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風(fēng)景的導(dǎo)游詞字篇一

我們面前的這扇大門就是法門寺的第一道大門,，也叫“山門”，門上寺額是由已故的我國原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初老先生所寫,。下面就請大家隨我入寺參觀吧,。

這座大殿叫銅佛殿，是法門寺唯一的古建筑,。殿內(nèi)供奉的主尊為釋迦牟尼,。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢，所以又被稱為羅漢殿,。

我們眼前的這座寶塔就是法門寺真身寶塔,。法門寺自古因存有佛骨舍利著稱于世，也是因舍利建塔,，因塔成寺,。法門寺創(chuàng)建于漢魏之際，最初又稱阿育王寺,。佛典記載,，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國王阿育王為了弘揚(yáng)佛法,，將佛祖舍利分為八萬四千份，遍灑世界,。中國得19處,，法門寺為其中第5處。兩千年前,，這里即是古周原腹地,，有很深的文化底蘊(yùn)，地處交通要塞,，也便于南來北往的人們前來朝拜,，故而建寺于此。唐開國皇帝李淵賜名法門寺,，法門即修行者必入之門,，法門寺就沿用至今。唐太宗在此修了一座四層木塔來供養(yǎng)佛指舍利,。明隆慶年間,，唐木塔倒毀,，明代萬歷年間，僧人集資在原基上重修了八棱十三級磚塔,。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌,。1987年準(zhǔn)備重修磚塔，在清理原塔基時(shí),，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮,，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點(diǎn),。我們現(xiàn)在所見到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的,。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中,，下面就請大家去地宮拜一拜舍利,。

我們現(xiàn)在看到的法門寺地宮，其外地宮為1987年重修寶塔時(shí)所建,，內(nèi)地宮為唐代法門寺地宮的原型,，它最早是在公元873年封存，到1987年發(fā)現(xiàn)時(shí),，它一共在地下封存了1113年,。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)石門進(jìn)去的地宮是內(nèi)地宮，由踏步漫道,、平臺(tái),、隧道、前室,、中室,、后室、秘龕七部分組成,。前室,、中室、后室,、秘龕各供佛指舍利一枚,，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最久,、規(guī)模最大,、等級最高的佛塔地宮。

現(xiàn)在,，我們看到的建筑叫大雄寶殿,。大殿的中央，供奉的是著五方佛,，五佛并座,，各事一方,。在五佛的兩側(cè)，為二十四諸天,，即天上的24個(gè)天神,。

法門寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門寺西邊的法門寺博物館內(nèi),，下面就請大家隨我去參觀吧,。

法門寺博物館是1988年11月正式對游人開放的，博物館所有的陳列都出自于地宮,，該博物館是國內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專題性博物館,。博物館現(xiàn)在的陳列由法門寺歷史文化、佛教文化,、唐密曼荼羅文化和法門寺大唐珍寶等四部分組成,。

我們先來看歷史文化陳列。

這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件,，我們知道龍是皇帝的象征,，由此可以看出法門寺與皇家是息息相關(guān)。佛指舍利最初被人們發(fā)現(xiàn)是元魏二年,，人們第一次打開塔基瞻拜舍利,，接下來隋、唐朝也都曾打開佛塔瞻拜舍利,，相傳法門寺佛指舍利三十年一開,，則歲豐人和，國泰民安,。從太宗李世民起,，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養(yǎng)過。在八次迎送過程中也把法門寺,、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高,，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。這一時(shí)期,，法門寺兼有宮寺，國寺和名剎的三重身份,。公元874年,，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮,。從此,，地宮封閉，一千余年,，不為人知,。

這塊碑叫志文碑,，碑上主要記載了唐皇帝怎么到法門寺迎舍利的史實(shí)，其中重要的是將舍利的外型做了描述,，法門寺出土四枚舍利,，只有一枚是釋加牟尼的真身指骨舍利，其他三枚是唐代所做的影骨,，影骨和靈骨在區(qū)別的過程中,，碑文的記載起了決定性的作用。碑文的后部還記載了當(dāng)時(shí)唐皇帝在供養(yǎng)舍利時(shí),，送了大批的稀世珍寶,。我們現(xiàn)在就去參觀一下。

