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蟬全文翻譯篇一
朝代：宋朝
作者：王沂孫
一襟余恨宮魂斷,，年年翠陰庭樹(shù)。乍咽涼柯,，還移暗葉,，重把離愁深訴。西窗過(guò)雨,。怪瑤珮流空,，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘,，為誰(shuí)嬌鬢尚如許,。
銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤(pán)去遠(yuǎn),，難貯零露,。病翼驚秋，枯形閱世,，消得斜陽(yáng)幾度,。余音更苦。甚獨(dú)抱清高,，頓成凄楚,。謾想薰風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷,。
宮人忿然魂斷,，滿腔余恨無(wú)消處?；靼Э嗟镍Q蟬,，年年棲息在翠陰庭樹(shù)。你剛在乍涼的秋枝上幽咽,，一會(huì)兒又移到密葉深處,，再把那離愁向人們傾訴。西窗外下過(guò)了一陣疏雨,，我奇怪,，為何你的叫聲不再凄苦，反而好似玉佩在空中流響,，又像佳人撫弄著箏柱,。明鏡已變得暗淡無(wú)光，你也無(wú)心打扮裝束,，而今又是為了誰(shuí),，你卻鬢發(fā)尚如此嬌美？金銅仙人離開(kāi)了國(guó)度告別了故鄉(xiāng),，流下的鉛淚如洗,，可嘆她攜盤(pán)遠(yuǎn)行，再也不能為你貯存清露,，你殘弱的雙翼害怕秋天,，枯槁的形骸閱盡人間的榮枯，還能經(jīng)受得幾次黃昏日暮,？凄咽的殘鳴尤為凄楚,，為何獨(dú)自把哀愁的曲調(diào)反復(fù)悲吟，一時(shí)間變得如此清苦,。你只有徙自追憶那逝去的春風(fēng),，吹拂著柔弱的嫩柳千絲萬(wàn)縷。
①“一襟”句：喻蟬是飲恨而亡的宮女怨魂所化,。
②涼柯：秋天的樹(shù)枝,。
③瑤佩：以玉聲喻蟬鳴聲美妙，下“玉箏”同,。
④“鏡暗妝殘”二句：謂不修飾妝扮,，為何還那么嬌美。魏文帝宮女莫瓊樹(shù)制蟬鬢,，縹緲如蟬,。
⑤枯形：指蟬蛻。
⑥消得：經(jīng)受得住,。
這首詞借詠秋蟬托物寄意,，表達(dá)國(guó)破家亡,、末路窮途的無(wú)限哀思。開(kāi)始由蟬的形象聯(lián)想到宮女形象,，由宮婦含恨而死,，尸體化為蟬長(zhǎng)年攀樹(shù)悲鳴的傳說(shuō)，為全章籠罩悲劇氣氛,?！安∫怼薄ⅰ翱菪巍?，是形容飽嘗苦難的遺民形象,。最后以寒蟬“漫想”二字，一筆將希望抹去,，酸楚之至,，有含蓄不盡之勢(shì)。全詞以寒蟬的哀吟寫(xiě)亡國(guó)之恨,，詞人哀吟,，宛如寒蟬悲鳴，既貼物寫(xiě)形,、寫(xiě)聲,，又超物寫(xiě)意，不失為一首詠物佳作,。
蟬全文翻譯篇二
西陸蟬聲唱,，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
不堪玄鬢影,，來(lái)對(duì)白頭吟,。(不堪 一作：那堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉,。
無(wú)人信高潔,，誰(shuí)為表予心？
秋天里寒蟬叫個(gè)不停,，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深,。
哪堪忍蟬哀吟白發(fā)人，霜露重蟬難舉翅高飛,。
霜露重蟬難舉翅高飛,，大風(fēng)起蟬鳴聲被掩沒(méi)。
無(wú)人相信蟬居食高潔,，又有誰(shuí)能為我表冰心,。
西陸：指秋天?！端鍟?shū)·天文志》：“日循黃道東行一日一夜行一度,，三百六十五日有奇而周天,。行東陸謂之春，行南陸謂之夏,，行西陸謂之秋,，行北陸謂之冬?！?/p>
南冠：楚冠,，這里是囚徒的意思,。用《左傳·成公九年》,，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國(guó)軍府事。深：一作“侵”,。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀,，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”,。
白頭吟：樂(lè)府曲名,。《樂(lè)府詩(shī)集》解題說(shuō)是鮑照,、張正見(jiàn),、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗,。兩句意謂,，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來(lái)默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩(shī)句,。
露重：秋露濃重,。飛難進(jìn)：是說(shuō)蟬難以高飛。
響：指蟬聲,。沉：沉沒(méi),，掩蓋。
高潔：清高潔白,。古人認(rèn)為蟬棲高飲露,，是高潔之物。作者因以自喻,。
予心：我的心,。
這首詩(shī)作于唐高宗儀鳳三年（678年）。當(dāng)年,，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武后,，遭誣，以貪贓罪名下獄,。聞一多先生說(shuō),，駱賓王“天生一副俠骨,，專(zhuān)喜歡管閑事，打抱不平,、殺人報(bào)仇,、革命，幫癡心女子打負(fù)心漢”（《宮體詩(shī)的自贖》）,。這些話道出了駱賓王下獄的根本原因,。他敢抗上司、敢動(dòng)刀筆,，于是被當(dāng)權(quán)者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名收系下獄,。此詩(shī)是駱賓王身陷囹圄之作。
蟬全文翻譯篇三
本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲,。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情,。
薄宦梗猶泛,，故園蕪已平。
煩君最相警,，我亦舉家清,。
你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無(wú)人同情,。
五更以后疏落之聲幾近斷絕,，可是滿樹(shù)碧綠依然如故毫不動(dòng)情。
我官職卑下,，行蹤飄忽不定,，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪,。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒,，我也是，家徒四壁,，舉家清苦,。
以：因。薄宦：指官職卑微,。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處,，餐風(fēng)飲露，故說(shuō)“高難飽”,。
恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴,。費(fèi)，徒然。
五更（gēng）：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,，用鼓打更報(bào)時(shí),，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏,，接近斷絕,。
碧：綠。
薄宦：官職卑微,。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：土偶人對(duì)桃梗說(shuō)：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也,，刻削子以為人，降雨下,，淄水至,，流子而去，則子漂漂者將何如耳,?！焙笠怨７罕扔髌床欢?，孤苦無(wú)依,。梗，指樹(shù)木的枝條,。
故園：對(duì)往日家園的稱呼,，故鄉(xiāng)。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒(méi)脛,，覆蓋田地,。蕪，荒草,。平,，指雜草長(zhǎng)得齊平 。
君：指蟬,。警：提醒,。
亦：也。舉家清：全家清貧,。舉,，全。清,，清貧,，清高。
本詩(shī)的具體創(chuàng)作不詳,。李商隱平生曾兩度入官秘書(shū)省,，但最終未能得志，處境每況愈下,。該詩(shī)就是表達(dá)了他雖仕途不順,，卻堅(jiān)守清高之志,。
蟬本來(lái)就因棲息于高枝，難得一飽,；它鳴叫不停,，卻不受理睬，真是白白辛苦,，怨恨無(wú)窮啊,。“以”,，因,。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說(shuō)“高難飽”,?！百M(fèi)聲”，指鳴聲頻頻,。
就真實(shí)情況而言,，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來(lái)乞食而“難飽”,；它的鳴叫聲中也沒(méi)有什么恨意,，這完全是詩(shī)人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托,?！案摺保Z(yǔ)義雙關(guān),，喻指人的品格高潔,。
詩(shī)人自許清高，不肯屈就,，結(jié)果只落得生活困頓,，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當(dāng)權(quán)者陳情,，希望得到他們的理解和幫助,，可最終還是不被人理會(huì)，依舊無(wú)法擺脫仕途坎坷的困境,，這難道不是一場(chǎng)“徒勞”嗎,？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了,，詩(shī)人分明是借其表達(dá)自己艱難的身世和處境,，所以紀(jì)昀說(shuō)開(kāi)頭兩句是“意在筆先”。
蟬徹夜悲鳴，叫到五更天,，已是聲嘶力竭,、稀稀落落，快要斷絕了,?？墒悄切?shù)呢，依舊碧綠青翠,，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人,，也是無(wú)動(dòng)于衷，真是無(wú)情??！
蟬聲與樹(shù)木的碧綠本來(lái)是毫不相干的，詩(shī)人卻責(zé)怪樹(shù)木的冷酷無(wú)情,。顯然,，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫(xiě)自己的哀告無(wú)門(mén),、受人冷落,。曾經(jīng)有過(guò)深交的令狐绹等人本來(lái)是可以幫助李商隱的，可是,，他們不僅沒(méi)有伸出援助之手,，反而處處排擠打擊他,。在這樣的境況下,，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤。
