人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。
甘肅天水導(dǎo)游詞篇一
歷史故事
明嘉靖年間(公元一五二二年至一五六六年)蘭州人段續(xù)所造段續(xù)考中進(jìn)士后，曾宦游南方數(shù)省,，對(duì)湖廣地區(qū)木制的筒車(chē)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，于是派人繪成圖樣，保存在身邊,，晚年回故里后致力于水車(chē)的仿造,，經(jīng)過(guò)反復(fù)多次試驗(yàn)，終于在嘉靖三十五年(1556)獲得成功,，最早架設(shè)在現(xiàn)廣武門(mén)外的黃河北岸,，后又在今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪水車(chē)，以灌溉附近六百畝菜畦果園,，"水車(chē)園"這個(gè)地名即由此而來(lái),。段續(xù)的水車(chē)成功后，黃河兩岸的農(nóng)民爭(zhēng)相仿制,，至清末時(shí)蘭州已有水車(chē)157輪(據(jù)1891年統(tǒng)計(jì)),。到解放前后，上至青海貴德,，下至寧夏中衛(wèi)的黃河岸邊共有水車(chē)350多輪,。1952年，蘭州有水車(chē)252輪,，黃河兩岸更是水車(chē)林立,，總提灌面積達(dá)10萬(wàn)畝。當(dāng)時(shí)蘭州市的水車(chē)之多是號(hào)稱(chēng)"水車(chē)之城"的敘利亞哈馬市水車(chē)最多時(shí)候的8倍,，成了當(dāng)時(shí)世界上真正的"水車(chē)之都",。至今已有近520xx年的歷史。水車(chē)結(jié)構(gòu)
蘭州水車(chē)是一種利用黃河水流自然的沖擊力的水利設(shè)施,，水車(chē)輪幅直徑達(dá)16.5米,，輻條盡頭裝有刮板，刮板間安裝有等距斜掛的長(zhǎng)方形水斗,。水車(chē)立于黃河南岸,，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動(dòng);枯水季則以圍堰分流聚水,，通過(guò)堰間小渠，河水自流助推,。當(dāng)水流自然沖動(dòng)車(chē)輪葉板時(shí),，推動(dòng)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)，水斗便舀滿河水,，將水提升20米左右,，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷,，流入園地,，以利灌溉。這種通過(guò)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng),，自動(dòng)提水灌溉農(nóng)田的水利設(shè)施,，是古代的"自來(lái)水工程"。水車(chē)由來(lái)
據(jù)《重修皋蘭縣志》記載,，是由明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng),。"續(xù)里居時(shí)，創(chuàng)翻車(chē),，倒挽河流,，以灌田，致有巧思,。船河農(nóng)民皆仿效焉,。"段續(xù)，字紹先,，明嘉靖二年進(jìn)士,。博學(xué)多才，曾宦游南方數(shù)省,，多有惠政,。他在出任云南道御史期間，對(duì)當(dāng)?shù)氐耐曹?chē)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，于是就派人繪成圖樣,，保存在身邊。后來(lái)因?yàn)樗诔⑹枳嗾撌芦@罪,，被貶為河南郾城縣縣丞,，又遷為杞縣知縣。在此期間,，由于他革除積弊卓有政聲,，又被擢升為湖廣參議,、密云兵備副使等,。晚年回歸故里,，致力于水車(chē)的仿制，經(jīng)過(guò)多次反復(fù),，終于在嘉靖三十五年(公元1556年)獲得成功,。
公元1556年，段續(xù)借鑒云南通河的筒車(chē)灌溉技術(shù),，在蘭州創(chuàng)制了適合于本地的水車(chē),。開(kāi)始架設(shè)在現(xiàn)今廣武門(mén)外的黃河北岸。以后又在現(xiàn)今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪,，以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園,。"水車(chē)園"這個(gè)地名即由此而來(lái)。
不過(guò)也有人認(rèn)為,，蘭州水車(chē)既非從西南引進(jìn),，也非始于明代。理由是五代時(shí)期(公元907至960年),，大食(唐代以來(lái)稱(chēng)阿拉伯帝國(guó)為大食)作為伊本·墨哈墨爾的《游記》中,，載有"中國(guó)王城"(指今甘肅山丹古城，也有人認(rèn)為是指張掖古城)用水車(chē)灌溉農(nóng)田的情況,。并由此推斷,，至遲在五代以前，蘭州就已經(jīng)有了水車(chē),，而且有可能是蘭州人民的創(chuàng)造發(fā)明,。這個(gè)推斷究竟能否成立，還有待于史料的證明,。
黃河水車(chē)?yán)盟鳑_力工作,，成為一種廉價(jià)高效的灌溉工具。水車(chē)小者直徑十七八米,，大者二十多米,，有單輛車(chē)、雙輛車(chē)和多輛車(chē)等類(lèi)型,，一輛水車(chē)可灌溉農(nóng)田七八百畝,。明末以后，大水車(chē)在黃河流域的皋蘭,、白銀,、涇川、平?jīng)?、銀川及陜西得到了廣泛使用,，促進(jìn)了這些地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。水車(chē)特點(diǎn)
與南方的龍骨水車(chē)不同，蘭州水車(chē)酷似巨大的古式車(chē)輪,。輪幅半徑,，大的將近10米，小的也有5米,?？商崴_(dá)15-18米高處。輪輻中心是合抱粗的輪軸,，輪軸周邊裝有兩排并行的輻條,，每排輻條的盡頭裝有一塊刮板，刮板之間掛有可以活動(dòng)的長(zhǎng)方形水斗,。輪子兩側(cè)筑有石壩,，其主要用途，一是為了固定架設(shè)水車(chē)的支架,，二是為了向水車(chē)下面聚引河水,。水車(chē)上面橫空架有木槽。水流推動(dòng)刮板,，驅(qū)使水車(chē)徐徐轉(zhuǎn)動(dòng),，水斗則依次舀滿河水，緩緩上升,，當(dāng)升到輪子上方正中時(shí),，斗口翻轉(zhuǎn)向下，將水傾入木槽,，由木槽導(dǎo)入水渠,，再由水渠引入田間。
雖然它的提灌能力很小,，但因晝夜旋轉(zhuǎn)不停,，從每年三四月間河水上漲時(shí)開(kāi)始，到冬季水位下降時(shí)為止,，一架水車(chē),，大的可澆六七百畝農(nóng)田，小的也能澆地二三百畝,，而且不需要其他能源,，所以很受農(nóng)民歡迎，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史期內(nèi),，成為蘭州黃河沿岸唯一的提灌工具,。
水車(chē)的構(gòu)造，完全以木作成,，由車(chē)軸的中心向周?chē)椛涑霾⑿械囊桓妮棗l,，輻條的盡頭，裝有刮板，刮板間裝有一個(gè)長(zhǎng)筒似的水斗,，在河中筑有v形的石壩,，使河水向水車(chē)下聚涌，急流推動(dòng)刮板,，水車(chē)便轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)舀滿河水的水斗,，便陸續(xù)升上來(lái),，將水倒入水槽，然后引進(jìn)農(nóng)田,。蘭州市廣武門(mén)外水車(chē)園的水車(chē),，便是段續(xù)完成的第一部，就以水車(chē)園命名該地,，并沿襲至今,。