現(xiàn)在我們來到的是大唐珍寶陳列,。法門寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當(dāng)高的,，有44件是國寶級的，十項(xiàng)世界之最,。

唐代是我國金銀器制作的繁榮時(shí)期,，法門寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴,，紋飾精美富麗,，代表了當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝的最高水平。

呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器,，有銀熏爐及爐臺(tái),。熏爐、爐臺(tái)成組配套出土,，在我國尚屬首次,。我們仔細(xì)看一下，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花,，每朵蓮花上有一只臥龜,。按照佛家的說法，修行到3000年以上的龜身體非常輕,，才能夠臥在蓮花上,，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長壽的。大家再好好看看吧,，我相信你們都可以看見,，也都能健康長壽。

這件文物叫銀香囊,，是唐僖宗所供奉,。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了,。香囊的制作十分精美,，香囊由兩個(gè)半圓組成,，以子母口相扣合。打開后底下半圓有兩個(gè)平衡環(huán),，中間有一個(gè)小碗,，香料就是放在碗中點(diǎn)著，掛起來,。但這個(gè)香囊掛在身上,，不管怎么搖怎么轉(zhuǎn)，它始終跟地面保持平衡,，碗體始終朝上,，香料不會(huì)撒出來。香囊所使用的原理是萬象平衡的陀螺儀,，現(xiàn)代人將這種原理運(yùn)用于航海,、航空的導(dǎo)航儀器。這種陀螺儀原理,，歐洲十七,、十八世紀(jì)才掌握，而我們的祖先,，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了,。

在中國每個(gè)朝代都有名瓷出現(xiàn)。在唐代最珍貴的瓷器就是產(chǎn)于浙江越窯的秘色瓷,?！熬徘镲L(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”形象的描寫了秘色瓷的釉色,。秘色瓷在中國已經(jīng)失傳了1000多年,，在法門寺的出土后，我們才得以見到它的真面目,，這件秘色瓷盤是法門寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器,，這個(gè)秘色瓷盤仔細(xì)看好象里面有一層水，清徹明亮,，給人以“巧剜明月染春水”之感,。

在法門寺地宮中出土了700多件絲綢制品，大部分是武則天,、唐懿宗等供養(yǎng)的,，所以說它們本身就代表了一個(gè)很高的水平。有的絲綢已經(jīng)風(fēng)化了,，但是這五件蹙金繡卻完好如新,。蹙金繡是刺繡的一種針法,，是用金銀絲盤結(jié)成各種圖案,，然后將圖案固定在絲綢上,。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復(fù)雜，首先用蠶絲做胎線,，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去,，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈，就是用這種復(fù)合線來織花紋的,。據(jù)考證當(dāng)今世界手工捻金線的最細(xì)直徑為0.2毫米,，而一千多年前，我們的祖先在這種蹙金繡上所用的捻金絲的最細(xì)直徑僅為0.06毫米,，比頭發(fā)絲還要細(xì),，堪稱古今一絕。

法門寺地宮出土的這套茶具十分完整,，是唐僖宗的御用珍品,，給我們展示了皇室飲茶的習(xí)俗以及唐代的茶文化。這套茶具主要包括烘焙,、碾羅,、貯藏、烹煮,、飲用等器皿,。唐代人要將茶葉烘焙干，碾碎過羅,，加以佐料,，最后煮而飲用，所以當(dāng)時(shí)叫“吃茶”而不是“喝茶”,。

這是珍寶閣,，里面主要是佛教文化陳列。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)展柜是按照佛教曼陀羅布置中央是大日如來,，兩邊文物成對稱排列,。