這兩句轉(zhuǎn)向詩(shī)人自敘：我職卑祿薄,，到處漂泊,，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪,。
《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》里有一則故事,，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時(shí)候,，你就完了,。”泥人說(shuō)：“我是西岸土做的人,，洪水來(lái)了,，盡管我會(huì)沒(méi)了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去,。而你呢,，你是東國(guó)桃木做成的人，洪水一來(lái)，你還不知道漂泊到哪里去呢,？”后來(lái)就用“梗泛”來(lái)比喻漂泊無(wú)定的生涯,。“?！?，樹(shù)木枝條?！胺骸?，漂流。李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚,，職位卑微,，俸祿微薄，故稱“薄宦”,。
“故園蕪已平”,，從陶淵明《歸去來(lái)辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來(lái)。陶淵明做官不如意,，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了,，就辭官而去，歸隱田園,，自得其樂(lè),。自己也是仕途坎坷，處處碰壁,，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢,？可是，故園荒蕪,，似乎已經(jīng)沒(méi)有自己的立身之地,，真是進(jìn)亦難，退亦難,！
這兩句在四處漂泊,、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩(shī)人的失意與蒼涼,。
這兩句是作者對(duì)蟬說(shuō)的話：多勞你給我警告,，我一家人的生活也和你一樣清寒?！熬?，指蟬?！熬?，警醒,，這里有觸動(dòng)的意思。蟬在告誡什么呢,？有人說(shuō)是警告詩(shī)人為什么不及早回頭,，早歸故園；有人則認(rèn)為是提醒詩(shī)人保持高潔的操守,。
此聯(lián)前一句回到詠蟬上來(lái),，用擬人手法寫(xiě)蟬。后一句“君”與“我”對(duì)舉,，把詠物和抒情結(jié)合起來(lái),，呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合,。
此詩(shī)先是描寫(xiě)蟬的境遇,，后面直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆,，感情強(qiáng)烈,，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融,，意脈連貫,。全詩(shī)以蟬起，以蟬結(jié),，章法緊密,，對(duì)蟬的刻畫(huà)與詩(shī)人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作,。
“本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲?！笔茁?lián)以蟬的生活習(xí)性起興,。“高”以蟬棲高樹(shù)暗喻自己的清高,；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái),，所以哀中又有“恨”,。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境,。這是說(shuō),，作者由于為人清高，所以生活清貧,，雖然向有力者陳情,，希望得到他們的幫助,，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物,，看似把物的本來(lái)面貌歪曲,，因?yàn)橄s本來(lái)沒(méi)有“難飽”和“恨”。作者這樣說(shuō),，看似不真實(shí)了,，但詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí),。作者確實(shí)有這種感受,，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合的,，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái),，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)“本以高難飽”,，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的,。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情,?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，五更以后疏落之聲幾近斷絕,，滿樹(shù)碧綠依然如故毫不動(dòng)情,。
蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了,，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠,，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情,。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色,，即無(wú)理得妙。蟬聲的“疏欲斷”,，與樹(shù)葉的“碧”兩者本無(wú)關(guān)涉,，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理,，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情,。“疏欲斷”既是寫(xiě)蟬,，也是寄托自己的身世遭遇,。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的“無(wú)情”是無(wú)理,；就寄托身世遭遇來(lái)說(shuō),，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無(wú)情”,，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主,，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了,。
“薄宦梗猶泛，故園蕪已平,?！鳖i聯(lián)是說(shuō)，我官職卑下像桃梗漂流不定,，家園長(zhǎng)期荒蕪雜草早已長(zhǎng)平,。
頸聯(lián)來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開(kāi)詠蟬,，轉(zhuǎn)到自己身上,，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容,。作者在各地當(dāng)幕僚,，是個(gè)小官，所以稱“薄宦”,。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn),，好像大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活,，使他懷念家鄉(xiāng),，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切,。這兩句好像和上文的詠蟬無(wú)關(guān),，暗中還是有聯(lián)系的?！氨』隆蓖案唠y飽”,、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿,，所以“難飽”,、“費(fèi)聲”。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折,，上文詠蟬的抒情意味就更明白了,。
“煩君最相警，我亦舉家清”,，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬,?！熬迸c“我”對(duì)舉,，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭,，首尾圓合,。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲,，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官,，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念,。錢(qián)鐘書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴,，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說(shuō)明）,。樹(shù)無(wú)情而人（‘我’）有情,，遂起同感。蟬棲樹(shù)上,，卻恝置（猶淡忘）之,；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’,，是蟬于我亦‘無(wú)情’,，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩,?！卞X(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系,。
詠物詩(shī),，貴在“體物為妙，功在密附”,。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際,，超超玄著”,，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。詩(shī)人借蟬棲高飲露的個(gè)性來(lái)表現(xiàn)自己高潔的品格,，可謂借物詠懷的典型,。
蟬全文翻譯篇四
齊天樂(lè)·蟬
夕陽(yáng)門(mén)巷荒城曲，清間早鳴秋樹(shù),。薄翦綃衣,，涼生鬢影，獨(dú)飲天邊風(fēng)露,。朝朝暮暮,。奈一度凄吟,，一番凄楚。尚有殘聲,，驀然飛過(guò)別枝去,。
