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福州鼓山導(dǎo)游詞篇一
青龍鼓山佑民安康
自古以來(lái),，福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面,，就有采用封閉空間的傳統(tǒng)。為了加強(qiáng)封閉性,，還往往采取多重封閉的辦法,，如四合院宅就是一個(gè)圍合的封閉空間;多進(jìn)庭院住宅又加強(qiáng)了封閉的層次，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(lái)(比如福州的三坊七巷的構(gòu)造),。 作為城市也是一樣,，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間,。在城市的外圍,，按照風(fēng)水格局，基址后方是以主山為屏障,，山勢(shì)向左右延伸到青龍,、白虎山，成左右肩臂環(huán)抱之勢(shì),。山的左右為青龍白虎(比如說(shuō)福州的以金雞山為青龍,，大夢(mèng)山為白虎，于山,、烏山把住南門成左右肩臂環(huán)抱之勢(shì)),，遂將后方及左右方圍合?；非胺接邪干秸趽?，連同左右余脈，亦將前方封閉,，剩下水流的缺口,，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山,，青龍,、白虎山之側(cè)的護(hù)山(比如說(shuō)福州青龍之側(cè)的護(hù)山的鼓山;白虎山之側(cè)的旗山)。案山之外的朝山,，這就形成了第二道封閉圈,。可以說(shuō)風(fēng)水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的一層天然的封閉環(huán)境,。
由此我們可知,，鼓山為作福州的青龍山，守護(hù)著福州這塊難得的寶地,，保佑著有福之州風(fēng)調(diào)雨順,，人民安康。
鼓山之“鼓”意義非常
鼓山為作福州的青龍山,，自有神奇之處,，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌?。每?dāng)風(fēng)雨交加,，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對(duì)海上龍王進(jìn)犯而擊鼓,，號(hào)召三軍準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,。
鼓，在易經(jīng)中為震,、為東方,。易經(jīng)云：震者亨。震來(lái),，笑言啞啞,。震驚百里，不喪匕鬯,。其意思是重雷發(fā)向,，千里傳聲，有驚無(wú)險(xiǎn)之象,，亦有變動(dòng)之意,。
易經(jīng)《震卦》象征震動(dòng)的鼓聲：可致亨通。當(dāng)驚雷鼓動(dòng)的時(shí)候,，天下萬(wàn)物都感到恐懼,，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙,，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈,，所以能成就大事,。鼓山頂峰的石鼓亦在點(diǎn)醒居住福州的人們,，匹夫興亡人人有責(zé)。每當(dāng)國(guó)家風(fēng)云變幻之時(shí),，應(yīng)該走出去,，為國(guó)效力，由閩化龍之意,。
九座山亭有玄機(jī)
坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚(yáng)天下,，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲,，素有“既來(lái)福州,，必游鼓山”之說(shuō)。
涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體,，山坡里原有的山泉,、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前后左右環(huán)抱著蒼郁的古老大樹林,，可謂“進(jìn)山不見寺,，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有,，是上天降落在此處,。這一典型唐代建筑，坐北朝南,，以三級(jí)宮殿群,，順山勢(shì)而上。邁過高高的門檻,，一陣佛門清靜的淡雅清香就會(huì)撲面而來(lái),。很多人走進(jìn)殿內(nèi)，燒上一炷香,，虔誠(chéng)地祈禱,、祝福，讓人徒升心安平靜之感,。
建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩,。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發(fā)燕仔燕孫,，所以涌泉寺能居僧干眾,，蒸蒸口上。相傳當(dāng)時(shí)涌泉寺建成后鼓山香火愈來(lái)愈旺,。為了讓香客們上山方便,，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經(jīng)七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道,，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門,。
開山祖師神晏看見這條石砌大道，心里很高興,?？蛇^了幾天卻怎么也高興不起來(lái)。因?yàn)檫@條石砌大道寺院的僧眾,，病的病,，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫,，也不敢上山來(lái)了,。一時(shí)間，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃,，香客稀少,，冷清寥落。
神晏心中好疑惑,，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱約約中,，他發(fā)現(xiàn)整條石道一股兇氣繚繞不散,。他連忙再仔細(xì)一一辨認(rèn)，這才驚駭?shù)盟麕缀跏タ刂坪敖谐鰜?lái),。這條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道,，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片,。那蛇的頭對(duì)著涌泉寺大門正張著血盆大口對(duì)著燕窩吞吃出門的燕子,，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風(fēng)水被這石條道破壞了。
好在神晏不愧為一代大師,。他返回涌泉寺,，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門,。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭,，依次為閩山第一亭、東際亭,、仰止亭(今已廢),、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭,、半山亭,、茶亭,、松關(guān)亭、更衣亭,。這九座山亭像九根大鐵釘,，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上,，把這“蟒蛇”斬成七段,，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道,，用條石鋪設(shè),，直達(dá)山門,。該道為蜈蚣嶺道,，意為蜈蚣叮七寸,。蛇怕蜈蚣,，這樣這條毒蛇就不能復(fù)活了,。蜈蚣嶺道鋪設(shè)完，上山道路變得四通八達(dá)了,。
這一來(lái),，蟒蛇不能動(dòng)彈 了,。而化成蟒蛇的那條石道,，永遠(yuǎn)僵死在那兒,，被千人萬(wàn)人踩,。此后,，涌泉寺漸漸香火旺盛了,，僧眾越來(lái)越多，涌泉寺越來(lái)越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地,。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。
福州鼓山導(dǎo)游詞篇二
朋友們，大家好!歡迎來(lái)到美麗的“榕城”福州，我是_旅行社導(dǎo)游_,。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”,，今天,，我們就游覽這其中的一絕——鼓山,。鼓山位于福州東南部,，是我省歷史悠久的文化名山,，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓,，每當(dāng)風(fēng)雨交加,，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山,。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的,。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話,，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸,，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來(lái)歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處,，各種字體全有,，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫(kù),，被譽(yù)為“東南碑林”,。
朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題,，表面文意指示地名,，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā),，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn),。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異,，景色清幽,，仿佛到了人間仙境，世外桃源,，來(lái)深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡,，看這“忘歸石”,，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人,，北宋著名的政治家,、書法家，在他任福州知府時(shí),，十分喜歡游玩鼓山,，每每流連忘返。有一次,，他流連山中美景忘了時(shí)間,，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”,，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情,。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶,，那可不行哦!