經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，蘭州黃河水車(chē)形成了自身的一些基本特征:
第一,，由于蘭州黃河水車(chē)當(dāng)時(shí)的技術(shù)先進(jìn),，成本低廉，是很好的水利灌溉工具,，改變了黃河兩岸靠天吃飯的局面,，因此具有依附性特征。
第二,，由于外藩的遷入和軍隊(duì)駐扎當(dāng)?shù)赝蛪ㄊ?，再加之黃河流域土地廣袤人口眾多，因而具有廣泛性特征,。
第三,，蘭州黃河水車(chē)是由段續(xù)宦游西南諸省時(shí)，見(jiàn)當(dāng)?shù)赜弥裰仆曹?chē)汲水灌溉,，回蘭州仿制而成,，因而具有模擬性特征。
第四,，段續(xù)在制作水車(chē)時(shí)因地制宜,，改用榆木、槐木,、柳木等,，所以具有簡(jiǎn)樸性特征。
第五,，自從水車(chē)創(chuàng)制以來(lái),，一直都屹立在黃河岸邊，隨著黃河水的流動(dòng)和慣力，帶動(dòng)水車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng),，因此具有觀賞性特征,。
蘭州水車(chē)是黃河流域文化的重要組成部分，對(duì)蘭州及下游人民的貢獻(xiàn)是巨大的,，對(duì)蘭州社會(huì)的發(fā)展起到了不可估量的作用,。
甘肅天水導(dǎo)游詞篇二
各位游客：大家好!
歡迎您來(lái)到國(guó)家2a級(jí)旅游景區(qū)——蘭州水車(chē)園參觀游覽。
蘭州人有句老話：“吉祥葫蘆牛肉面,，羊皮筏子賽軍艦,，古老的水車(chē)悠悠轉(zhuǎn)”，而作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的蘭州水車(chē),、微雕葫蘆,、羊皮筏子，均可在蘭州水車(chē)園內(nèi)盡收眼底,。園內(nèi)最有特色手工藝品蘭州微雕葫蘆等,，可供游客盡情選購(gòu)。另設(shè)有臨水碼頭,，可乘羊皮筏子沿河漂流,，盡享黃河美景。
園內(nèi)的隴原藝術(shù)館陳列與銷(xiāo)售蘭州特色手工藝品——微雕葫蘆,。店內(nèi)葫蘆品種齊全,，以雞蛋葫蘆、疙瘩葫蘆(為主)和飛碟葫蘆(最有名)等為代表,。其中本館的微雕疙瘩葫蘆在20xx年6月26日中國(guó)國(guó)際旅游商品博覽會(huì)上獲銀獎(jiǎng),。
蘭州刻葫蘆所用材質(zhì)主要有：蘭州特有的“雞蛋葫蘆”及“疙瘩葫蘆”。由于蘭州特殊的氣候環(huán)境及多年品種的不斷優(yōu)化,，培育出了疙瘩葫蘆這一特殊的葫蘆品種,，堪稱(chēng)中國(guó)葫蘆的一朵奇葩。疙瘩葫蘆通常以奇為美,，在直徑10—20公分的葫蘆上遍布大小不一的疙瘩,，有的竟大如小兒拳頭,，形狀千奇百怪,，如若虎踞，如若龍盤(pán),，又如太湖奇石,，更若達(dá)摩打坐,，回味無(wú)窮。這種葫蘆上的疙瘩完全由天然生成,，雕刻藝人根據(jù)疙瘩的形狀及分布,，巧妙構(gòu)思,，雕刻出“百子圖”“百鳥(niǎo)朝鳳”、“十八羅漢”,、“八仙過(guò)?！钡葌鹘y(tǒng)題材，更賦予了葫蘆以文化色彩,。疙瘩葫蘆還可經(jīng)手把玩,，搓手健身，其涂之松墨永久不會(huì)脫落,，可以長(zhǎng)期保存經(jīng)久不變,。
葫蘆，音同‘福祿’,，同時(shí),，葫蘆里面長(zhǎng)‘子’,，有子孫萬(wàn)代,、多子多福的含義，因而蘭州人通常把它當(dāng)作吉祥物,，叫做“吉祥葫蘆”,，有“蘭州三樣寶，吉祥葫蘆,、牛肉面,、羊皮筏子”的說(shuō)法，吉祥葫蘆列為三寶之首,，成為饋贈(zèng)親朋,、旅游收藏之首選。隨著人民物質(zhì)生活和文化生活的迅速提高,，多種多樣的刻葫蘆工藝制品越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外人士的青睞,。刻葫蘆已經(jīng)成為我國(guó)工藝美術(shù)中的一朵奇葩,。如今,，刻葫蘆不僅只是人們把玩、收藏的物件,，而小小葫蘆蘊(yùn)含的大文化,，已展示出新風(fēng)景，開(kāi)創(chuàng)出一片大市場(chǎng),。蘭州刻葫蘆由于刻工精細(xì)絕妙,，注重傳神寫(xiě)意，藝術(shù)感染力強(qiáng),，具有濃郁的民族地方特色,，深受?chē)?guó)內(nèi)外鑒賞者所喜愛(ài),。五光十色、技藝精美的刻葫蘆,，遠(yuǎn)銷(xiāo)英,、德、日,、美等國(guó),，成為蘭州市出口的傳統(tǒng)工藝品之一，每年出口量在百萬(wàn)枚以上,。
水車(chē)園內(nèi)的羊皮筏子漂流隊(duì)成立于20xx年,，是黃河蘭州段唯一經(jīng)海事部門(mén)批準(zhǔn)成立的正規(guī)漂流隊(duì)，其隊(duì)長(zhǎng)馬建華,，家中五代擺渡皮筏,，帶領(lǐng)一批具有豐富經(jīng)驗(yàn)的筏工，自皮筏隊(duì)成立以來(lái)從未出現(xiàn)過(guò)安全事故,。20xx年5月,，圓滿完成國(guó)家旅游局局長(zhǎng)邵琪偉先生一行乘羊皮筏漂流黃河接待任務(wù)，得到好評(píng),。
羊皮筏子古稱(chēng)“革船”,，是一種原始而古老的水運(yùn)工具，大約有1500多年的歷史了,。用羊皮筏子送人渡河,、運(yùn)載貨物這種交通方式，流行于青海,、甘肅,、寧夏境內(nèi)的黃河沿岸，以蘭州一帶為最多,。制作羊皮筏子,，需要很高的宰剝技巧，從羊頸部開(kāi)口,，慢慢地將整張皮囫圇個(gè)兒褪下來(lái),，不能劃破一點(diǎn)毛皮。將羊皮脫毛后,，吹氣使皮胎膨脹,，再灌入少量清油、食鹽和水,，再用細(xì)繩扎成袋狀,，留一小孔吹足氣后封孔，以木板條將數(shù)個(gè)皮袋串綁起來(lái),，皮筏即告做成,。黃河邊供游客乘坐的羊皮筏子都是用13只皮胎采取前后4只中間5只的排列方式綁扎成的小筏子,，重20多斤，能坐5個(gè)人,。坐在筏子上,，聽(tīng)“筏子客”高亢的扯著嗓子唱幾句顫悠悠的“花兒”，過(guò)險(xiǎn)灘,、搏激流,，這一切都使人感受到黃河的獨(dú)特韻味。
現(xiàn)在,，羊皮筏子已經(jīng)成為蘭州百里黃河風(fēng)情線的特色旅游項(xiàng)目,。當(dāng)你在水車(chē)園內(nèi)信步漫游時(shí)，便會(huì)看到皮筏子在河道上悠閑漂蕩,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，就象一葉扁舟。人筏混為一體,，隨波逐流;近看則見(jiàn)在緊貼水面的皮袋筏上,，坐著五六個(gè)客人，隨著波濤的起伏,，顛簸而行,，有驚無(wú)險(xiǎn),，極富刺激,。隨著火車(chē)、汽車(chē)運(yùn)輸?shù)目焖侔l(fā)展,，羊皮筏子已失去了當(dāng)年黃河水上運(yùn)輸?shù)闹鲗?dǎo)地位,，但隨著旅游業(yè)的興起，它與現(xiàn)代的水上交通工具同生共存,，成為一種典型的黃河民俗文化現(xiàn)象,。古老的羊皮筏子也開(kāi)始吸引眾多中外學(xué)者和外地游客來(lái)蘭，成為蘭州旅游一道靚麗的風(fēng)景,。
各位游客,，今天的講解到此結(jié)束，愿蘭州水車(chē)園給您留下美好的印象,，祝大家在蘭州旅游愉快,。
甘肅天水導(dǎo)游詞篇三
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡,，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)————敦煌莫高窟!