齊宮往事謾省，行人猶與說(shuō),，當(dāng)時(shí)齊女,。雨歇空山，月籠古柳,，仿佛舊曾聽(tīng)處,。離情正苦。甚懶拂箋,，倦拈琴譜,。滿地霜紅，淺莎尋蛻羽,。
返照夕陽(yáng),，蕭條門(mén)巷，地僻城荒,；蟬鳴聲凄清幽怨,，從樹(shù)上傳出，使人秋意頓生,。清秋時(shí)節(jié),，露冷風(fēng)寒，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”,。呆立枝頭,，獨(dú)自忍受著寒冷和空寂的煎熬。形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露,，有誰(shuí)能堪,？只要尚有殘聲，不論何時(shí)何地,，哀痛于心的蟬,，不停地將心中的哀傷傾訴。悲鳴不能自已,，痛苦又何堪,。
齊宮已成過(guò)往云煙，但古老的故事仍不時(shí)地在人們的腦子里閃現(xiàn),，被人談起,。雨后空山，煙月古柳，又何處可覓蹤跡,。宋陵已毀,，故國(guó)不堪回首,，痛徹肺肝,！拂冰箋、拈琴譜只能睹物思故,。深秋時(shí)節(jié)霜風(fēng)凄緊,，紅葉鋪滿地，倩影杳然,，只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼,，以寄托自己深長(zhǎng)的情思。
鬢影：指鬢發(fā)的影子,。
綃：采用桑蠶絲或人造絲,、合成纖維為原料以平紋或變化平紋織成的輕薄透明的`絲織物。
謾：欺誑,。
?。悍此际∥颉?/p>
齊女：蟬的別稱,，有齊女化蟬的故事,。
冰箋：供題詩(shī)、寫(xiě)信等用的(質(zhì)量較高的)小幅紙張,。
拈：用手指搓,。
仇遠(yuǎn)也是由宋入元時(shí)人。王沂孫曾有同調(diào)同題的詞,，影射楊璉真伽盜竊南宋帝后陵寢的暴行,。仇遠(yuǎn)這首詞和其風(fēng)格極為相近，也是借詠蟬寄寓了深沉的家國(guó)之思,，身世之痛,。
“夕陽(yáng)門(mén)巷荒城曲”：返照夕陽(yáng)，蕭條門(mén)巷,，地僻城荒,，渲染了悲涼氣氛。接著把筆觸轉(zhuǎn)向吟詠的主體秋蟬,?！扒逡粼瑛Q秋樹(shù)”：蟬鳴聲凄清幽怨，從樹(shù)上傳出,，使人秋意頓生,。“早鳴”二字意謂有傾訴不盡的愁苦。薄剪綃衣改用擬人手法摹繪其身姿：清秋時(shí)節(jié),，露冷風(fēng)寒,，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”。呆立枝頭,，獨(dú)自忍受著寒冷和空寂的煎熬,。“涼生鬢影”是示現(xiàn)通體皆寒的形象,。時(shí)令的轉(zhuǎn)換和環(huán)境的變遷使其痛苦異常,。這里把秋蟬喻薄命美人，以抒發(fā)自己身世沒(méi)落的悲哀,?！蔼?dú)飲天邊風(fēng)露”寫(xiě)蟬境況之窘迫?！皼錾W影”形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露,，有誰(shuí)能堪？處境如此,，誰(shuí)為之奈何,！天高渺清遠(yuǎn)，蟬孤獨(dú)窘迫,，詞人把二者映照開(kāi)來(lái),，構(gòu)成衣種較為獨(dú)特的意境?；蚩杀硎驹~人希冀擺脫自己欲念的衣種自我表白吧,。
接著“朝朝暮暮”延伸了時(shí)間，“驀然飛過(guò)別枝去”拓展了空間,。不論何時(shí)何地,，哀痛于心的蟬，不停地將心中的哀傷傾訴,。悲鳴不能自已,，痛苦又何堪。但只要“尚有殘聲”,，她就不會(huì)噤而不發(fā),。威勢(shì)逼人的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ跄苁顾龖胤?。這段文字緩急相間,，起落有致。音韻巧妙,，聲音變化,，而又部分重沓，表達(dá)出纏綿悱惻、悠悠不盡的情思,。
上片在寫(xiě)蟬時(shí),，先寫(xiě)在特定時(shí)空中蟬的凄苦憂愁，后來(lái)拓展時(shí)空范圍,，大大地加強(qiáng)了寫(xiě)蟬的廣度和深度,。
“齊宮往事謾省”，引出興亡之感來(lái),。齊女化蟬,，古老的故事仍不時(shí)地在人們的腦子里閃現(xiàn)，常以它為話題,，談個(gè)不休?？墒谴藭r(shí)連齊女的化身——蟬也已悄然離去,，雨后空山，煙月古柳,，又何處可覓蹤,。清脆的鳴聲、終歸是夢(mèng)幻而已,。這是因宋陵被侵,，引發(fā)詞人懷舊的情懷?！褒R女”已消失,，宋陵被毀壞了，故國(guó)已不堪回首,，痛徹肺肝也,。“拂冰箋”,、“拈琴譜”了,。“冰箋”和“琴譜”總會(huì)令人睹物思故的,?！皾M地霜紅”道出：深秋時(shí)節(jié)霜風(fēng)凄緊，慘紅的葉子飄浮于地,，倩影杳然,，令人思念不已。只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼,，以寄托自己深長(zhǎng)的情思,。
這是衣首借蟬詠情之詞。故國(guó)之思，身世之痛和對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治不滿,。都借本來(lái)不相及的蟬而詠出來(lái),。融化“齊女化蟬”的古老傳說(shuō)，巧連“蟬”“人”,。使詞人衣肚子難于訴說(shuō)的對(duì)處境的不滿托蟬而衣股腦地傾吐出來(lái),，可謂意味極為深永。
蟬全文翻譯篇五
蟬
唐代：虞世南
垂緌飲清露,，流響出疏桐,。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng),。
譯文
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水,，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹(shù)枝間傳出。
蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹(shù)上,，而不是依靠秋風(fēng),。
注釋
①垂緌（ruí）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。
②清露：純凈的露水,。古人以為蟬是喝露水生活的,，其實(shí)是刺吸植物的汁液。
③流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲,。
④疏：開(kāi)闊,、稀疏。
⑤藉：憑借,。
賞析
詩(shī)人筆下的蟬是人格化了的蟬,。三、四句借蟬抒情：品格高潔者,，不需借助外力,，自能聲名遠(yuǎn)播。
首句“垂緌飲清露”,，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓,，故說(shuō)“垂緌”,。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露,，故說(shuō)“飲清露”,。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征,?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）,。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的,，但在作者筆下,，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一,，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊,，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳,。梧桐是高樹(shù),，著一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔,，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng),。“流響”狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已,，悅耳動(dòng)聽(tīng),，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了,，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫(xiě)聲,，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻,。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三四兩句的發(fā)揮才字字有根,。
“居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)”,，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆,，它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論,。蟬聲遠(yuǎn)傳,，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送,，詩(shī)人卻別有會(huì)心,，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn),。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人,，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位,、有力者的幫助）,，自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論,。論文》中所說(shuō)的那樣,，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì),，而聲名自傳于后,?！边@里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量,。兩句中的“自”字,、“非”字，一正一反,，相互呼應(yīng),。表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻,。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行,、忠直、博學(xué),、文詞,、書(shū)翰），詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”,，可能帶有自況的意味吧,。沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格,?！保ā短圃?shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。