好了,，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字，誰(shuí)來(lái)念念?這位小朋友說(shuō)太簡(jiǎn)單了,，是喝水的地方,，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊，這個(gè)字不念喝水的喝,，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng),，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng),，便大喝一聲止住流水,，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了,。所以,，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說(shuō),，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說(shuō)是巖層斷裂帶,，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面,，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去,，當(dāng)然就沒水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的,。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn),，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān),，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年待師側(cè),，不教喝水過他山,。”他認(rèn)為此處重巒疊嶂,，不可無(wú)水,，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道,。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨,，他說(shuō)“怪他活潑源頭來(lái)，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾,，不知哪位古賢別出心裁,，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑,，意味無(wú)窮,。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃,，這是地貌上的谷中谷景觀,。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留,，為鼓山增色生輝!1982年春,，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字,，贊美這里的風(fēng)景和碑林,。
朋友們，由于時(shí)間有限,，還有很多景點(diǎn)沒看到,。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來(lái)，聽那沒聽完的故事,，看那沒看完的美景,，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。
福州鼓山導(dǎo)游詞篇三
涌泉寺位于鼓山之上,，占地約1.7公頃,，仍保持著明清的建筑風(fēng)格。寺依山偎谷,，檻廊連綴,，25座大小殿堂簇?fù)碇笮蹖毜睢４笮蹖毜罹拗柫?，飛檐凌空，雄偉輝煌,。殿內(nèi)釋迎牟尼三世佛不著梵服,，只披漢裝，端坐其中;兩旁十八羅漢神態(tài)各異,，“法相莊嚴(yán)”,。在大殿后側(cè)，有尊重約1.15噸的“三圣像”。像前有一張桑絲木制成的長(zhǎng)桌,，據(jù)說(shuō)歷經(jīng)多次火劫,，至今仍完好如初，被稱為鎮(zhèn)寺之寶,。大殿內(nèi)外有許多橡聯(lián)佳句,，如：“座上白云多，正丹風(fēng)浴時(shí),，蒼龍臥后;眼中滄海小,，看七鯤東去，五虎南來(lái),?！钡龋詾楣潘職v史和環(huán)境的生動(dòng)寫照,。
大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪艷麗奪目,。其中，大雄寶殿有清光緒十三年(1882年)繪制的各種樣龍圖案129塊,，丹頂鶴圖案86塊,，另有麒麟、白馬,、象,、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年(1882年)繪制的故事彩繪75幅,。此外,，還有清中國(guó)臺(tái)灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻(xiàn)的巨匾“寶珞尊嚴(yán)”。殿中還保藏著幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》及明清的佛像,、花瓶等,。在大雄寶殿前兩側(cè)的鐘、鼓樓上懸掛有古鐘,、鼓,，其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經(jīng)，至今有300多年了,。
在圓通寶殿西側(cè)有圣箭堂,，俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹,，開花時(shí)黃色大如絨球,。據(jù)說(shuō)鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神曼手植。
鼓山涌泉寺最盛時(shí),，僧人曾達(dá)1500多人,。香積廚仍保留有4口巨鍋,，為宋朝時(shí)所制，距今有960多年,。其中最大一口,，一次可裝水20擔(dān)、下米5擔(dān),，真可謂是“千口之鍋”,，養(yǎng)千人之眾。
涌泉寺分別于明永樂六年(1420xx年)及明嘉靖二十一年(1542年)兩度毀于大火,，明崇禎七年(1634年)重建,，到清代又幾次修建后，于1983年重修至今,，如今的涌泉寺基本上保持了明清兩代的建筑風(fēng)格和布局,。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿,、大雄寶殿,，法堂三大殿堂為主體、依著山勢(shì)層層上升,、構(gòu)成完整的古代建筑組群,。涌泉寺前兩側(cè)的兩座千佛陶塔，是北宋元豐五年(1082年)燒制的,，左邊一座稱“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”,，右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，雙塔是用陶土分層燒制累疊而成,，八角九層,，高約7米左右。塔身細(xì)部為仿宋代木構(gòu)樓閣建筑風(fēng)格,，兩座塔上各塑1038尊佛像,，因而叫做千佛寶塔，八角塔檐另塑有僧人武將各36尊,，懸掛陶制塔鈴72枝,。塔座上塑蓮瓣、舞獅,、侏儒,，并刻有銘文，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等,。