相信大家也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”,，“莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大,、內(nèi)容最豐富的畫(huà)廊”,，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù),。”
敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟,、山西大同的云岡時(shí)刻并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟,。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大,、壁畫(huà)數(shù)量之多,、塑像造型之美，保存之完整,、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下,，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。
莫高窟俗稱(chēng)“千佛洞”,，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn),，被稱(chēng)為“東方盧浮宮”?！扒А边@個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多,。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫(huà)洞窟，所以俗稱(chēng)“千佛洞”,。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中,，其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是,，大抵有三種說(shuō)法：其一是說(shuō),，莫高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都有記載,，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名,，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山,。因此將石窟以附近的鄉(xiāng),、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯,。
敦煌莫高窟背靠鳴沙山,，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米,，現(xiàn)存洞窟492個(gè),。洞窟大小不一，上下錯(cuò)落,，密布崖面,。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天,，精美絕倫的壁畫(huà),，構(gòu)圖精巧的蓮花磚,，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。有“人類(lèi)文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫(huà)廊”之稱(chēng),。1961年我過(guò)國(guó)務(wù)院確定氣為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”,，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,，舉世無(wú)雙的人類(lèi)瑰寶,。
首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè),，編號(hào)為17窟,。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實(shí),。說(shuō)到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士,。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞,、丟失,。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了藏九百多年的藏經(jīng)洞,。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了,。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊,。1920xx年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟,，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國(guó)人斯坦因僅用樹(shù)十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅,，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷,，現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館;1920xx年10月,，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷,。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書(shū)館,。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷,、損壞、遺失,，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失,。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū)，涉及到許多學(xué)科,，是研究古代宗教,、政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化的重要資料,，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科————敦煌學(xué),。
當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣(mài)給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里,，他多次求助官方予以重視，而且是逐級(jí)上報(bào),，但是無(wú)人過(guò)問(wèn),，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟,，修建三層樓,，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他,。因此他雖則思想極為冒矛盾,，既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走，但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步,。
當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是,，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它,，而是千方百計(jì)的竊為己有,。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重,。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難,。真所謂是“敦煌千古事，苦樂(lè)誰(shuí)人知!”