清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多,。唐人猶得此意,。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn),，端不藉秋風(fēng)’,，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉’,，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲’,，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此,?！边@三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位,、遭際,、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托,，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌,，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象,，本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕,。
蟬全文翻譯篇六
六月三日夜聞蟬
唐代：白居易
荷香清露墜,，柳動(dòng)好風(fēng)生。
微月初三夜,，新蟬第一聲,。
乍聞愁北客，靜聽(tīng)?wèi)洊|京,。
我有竹林宅,，別來(lái)蟬再鳴。
不知池上月,，誰(shuí)撥小船行,？
荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生,。
荷花散發(fā)陣陣清香,，早晨的露珠將要墜入水中，柳葉隨著風(fēng)生動(dòng)飄蕩,。
微月初三夜,，新蟬第一聲。
初三夜晚新月高懸,，聽(tīng)到了今年的第一聲蟬鳴,。
乍聞愁北客，靜聽(tīng)?wèi)洊|京,。
突然聽(tīng)到這個(gè)聲音，勾起了我這個(gè)北方來(lái)的客居之人的愁緒,，靜靜聽(tīng)著想起東都洛陽(yáng),。
我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴,。
我在洛陽(yáng)有履道坊宅,，想來(lái)此時(shí)又有別處的蟬在我家鳴叫。
不知池上月,，誰(shuí)撥小船行,？
不知道我家園子里倒映著月亮的水池中，是否有人趁著月色劃船呢,？
荷香清露墜(zhuì),，柳動(dòng)好風(fēng)生。
微月初三夜,，新蟬(chán)第一聲,。
微月：新月,。
乍聞愁北客，靜聽(tīng)?wèi)洊|京,。
東京：東都洛陽(yáng),。
我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴,。
竹林宅：指作者洛陽(yáng)履道坊宅,。
不知池上月，誰(shuí)撥小船行,？
此詩(shī)前四句寫(xiě)詩(shī)人在蘇州看到的景象,；五六句寫(xiě)詩(shī)人觸景生情思念家鄉(xiāng)；七八句寫(xiě)詩(shī)人在異鄉(xiāng)為異客的愁苦,；最后兩句寫(xiě)詩(shī)人聯(lián)想自己家鄉(xiāng)的場(chǎng)景,，詩(shī)境清幽。詩(shī)人由景及情,，渾然一體,，造語(yǔ)清新，自然無(wú)拘束,。
蘇州的六月,，正是荷花飄香露珠圓潤(rùn)之時(shí)，涼爽的東南風(fēng)吹動(dòng)著柳枝,，有節(jié)奏地晃動(dòng)著,。六月初三的夜晚，詩(shī)人聽(tīng)到了今年的第一聲蟬鳴,。剛剛聽(tīng)到蟬叫時(shí),，詩(shī)人這個(gè)北方來(lái)的客居之人還有些愁，是它打擾了詩(shī)人的睡眠,，讓詩(shī)人睡不著覺(jué),，它勾起了詩(shī)人思鄉(xiāng)的愁緒。原來(lái)詩(shī)人“靜聽(tīng)?wèi)洊|京”,，在安靜的夜里聆聽(tīng)著蟬鳴不禁想念洛陽(yáng)的家了,。在詩(shī)人洛陽(yáng)家中，有一片竹林,，想來(lái)此次分別后,，里面有蟬又在嗚叫了。但不知道自己家園中的那個(gè)小池子內(nèi)有人在月色中劃動(dòng)著小船前行,。
病中多疑,，病中多思，病中孤獨(dú)感特別強(qiáng)烈,，這都是人在病中的常態(tài),，詩(shī)人也不例外,。詩(shī)人因病而特別想念洛陽(yáng)的家園，想念那園中的家人,，都是很自然之事,。
詩(shī)人的聯(lián)想很豐富，他善于以一物為紐帶,，而展開(kāi)遙遠(yuǎn)的另一空間的想象,。月亮是詩(shī)人常用的一個(gè)聯(lián)想的著筆點(diǎn)，但此詩(shī)不僅有月亮,，還有蟬,，用蟬來(lái)作聯(lián)想的基礎(chǔ)，這在歷代詩(shī)歌中倒是比較少見(jiàn)的,。但詩(shī)人將其放在特定的氣氛中,，感覺(jué)有些新奇，但也很親切,。
詩(shī)從詠景物引發(fā)情思,。開(kāi)端詠荷、柳,，伴隨清露,、好風(fēng)，通過(guò)嗅覺(jué),、聽(tīng)覺(jué)的感受來(lái)透露夏夜納涼的清爽舒適,。詩(shī)境清新，近似孟浩然“荷風(fēng)送香氣,，竹露滴清響”（《夏日南亭懷辛大》）的境界,。初三夜是新月始生之時(shí)，可見(jiàn)前兩句未涉及視覺(jué)的感受是符合實(shí)際的,。以下從初聞蟬鳴表達(dá)愁思,。聞蟬而動(dòng)客思，是詩(shī)人傳統(tǒng),，白居易此際故園之思落干洛陽(yáng)之宅，既有竹林風(fēng)清與當(dāng)前境界接近的原因,，更含寓早日辭官閑居的心情,。詩(shī)由景及情，渾然一體,，自然無(wú)拘束,。
蟬全文翻譯篇七
詠蟬/在獄詠蟬
余禁所禁垣西，是法廳事也,，有古槐數(shù)株焉,。雖生意可知,，同殷仲文之古樹(shù)；而聽(tīng)訟斯在,，即周召伯之甘棠,，每至夕照低陰，秋蟬疏引,，發(fā)聲幽息,，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí),，將蟲(chóng)響悲于前聽(tīng),？嗟乎，聲以動(dòng)容,，德以象賢,。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行,；蛻其皮也,，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來(lái),，順陰陽(yáng)之?dāng)?shù),；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī),。有目斯開(kāi),，不以道昏而昧其視；有翼自薄,，不以俗厚而易其真,。吟喬樹(shù)之微風(fēng)，韻姿天縱,；飲高秋之墜露,，清畏人知。仆失路艱虞,，遭時(shí)徽纆,。不哀傷而自怨，未搖落而先衰,。聞蟪蛄之流聲,，悟平反之已奏；見(jiàn)螳螂之抱影,，怯危機(jī)之未安,。感而綴詩(shī)，貽諸知己。庶情沿物應(yīng),，哀弱羽之飄零,；道寄人知，憫余聲之寂寞,。非謂文墨,，取代幽憂云爾。
西陸蟬聲唱,，南冠客思深,。(客思深一作：客思侵)
那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟,。(那堪一作：不堪)
露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔,，誰(shuí)為表予心,？
囚禁我的牢房的西墻外，是受案聽(tīng)訟的公堂,，那里有數(shù)株古槐樹(shù),。雖然能看出它們的勃勃生機(jī)，與東晉殷仲文所見(jiàn)到的槐樹(shù)一樣,；但聽(tīng)訟公堂在此,，像周代召伯巡行在棠樹(shù)下斷案一般。每到傍晚太陽(yáng)光傾斜,，秋蟬鳴唱,，發(fā)出輕幽的聲息，凄切悲涼超過(guò)先前所聞,。難道是心情不同往昔,，抑或是蟲(chóng)響比以前聽(tīng)到的更悲？唉呀,，蟬聲足以感動(dòng)人,，蟬的德行足以象征賢能。所以,，它的清廉儉信,，可說(shuō)是稟承君子達(dá)人的崇高品德；它蛻皮之后,，有羽化登上仙境的美妙身姿,。等待時(shí)令而來(lái)，遵循自然規(guī)律,；適應(yīng)季節(jié)變化，洞察隱居和活動(dòng)的時(shí)機(jī)。有眼就瞪得大大的,，不因道路昏暗而不明其視,；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì),。在高樹(shù)上臨風(fēng)吟唱,，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水,，潔身自好深怕為人所知,。我的處境困憂，遭難被囚,，即使不哀傷,，也時(shí)時(shí)自怨，像樹(shù)葉未曾凋零已經(jīng)衰敗,。聽(tīng)到蟬鳴的聲音,，想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報(bào)；但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子,，我又擔(dān)心自身危險(xiǎn)尚未解除,。觸景生情，感受很深,，寫(xiě)成一詩(shī),，贈(zèng)送給各位知己。希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆,，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇,，說(shuō)出來(lái)讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情,。這不算為正式文章,，只不過(guò)聊以解憂而已。
深秋季節(jié)寒蟬叫個(gè)不停,，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方,。
怎么能忍受這秋蟬扇動(dòng)烏黑雙翅，對(duì)我一頭斑斑白發(fā),，不盡不止地長(zhǎng)吟,。
秋露濃重，蟬兒縱使展開(kāi)雙翼也難以高飛,，寒風(fēng)瑟瑟,，輕易地把它的鳴唱淹沒(méi)。