涌泉寺曾為中國(guó)寺院的一所重要經(jīng)書出版機(jī)構(gòu),，仍保留有明末清初及近代的各種雕板2萬(wàn)多塊。寺內(nèi)的藏經(jīng)殿,，存有古版印刷的各類佛經(jīng)9000部,，計(jì)2.79萬(wàn)多冊(cè);手抄經(jīng)書200多冊(cè);用血書寫的《大乘般若波羅蜜多》經(jīng)657冊(cè)。其中引人注目的是17世紀(jì)鼓山住持道霈和尚著作《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏論纂要》,，共有120卷,，分裝48冊(cè)，雕版2425塊,。這是清康熙年間有代表性的佛學(xué)著作,。涌泉寺從宋代起就刻經(jīng)、印經(jīng);清康熙間,，成了全國(guó)出版經(jīng)書的重要場(chǎng)所,。至今，寺內(nèi)還保存歷代佛經(jīng)雕版11375塊,，堪稱一座佛經(jīng)的寶庫(kù),。
藏經(jīng)殿正中有一座釋迦如來(lái)靈牙舍利寶塔，塔中僅存三顆舍利子與佛牙,。舍利子是佛門高僧精,、氣、神的結(jié)合物,，火化后遺留下的,，會(huì)發(fā)光。在塔的背后安放著一尊緬甸送來(lái)的漢白玉臥佛象,，佛身勻稱,，體態(tài)安詳，作睡臥狀,，據(jù)說(shuō)這就是釋迦牟尼圓寂時(shí)的形態(tài),。
涌泉寺南側(cè)有回龍閣，羅漢臺(tái),、佛閣等,，回龍閣前的放生池是北宋紹興年間(1131～1161年)開辟，元明兩代重開修繕,，清乾隆二十七年(1762年)砌池岸石欄?，F(xiàn)放生池內(nèi)放養(yǎng)著上百只烏龜和紅鯉魚，最大的龜有上千年龜齡了,。放生池內(nèi)還塑有一尊高大的滴水觀音菩薩石雕像,，觀音手中圣水瓶可流出圣水。閣后有"蘭花圃",，"蘭花圃"3字匾額是1961年朱德所書,。
福州鼓山導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到福州旅游,，我是你們的導(dǎo)游__,。
福州是福建省省會(huì),，地處東南沿海、閩江下游,，作為沿海的省會(huì)城市,，也是祖國(guó)大陸離中國(guó)臺(tái)灣最近的省會(huì)城市，是中國(guó)著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖籍地,，更是海峽西岸重要的對(duì)臺(tái)交流合作平臺(tái),。福州也是我國(guó)東南沿海開發(fā)較早的城市之一。
據(jù)迄今為止的考古發(fā)現(xiàn),，至少在7000多年前,，就有先民這次繁衍生息。早期的福州人以漁獵為生,，他們就是我們的新民稱“閩人”,。長(zhǎng)著是“金頭發(fā)，藍(lán)眼睛,，白皮膚,。”當(dāng)時(shí)的古閩人以蛇作為圖騰,，挨家挨戶一進(jìn)門就可見廳堂中央供奉著一條蛇,，以前不管什么蛇都叫做蟲，所以呢,，門中一條蟲,，就是福建省簡(jiǎn)稱——“閩”的來(lái)源了。
福州在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候是屬于越國(guó)的屬地,，到了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,，在此設(shè)閩中郡，統(tǒng)一管轄福州地區(qū),。后來(lái)到了漢高祖五年,，無(wú)諸受封成為閩越王，就著手新建了福州的第一座城池——冶城,。從冶城開始,，福州就已經(jīng)有兩百多年的歷史了。在這之后,，福州先后經(jīng)歷了六次拓城,，并且五度成為帝王都。在唐開元十三年,，人們發(fā)現(xiàn)福州城西北有座山叫福山,，那么城就因山而得名，曰“福州”,，這個(gè)名稱呢,，也就一直叫到了今天,。真的是有福之州，人杰地靈,，風(fēng)水寶地呀!
“?！弊肿钤缭谇蹇滴踉~典里為衣字旁，加上一橫,、一口、一田,。也就是說(shuō),，一個(gè)人，只要有一件衣服穿,，有一口飯吃,，有一份田耕種，就是最大的福氣了,。到了如今,，“福”又有了更深的含義,，即長(zhǎng)壽,、好德、善終,。而“有福之州”呢,，則更顯其內(nèi)涵。它不僅有山之仙氣,，水之靈氣,，更有人之福氣,。在福州呢,，會(huì)讓大家領(lǐng)略到“天福,、地福,、眼福,、口福,、清福,?！?/p>
舒適天氣之天福：福州屬暖濕的亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候,，年均溫度在16-20度左右,。氣候溫和、宜人,，雨量充沛,，適合農(nóng)作物生長(zhǎng)。四時(shí)蔬菜紛呈,，四季瓜果飄香,。(有正月的瓜子,，二月的甘蔗，三月的枇杷,，四月的楊梅,，五月的桃子，六月的荔枝,，七月的番石榴,，八月的龍眼，九月的柿子,，十月的橄欖,，十一月的尾梨，十二月的紅桔趕過年,。)另外呢,，福州的海域面積也十分的遼闊，和陸地面積相當(dāng),，因此福州擁有著眾多良港,，水產(chǎn)魚類品種繁多，是全國(guó)三大天然海水養(yǎng)殖基地之一,?？傊荒晁募揪G樹不斷,、鮮花不斷,、水果不斷、海鮮不斷,。
有山有水之地福：從地形上看,，大自然的鬼斧神工早就了福州獨(dú)特的地形地
貌——三面有山，一面靠海,。東有鼓山,，西有旗山，北有壽山,，母親河閩江貫穿城區(qū),，形成了“枕山，面海,，襟江”的氣勢(shì),。還有一則童謠是這么說(shuō)的，“三山藏,，三山現(xiàn),，三山看不見。”福州市中心有九座山,，有三座三藏起來(lái),，三座三看不見，當(dāng)然還有可見的三座三,，分別是烏山,、于山和屏山。在烏山上有座塔叫烏塔,，在于山上有座塔叫白塔,，兩塔遙遙相望，構(gòu)成了“三山兩塔一條江”的城市格局,。這里所說(shuō)的“條江”當(dāng)然是閩江了,。它發(fā)源于福建省北部的武夷山山脈，干流長(zhǎng)577公里,，流域面積約占全省面積的一半。有70%的福建人都是喝著閩江水長(zhǎng)大的,，因此我們親切地稱它為福建的母親河,。祖籍福建的文學(xué)大師冰心是這樣贊美她的：“我只知道有蔚藍(lán)的海，卻不知道還有碧綠的江,。這是我的父母之鄉(xiāng),。富春江不及她的曲，珠江比不上她的靜,?！敝骷矣暨_(dá)夫還把閩江比作中國(guó)的萊茵河，他認(rèn)為閩江比歐洲的萊茵河還要來(lái)的漂亮呢!除此之外,，福州還有大大小小總長(zhǎng)度超過99公里的河流超過42條,。像福州這樣有山有水的城市大家也許見得多，可是像福州這樣,，城外有山,，城內(nèi)又有山，不僅有河水,、江水,，還有海水的城市我想就不多見了!
