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《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》翻譯篇一
王維 唐
寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲,。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬,。
渡頭余落日,，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。
①轉(zhuǎn)：變換為。
②柴門：樹枝編作的陋門,。
③煙：炊煙,。
④復(fù)值：又碰上,。
隨著天色轉(zhuǎn)晚,，山色一片蒼翠，秋水整日不停緩緩流動(dòng),。拄著手杖站在柴門外,，迎著風(fēng)傾聽傍晚的蟬鳴叫。渡口還有落日的余輝,，村莊里升起裊裊的炊煙,。又遇到喝醉酒一位像接輿一樣的醉酒狂士，在我面前放聲高歌,。
詩中風(fēng)光人物相映成趣,，交替出現(xiàn),，充滿情趣。詩中有詩,，有畫,，有音樂，秋日的一片景色,，襯托出詩人與裴迪閑居的快樂,，隱居的情致。詩人與裴迪兩個(gè)性格完全不同的隱士,，心卻是相親近的,。人物形象的描寫則反映出兩人之間的欣賞與情誼。
《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》翻譯篇二
寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲,。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬,。
渡頭馀落日,，墟里上孤煙。(馀一作余)
復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。
本首詩所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景,，詩人選擇富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物：蒼翠的寒山,、緩緩的秋水、渡口的夕陽,，墟里的炊煙,，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合,，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫,。詩的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩人與裴迪的閑居之樂。倚杖柴門,，臨風(fēng)聽蟬,，把詩人安逸的神態(tài)，超然物外的情致,，寫得栩栩如生,；醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致,。全詩物我一體,，情景交融，詩中有畫，畫中有詩,。
此詩,、畫、音樂完美結(jié)合的五律,。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景,，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人,，刻畫詩人和裴迪兩個(gè)隱士的形象,。風(fēng)光人物，交替行文,，相映成趣,，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界,，抒寫詩人的閑居之樂和對(duì)友人的真切情誼,。
“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲,?！笔茁?lián)寫山中秋景。時(shí)在水落石出的寒秋,，山間泉水不停歇地潺潺作響,；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠,。不待頷聯(lián)說出“暮”字,，已給人以時(shí)近黃昏的印象?！稗D(zhuǎn)”和“日”用得巧妙,。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來愈深,，愈來愈濃,；山是靜止的，這一“轉(zhuǎn)”字,，便憑借顏色的漸變而寫出它的動(dòng)態(tài),。日潺湲，就是日日潺湲,，每日每時(shí)都在喧響,；水是流動(dòng)的,，用一“日”字,，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩,，有音響,，動(dòng)靜結(jié)合的畫面。
“渡頭余落日,，墟里上孤煙,。”頸聯(lián)寫原野暮色,。夕陽欲落,，炊煙初升，是田野黃昏的典型景象,。渡頭在水,，墟里在陸；落日屬自然,，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的,。“墟里上孤煙”,，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點(diǎn)化而來。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞,、不忍離去的情味,，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象,，各有各的意境,。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來被人稱道,?！岸深^余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間,，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向,，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地?！靶胬锷瞎聼煛?，寫的也是富有包孕的片刻?！吧稀弊?，不僅寫出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
首,、頸兩聯(lián),，以寒山,、秋水、落日,、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物,，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在,，而是畫在人眼里,，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩,。頷聯(lián)：“倚杖柴門外,，臨風(fēng)聽暮蟬?！边@就是詩人的形象,。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味,；倚杖,，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外,，倚杖臨風(fēng),，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水,，看渡頭落日,、墟里孤煙，那安逸的神態(tài),，瀟灑的閑情,，和“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似,。