那么,，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?
一說(shuō)是11世紀(jì)初,，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說(shuō)是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說(shuō)是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了,，還俗的還俗了,，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止,，再?zèng)]有人知道這件事,。
參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史,，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓———壁畫(huà)藝術(shù),。通過(guò)壁畫(huà)直接或間接的反映了我過(guò)各民族各階層的勞動(dòng)生活、社會(huì)活動(dòng),、風(fēng)俗習(xí)慣,、衣冠服飾、音樂(lè)舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫(huà)史,，也是一部豐富的文化史,。在莫高窟壁畫(huà)的佛經(jīng)故事中，也有許多動(dòng)人的畫(huà)面,，如“九色鹿”的故事,，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫(huà)以連環(huán)畫(huà)的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事,。
談到壁畫(huà)藝術(shù)大家想到最多的就是飛天,。飛天是佛教中稱(chēng)為香音之神，能奏樂(lè),、善飛舞,、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩,，氣韻生動(dòng),。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女,。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞,。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天,。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)石窟,、云岡石窟所沒(méi)有的，是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的,。其規(guī)模之宏大,、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛,，被藝術(shù)學(xué)者稱(chēng)之為“一大畫(huà)廊”,，法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為“墻壁上的圖書(shū)館”。
那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)?
研究人員認(rèn)為敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有四種,。首先是來(lái)自西域的民間畫(huà)師,。這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手;第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師。
欣賞了美麗而神奇的壁畫(huà)藝術(shù),，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑,。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像,、菩薩像、弟子像以及天王,、金剛,、力士、神等。彩塑形式豐富多彩,，有圓塑,、浮塑、影塑,、善業(yè)塑等,，最高34。5米,，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像),，題材之豐富和手藝之高超，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館,。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等,，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)像之一,，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。
莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑,。前期的洞窟以中心塔柱式為主,。所謂中心塔柱式即開(kāi)鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開(kāi)龕,，龕內(nèi)塑像;中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大,，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的龕,，塑造多身塑像,。窟頂為覆斗式,，天井彩繪精美的圖案;后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大,，縱深二三十米，稱(chēng)殿堂窟,。洞窟中央設(shè)有佛壇,，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟,、大佛窟和涅盤(pán)窟,。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí),，融化,、吸收使它成為了本民族的東西。另外,，莫高窟還保存著宋代窟檐五座,，以及散步其周?chē)煨酮?dú)特的舍利塔十幾座，加上壁畫(huà)，中彩繪的亭,、臺(tái),、樓、閣,、殿,、寺院、城池,、居民,、茅巷、野店等等,，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù),，也是一部敦煌建筑史。
那么,，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢?
其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件,，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥,，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次,，古代人開(kāi)鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟,。祖先開(kāi)鑿,，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷,，后代又予以維修,、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便,，歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞,。所以能較好的保存下來(lái)。
短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了,，很高興能和大家相聚在這里,，謝謝大家的觀賞。
甘肅天水導(dǎo)游詞篇四
大家好!我是夢(mèng)想旅行社的金牌導(dǎo)游,，大家叫我小吳就可以,。今天，我將帶領(lǐng)大家游覽世界著名的敦煌莫高窟,。
大家先立足,，咱們從外部看一下。敦煌莫高窟之所以有名,，有三大原因,。一是,，敦煌莫高窟的開(kāi)鑿年代較早,，至今已有1638年的悠久歷史,。二是，莫高窟的規(guī)模非常宏大,。它開(kāi)鑿在這座鳴沙山東麓斷崖上,。南北長(zhǎng)約1600米，上下排列分為五層,，高低錯(cuò)落有致,，現(xiàn)在保存完好的洞窟有492個(gè)，大家看這些洞窟像不像密密麻麻的蜂窩呢!還有一個(gè)重要原因是莫高窟的雕塑及壁畫(huà)非常的精美?，F(xiàn)有彩塑雕像2415尊,，壁畫(huà)45000平方米。
莫高窟中著名的有45窟的釈迦如來(lái),，96窟的北大佛,，148窟的釋迦牟尼涅槃臥佛等，大家跟上我的腳步,，咱們?nèi)⒂^254窟,。
大家跟我進(jìn)入洞窟，看正前方這個(gè)中心方柱,，柱子正面的這尊佛像兩腳交叉,，身披紅色袈裟，頭部微俯,，曲眉寬長(zhǎng),，雙眼微合下視，略含笑意,。佛像臉部的金箔雖然已經(jīng)褪去,，但仍可以想象當(dāng)時(shí)佛像光彩奪目的情景。左右墻壁上還雕刻著幾尊菩薩像,，守護(hù)著中間這尊大佛,。這個(gè)洞窟的佛像并不是莫高窟最著名的，讓這個(gè)洞窟著名的還是墻上的壁畫(huà),。
大家仔細(xì)觀賞,，四壁和窟頂上繪滿了壁畫(huà)，這些壁畫(huà)絢麗多彩,，栩栩如生,。
看這副著名的‘薩埵太子舍身飼虎’壁畫(huà)，整個(gè)畫(huà)面非常生動(dòng),。這里還有一個(gè)感人的傳說(shuō),。
相傳很久很久以前,，南瞻部洲有—個(gè)大國(guó)，國(guó)王有三個(gè)王子,。小王子摩訶薩埵天生具有一副慈悲心腸,。有—天，薩埵和兩位哥哥在森林里看到一只雌虎奄奄一息,，似乎正要吞食它的幼虎,。小王子想救活它們，于是便支走哥哥們,。爬上山崖,，刺破身體，然后跳了下去,，摔死在老虎面前,，餓虎就把小王子吃掉了。薩埵就這樣舍身救活了老虎,，死后因?yàn)榇松婆e成佛到了天界,。
這個(gè)洞窟我就介紹到這里了，請(qǐng)大家自行欣賞,。我們要用眼睛去欣賞,，不要用手去觸碰，更不要亂涂亂畫(huà),，保護(hù)好這個(gè)寶貴的世界遺產(chǎn),。謝謝大家的配合!祝大家玩得開(kāi)心，再見(jiàn)!