綠化美景之眼福：福州自古以來(lái)就有“榕城”之美稱。我們進(jìn)入城區(qū),，接到兩邊種的80%都是榕樹,。福州榕樹的種植可追溯到北宋年間，距今已經(jīng)有800多年的歷史了,。當(dāng)時(shí),，有個(gè)太守叫張伯玉，一年夏天，天氣炎熱,，他到鄉(xiāng)間視察民情,，走著走著，感覺有點(diǎn)中暑發(fā)燒,。這時(shí)恰好碰到一位好心的老農(nóng),。他將太守扶至一棵樹下休息，并給他端來(lái)一碗水,。喝過水后,，太守醒過神來(lái)。抬頭間,，無(wú)意中看到一棵大樹,。他就好奇的問這位老農(nóng),“這是什么樹，為什么在這里能生長(zhǎng)的如此之好?”,。老農(nóng)告訴他這叫榕樹,，最適宜在福州這樣炎熱的地方生長(zhǎng)。太守聽了很高興,，第二天就在自己的府衙門前種了兩顆大榕樹,。并且還號(hào)召當(dāng)?shù)氐睦习傩找黄鹁帒糁查拧Ｒ粫r(shí)間,，福州綠茵滿城,，暑不張?jiān)摗ｉ懦侵婪Q也就從此流傳到現(xiàn)在,。福州是全國(guó)優(yōu)秀旅游城市之一,，全市有著名歷史古跡150多處，已有17處列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，風(fēng)景眾多,，一定可以讓你一飽眼福!
山珍海味之口福了，大家可要控制好口水喲,。相信大家都有所聽聞,，福州的閩菜是全國(guó)八大菜系之一。閩菜的首席代表菜叫“佛跳墻”,，原名“福壽全”,。據(jù)說(shuō)最早出自一位官員的夫人之手。是一道集山珍海味于一體的大雜燴,。后來(lái)閩菜奠基人鄭春發(fā)經(jīng)營(yíng)一個(gè)叫聚春園的菜館,，一批舉人、秀才到此吟詩(shī)作對(duì),?！案?/p>
全”這道菜抬桌,，打開壇蓋，頓時(shí)香飄四溢,，眾人拍手叫絕,，當(dāng)即作詩(shī)曰“壇啟葷香飄四鄰，佛聞棄禪跳墻來(lái)”,。從此“福壽全”更名“佛跳墻”,，并且聞名遐邇。除此之外,，福州還有雞湯汆海蚌,、荔枝肉等特色菜。還有魚丸,、肉燕,、光餅、芋泥等幾時(shí)道名吃,，絕對(duì)讓你大飽口福啊!
最后要介紹的當(dāng)然是沐浴溫泉之清福了,。福州是全國(guó)少有的三大溫泉城之
一?！拔屮P朝陽(yáng)生麗水,，九龍經(jīng)脈出金湯?！备Ｖ轀厝缭跁x代就被開發(fā)利用，歷史悠久,，聞名遐邇,。福州溫泉有三大特點(diǎn)。一是水溫高,，二是水量大,，埋藏淺。三是水質(zhì)好,，無(wú)色無(wú)味,。有些溫泉當(dāng)中還含有鉀、鈉等微量元素,，對(duì)治療皮膚病,、疼痛性關(guān)節(jié)炎都有很好的療效。現(xiàn)在請(qǐng)大家順著我的左手方向看,，我們呀,，已經(jīng)到達(dá)第一站，福州金湯溫泉度假區(qū)了,，下面呢,，就請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，隨小吳下車去泡一泡，洗刷刷,，洗去大家一路的風(fēng)塵和倦意,，去好好享受一下沐浴溫泉之清福吧!