這件文物是鎏金雙輪十二環(huán)錫杖。錫杖并不是用錫作的,，它搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出欷郗的響聲,，故而得名。錫杖是佛教最具權(quán)威的法器,，股,、環(huán)不同，等級不同,。這枚迎真身銀金花四股十二環(huán)錫杖,，為唐懿宗所供奉。長1.96米，重2390克,，用了二兩金五十二兩銀鑄成,，杖首那四個(gè)桃形的叫做“轂”，每轂（音同古）套了三個(gè)環(huán),，即四股十二環(huán),，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，應(yīng)屬釋迦牟尼所持,，它的法力是最高,、等級最高的，是世界錫杖之王,。

在法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利,，我們根據(jù)出土?xí)r的順序，進(jìn)行編號,，分別稱為一號舍利,、二號舍利、三號舍利,、四號舍利,。其中一枚是靈骨，三枚是影骨舍利,。那么,，什么是指骨舍利，影骨和靈骨舍利又是怎么回事呢,？舍利是來自于釋迦牟尼的身體,。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨，而影骨是映射相似之意,，是靈骨的仿制品,。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。它們的關(guān)系正如原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所云：“影骨非一亦非異,，了如一月影三江”,。靈骨與影骨的關(guān)系，既不是同一個(gè),，也并非不是同一個(gè),。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮,，三條江中月亮的影子也是月亮,。天上的夠不著，水中撈不起,，都是十分難得的,。

現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號舍利的器物,，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi),。三重寶函由外及里依次為：漢白玉阿育王塔,，銅浮屠，銀棺,。

我們來看一下乘裝一號舍利的寶函，八重寶函是整個(gè)地宮最重要的供奉物,。我們在這里展出了七重,，因?yàn)橛幸粋€(gè)寶函是檀香制作的，出土?xí)r檀香風(fēng)化了,。出土?xí)r八重寶函層層相套,，鎖鑰俱全，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開了寶函,，當(dāng)打開最后一個(gè)寶函時(shí),，舍利赫然矗立其中的銀柱上，不過這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利,，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場,、造像等，莊嚴(yán)肅穆,，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料,。

下來我們來看第三枚佛指舍利的照片。這枚舍利經(jīng)專家鑒定和《志文碑》佐證,，認(rèn)定是釋迦牟尼的真身指骨舍利,，即靈骨舍利。它原供奉在五重函觀中,，安放在地宮后室秘龕內(nèi),。五重寶函最外一層是鐵函，出土?xí)r沒有動(dòng)前面的鐵鎖,，函蓋是從后面打開的,，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函，這個(gè)寶函價(jià)值相當(dāng)高,，因?yàn)閷毢獗诘乃氖遄鹪煜袷且粋€(gè)非常完整的曼荼羅圖象,，它是一個(gè)非常重要的文化現(xiàn)象。第三層是檀香木函,，沒有展出,，第四層是水晶槨子，槨蓋之上粘飾黃,、藍(lán)寶石,。水晶槨子里面是一具小白玉棺。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi)。

樓上有供養(yǎng)第二枚佛指舍利的寶函,。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳,，鐵函，銀棺,。這里展示的是銀棺,。

這尊造像叫捧真身菩薩，身上掛滿了珍珠,，這是波斯進(jìn)貢的,，共有385顆，菩薩雙手捧一荷葉形盤,，盤上置一長方形鎏金銀匾,，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時(shí)，專為其迎送佛指舍利而鑄造,，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時(shí)供奉,，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號的文物，是地宮出土文物中的極品,，確系唐代皇室所供奉之等級最高的器物,。

風(fēng)景的導(dǎo)游詞字篇二

各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽(yù)為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪,。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川,，大家叫我小龍就可以了。

所謂“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!”,，今天很高興能為大家竭誠服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬里,，帶著一份對祖國的熱愛,，對四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來,，著實(shí)讓小龍感動(dòng)不已,。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時(shí)間有限,，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭,。

(西寨門——→滴水漫灘)

黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場便捷的交通區(qū)位,，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞,。其實(shí)遠(yuǎn)在三國時(shí)代，黃龍溪就以交通便利,、商賈云集而出名,，錦江水和鹿溪河水在此交匯,，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長江,。黃龍溪旅游的精髓,，就在于一個(gè)“古”字。除了歷史悠遠(yuǎn),，它的古街,、古廟、古榕樹,、古衙門,、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢,，則是這些景點(diǎn)的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟,，悠遠(yuǎn)佛文化”啊,。