甘肅天水導(dǎo)游詞篇五
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到美麗的甘肅,，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡,，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)————敦煌莫高窟!
相信大家也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長(zhǎng),、規(guī)模最大,、內(nèi)容最豐富的畫(huà)廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù),?！?/p>
敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟,。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久,、建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多,、塑像造型之美,，保存之完整、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下,，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,。
莫高窟俗稱(chēng)“千佛洞”,，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱(chēng)為“東方盧浮宮”,?！扒А边@個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫(huà)洞窟,，所以俗稱(chēng)“千佛洞”,。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中,，其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,，莫衷一是，大抵有三種說(shuō)法：其一是說(shuō),，莫高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名,，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名,，據(jù)此考證,，鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng),、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思,，莫高是梵文的音譯。
敦煌莫高窟背靠鳴沙山,，面對(duì)三危峰,，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè),。洞窟大小不一,，上下錯(cuò)落，密布崖面,。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像,，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà),，構(gòu)圖精巧的蓮花磚,，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。有“人類(lèi)文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫(huà)廊”之稱(chēng),。1961年我過(guò)國(guó)務(wù)院確定氣為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”,，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,，舉世無(wú)雙的人類(lèi)瑰寶,。
首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè),，編號(hào)為17窟,。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”,，有碑文記載這一事實(shí)。說(shuō)到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士,。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,，但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失,。1920xx年5月的一天,，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了,。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧,，使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊。1920xx年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟,，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國(guó)人斯坦因僅用樹(shù)十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷,，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷,，現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館;1920xx年10月,，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京,，收藏在北京圖書(shū)館,。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞,、遺失,，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū),，涉及到許多學(xué)科,，是研究古代宗教、政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、文化的重要資料,，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究,，開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科————敦煌學(xué)。
當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣(mài)給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里,，他多次求助官方予以重視,，而且是逐級(jí)上報(bào)，但是無(wú)人過(guò)問(wèn),，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿,，清掃洞窟，修建三層樓,，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想,。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他,。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走,，但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步,。
當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值,。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它,，而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng),，敦煌卷子流失嚴(yán)重,。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事,，苦樂(lè)誰(shuí)人知!”
那么,，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?
一說(shuō)是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說(shuō)是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說(shuō)是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏,。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了,，死的死了,，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事,。
參觀了藏經(jīng)洞,，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓———壁畫(huà)藝術(shù),。通過(guò)壁畫(huà)直接或間接的反映了我過(guò)各民族各階層的勞動(dòng)生活,、社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣,、衣冠服飾,、音樂(lè)舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫(huà)史,，也是一部豐富的文化史,。在莫高窟壁畫(huà)的佛經(jīng)故事中，也有許多動(dòng)人的畫(huà)面,，如“九色鹿”的故事,，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫(huà)以連環(huán)畫(huà)的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事,。
談到壁畫(huà)藝術(shù)大家想到最多的就是飛天,。飛天是佛教中稱(chēng)為香音之神，能奏樂(lè),、善飛舞,、滿身異香而美麗的菩薩,。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng),。她既不像希臘插翅的天使,，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞,。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象,。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)石窟,、云岡石窟所沒(méi)有的,，是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的。其規(guī)模之宏大,、題材之廣泛,、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱(chēng)之為“一大畫(huà)廊”,，法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為“墻壁上的圖書(shū)館”,。
那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)?
研究人員認(rèn)為敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有四種。首先是來(lái)自西域的民間畫(huà)師,。這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手;第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師,。
欣賞了美麗而神奇的壁畫(huà)藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑,。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體,，有佛像、菩薩像,、弟子像以及天王,、金剛、力士,、神等,。彩塑形式豐富多彩，有圓塑,、浮塑,、影塑、善業(yè)塑等,，最高34,。5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像),，題材之豐富和手藝之高超,，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體,，為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)像之一,，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制,。洞窟本身就是具有立體空間的建筑,。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開(kāi)鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱,，在柱子的四面開(kāi)龕,，龕內(nèi)塑像;中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替,，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的龕,，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案;后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米,，稱(chēng)殿堂窟,。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像,。此外還有禪窟,、大佛窟和涅盤(pán)窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化,，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí)，融化,、吸收使它成為了本民族的東西,。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座,，以及散步其周?chē)煨酮?dú)特的舍利塔十幾座,，加上壁畫(huà)，中彩繪的亭,、臺(tái),、樓、閣,、殿,、寺院、城池,、居民,、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù),，也是一部敦煌建筑史,。
那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢?