福州作為著名的歷史文化名城，這里啊,，擁有曇石山,，三坊七巷，船政,，壽山石四大文化旅游品牌,。別看這里遠(yuǎn)離中原，歷史上它也曾五次被建為帝王之都,，①第一次的時(shí)候是在漢高祖時(shí),，無(wú)諸在這里建立閩越王國(guó)。②到了五代十國(guó)又成立閩國(guó)的首都,。③南宋末年的宋端宗逃難到福州,，在福州登記，升福州為“福安府”作為行都,。④明朝末年的隆武皇帝在福州建立了第二個(gè)南明政權(quán),，稱福州為“天興府”。⑤最后一次啊,，是在1933年國(guó)民黨第十九路軍在福州發(fā)動(dòng)了“福建事變”,，成立了“中華共和國(guó)人民革命政府”，首都就在福州,。
那么,，福州作為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，它擁有著豐富的自然和人文旅游資源,。各位團(tuán)友,，如果你喜歡登山，你可以上鼓山,、旗山,、青云山，幾乎周邊的每一座山嶺都是不錯(cuò)的游玩景點(diǎn);如果你喜歡玩水呢,，不但可以游西湖,、左海，賞閩江兩岸風(fēng)光,，還可以到平潭,、長(zhǎng)樂趕海觀潮;如果你喜歡看古跡，福州有著兩千多年的歷史,，古建筑,、古寺廟,、名人故居眾多，只要你有時(shí)間,，一定會(huì)讓你大飽眼福的,。
各位團(tuán)友，福州始建于漢朝,，到唐朝的時(shí)候,，因州北有福山而改名為福州。后來(lái)到了宋朝的時(shí)候,，全程遍植榕樹,，出現(xiàn)了“綠蔭滿城，暑不張蓋”的奇特景觀,，因此福州就有了“榕城”的美稱,，而且越叫越響亮，榕樹也就成為了福州的市樹,。
那么福州的市花,，大家知道是什么嗎?提示一下，在我們車廂里呀,，就彌漫著它的花香,。沒錯(cuò)，就是茉莉花,。夏天是茉莉花開的季節(jié),，司機(jī)師傅們都喜歡買串掛在車內(nèi)，既凈化了空氣又裝飾了車廂,，這叫一舉兩得,。或許啊,，很多人不知道，這茉莉花并非是中國(guó)國(guó)籍,，它來(lái)自波斯,，也就是現(xiàn)在的印度，阿拉伯一帶,。它從西漢傳入中國(guó)的時(shí)候就已經(jīng)在福州落戶了,，所以已有了20_年的栽培歷史了。福州不僅是國(guó)內(nèi)最早引進(jìn)茉莉花的地方,，還是茉莉花茶的發(fā)源地呢,。茉莉花是舶來(lái)品，是福州海洋文化的見證,。由此可見,，早在漢朝的時(shí)候,，福州就已經(jīng)開始與海外有了貿(mào)易往來(lái)，而且呢,，從古至今,，都是中國(guó)重要的國(guó)際商貿(mào)港口城市。
各位團(tuán)友,，福州是有福之州,，那么我相信，來(lái)福州的人都是有福之人,。福州有福,，到底福在哪呢?小羅認(rèn)為啊，它福在山之仙氣,，水之靈氣,，人之才氣。都說(shuō)有山無(wú)水枯燥,，有水無(wú)山單調(diào),，有山有水那才叫絕妙。而我們福州不僅有群山環(huán)繞,，城內(nèi)還有烏山,、于山、屏山三山鼎力,，白塔烏塔兩塔對(duì)峙,，還有穿城而過的母親河閩江，構(gòu)成了“三山兩塔一條江”的獨(dú)特城市格局,。
城不在大,，有水則靈。福州呢,，是中國(guó)內(nèi)河密度最大的城市,，至今還擁有著內(nèi)河42條。據(jù)初步規(guī)劃啊,，福州將會(huì)把它們分為風(fēng)景觀賞河道,、通航河道和排水河道，相信在不久的將來(lái),，大家就可以坐著游船觀賞福州的市容了,。
各位團(tuán)友，提到水啊,，還有一個(gè)咱們不得不說(shuō)下,，那就是福州還是中國(guó)三大溫泉區(qū)之一。它分布廣,、埋藏淺,、溫度高,、水量大、水質(zhì)好,。最難得的是我們的溫泉都集中在市中心,，這在世界各大城市還是極為罕見的。自古呢就有“浴在福州”的美譽(yù),，福州人早在1000多年前,，就開始享受溫泉了。老福州人把洗溫泉稱為燙湯,。每當(dāng)忙碌之后,，勞作之余，到澡堂里去“燙一燙”,，那幸福絕對(duì)不是今天的桑拿浴所能比的,。至今那些老華僑回來(lái)探親的時(shí)候還在那感慨：“游山玩水固然好，比不上在故鄉(xiāng)洗上一個(gè)溫泉澡,?！?/p>
所以啊，有人說(shuō),，要是來(lái)到福州,，沒有泡過溫泉，那就等于沒有來(lái)過福州,。不過大家別著急,，我們旅行社為大家安排的酒店里就有溫泉啦，大家晚上就可以好好的享受了,。
各位團(tuán)友,，要說(shuō)到人才之氣啊，據(jù)史料記載,，從唐宋到明清,，福州籍狀元就有23名，進(jìn)士則多達(dá)4000多人,，在中國(guó)近代史上更是名人輩出,，有民族英雄林則徐、西學(xué)泰斗嚴(yán)復(fù),、文壇祖母冰心、數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)等等,。所以說(shuō)呢,，福州是個(gè)不折不扣的“海濱鄒魯”。
由此可見,，福州人不僅會(huì)享受生活,，而且還勤奮學(xué)習(xí),。各位團(tuán)友，正所謂一方水土養(yǎng)育一方人,，福州人向來(lái)知足常樂,，對(duì)待工作，既能吃苦,，也能適時(shí)變通,，富庶讓這個(gè)城市十分的寬容，一點(diǎn)兒也不排外,。都說(shuō)福州話聽起來(lái)像外語(yǔ),，但是很多場(chǎng)合大家還是說(shuō)普通話的，就連老一輩的福州人也不例外,，都學(xué)著說(shuō)幾句,，就是有時(shí)候發(fā)音不太標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)呢,，福州話是古漢語(yǔ)的“活化石”,，它的底層是古代閩越族的語(yǔ)言，經(jīng)過歷史上的幾次北方大遷移,，這些移民帶來(lái)了古吳語(yǔ),、古楚語(yǔ)，還有一些中原口語(yǔ),，它們相互融合,，就成了今天的福州話。聽起來(lái)好像是南北大雜燴,，這就是福州的特點(diǎn),，不論是語(yǔ)言還是工作，生活方面,，各方族群,，多元文化，在這里都可以相互包容,，和諧共處,。正如林則徐所說(shuō)的“海納百川，有容乃大”,，它體現(xiàn)著福州的城市精神,。
各位團(tuán)友，我們每到一個(gè)地方,，都會(huì)不由自主地關(guān)注它的飲食文化,。而在福州呢，它的飲食文化也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的,，以福州菜為代表的閩菜,，是我國(guó)八大菜系之一,。這其中啊，佛跳墻就是閩菜中的首席菜,，至今已經(jīng)有一百多年的歷史了,。風(fēng)味小吃呢，更是遍布街頭巷尾,，肉燕,、鼎邊糊、魚丸等等,，都是讓人大飽口福的,。這些呢，我們旅行社也都有為大家安排,，到時(shí)候大家就可以好好的品嘗了,。
各位團(tuán)友，展望未來(lái),，福州城市正以現(xiàn)代的步伐東擴(kuò)南進(jìn),，它或許不再是“三山兩塔，一水長(zhǎng)流”的古城,，而是一組結(jié)構(gòu)合理,，適合人居住的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)代化城市,。建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū),，做大做強(qiáng)中心城市，是福州人民的目標(biāo),。福州呢是個(gè)開放的城市,，它正敞開著它的雙手，迎接大家的到來(lái),。
所以,，我們熱忱的歡迎有更多的朋友能來(lái)福州旅游觀光，來(lái)感受一下福州古城的神韻,。相信有福之州一定能讓你們載福而歸的,。好了，各位團(tuán)友,，不知不覺我們已經(jīng)到了下榻的酒店,，現(xiàn)在，請(qǐng)大家好行李物品隨我下車,，請(qǐng)小心慢走,。謝謝!
備注：無(wú)諸姓騶氏，越王勾踐后裔。(約生于戰(zhàn)國(guó)晚期,，卒于漢初)，漢閩越王,，姓騶氏,，為越王勾踐的十三世孫。越國(guó)解體后,，無(wú)諸移居閩地,，占有福建及周邊地區(qū)，自稱閩越越王,。秦統(tǒng)一后,，降為君長(zhǎng)。秦以其轄地為閩中郡,。王號(hào)被撤的無(wú)諸怒而揭竿,，率閩中兵從諸侯滅秦。秦亡,，偏狹的項(xiàng)羽掌政令,，仕途坎坷的無(wú)諸再次與閩王之稱無(wú)緣，血液中不安分的因素再次促使他率兵抗楚,，為漢王朝的建立和中國(guó)的重新統(tǒng)一立下汗馬功勞,。
福州鼓山導(dǎo)游詞篇五