有誰(shuí)能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢,？又有誰(shuí)能為我這個(gè)無(wú)辜而清正的人申冤昭雪呢,？
曩時(shí)：前時(shí),。
將：抑或。
徽纆（mò）：捆綁罪犯的繩索,，這里是被囚禁的意思,。
蟪（huì）蛄（gū）：一種比較小型的蟬。
綴詩(shī)：成詩(shī),。
西陸：指秋天,。
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思,。用深：一作“侵”,。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年,。那堪：一作“不堪”,。
白頭吟：樂(lè)府曲名。
露重：秋露濃重,。飛難進(jìn)：是說(shuō)蟬難以高飛,。
響：指蟬聲。沉：沉沒(méi),，掩蓋,。
高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露,，是高潔之物,。作者因以自喻。
予心：我的心,。
《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的代表詩(shī)作,。此詩(shī)作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行,，以蟬比興,，以蟬寓己，寓情于物,，寄托遙深,，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情,，表達(dá)了辨明無(wú)辜,、昭雪沉冤的愿望。
全詩(shī)情感充沛,，取譬明切,，用典自然，語(yǔ)意雙關(guān),，達(dá)到了物我一體的境界,，是詠物詩(shī)中的名作,。
“西陸蟬聲唱，南冠客思深,?！币馑际牵锾煜s聲不斷,，引起了身陷囹圄的詩(shī)人的無(wú)限愁思。詩(shī)人觸景生情,，情因景生,。情感從何而來(lái)，是因聞見(jiàn)了蟬聲,。該詩(shī)用起興對(duì)起開(kāi)篇,，將蟬聲與愁思對(duì)舉，兩相映照,，下筆自然,，工穩(wěn)端莊。即是詠物,，物必在先,。首句詠蟬，次句寫(xiě)己,。詠物非本意,，借物抒情才是目的。西陸：指秋天,?！端鍟?shū)·天文志》載：“日循黃道東行，一日一夜行一度,，三百六十五日有奇而周天,。行東陸謂之春，行南陸謂之夏,，行西陸謂之秋,，行北陸謂之冬?！蹦瞎冢撼?guó)的帽子,，指代囚犯。在此指詩(shī)人自己,?！蹲髠鳌こ晒拍辍份d：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀,，問(wèn)之曰：‘南冠而摯者誰(shuí)也,？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也,。’”因楚國(guó)在南方,，南冠一詞,，便由此而生。后人借來(lái)用以指囚犯,。首聯(lián)兩句詩(shī)銜接自然,，渾然天成。寫(xiě)蟬時(shí),，抓住兩點(diǎn)：時(shí)間是秋,，動(dòng)作是唱；寫(xiě)人時(shí),，抓住三點(diǎn)：身份是囚犯,，心理活動(dòng)是愁思，愁思的程度是深,。
“不堪玄鬢影,，來(lái)對(duì)白頭吟”，承接首聯(lián),，是隔句相承,。第三句承接第一句繼續(xù)寫(xiě)蟬，第四句承接第二句繼續(xù)寫(xiě)己,。不堪：承受不了,。玄鬢：指蟬。古代婦女將鬢發(fā)梳為蟬翼之狀,，稱之蟬鬢,。這里以玄鬢稱蟬。白頭吟：樂(lè)府曲名,。據(jù)《西京雜記》說(shuō),，西漢時(shí)著名文學(xué)家司馬相如對(duì)才女卓文君的愛(ài)情發(fā)生危機(jī)，卓文君作《白頭吟》詩(shī)：“凄凄重凄凄,，嫁娶不須啼,。愿得一心人，白頭不相離,?！苯K使司馬相如回心轉(zhuǎn)意，兩情重歸于好,?！安豢靶W影，來(lái)對(duì)白頭吟”的字面意思是,，蟬凄切的悲聲仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白頭吟》“凄凄重凄凄”,，這聲音真難以讓人忍受,。深層意思是，蟬啊,，你不該對(duì)著我這鬢發(fā)蒼白的牢獄之人唱你凄涼的歌,。你的吟唱正好刺痛了我的內(nèi)傷，正好引起了我的愁思,。駱賓王巧借“白頭吟”用來(lái)一語(yǔ)雙關(guān),，加深了原意。首聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué),，由蟬及人,，聞蟬聲而動(dòng)客思；這一聯(lián)寫(xiě)視覺(jué),，由己及蟬，觀玄鬢而自悲傷,。蟬是玄鬢,，我卻白頭；我身陷囹圄,，它來(lái)往自由,；它倚樹(shù)高唱，我獨(dú)自哀愁,。它如今的玄鬢,，我過(guò)去也曾擁有，別看我現(xiàn)在白發(fā)滿頭,！它如今的吟唱,，我過(guò)去也曾練就，別看現(xiàn)在用鐵鎖鎖緊了我的歌喉,！蟬啊,，你就是我的從前，你就是我的化身,，我何時(shí)能脫去囚服像你一樣蛻皮羽化,，獲取自由？這兩句詩(shī)沉郁深婉,，感人至深,，令人嘆惋。
“露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉”兩句,，詩(shī)人字字詠蟬，字字借蟬自況,?！奥吨亍?、“風(fēng)多”言環(huán)境險(xiǎn)惡；“飛難進(jìn)”言難以進(jìn)??；“響易沉”言聲音難以發(fā)出。蟬如此,，我和它還會(huì)有什么兩樣,？這兩句詩(shī)至少有兩層意思。表層意思是在詠蟬,，深層意思是在借物抒懷,。在這里，蟬即我,，我即蟬,。“露重”,、“風(fēng)多”又特指政治環(huán)境險(xiǎn)惡,；“飛難進(jìn)”又特指詩(shī)人在人生仕途方面難以進(jìn)取,；“響易沉”更特指自己的言論難以發(fā)出,。詩(shī)人結(jié)合自己的身世和處境，在選取意象方面十分精當(dāng),，用露和風(fēng)兩種自然現(xiàn)象既適用于蟬,，又適用于人。這里的露和風(fēng),，一旦入詩(shī),，就不是普通的自然現(xiàn)象，而是注入了詩(shī)人的情感,，由物象轉(zhuǎn)化成了意象,。所以，“露重”,、“風(fēng)多”就帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,。同是詠蟬，處在不同環(huán)境的人所選的角度和立意皆不相同,。初唐虞世南也有一首詩(shī)詠蟬:“垂緌飲清露,，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),。非是藉秋風(fēng),。”虞世南身居高位，詩(shī)的字里行間迸發(fā)出的都是春風(fēng)得意,，躊躇滿志,，難見(jiàn)半縷愁緒。因冤獄而被投入大牢的駱賓王豈可跟虞世南同日而語(yǔ),。同是寫(xiě)露,，在虞詩(shī)中用來(lái)供蟬飲，在駱詩(shī)中則因“露重”而“飛難進(jìn)”,；同是寫(xiě)風(fēng),，在虞詩(shī)中不用借，因蟬已身居高位,；在駱詩(shī)中則嫌“風(fēng)多”，自己的聲音難以發(fā)出,。所以二人同詠一物,，題材相同，時(shí)節(jié)相同,，則立意迥異,。
詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛,，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí),，還是力有余勁,。第七句再接再厲，仍用比體,。秋蟬高居樹(shù)上,，餐風(fēng)飲露，沒(méi)有人相信它不食人間煙火,。這句詩(shī)人喻高潔的品性,，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄,，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ),，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說(shuō)：“世混濁而不分兮,，好蔽美而嫉妒”,。在這樣的情況下，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)替詩(shī)人雪冤,?！扒漤殤z我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱,，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟,。末句用問(wèn)句的方式,，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。
好詩(shī),，不但要有詩(shī)眼,，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”,，以發(fā)“仙聲”,。對(duì)照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩(shī)若無(wú)“寧為百夫長(zhǎng),，勝作一書(shū)生”,，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后,，直抒胸臆,，剖獻(xiàn)“詩(shī)心”，則全篇就木然無(wú)光了,。此詩(shī)亦然,，尾聯(lián)詩(shī)人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”,，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無(wú)人信高潔,，誰(shuí)為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩(shī)句的“蟬身”,，使人看到了作者潔純無(wú)瑕的報(bào)國(guó)誠(chéng)心,，這顆誠(chéng)心恰如其《序》所說(shuō)，乃“有目斯開(kāi),、不以道昏而昧其視,，有翼自薄，不以俗厚而易其真,。吟喬樹(shù)之微風(fēng),，韻姿天縱；飲高秋之墜露,，清畏人知,。”不以世俗更易秉性,，寧飲墜露也要保持“韻姿”,。正是這裂帛一問(wèn)，才使《在獄詠蟬》成為唐詩(shī)的卓犖名篇,，超然于初唐諸宮體艷詩(shī)之上,。
蟬全文翻譯篇八
暮蟬聲盡落斜陽(yáng)，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫,。楚山紅樹(shù),，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風(fēng)飐碎,，白蘋(píng)遠(yuǎn)散濃香,。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切,，云散碧天長(zhǎng),。