(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)

有一首歌唱得好，“敢問路在何方,，路在腳下”,。不積跬步，無以至千里,，旅游愛好者們從來都會(huì)對目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣,，我想大家也應(yīng)該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整,。街面全由青石板鋪就,，街面平均寬度3.44米，就相當(dāng)于漢代的兩架馬車并駕齊驅(qū),，可見當(dāng)時(shí)黃龍溪的繁華程度,。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套,，大部分為一樓一底,。不知大家有沒有聽說過中國五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”,、云南的“一顆印”,、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄,，又叫木樓,、吊腳樓，多為兩層,。上層住人,，下層堆放雜物,。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風(fēng)格。

好了,，游客朋友們,，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢宏偉，位于正街南首,、坐西向東的寺廟呢,，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了,。你別看它門洞低矮,，視野狹小，進(jìn)去你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古龍寺場院寬闊,，建筑物錯(cuò)落有致,。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟,、古戲臺(tái),、古黃角樹“三古”有機(jī)結(jié)合，相得益彰,，成為一大特色,。

正門上即為戲臺(tái)，又名萬年臺(tái),，據(jù)說是黃龍溪原有九個(gè)戲臺(tái)中僅存的一個(gè),，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)戲臺(tái)與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)有什么不同之處呢?對啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺(tái)兩旁還有兩個(gè)類似耳朵的建筑物,，名叫耳樓,，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造,。戲臺(tái)前,，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過去人們集會(huì),、交易,、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn),，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹,。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”,，傳說只要摸摸樹身,，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹,，盤根錯(cuò)節(jié),，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟,。這兩棵古樹，廟騎樹,、樹裹廟,，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產(chǎn)于我國華南,、西南,，川西栽培最佳。因其耐寒,，是最常用的庭蔭樹,、行道樹之一。另外,，它還是重慶直轄市的市樹,。黃龍溪古榕樹還有一個(gè)美麗的傳說。從前,，有一個(gè)美麗的小姑娘叫阿西,，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子,，感激阿西姑娘的救命之恩,，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi),。但水珠不慎被旱龍吃了,。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后,，成了可潤萬年的河水,。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水,，那是小鹿童子的血,。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹,，守在河邊,。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個(gè)，把河水叫做鹿西河,，叫著叫著就成了鹿溪河,。

誒，不知大家有沒有聽到寺內(nèi)正殿不時(shí)傳來的木魚敲擊聲呢,，在古龍寺,，佛教文化得到了很好的傳承?？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇?jīng)文嗎?對啦,，看來這位朋友對佛教有一定的了解,，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡稱心經(jīng),，是佛教大乘教典中,，一部文字最短少，詮理最深?yuàn)W微妙的經(jīng)典,，被認(rèn)為是般若的核心,，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個(gè)字,，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義,。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時(shí)也顯示出了般若真空妙理的體用與功能,。走過正殿,，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑,，是僧眾朝暮集中修持的地方,。大雄是佛的德號。大者,，是包含萬有的意思;雄者,，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧,，能雄鎮(zhèn)大千世界,，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶,，是指佛法僧三寶,。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像,，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢,，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜,，并不完全相同,。

好了，游客朋友們,，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據(jù)資料介紹,，民國以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)構(gòu),，故稱“三縣衙門”,，它始建于清代，初為總爺衙門,，職責(zé)有三：一是民事管理,，二是堰務(wù)管理,，三是治安管理。說到衙門,，大家也許會(huì)聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”,，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險(xiǎn)的師爺和兇神惡煞的衙役,。一部天下衙門史,，其實(shí)就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史,，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進(jìn)來,。但既來之，則安之,，我們還是進(jìn)去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來,、狹路相逢利字當(dāng)先”的衙門吧。