事實(shí)上,，王維對(duì)那位“古今隱逸詩人之宗”，也是十分仰慕的,，就在這首詩中,，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前,。”陶文《五柳先生傳》的主人公,，是一位忘懷得失,、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹,，因以為號(hào)焉,?！睂?shí)則，生正是陶潛的自我寫照,；而王維自稱五柳,，就是以陶潛自況的,。接輿,，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比,，乃是對(duì)這位年輕朋友的贊許,。陶潛與接輿──王維與裴迪，個(gè)性雖大不一樣,，但那超然物外的心跡卻是相近相親的,。所以，“復(fù)值接輿醉”的'復(fù)字,，不表示又一次遇見裴迪,，而是表示詩人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋,，輞川閑居之樂,，至于此極啊,！末聯(lián)生動(dòng)地刻畫了裴迪的狂士形象,，表明了詩人對(duì)他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈(zèng)字,，也便有了著落,。
頷聯(lián)和尾聯(lián)，對(duì)兩個(gè)人物形象的刻畫,，也不是孤立進(jìn)行,，而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門,、暮蟬,、晚風(fēng)、五柳,，有形無形,，有聲無聲，都是寫景,。五柳,，雖是典故，但對(duì)王維說來,，模仿陶淵明筆下的人物,，植五柳于柴門之外,，這是自然而然的。
黃昏時(shí)寒冷的山野變得更加蒼翠,，秋水日夜緩緩流淌,。
我拄著拐杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱,。
渡口一片寂靜,，只剩斜照的落日，村子里升起縷縷炊煙,。
又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,，在我面前唱歌。
輞川：水名,，在今陜西省藍(lán)田縣南終南山下,。山麓有宋之問的別墅，后歸王維,。王維在那里住了三十多年,，直至晚年。裴迪：詩人,，王維的好友,，與王維唱和較多。
轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”,。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)為,，變?yōu)椤Ｉn翠：青綠色,，蒼為灰白色,，翠為墨綠色。
潺湲（chán yuán）：水流聲,。這里指水流緩慢的樣子,，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解。
聽暮蟬：聆聽秋后的蟬兒的鳴叫,。暮蟬：秋后的蟬,，這里是指蟬的叫聲。
渡頭：渡口,。余：又作“馀”,。
墟里：村落。孤煙：直升的炊煙,，可以是倚門看到的第一縷村煙,。
值：遇到。接輿：陸通先生的字,。接輿是春秋時(shí)楚國人,，好養(yǎng)性,，假裝瘋狂，不出去做官,。在這里以接輿比裴迪,。
五柳：陶淵明。這里詩人以“五柳先生”自比,。這兩句詩的意思是說,，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌,。
裴迪是王維好友,，兩人都隱居在終南山,，常常在輞川“浮舟往來,，彈琴賦詩，嘯詠終日”,。這首詩就是王維寫給裴迪的酬贈(zèng)詩,。
《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》翻譯篇三
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲,。
倚仗柴門外,，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日,，墟里上孤煙,。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前,。
【注釋】接輿,，楚國隱士。接輿是他的名字,，平時(shí)“躬耕以食”,，佯狂不仕，所以也被人們稱為稱楚狂接輿,。在《論語·微子》記載：他曾以《鳳兮歌》諷刺孔子,，謂:“鳳兮鳳兮，何德之衰,？往者不可諫,，來者猶可追”，并拒絕和孔子交談,。
孫長江
冬天去了,，寒山忽而變得蔥翠；歲月匆匆,，轉(zhuǎn)眼間已是秋水潺湲,。倚著手杖,，佇立在茅舍門外，迎風(fēng)諦聽著暮色中寒蟬吟唱,。渡頭上,，人已稀，唯見落日西沉,；村子里,，誰家院，一縷孤煙起,。好你個(gè)裴迪,，又上演起接輿酒醉，狂歌在我陶潛樽前,。
孫長江
蘇軾說：“味摩詰之詩,，詩中有畫；味摩詰之畫,，畫中有詩,。”王維真不愧為用畫筆作詩,、用詩筆作畫的大師,。本詩開篇只兩句，就將輞川之山水,，四時(shí)之景色用極儉省的筆墨盡描而出,。接下來，寫柴門之外,，閑居之人,，倚仗臨風(fēng)，聽那暮蟬聲聲……閑居之樂,，就是這樣不露聲色地傾吐出來,。繼而又用兩句詩我我們勾勒了一幅“田園暮色圖”：渡口上，落日熔金,；村子里,，炊煙裊裊，好美好靜好愜意,！此番境界中,，與友人銜杯對(duì)酌，怎的能不醉,？又怎能不放狂歌,？因厭惡官場(chǎng)而熱愛自然，因自然之美而更厭官場(chǎng)之丑，也許就是王維寫這首詩的初衷吧,！
《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》翻譯篇四
寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲。
倚杖柴門外,，臨風(fēng)聽暮蟬,。
渡頭余落日，墟里上孤煙,。
復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前。
這是寫景之詩,，描繪了幽居山林,，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪,，以陶潛比自己,。風(fēng)光人物，交替行文,，相映成趣,，形成物我一體情景交融的藝術(shù)意境,，抒發(fā)了閑居之樂和對(duì)友人的真切情誼,。
開頭二句寫景，著意刻畫水色山光之可愛,，雖深秋,，山依然蒼翠，水依舊潺流,。三,、四兩句，轉(zhuǎn)而寫情,。倚杖柴門,，臨風(fēng)聽蟬，神馳邈遠(yuǎn),，自由自在,。五、六句又間寫景致,。渡頭落日,，墟里孤煙，地道山村風(fēng)物,。最后兩句再寫人情,。接輿、五柳,、潔身自好,，高風(fēng)脫俗,。風(fēng)光無限，加之人物疏狂,，怎不叫人情趣陶然?!
詩起句工對(duì),，頷聯(lián)反而不對(duì)，實(shí)屬不入格,。喻守真疑為首聯(lián)與頷聯(lián)顛倒錯(cuò)亂,，如若對(duì)調(diào)，則平仄格律既不失粘,，且在意義上比較自然,。“倚杖”句是看,，接看“寒山”;“臨風(fēng)”句是聽,，接聽“秋水”。此說有獨(dú)到之處,。
王維(701年-761年,，一說699年—761年)，字摩詰,，漢族,，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣,，唐朝詩人,，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩,，詩中有畫;觀摩詰之畫,，畫中有詩?！遍_元九年(721年)中進(jìn)士,，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,，今存詩400余首,，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),，受禪宗影響很大,。