斜陽(yáng)落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月,，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲,。楚山的紅樹(shù)籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺(tái)下的迷夢(mèng),。
江水搖碎岸邊漁船的燈影,，遠(yuǎn)處白蘋(píng)飄散著濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲,，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴,，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中。
銀蟾：月亮,。
瀟湘：瀟水和湘水合稱,，均在湖南境內(nèi)。
黃陵廟：即湘妃祠,，舊址在今湖南湘潭附近,。
高唐：楚國(guó)臺(tái)觀名。
風(fēng)飐碎：指風(fēng)吹漁燈,，燈光或明或暗，點(diǎn)點(diǎn)碎碎,。飐,，風(fēng)吹顫動(dòng)。
白蘋(píng)：水中浮草,。
靈娥：即湘靈,。湘靈即湘妃。
韻清商：音調(diào)哀怨,，是清商怨曲,。
朱弦：瑟弦的美稱。
毛文錫這首《臨江仙》,，取材于江湘女神傳說(shuō),，但表現(xiàn)的內(nèi)容實(shí)是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷，主題與詞題是若即若離，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來(lái)去題已遠(yuǎn)之間的過(guò)渡,。
“暮蟬聲盡落斜陽(yáng),。銀蟾影掛瀟湘”。起筆詞境就頗可玩味,。時(shí)當(dāng)秋夕,，地則楚湘。從日落到月出,，暗示情境的時(shí)間綿延,，帶有一種迷惘的意昧，詞一發(fā)端,，似已暗逗出一點(diǎn)《楚辭》的幽韻,。“黃陵廟側(cè)水茫?！?。接上來(lái)這一句，便點(diǎn)染出幽怨迷離之致,。寫(xiě)黃陵廟,，點(diǎn)追求怨慕之意，而黃陵廟側(cè)八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開(kāi),，則是此意的進(jìn)一步誼染,。“楚江紅樹(shù),，煙雨隔高唐”,。詞境又從洞庭湖溯長(zhǎng)江直推向三峽。楚江紅樹(shù),，隱然有“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》）的意味。而煙雨高唐,，又暗引出楚襄王夢(mèng)遇巫山神女的傳說(shuō)：神女“旦為朝云,，暮為行雨”（宋玉《高唐賦》），襄王夢(mèng)遇神女,，實(shí)則“歡情未接”,，以至于“惆悵垂涕”（均見(jiàn)《神女賦》）。這與二妃追舜不及實(shí)無(wú)二致,。句中下一“隔”字,，則詞人心神追慕之不遇，哀怨可感,。連用兩個(gè)傳說(shuō),，可見(jiàn)詞人并非著意一詠某一傳說(shuō)本身,，而是為了突出表現(xiàn)追求不遇的傷感。
“岸泊漁燈風(fēng)飐碎,，白蘋(píng)遠(yuǎn)散濃香”,。水上漁火飐碎。已使人目迷,。夜里萍香濃,，愈撩人心亂。上片寫(xiě)黃陵茫茫,、高臺(tái)煙雨,，見(jiàn)得詞人神魂追求之不已。過(guò)片插寫(xiě)這段空景,，暗示追求之不遇,，足見(jiàn)迫求之難。變幻的詞境,，層層增添起怨慕的意味,。“靈娥鼓瑟韻清商,。朱弦凄切,，云散碧天長(zhǎng)?！睔v盡希慕追求,，神女這才終于若隱若現(xiàn)出來(lái)了。鼓瑟的靈峨,，自應(yīng)是黃陵二妃,，但又可視為高唐神女。而且同境既展開(kāi)于從湖湘至江漢的廣袤楚天,，意境有似《詩(shī)·漢廣》中“不可求思”的漢上游女,，《楚辭·湘君》中“吹參差兮誰(shuí)思”的湘夫人，她們都是楚地傳說(shuō)中被追求而終不可得的女性,。靈娥鼓清商之樂(lè),，韻律清越，使詞人希慕愈不可止,。雖說(shuō)朱弦儼然可聞,，則神女也應(yīng)宛然可見(jiàn),，但云散天碧,。“曲終人不見(jiàn)”,，終歸于虛,，終歸于一分失落感,。結(jié)尾寫(xiě)碧天長(zhǎng)，不僅示意鼓瑟之音裊裊不絕,，而且也意味著詞人之心魂從失落感中上升,，意味著希慕追求的無(wú)已。
此詞構(gòu)思確有新意,。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說(shuō)造境,，表現(xiàn)的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。由瀟湘而洞庭而高唐的神游,，象征著詞人希慕追求而終歸于失落的心態(tài),。若隱若現(xiàn)、可遇而不可即的靈娥,，不必指實(shí)為某一傳說(shuō)中的神女,，而應(yīng)是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。題材雖緣取調(diào)名,。但實(shí)是發(fā)抒己意,。與《花間集》中一些徒事摹寫(xiě)神女故實(shí)的詞相比，便顯出命意上的個(gè)性,，體現(xiàn)了詞的演進(jìn),。同時(shí)，此詞風(fēng)格清越,，也有別于《花間集》中他詞之秾艷,。
蟬全文翻譯篇九
朝代：唐代
作者：雍陶
原文：
高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君,。
何時(shí)各得身無(wú)事,，每到聞時(shí)似不聞。
蟬垂下像帽帶一樣的觸角喝的是清冽的露水,，
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠(yuǎn)播,。
因?yàn)樗镜酶撸曇糇匀粋鞯眠h(yuǎn),，
并不是借了秋風(fēng),。
①垂緌（ruí）：古代官帽打結(jié)下垂的部分，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴,。
②清露：清純的露水,。古人認(rèn)為蟬是喝露水生活的，其實(shí)是刺吸植物的汁液,。
③流響：指連綿不斷的蟬鳴叫的聲音,。
④藉(jiè)：憑借
詩(shī)人筆下的蟬是人格化了的蟬。三,、四句借蟬抒情：品格高潔者,，不需借助外力,，自能聲名遠(yuǎn)播。
首句“垂緌飲清露”,，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓,，故說(shuō)“垂緌”,。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露,，故說(shuō)“飲清露”,。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征,?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中,，是和“清”有矛盾甚至不相容的,，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了,。這“貴”與“清”的統(tǒng)一,，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙,。
次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳,。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字,，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔,，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長(zhǎng)鳴不已,，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著一“出”字,，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了,，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫(xiě)聲,，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻,。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三四兩句的發(fā)揮才字字有根,。
“居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆,。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論,。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送,，詩(shī)人卻別有會(huì)心,，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人,，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位,、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播,，正像曹丕在《典論,。論文》中所說(shuō)的那樣，“不假良史之辭,，不托飛馳之勢(shì),，而聲名自傳于后?！边@里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美,，人格的力量。兩句中的“自”字,、“非”字,，一正一反，相互呼應(yīng),，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信,，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行,、忠直,、博學(xué)、文詞,、書(shū)翰）,，詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧,。沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲,，此獨(dú)尊其品格?！保ā短圃?shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論,。