其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件,，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠,，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次,，古代人開(kāi)鑿洞窟是為了供奉神,、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開(kāi)鑿,，子孫繼承,，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修,、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市,，交通不便，歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞,。所以能較好的保存下來(lái),。
短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里,，謝謝大家的觀賞,。
甘肅天水導(dǎo)游詞篇六
萬(wàn)里長(zhǎng)城——嘉峪關(guān)：“萬(wàn)里長(zhǎng)城——嘉峪關(guān)”是1961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(公元1372年),，由內(nèi)城、外城,、羅城,、甕城、城壕和南北兩翼長(zhǎng)城組成,。嘉峪關(guān)是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn),，也是長(zhǎng)城沿線保存最為完好、規(guī)模最為壯觀的古代軍事城堡,，有“天下第一雄關(guān)”之美譽(yù),。
古老長(zhǎng)城的豐姿：登上雄偉的嘉峪關(guān)，領(lǐng)略古老長(zhǎng)城的豐姿,，感受“天下第一雄關(guān)”的雄,、壯、奇,、美,。關(guān)上,，光化樓、柔遠(yuǎn)樓,、嘉峪關(guān)樓,，三樓聳峙，雄偉壯觀;關(guān)內(nèi),，游擊府肅穆典雅,，陳列栩栩如生，文昌閣,、戲臺(tái),、關(guān)帝廟雕梁畫(huà)棟，飛檐凌空,，城垣布局精巧合理;關(guān)外,，瀚海空寂,，長(zhǎng)風(fēng)獵獵,，千年古道清晰可辨;關(guān)下，九眼神泉,，碧波蕩漾,，景色宜人。極目遠(yuǎn)望,，西面是廣袤的大漠戈壁,，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山,，東面是優(yōu)美靚麗的嘉峪關(guān)市區(qū),。
雄壯非凡 ：廣闊的關(guān)城，橫臥戈壁灘上,，兩側(cè)城墻與山相連,。巍峨朱色的城樓昂然欲飛，襯托著祁連山如玉的雪峰,，美麗如畫(huà)。登城樓遠(yuǎn)望,，萬(wàn)里長(zhǎng)城似龍游于戈壁灘瀚海間,，天晴之日，或可見(jiàn)海市蜃樓,。城下戈壁灘上駱駝隊(duì)的渾厚的悠揚(yáng)的鈴聲,，使人想起古代“絲稠之路”上的商隊(duì)和旅行者，令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪,，被貶新疆,，路經(jīng)嘉峪關(guān),，見(jiàn)這關(guān)如此雄偉，有詩(shī)贊道：“嚴(yán)關(guān)百尺界天西,，萬(wàn)里征人駐馬蹄,。飛閣遙連秦樹(shù)直，繚垣斜壓隴云低,。天山巉削摩肩立,，瀚海蒼茫入望迷。誰(shuí)道崤函千古險(xiǎn),，回看只見(jiàn)一丸泥,。”極言這關(guān)的威嚴(yán)和雄偉壯麗,。又云：“除是盧龍山海險(xiǎn),，東南誰(shuí)比此關(guān)雄?！敝赋鲞@關(guān)真乃“雄關(guān)”,。
古稱(chēng)討賴河墩，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,，它是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn),，長(zhǎng)城就是從這里起步，宛若巨龍,，穿戈壁過(guò)沙漠,，翻山越嶺，蜿蜒東行直達(dá)遼東,。長(zhǎng)城第一墩北距關(guān)城7.5公里,，墩臺(tái)矗立于討賴河邊近56米高的懸崖之上，可謂：“天下第一險(xiǎn)墩”,。
明代,，嘉峪關(guān)管轄著“腹里、沿邊,、境外墩臺(tái)三十九座”,。關(guān)內(nèi)墩臺(tái)林立，縱橫交織,，相互了望,，互通情報(bào)。長(zhǎng)城第一墩,，是關(guān)南最主要的一座墩臺(tái),，擔(dān)負(fù)著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù)。設(shè)有塢,、驛馬,、驛駝,、食宿、積薪等物,，配備有一定數(shù)量的守兵,。長(zhǎng)城第一墩是嘉峪關(guān)軍事防務(wù)的重要據(jù)點(diǎn)，這里曾經(jīng)伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關(guān)演繹過(guò)許多神奇的故事,，詩(shī)曰：長(zhǎng)城第一墩“清流討賴臨危壁,，大嶺祁連斷戰(zhàn)氛。鎧甲冰河聞拆斗,，旌旗旭日舞鵬鯤”,。
長(zhǎng)城第一墩景區(qū)自然景致壯觀，極目南眺,，山峰終年潔白,，襯映著藍(lán)色天空，更是清新如畫(huà),。景區(qū)面積3.22平方公里,，包括長(zhǎng)城第一墩、觀景平臺(tái),、地下谷服務(wù)區(qū),、討賴河滑索、天險(xiǎn)吊橋,、“醉臥沙場(chǎng)”雕塑群等游覽區(qū),。
懸壁長(zhǎng)城是嘉峪關(guān)西長(zhǎng)城的一部分，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,，此段長(zhǎng)城從關(guān)城東閘門(mén)邊的角墩起向北延伸至黑山山腰,，全長(zhǎng)7.5公里。山上長(zhǎng)城750米,，氣勢(shì)雄偉,，垂若懸臂，有“西部八達(dá)嶺”之稱(chēng),。
懸壁長(zhǎng)城景區(qū)內(nèi)長(zhǎng)城蜿蜒于黑山之巔,，陡峭險(xiǎn)峻，委曲回旋,。張騫,、霍去病、玄奘,、馬可·波羅這些或是和平使者，或是開(kāi)疆拓野的將軍,，都曾在這里駐足,?？惕徲诤谏窖卤谥系墓糯窌?shū)“巖畫(huà)”是人類(lèi)文明的印跡，蘊(yùn)含的是一種永恒的古老與神奇,。
甘肅天水導(dǎo)游詞篇七
其實(shí)原來(lái)我對(duì)甘肅的了解并不深入,，是那次去出差，覺(jué)得可以有必要了解一下那里的民俗風(fēng)情,，有沒(méi)有什么好玩的地方,，我一直都喜歡自由的天空，不喜歡被束縛,，所以,，每次出差都會(huì)在網(wǎng)上翻閱一下資料，去甘肅,，我依稀清楚的記得那里的人們,，那里的民俗風(fēng)情，那里的天空蔚藍(lán),，那里的人們純真質(zhì)樸,，很熱情，不知道大家有沒(méi)有想去那里的,，我把甘肅的民俗風(fēng)情發(fā)一下,，如果有需要的可以借鑒!