朋友們，大家好!歡迎來(lái)到美麗的“榕城”福州,，我是旅行社導(dǎo)游,。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”,，今天,，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部,，是我省歷史悠久的文化名山,，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓,，每當(dāng)風(fēng)雨交加,，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山,。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的,。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話,，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸,，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來(lái)歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處，各種字體全有,，琳瑯滿目,，猶如一座天然石刻書法寶庫(kù)，被譽(yù)為“東南碑林”,。
朋友們,，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名,，而內(nèi)在深意卻是告訴后人,，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn),。
沿著陡峭的石階而下,，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異，景色清幽,，仿佛到了人間仙境,，世外桃源，來(lái)深吸一口氣,，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡,，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻,。蔡襄是福建仙游人,，北宋著名的政治家、書法家,，在他任福州知府時(shí),，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返,。有一次,，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促,，才知道天色已晚,，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情,。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返,，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!
好了,，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字,，誰(shuí)來(lái)念念?這位小朋友說(shuō)太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方,，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊,，這個(gè)字不念喝水的喝,，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩,，影響誦經(jīng),，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流,，這里的溪澗也就干涸了,。所以，這三個(gè)字念“喝水巖”,。當(dāng)然這只是民間傳說(shuō)，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說(shuō)是巖層斷裂帶,，由于地殼運(yùn)動(dòng),，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去,，當(dāng)然就沒水了,，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴,。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān),，只欠泉聲入座間,，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過他山,?！彼J(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無(wú)水,，當(dāng)年要是他在,，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨,，他說(shuō)“怪他活潑源頭來(lái),，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾,，不知哪位古賢別出心裁,，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑,，意味無(wú)窮,。
鼓山靈源洞一帶,，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀,。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字,，使整個(gè)景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春,，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞,，題了“勝于天竺”4個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林,。
朋友們,，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒看到,。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來(lái),，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景,，再度分享快樂的一刻!謝謝大家,。
福州鼓山導(dǎo)游詞篇六
說(shuō)到福州，就不能不提及鼓山,。早在東晉時(shí)期,，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風(fēng)水之說(shuō),，這左鼓即指鼓山,，聳立于福州市東郊、閩江北岸,，總面積約48平方公里,，分為鼓山、鼓嶺,、鱔溪,、磨溪、鳳池白云洞五大景區(qū),。自宋朝至今皆為游覽勝地,，鼓山就是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)之一。它與福州旗山遙遙相峙,，重巒疊嶂,、終年蒼翠，山上處處有奇巖,，峰峰有洞府,，風(fēng)光旖旎，主峰海拔900多米,，對(duì)福州風(fēng)水中占有相當(dāng)重要的的地位,。
青龍鼓山佑民安康
自古以來(lái),，福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面，就有采用封閉空間的傳統(tǒng),。為了加強(qiáng)封閉性,，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個(gè)圍合的封閉空間;多進(jìn)庭院住宅又加強(qiáng)了封閉的層次,，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(lái)(比如福州的三坊七巷的構(gòu)造),。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城,，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間,。在城市的外圍，按照風(fēng)水格局,，基址后方是以主山為屏障,，山勢(shì)向左右延伸到青龍、白虎山,，成左右肩臂環(huán)抱之勢(shì)。山的左右為青龍白虎(比如說(shuō)福州的以金雞山為青龍,，大夢(mèng)山為白虎,，于山、烏山把住南門成左右肩臂環(huán)抱之勢(shì)),，遂將后方及左右方圍合,。基址前方有案山遮擋,，連同左右余脈,，亦將前方封閉，剩下水流的缺口,，又有水口山把守,，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山,，青龍,、白虎山之側(cè)的護(hù)山(比如說(shuō)福州青龍之側(cè)的護(hù)山的鼓山;白虎山之側(cè)的旗山)。案山之外的朝山,，這就形成了第二道封閉圈,。可以說(shuō)風(fēng)水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的一層天然的封閉環(huán)境,。