清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意,。同一詠蟬,，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’,，是清華人語(yǔ),；駱賓王‘露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ),；李商隱‘本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ),。比興不同如此,。”這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作,，由于作者地位,、遭際、氣質(zhì)的不同,，雖同樣工于比興寄托,，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象,，本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》,，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。
蟬全文翻譯篇十
本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲,。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情,。
薄宦梗猶泛,，故園蕪已平。煩君最相警,，我亦舉家清,。
蟬棲身在高樹(shù)上餐風(fēng)飲露，所以難以果腹,；盡管它自命清高也好,，含恨哀鳴也罷，這些都是徒勞的,，終究不能擺脫生活的清貧,，難飽的困境。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r,，已經(jīng)稀疏得幾近斷絕了,，可是一樹(shù)的葉子依然是那樣的蒼翠，并不為蟬的哀鳴而悲傷蕭疏,，顯得是那樣的冷酷,，沒(méi)有一點(diǎn)一滴地同情。詩(shī)人在各地當(dāng)幕僚，是一個(gè)官職卑下的小官,，好象大水中的木偶到處漂流,。更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，人走到地里已沒(méi)有地方落腳了,。蟬的操守高潔正與我的廉正清貧相應(yīng),。煩勞你蟬君最能讓我警醒，我這個(gè)與蟬境遇相似的小官,，也當(dāng)堅(jiān)持操守，玉潔冰清,，這讓我不免有了歸鄉(xiāng)的念頭,。
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲
蟬本來(lái)就因棲息于高枝,，難得一飽,；它鳴叫不停，卻不受理睬,，真是白白辛苦,，怨恨無(wú)窮啊?！耙浴?，因。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露,，所以說(shuō)“高難飽”,。“費(fèi)聲”,，指鳴聲頻頻,。
就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處,，不肯飛下來(lái)乞食而“難飽”,；它的鳴叫聲中也沒(méi)有什么恨意，這完全是詩(shī)人自己的理解與感受,，是其身世之感的寄托,。“高”,，語(yǔ)義雙關(guān),，喻指人的品格高潔。
詩(shī)人自許清高,，不肯屈就,，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當(dāng)權(quán)者陳情,，希望得到他們的理解和幫助,，可最終還是不被人理會(huì)，依舊無(wú)法擺脫仕途坎坷的困境,，這難道不是一場(chǎng)“徒勞”嗎,？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了,，詩(shī)人分明是借其表達(dá)自己艱難的身世和處境,，所以紀(jì)昀說(shuō)開(kāi)頭兩句是“意在筆先”。
五更疏欲斷,，一樹(shù)碧無(wú)情
蟬徹夜悲鳴,，叫到五更天，已是聲嘶力竭,、稀稀落落,，快要斷絕了?？墒悄切?shù)呢,，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人,，也是無(wú)動(dòng)于衷,，真是無(wú)情啊,！
蟬聲與樹(shù)木的碧綠本來(lái)是毫不相干的,，詩(shī)人卻責(zé)怪樹(shù)木的冷酷無(wú)情。顯然,，這同樣是在寄托自己的身世遭遇,，抒寫(xiě)自己的哀告無(wú)門(mén)、受人冷落,。曾經(jīng)有過(guò)深交的令狐绹等人本來(lái)是可以幫助李商隱的,，可是，他們不僅沒(méi)有伸出援助之手,，反而處處排擠打擊他,。在這樣的境況下，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤,。
薄宦梗猶泛,，故園蕪已平
這兩句轉(zhuǎn)向詩(shī)人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊,，早已丟下的家鄉(xiāng)田園,，已是一片荒蕪。
《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形,，一到發(fā)洪水的時(shí)候,，你就完了?！蹦嗳苏f(shuō)：“我是西岸土做的人,，洪水來(lái)了，盡管我會(huì)沒(méi)了人形,，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去,。而你呢，你是東國(guó)桃木做成的人,，洪水一來(lái),，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來(lái)就用“梗泛”來(lái)比喻漂泊無(wú)定的生涯,?！肮,！?，樹(shù)木枝條?！胺骸?，漂流。李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚,，職位卑微,，俸祿微薄，故稱“薄宦”,。
“故園蕪已平”,，從陶淵明《歸去來(lái)辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來(lái)。陶淵明做官不如意,，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了,，就辭官而去，歸隱田園,，自得其樂(lè),。自己也是仕途坎坷，處處碰壁,，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢,？可是，故園荒蕪,，似乎已經(jīng)沒(méi)有自己的立身之地,，真是進(jìn)亦難，退亦難！
這兩句在四處漂泊,、前途黯淡的生活身世傾訴中,，透露出詩(shī)人的失意與蒼涼。
煩君最相警,，我亦舉家清
這兩句是作者對(duì)蟬說(shuō)的話：多勞你給我警告,，我一家人的生活也和你一樣清寒?！熬?，指蟬?！熬?，警醒，這里有觸動(dòng)的意思,。蟬在告誡什么呢,？有人說(shuō)是警告詩(shī)人為什么不及早回頭，早歸故園,；有人則認(rèn)為是提醒詩(shī)人保持高潔的操守,。
此聯(lián)前一句回到詠蟬上來(lái)，用擬人手法寫(xiě)蟬,。后一句“君”與“我”對(duì)舉,，把詠物和抒情結(jié)合起來(lái)，呼應(yīng)開(kāi)頭,，首尾圓合,。
李商隱是唐代詠物詩(shī)的大家，他的詠物詩(shī)大多托物寓慨,。這首詩(shī)表面寫(xiě)蟬,，實(shí)際上是寫(xiě)自己。紀(jì)昀說(shuō)：“前四句寫(xiě)蟬即自寓,，后四句自寫(xiě),，仍歸到蟬。隱顯分合,，章法可玩,。”全詩(shī)層層深入,，闡發(fā)主題,。“高難飽”,，鳴“徒勞”,，聲“欲斷”,，樹(shù)“無(wú)情”，怨之深,，恨之重,，一目了然?！拔甯栌麛?，一樹(shù)碧無(wú)情”被譽(yù)為“追魂之筆”，語(yǔ)出憤激卻運(yùn)思高妙,、耐人尋味,。后面就直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆,，足見(jiàn)其感情的強(qiáng)烈,。最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融,，意脈連貫,。錢(qián)鐘書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng),，油然自綠也,。樹(shù)無(wú)情而人有情，遂起同感,。蟬棲樹(shù)上,，卻恝置（猶淡忘）之,；蟬鳴非為‘我’發(fā),，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’,，而我與之為有情也,。錯(cuò)綜細(xì)膩?！?/p>
蟬全文翻譯篇十一
本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷,，一樹(shù)碧無(wú)情,。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平,。
煩君最相警,，我亦舉家清。
你棲身高枝之上才難以飽腹,，雖悲鳴寄恨而無(wú)人同情,。
五更以后疏落之聲幾近斷絕,，可是滿樹(shù)碧綠依然如故毫不動(dòng)情。
我官職卑下,，行蹤飄忽不定,，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪,。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒,，我也是，家徒四壁,，舉家清苦,。
以：因。薄宦：指官職卑微,。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處,，餐風(fēng)飲露，故說(shuō)“高難飽”,。
恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴,。費(fèi)，徒然,。
五更（gēng）：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”,。疏欲斷：指蟬聲稀疏,，接近斷絕。
碧：綠,。