大家請看大門楹聯(lián),，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅,，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖”，聯(lián)上的六個(gè)地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍,，那大家可否猜出是哪六個(gè)地名呢?呵呵,，有點(diǎn)難吧，那等會(huì)兒我們出來的時(shí)候再讓小龍告訴你們吧,，大家請里面走,。一進(jìn)大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試,，看自己的腳是否于其大小相仿,。據(jù)說,，這個(gè)腳印是古代華陽,、仁壽兩縣的交界，現(xiàn)在我們腳踏兩界,，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

為增強(qiáng)衙門的吸引力度,，規(guī)劃時(shí)還在衙門走廊兩側(cè)墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀(jì)錄片的劇照,。江洲田園風(fēng)情濃,，遠(yuǎn)處山丘樹蔭綠，自1983年來,，先后有180多部電影在此誕生,，所以古鎮(zhèn)又被譽(yù)為“古鎮(zhèn)好萊塢”。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注,，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街市建筑仍然保存完好,，集山,、水、城于一體,，體現(xiàn)了古人依托自然,、親近自然、天人合一的人居環(huán)境,，并在1990年由中國貿(mào)易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國,，現(xiàn)在它已是全國十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風(fēng)景名勝區(qū)之一,，省級歷史文化名鎮(zhèn),，并在去年5月5日并評委了國家4a級旅游景區(qū)。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化,，更好的展示三縣衙門的歷史,、文化藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè),，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物,、民俗文物展覽。衙門內(nèi)放著許多古代公堂用具,，大家可盡情觀賞,，而且還可在高堂之上合影，過當(dāng)一回縣官的癮兒,。這里呢,，大家將有十分鐘的自由安排時(shí)間。

今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié),。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日,，每逢正月初八，農(nóng)歷4月15號,，相傳是釋迦牟尼誕生,、成佛、圓寂的日子,。每年這一天,，人們專心轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛，并把通過超度和念經(jīng)教化之后的魚等動(dòng)物灑上凈水,，經(jīng)過念經(jīng)祈禱之后放生,。有意思的是人們在上游放生,，下游就有漁人用漁網(wǎng)打撈,。在藏族,，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止?fàn)I業(yè)，裝扮成乞丐,，整個(gè)沿街都會(huì)有人給錢,。

好了，游客朋友們,，接下來呢,，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗(yàn)金戈鐵馬,，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺,、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場等。好了,，我們出發(fā)吧!

風(fēng)景的導(dǎo)游詞字篇三

女士們,、先生們，歡迎您們光臨成都.