甘肅，古屬雍州,，地處黃河上游,，在東經(jīng)92。13`~108,。42`,，北緯32。12`~42,。57`之間,。它東接陜西，南控巴蜀,、青海,，西倚新疆，北扼內(nèi)蒙,、寧夏,，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。
它象一塊瑰麗的寶玉,，鑲嵌在中國(guó)中部的黃土高原,、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里,，南北地跨10個(gè)緯度,，縱橫45.37萬(wàn)平方公里,，佔(zhàn)全國(guó)總面積的4.72%。轄蘭州市,、天水市,、白銀市、金昌市,、嘉峪關(guān)市,、慶陽(yáng)地區(qū)、平?jīng)龅貐^(qū),、隴南地區(qū),、定西地區(qū)、武威地區(qū),、張掖地區(qū),、酒泉地區(qū)、臨夏回族自治州,、甘南藏族自治州等14個(gè)地,、州、市,，86個(gè)縣,、自治縣、市區(qū),。包含漢,、回、藏,、東鄉(xiāng),、裕固、蒙古,、哈薩克,、保安、撒拉,、滿,、土、維吾爾等12個(gè)主要民族,。其中,，東鄉(xiāng)、裕固,、保安族是甘肅獨(dú)有的三個(gè)少數(shù)民族,。
甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成,。由于西夏曾置甘肅軍司,，元代設(shè)甘肅省，簡(jiǎn)稱(chēng)甘,，又因省境大部分在隴山(六盤(pán)山)以西，而唐代曾在此設(shè)置過(guò)隴右道,，故又簡(jiǎn)稱(chēng)為隴,。
甘肅，歷史悠久,，民俗活動(dòng)和名勝古跡不勝枚舉,，擁有國(guó)家級(jí)歷史文化古城3個(gè)、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位14個(gè),、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位433個(gè),、動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景區(qū)26個(gè)。相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這裡,。遠(yuǎn)自上古,，黃河兩岸的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)萌芽。璀璨的古代文化與現(xiàn)代風(fēng)采展現(xiàn)在唐詩(shī),、宋詞,、元曲之中;展現(xiàn)在古老的洞窟內(nèi)、絢爛的壁畫(huà)上;展現(xiàn)在“花兒”的歌聲里,、香浪節(jié)的笑語(yǔ)中;展現(xiàn)在無(wú)邊無(wú)際的雪山草原深處……行走在甘肅大地上,，到處都有民俗風(fēng)情、動(dòng)人傳說(shuō)和名勝古跡,。
甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū),，是歷史悠久、山川錦繡,、物產(chǎn)豐富,、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地,，有小江南之稱(chēng),。境內(nèi)除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外，伏羲文化,、秦文化,、三國(guó)文化在天水的遺風(fēng)民俗也十分豐富。每年農(nóng)曆正月十六日的伏羲廟會(huì)和農(nóng)曆五月十三日的伏羲文化節(jié),，將天水民俗活動(dòng)推向高潮,。唐玄奘在天水的傳說(shuō)，使佛公山喬、萬(wàn)紫山,、滲金寺等地,，成為主要民俗景點(diǎn)。三國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng)街亭,、祁山堡,、木門(mén)道、諸葛軍壘,、陰平古道,、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國(guó)歷史,，而且至今流傳的孔明帽房屋,、正月十五點(diǎn)燈盞等民俗，使人深感三國(guó)遺風(fēng)的濃郁,。
和天水,、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州,，是藏,、回、東鄉(xiāng),、保安,、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨(dú)具一格的民情和風(fēng)俗,。境內(nèi)的拉卜楞寺,，作為黃教三大寺，不但有著精美絕倫的建筑,，而且每年7次規(guī)模較大的法會(huì)和眾多的節(jié)慶,，使拉卜楞寺的宗教民俗活動(dòng)空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺,，是穆斯林民眾們的聚禮之地,，這裡的宗教民俗活動(dòng)，獨(dú)特隆重,，令人嘆為觀止,。規(guī)模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會(huì)，不但是臨夏民俗風(fēng)情的充分展現(xiàn),，而且在世界民俗風(fēng)情中,，也佔(zhàn)有一席之地。更有那甘南藏區(qū)的浪山節(jié),、採(cǎi)花節(jié);臨夏東鄉(xiāng)族,、保安族的婚禮、飲食等習(xí)俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域,。
甘肅東部的慶陽(yáng),、平?jīng)龅貐^(qū)，是具有悠久歷史的地區(qū),。這裡除有眾多中國(guó)革命遺跡外,，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山,，而公劉廟,、菩薩山等廟會(huì)，都成為民俗文化主要場(chǎng)所,。特別是嗩吶、剪紙,、社火,、戲曲等民俗文化尤具魅力。
定西地區(qū)和白銀市,，雖乾旱少雨,，植被較差，但也不乏引人入勝的民俗風(fēng)情,。隴西是天下李姓的祖地,，是海內(nèi)外李氏尋根問(wèn)祖之地;岷縣是當(dāng)歸主要產(chǎn)地，由此而形成的生活,、禮儀,、節(jié)慶等民俗，在海內(nèi)外都有一定影響,。會(huì)寧縣的會(huì)師樓則標(biāo)志著中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利結(jié)束,。
河西走廊是甘肅著名糧倉(cāng)，更是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)河古絲綢之路的交通要道,。聞名于世的敦煌莫高窟民俗,、肅南裕固族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情,、阿克塞風(fēng)俗,、天祝藏區(qū)風(fēng)情、雷臺(tái)奇觀,、古酒泉傳奇,、嘉峪關(guān)傳說(shuō)、玉門(mén)關(guān)和古陽(yáng)關(guān)遺址,、橋?yàn)橙似す?、民間筵悅、民勤駱駝隊(duì)等奇風(fēng)異俗在這裡熠熠生輝。
省會(huì)蘭州市,，不但是一座歷史文化名城,，也是一座現(xiàn)代化的工業(yè)城市。這裡民俗風(fēng)情更是多彩多姿,，連城魯土司衙門(mén),、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會(huì),、安寧堡桃花會(huì),、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車(chē)與皮筏,、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆,、黃河石、水煙,、白蘭瓜等,，讓人流連往返。
很多地方,，它不出名,，可是當(dāng)你去了卻發(fā)現(xiàn)它出奇的美，讓你感受那里是那么獨(dú)特,，走近甘肅你會(huì)發(fā)現(xiàn),，其實(shí)有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會(huì),，包括那里的民俗風(fēng)情,，包括那里的人，問(wèn)題能讓我再次回味!