薄宦：官職卑微,。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：土偶人對(duì)桃梗說(shuō)：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人,，降雨下,，淄水至，流子而去,，則子漂漂者將何如耳,。”后以梗泛比喻漂泊不定,，孤苦無(wú)依,。梗，指樹(shù)木的枝條,。梗猶泛：這里是自傷淪落意,，意指自己象大水中四處漂流的木偶。
故園：對(duì)往日家園的稱呼,，故鄉(xiāng),。
蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒(méi)脛,，覆蓋田地。蕪,，荒草,。平，指雜草長(zhǎng)得齊平,。
君：指蟬,。警：提醒。
亦：也,。舉家清：全家清貧,。舉，全,。清,，清貧，清高,。
這是一首哲理詩(shī),，借物喻人，詩(shī)中的蟬,，實(shí)是作者自己,。以蟬來(lái)比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆,。
古人有云：“昔詩(shī)人篇什,，為情而造文?！边@首詠蟬詩(shī),，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思,，“為情而造文”的,。詩(shī)中的蟬,，也就是作者自己的影子,。
“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”,，首句聞蟬鳴而起興,。“高”指蟬棲高樹(shù),，暗喻自己的清高,；蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”,，這又與作者身世感受暗合,。由“難飽”而引出“聲”來(lái),，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi),，是徒勞,，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說(shuō),，作者由于為人清高,，所以生活清貧，雖然向有力者陳情,，希望得到他們的幫助,，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物,，會(huì)不會(huì)把物的本來(lái)面貌歪曲了呢,？比方蟬，本來(lái)沒(méi)有什么“難飽”和“恨”,，作者這樣說(shuō),，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí),，是作者感情的真實(shí),。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě),，只要“高”和“聲”是和蟬符合的,，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》）,，也可以寫(xiě)“本以高難飽”,，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。
接著,，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”,，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步,，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn),。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了,，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠,，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情,。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色,，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷,，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉,，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷,。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情,?！笆栌麛唷凹仁菍?xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇,。就蟬說(shuō),，責(zé)怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō),，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情,，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主,，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了,。
接下去來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開(kāi)詠蟬,，轉(zhuǎn)到自己身上,。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容,。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說(shuō)了,?！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平,?！弊髡咴诟鞯禺?dāng)幕僚，是個(gè)小官,，所以稱薄宦,。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流,。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng),。“田園將蕪胡不歸”,，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了,，作者思?xì)w就更加迫切,。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān),，暗中還是有聯(lián)系的?！氨』隆蓖案唠y飽”,、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿,，所以難飽費(fèi)聲,。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折,，上文詠蟬的抒情意味就更明白了,。
末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”,，又回到詠蟬上來(lái),，用擬人法寫(xiě)蟬?！熬迸c“我”對(duì)舉,，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭,，首尾圓合,。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲,，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官,，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念,。錢(qián)鍾書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴,，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說(shuō)明）,。樹(shù)無(wú)情而人（‘我’）有情,，遂起同感。蟬棲樹(shù)上,，卻恝置（猶淡忘）之,；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’,，是蟬于我亦‘無(wú)情’,，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩?！卞X(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情,，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系，對(duì)我們更有啟發(fā),。
詠物詩(shī),，貴在“體物為妙，功在密附”,。這首詠蟬詩(shī),，“傳神空際，超超玄著”,，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”,。（周振甫）
蟬全文翻譯篇十二
朝代：唐代
作者：虞世南
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垂緌飲清露，流響出疏桐,。
居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)。
1,、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的,。這里是說(shuō)，既欲棲高處,，自難以飽腹,，雖帶恨聲，實(shí)也徒然,。
2,、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤(rùn),，像是無(wú)情相待,。實(shí)是隱喻受人冷落。
3,、薄宦：官卑職微,。
4、梗猶泛：這里是自傷淪落意,。
5,、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。
蟬棲身在高樹(shù)上餐風(fēng)飲露,，所以難以果腹,；盡管它自命清高也好，含恨哀鳴也罷,，這些都是徒勞的,，終究不能擺脫生活的清貧,，難飽的困境。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r,，已經(jīng)稀疏得幾近斷絕了,，可是一樹(shù)的葉子依然是那樣的蒼翠,，并不為蟬的哀鳴而悲傷蕭疏,，顯得是那樣的冷酷，沒(méi)有一點(diǎn)一滴地同情,。詩(shī)人在各地當(dāng)幕僚,，是一個(gè)官職卑下的小官，好象大水中的木偶到處漂流,。更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了,，人走到地里已沒(méi)有地方落腳了。蟬的操守高潔正與我的廉正清貧相應(yīng),。煩勞你蟬君最能讓我警醒,，我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，也當(dāng)堅(jiān)持操守,，玉潔冰清,，這讓我不免有了歸鄉(xiāng)的念頭。