由此我們可知,，鼓山為作福州的青龍山，守護(hù)著福州這塊難得的寶地,，保佑著有福之州風(fēng)調(diào)雨順,，人民安康,。
鼓山之“鼓”意義非常
鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處,，由其頂峰有一如鼓巨石而得名,。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌摹Ｃ慨?dāng)風(fēng)雨交加,，石鼓便有簸蕩之聲,，那就是鼓將軍在鼓山頂面對(duì)海上龍王進(jìn)犯而擊鼓，號(hào)召三軍準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,。
鼓,，在易經(jīng)中為震、為東方,。易經(jīng)云：震者亨,。震來(lái)，笑言啞啞,。震驚百里,，不喪匕鬯。其意思是重雷發(fā)向,，千里傳聲,，有驚無(wú)險(xiǎn)之象，亦有變動(dòng)之意,。
易經(jīng)《震卦》象征震動(dòng)的鼓聲：可致亨通,。當(dāng)驚雷鼓動(dòng)的時(shí)候，天下萬(wàn)物都感到恐懼,，然而君子卻能安之若素,，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫,，表示大丈夫威武不能屈,，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點(diǎn)醒居住福州的人們,，匹夫興亡人人有責(zé),。每當(dāng)國(guó)家風(fēng)云變幻之時(shí)，應(yīng)該走出去,，為國(guó)效力,，由閩化龍之意。
九座山亭有玄機(jī)
坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚(yáng)天下,，其位列閩剎之冠,，是福州的驕傲，素有“既來(lái)福州,，必游鼓山”之說(shuō),。
涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體,，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中,，寺廟前后左右環(huán)抱著蒼郁的古老大樹林,，可謂“進(jìn)山不見寺，入寺不見山”,，宛如這寺院是盤古開天地就有,，是上天降落在此處。這一典型唐代建筑,，坐北朝南,，以三級(jí)宮殿群，順山勢(shì)而上,。邁過高高的門檻,，一陣佛門清靜的淡雅清香就會(huì)撲面而來(lái)。很多人走進(jìn)殿內(nèi),，燒上一炷香,，虔誠(chéng)地祈禱、祝福,，讓人徒升心安平靜之感,。
建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上,，燕窩發(fā)燕仔燕孫,，所以涌泉寺能居僧干眾,，蒸蒸口上,。相傳當(dāng)時(shí)涌泉寺建成后鼓山香火愈來(lái)愈旺。為了讓香客們上山方便,，寺院僧眾決定修條上山道路,。歷經(jīng)七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道,，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門,。
開山祖師神晏看見這條石砌大道，心里很高興,?？蛇^了幾天卻怎么也高興不起來(lái)。因?yàn)檫@條石砌大道寺院的僧眾,，病的病,，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫,，也不敢上山來(lái)了,。一時(shí)間,，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少,，冷清寥落,。
神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，隱隱約約中，他發(fā)現(xiàn)整條石道一股兇氣繚繞不散,。他連忙再仔細(xì)一一辨認(rèn),，這才驚駭?shù)盟麕缀跏タ刂坪敖谐鰜?lái),。這條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道,，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上,，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片,。那蛇的頭對(duì)著涌泉寺大門正張著血盆大口對(duì)著燕窩吞吃出門的燕子,，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風(fēng)水被這石條道破壞了,。
好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺,，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭,，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭,、東際亭、仰止亭(今已廢),、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭,、半山亭,、茶亭、松關(guān)亭,、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘,，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上,，把這“蟒蛇”斬成七段,，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道,，用條石鋪設(shè)，直達(dá)山門,。該道為蜈蚣嶺道,，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣,，這樣這條毒蛇就不能復(fù)活了,。蜈蚣嶺道鋪設(shè)完，上山道路變得四通八達(dá)了,。
這一來(lái),，蟒蛇不能動(dòng)彈 了。而化成蟒蛇的那條石道,，永遠(yuǎn)僵死在那兒,，被千人萬(wàn)人踩。此后,，涌泉寺漸漸香火旺盛了,，僧眾越來(lái)越多，涌泉寺越來(lái)越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地,。在鼓山其摩崖石刻也很聞名,。
福州鼓山導(dǎo)游詞篇七
今天，我和媽媽來(lái)爬鼓山,。
鼓山名字的來(lái)由：是因?yàn)樯巾斏嫌幸粋€(gè)巨大的鼓球,，所以才叫鼓山。我和媽媽一走進(jìn)大門,，就看到纜車乘坐處排隊(duì)排到入口外了,，人還真多啊，我還隱約聽到有些人在竊竊私語(yǔ)說(shuō)：“福州人也來(lái)湊熱鬧,。
開始爬山了,，我們這次不走古道，而是往臺(tái)階更高,，路程更遠(yuǎn)的松之戀登山道,，那里一共有1800級(jí)臺(tái)階,，我也不管了，直接沖上登山道,。沖著沖著,，沒力氣了，我打算做下來(lái)休息,。這時(shí),，媽媽說(shuō)：”累了不能馬上休息，不然會(huì)頭暈,?！拔覜]休息，繼續(xù)走上去,。
”咦?前面有個(gè)紅色的字,。“我一看,，原來(lái)這是第一百個(gè)臺(tái)階了,，我說(shuō)：”我們已經(jīng)爬了100個(gè)臺(tái)階了，耶!“媽媽說(shuō)：”還早著呢,，還有1700個(gè)臺(tái)階,，爬到后面別半途而廢啊!“
爬呀爬，我嘴巴有點(diǎn)渴了,，拿了一瓶水,，喝了幾口就繼續(xù)往上爬。到了500臺(tái)階的時(shí)候,，我已經(jīng)滿頭大汗了,，剛好這里有個(gè)亭子，我就坐在那兒休息了一會(huì),，然后繼續(xù)向前爬,。
”啊!臺(tái)階怎么越來(lái)越陡了，我們?cè)谧呱掀掳?“媽媽說(shuō)：”你才知道啊,，一開始就是走上坡了,。
總算爬完了,，我又從松之戀登山道走下來(lái),，發(fā)現(xiàn)比上去還難，中途我差點(diǎn)翻了個(gè)跟斗,。
終于到地面上了,，這次爬山還真刺激啊!