成都是四川省省會(huì),、中國歷史文化名城,、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市,、國家“雙擁”模范城,。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就,，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”和“最佳范例獎(jiǎng)”兩項(xiàng)殊譽(yù),。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng),，也是天府之國的中心和“窗口”,。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重,，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世,。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉,、銀杏是成都的市花和市樹,。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高,，中部和東南部是廣闊的成都平原,，平均海拔500米左右,。境內(nèi)兼有山景,、平原和丘陵之美，且氣候溫和,，雨水充沛,、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒,，夏無酷暑”之譽(yù),，加以土地肥沃，水利先進(jìn),，物產(chǎn)十分富饒,，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”,。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里,，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市),、8縣,。即錦江區(qū)、青羊區(qū),、成華區(qū),、金牛區(qū)、武侯區(qū),、青白江區(qū),、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市,、崇州市,、邛崍市;溫江縣、新都縣,、雙流縣,、大邑縣、新津縣,、郫縣,、金堂縣、蒲江縣,。此外,，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個(gè)區(qū),，簡稱為“五城區(qū)”,。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái),。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明,，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動(dòng)的雙手,，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明,。大約2520xx年前,，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處,，取周太王遷歧“一年成邑,，三年成都”這一典故，定名“成都”,。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市,。公元前320xx年，秦國把四川納入版圖,，成都是蜀郡的首府,。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心，歷代皆為郡,、州,、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間,，成都曾前后有7個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此,，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”,，公元二世紀(jì)時(shí)“三國”的蜀漢王朝,，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán),，北宋時(shí)期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán),。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá),，名冠中華,，遠(yuǎn)銷國外。西漢時(shí)期,，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時(shí)中國的“五都”之一,，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心,，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”,，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”,，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因,。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息,，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策,，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時(shí)盛況,。他說“市廛所會(huì),，萬商之淵，列隧百里,，羅肆萬千,，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集,、萬頭攢動(dòng)的市場交易圖!唐代,，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州,。到北宋時(shí)期,，成都已成為僅次于汴京的大都會(huì)。這時(shí)的成都,，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下,，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局,，發(fā)展了專門的交易市場,，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場,，如草市,、糠市、鹽市,、騾馬市等,，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元,、明,、清諸朝和民國時(shí)期，其間雖有多次的興衰起落,，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化,。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡,、蜀錦名滿天下,，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美,、工藝獨(dú)特,，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”,，載譽(yù)全國,，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一,，有“宋時(shí)蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時(shí)期成都的木刻“歷書”,，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名,，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品,。成都的金銀絲制品,、竹編、草編,、也都有數(shù)百上千年的歷史,。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市,，擁有輝煌的文明歷史,。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué),，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂,、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用?！皾h賦四大家”,，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位,，晉代史學(xué)家《華陽國志》作者常璩,、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié),、五代詞人歐陽炯,、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹,、理學(xué)家魏了翁,、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長庵,、清代著名的“儒將”岳鐘祺,，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪,、沙汀等人都是成都人士,。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣,、文士的巨大貢獻(xiàn),，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白,、杜甫,、岑參,、高適、韋莊,、陸游,、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn),，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國內(nèi)外,。

除開剛才已說過的都江堰——青城山景區(qū)之外,，還有以原始森林,、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場為特色的大邑西嶺雪山;奇險(xiǎn)深幽,，生態(tài)原始的彭州九峰山景區(qū);凝幽滴翠,，美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖;丹霞山景,、世外仙原般的邛崍?zhí)炫_(tái)山,，以及金堂的沱江風(fēng)光、龍池的山林奇觀等等,，都是愛好游山玩水的旅游者觀光游覽,，享受自然的理想之地。成都平原的農(nóng)村田園風(fēng)光富饒美麗,，民俗民風(fēng),，遺存豐富，別真情趣,，是天府風(fēng)光中令人矚目的一大勝景,。大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛鄉(xiāng),，龍泉的書房村,，是開展“農(nóng)家樂”和田園風(fēng)光游的好去處。

親愛的朋友,，不管您喜歡什么,，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花,，這里有龍泉驛的桃花節(jié),、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié);想游湖,，這里有風(fēng)景秀麗的朝陽湖,、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山,，這里有奇峰怪石的龍門山,，險(xiǎn)峻雄奇的天臺(tái)山,、花果飄香的龍泉山;要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園,，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味,，您可以走進(jìn)一條條由無數(shù)四合院連接起來的大街小巷;想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧靜的自然風(fēng)光,，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn),、那里古街、古樹,、古廟,、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場,、古建筑,、古文化融為一體，還是“中國火龍之鄉(xiāng)”;想觀戲,，您可以步入戲院欣賞川戲,、聽那委婉動(dòng)聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”,、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶,，您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓,。四川茶館的特殊氛圍,，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會(huì)使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜,，成都是正宗川菜發(fā)祥地,，川菜館遍布全市，名師薈萃,，品味正宗;想吃小吃,，成都小吃“馳名中外，品種繁多,。色鮮味佳,，物美價(jià)廉，擔(dān)擔(dān)面,、鐘水餃,、龍抄手、賴湯園,、韓包子,、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的“火鍋”正后來居上，風(fēng)靡一時(shí),?？傊痪湓挘俺栽诔啥?、玩在成都,、游在成都”已成為旅游愛好者的共識(shí)。

朋友們,，近幾年來,，成都旅游業(yè)得到了長足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開發(fā),，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊,。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品，更良好的旅游環(huán)境,，更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù),，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來,，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受,。

謝謝大家。