甘肅天水導(dǎo)游詞篇八
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到美麗的甘肅,，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡,，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)————敦煌莫高窟!
相信大家也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長(zhǎng),、規(guī)模最大,、內(nèi)容最豐富的畫(huà)廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù),?！?/p>
敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟,。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久,、建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多,、塑像造型之美,，保存之完整,、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,。
莫高窟俗稱(chēng)“千佛洞”,，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱(chēng)為“東方盧浮宮”,?！扒А边@個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫(huà)洞窟,，所以俗稱(chēng)“千佛洞”,。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中，其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,，莫衷一是,，大抵有三種說(shuō)法：其一是說(shuō)，莫高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名,，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都有記載,，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名，據(jù)此考證,，鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng),、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思,，莫高是梵文的音譯。
敦煌莫高窟背靠鳴沙山,，面對(duì)三危峰,，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè),。洞窟大小不一,，上下錯(cuò)落，密布崖面,。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像,，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà),，構(gòu)圖精巧的蓮花磚,，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。有“人類(lèi)文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫(huà)廊”之稱(chēng),。1961年我過(guò)國(guó)務(wù)院確定氣為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”,，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,，舉世無(wú)雙的人類(lèi)瑰寶,。
首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞,。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè)，編號(hào)為17窟,。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”,，有碑文記載這一事實(shí)。說(shuō)到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士,。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,，但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失,。1920_年5月的一天,，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了,。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧,，使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊。1920_年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟,，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國(guó)人斯坦因僅用樹(shù)十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷,，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920_年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷,，現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館;1920_年10月,，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920_年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京,，收藏在北京圖書(shū)館,。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞,、遺失,，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū),，涉及到許多學(xué)科,，是研究古代宗教、政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、文化的重要資料,，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究,，開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科————敦煌學(xué)。
當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣(mài)給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里,，他多次求助官方予以重視,，而且是逐級(jí)上報(bào)，但是無(wú)人過(guò)問(wèn),，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿,，清掃洞窟,，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想,。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他,。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走,，但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步,。
當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值,。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它,，而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng),，敦煌卷子流失嚴(yán)重,。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事,，苦樂(lè)誰(shuí)人知!”
那么,，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?
一說(shuō)是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說(shuō)是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說(shuō)是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏,。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了,，還俗的還俗了，死的死了,，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止,，再?zèng)]有人知道這件事。
參觀了藏經(jīng)洞,，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓———壁畫(huà)藝術(shù),。通過(guò)壁畫(huà)直接或間接的反映了我過(guò)各民族各階層的勞動(dòng)生活,、社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣,、衣冠服飾,、音樂(lè)舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫(huà)史,，也是一部豐富的文化史,。在莫高窟壁畫(huà)的佛經(jīng)故事中，也有許多動(dòng)人的畫(huà)面,，如“九色鹿”的故事,，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫(huà)以連環(huán)畫(huà)的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事,。
談到壁畫(huà)藝術(shù)大家想到最多的就是飛天,。飛天是佛教中稱(chēng)為香音之神,，能奏樂(lè)、善飛舞,、滿身異香而美麗的菩薩,。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng),。她既不像希臘插翅的天使,，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞,。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象,。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)石窟,、云岡石窟所沒(méi)有的,，是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的。其規(guī)模之宏大,、題材之廣泛,、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱(chēng)之為“一大畫(huà)廊”,，法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為“墻壁上的圖書(shū)館”,。
那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)?
研究人員認(rèn)為敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有四種。首先是來(lái)自西域的民間畫(huà)師,。這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手;第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師,。
欣賞了美麗而神奇的壁畫(huà)藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑,。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體,，有佛像、菩薩像,、弟子像以及天王,、金剛、力士,、神等,。彩塑形式豐富多彩，有圓塑,、浮塑,、影塑、善業(yè)塑等,，最高34,。5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像),，題材之豐富和手藝之高超,，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館,。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體,，為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)像之一,，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制,。洞窟本身就是具有立體空間的建筑,。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開(kāi)鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱,，在柱子的四面開(kāi)龕,，龕內(nèi)塑像;中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替,，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的龕,，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案;后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米,，稱(chēng)殿堂窟,。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像,。此外還有禪窟,、大佛窟和涅盤(pán)窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化,，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí),，融化、吸收使它成為了本民族的東西,。另外,，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周?chē)煨酮?dú)特的舍利塔十幾座,，加上壁畫(huà)，中彩繪的亭,、臺(tái),、樓、閣,、殿,、寺院、城池,、居民,、茅巷,、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù),，也是一部敦煌建筑史,。
那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢?
其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件,，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠,，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次,，古代人開(kāi)鑿洞窟是為了供奉神,、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開(kāi)鑿,，子孫繼承,，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修,、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市,，交通不便，歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞,。所以能較好的保存下來(lái),。
短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里,，謝謝大家的觀賞,。