福州鼓山導(dǎo)游詞篇八
朋友們，大家好!歡迎來(lái)到美麗的“榕城”福州,，我是旅行社導(dǎo)游,。
福州有句古話“左旗右鼓,，全閩二絕”，今天,，我們就游覽這其中的一絕——鼓山,。鼓山位于福州東南部,，是我省歷史悠久的文化名山,，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓,，每當(dāng)風(fēng)雨交加,，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山,。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的,。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話,，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸,，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來(lái)歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處,，各種字體全有,，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫(kù),，被譽(yù)為“東南碑林”,。
朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題,，表面文意指示地名,，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā),，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn),。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異,，景色清幽,，仿佛到了人間仙境，世外桃源,，來(lái)深吸一口氣,，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”,，這也是鼓山最早的石刻,。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家,、書法家,，在他任福州知府時(shí),，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返,。有一次,，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促,，才知道天色已晚,，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情,。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返,，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!
好了,，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字,，誰(shuí)來(lái)念念?這位小朋友說(shuō)太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方,，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊,，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng),，嫌澗下泉水喧嘩,，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水,，從此澗水改道東流,，這里的溪澗也就干涸了。所以,，這三個(gè)字念“喝水巖”,。當(dāng)然這只是民間傳說(shuō)，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說(shuō)是巖層斷裂帶,，由于地殼運(yùn)動(dòng),，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去,，當(dāng)然就沒水了,，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴,。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān),，只欠泉聲入座間,，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過他山,?！彼J(rèn)為此處重巒疊嶂,，不可無(wú)水，當(dāng)年要是他在,，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道,。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨，他說(shuō)“怪他活潑源頭來(lái),，一去千年竟不回,。”我們今日到此,，不知大家是否有同感呢?但是,，為了彌補(bǔ)這一大遺憾,，不知哪位古賢別出心裁,，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑,，意味無(wú)窮,。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃,，這是地貌上的谷中谷景觀,。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留,，為鼓山增色生輝!1982年春,，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字,，贊美這里的風(fēng)景和碑林,。
朋友們，由于時(shí)間有限,，還有很多景點(diǎn)沒看到,。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來(lái)，聽那沒聽完的故事,，看那沒看完的美景,，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。
福州鼓山導(dǎo)游詞篇九
朋友們,，大家好!歡迎來(lái)到美麗的“榕城”福州,，我是旅行社導(dǎo)游。
福州有句古話“左旗右鼓,，全閩二絕”,，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山,。鼓山位于福州東南部,，是我省歷史悠久的文化名山,，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓,，每當(dāng)風(fēng)雨交加,，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山,。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的,。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話,，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸,，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來(lái)歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處,，各種字體全有,，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫(kù),，被譽(yù)為“東南碑林”,。
朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題,，表面文意指示地名,，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā),，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn),。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異,，景色清幽,，仿佛到了人間仙境，世外桃源,，來(lái)深吸一口氣,，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”,，這也是鼓山最早的石刻,。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家,、書法家,，在他任福州知府時(shí)，十分喜歡游玩鼓山,，每每流連忘返,。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促,，才知道天色已晚,，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情,。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返,，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!
好了,，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字,，誰(shuí)來(lái)念念?這位小朋友說(shuō)太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方,，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊,，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng),，嫌澗下泉水喧嘩,，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水,，從此澗水改道東流,，這里的溪澗也就干涸了,。所以,，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說(shuō),，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說(shuō)是巖層斷裂帶,，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面,，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去,，當(dāng)然就沒水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的,。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放,，百家爭(zhēng)鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn),，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān),，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年待師側(cè),，不教喝水過他山,。”他認(rèn)為此處重巒疊嶂,，不可無(wú)水,，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨,，他說(shuō)“怪他活潑源頭來(lái),，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾,，不知哪位古賢別出心裁,，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑,，意味無(wú)窮,。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃,，這是地貌上的谷中谷景觀,。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留,，為鼓山增色生輝!1982年春,，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字,，贊美這里的風(fēng)景和碑林,。
朋友們，由于時(shí)間有限,，還有很多景點(diǎn)沒看到,。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來(lái)，聽那沒聽完的故事,，看那沒看完的美景,，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。
