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，社會凝聚力,，有效的市政設施等方面形成正向反饋,。