每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

小草和大樹閱讀篇一

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品,，現(xiàn)在,，我找到了。 并且不負(fù)所望,，這部小說使我的心靈受到了很大的震撼,，所以從我讀完這部作品,，到現(xiàn)在，整整一個(gè)星期的時(shí)間,，我都在思考,，我在想，我們社會(huì)的這些變化,，還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化,。我個(gè)人認(rèn)為，余華的這部小說,，闡釋了三大主題：親情,，愛情和社會(huì)情。

小說的開篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人,，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界,。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車禍,，有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi),，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中,，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人,。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去,，而單身漢楊金彪撿到了他,，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里,，給他喂奶粉,，喂水，甚至于織毛衣,。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻,，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當(dāng)他看見這個(gè)小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住,，用來保護(hù)自己的時(shí)候,，他反悔了，自責(zé)了,。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的,，可以說，這種品質(zhì),，是彌足珍貴的。這種愛,，是大愛,。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來的愛,。

主人公還回憶了自己生前的愛情。李青是他的妻子,，確切的說,，是前妻。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班,，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩,。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí)，善良,，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心,，二人在一居室的房子里度過了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活,。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開了這個(gè)家,，也離開了她唯一的愛情，跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來的博士結(jié)了婚,，她開始創(chuàng)業(yè),，開始變得大紅大紫，可最后的最后,，她同樣死于自己的夢(mèng)想,。在死后與楊飛見面的時(shí)候，她說,，我一生結(jié)過兩次婚,，丈夫只有一個(gè)，那就是你,?？梢哉f，李青代表了這樣一種人,，他們?yōu)閴?mèng)想而生,，為夢(mèng)想而死。但我卻反倒覺得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛情的日子,。你們覺得呢?所以,，我覺得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下：我們所謂的夢(mèng)想，對(duì)我們和這個(gè)社會(huì)而言,，到底有沒有價(jià)值,，或者狹窄的說，是不是我們最值得珍惜的東西,，它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn),，不是生活太難，是我們太過貪婪,，忽視了生命中最珍貴的東西,，導(dǎo)致生活的不幸福,。

小說還寫了一種愛情，鼠妹(劉梅)和伍超的愛情,。伍超在一家理發(fā)館門口看見了劉梅,，那種感覺，用小說的話就是“我再也見不到比她更好看的人了”,，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工,。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人，沒有固定的工作,，沒有固定的住所,，沒有福利和保險(xiǎn)，每天為了生存拼搏,。這樣兩個(gè)男女相愛了,，一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往，努力工作著,，生活著,。他們也是有夢(mèng)想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā),，夢(mèng)想成為技師,，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn)，生活就會(huì)更好一點(diǎn),?？蛇€沒等到那一天，夢(mèng)想就破滅了,。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開飯了一家餐館打工,，這時(shí)，他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后,，他們就自己開一家小餐館,，幸福和睦的過日子?？芍蟮囊患?，讓他們的這個(gè)夢(mèng)想也破碎了。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳,，伍超出氣不成反被打的滿臉是血,，這一次，是為了做人的尊嚴(yán),。就這樣,，夢(mèng)想不斷被打破，可他們沒有屈服,，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著,，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐,，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候，鼠妹就跳樓自殺了,。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無望的生活,。后來,，伍超從老家回來后，為了給鼠妹買棺材,，賣了腎,，得病死了，去了什么地方呢,，去了一個(gè)地方叫做死無葬身之地,。

伍超說：“她對(duì)我太好了，跟了我三年,，過了三年苦日子,，我們太窮，經(jīng)常吵架,，我經(jīng)常發(fā)火,，罵過她打過她，想起這些太難受了,。我不該發(fā)火,，不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說離開我,，我罵她打她了,，她才哭著說離開我，哭過之后她還是跟我在一起,?！边@就是鼠妹和伍超的故事。

小說還提到了一種情——社會(huì)情,。小說在看似無望的社會(huì)里,，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚,，生前兢兢業(yè)業(yè),，勤奮，努力的工作在鐵路一線上,，不求更多的回報(bào),，樸實(shí)地做人，做事,。并且,，在他死后,，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員,，這時(shí)候,，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以,，最后他是幸福的,，是滿意的。還有李月珍夫婦,，也都是非常善良的人,。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起,。我覺得,，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

讀完這部小說,，我們會(huì)思考,，小說中每個(gè)人物都有夢(mèng)想，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想,，鼠妹和伍超好好過日子的夢(mèng)想,，李青的夢(mèng)想，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想,，這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn),，或者說，即使實(shí)現(xiàn)了,，對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的,，是沒有價(jià)值的。在他們死后,，到了死無葬身之地的時(shí)候,，他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。我們通過這些內(nèi)容,，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì),，為什么，看起來很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,，在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過錯(cuò),，還是個(gè)人的追求有偏頗?

小草和大樹閱讀篇二

《第七天》是當(dāng)代著名作家余華于20__年初出版的一部小說。小說以時(shí)間為線索,，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見所感,，寫出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象，有房屋強(qiáng)制拆遷，對(duì)官僚主義的批判等等,，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情,，并從這些末梢中提煉出了很多東西，有愛情,，親情,，社會(huì)情，當(dāng)然,，還包括一些很曖昧的,，我們都說不清的東西，比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化,。還有很多，下面請(qǐng)我一一道來,。

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品,，現(xiàn)在，我找到了,。 并且不負(fù)所望,，這部小說使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品,，到現(xiàn)在,，整整一個(gè)星期的時(shí)間，我都在思考,，我在想,，我們社會(huì)的這些變化，還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化,。我個(gè)人認(rèn)為,，余華的這部小說，闡釋了三大主題：親情,，愛情和社會(huì)情,。

小說的開篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界,。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情,，有人出了車禍，有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi),，還有人跳了樓……然而,，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人,。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他,，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子,。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里,，給他喂奶粉，喂水,，甚至于織毛衣,。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街,，所以當(dāng)他看見這個(gè)小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住,，用來保護(hù)自己的時(shí)候，他反悔了,，自責(zé)了,。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的，可以說,，這種品質(zhì),，是彌足珍貴的。這種愛,，是大愛,。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來的愛。

主人公還回憶了自己生前的愛情,。李青是他的妻子,，確切的說，是前妻,。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班,，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí),，善良,，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過了一段很美好的,，如曇花一現(xiàn)的生活,。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開了這個(gè)家，也離開了她唯一的愛情,，跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來的博士結(jié)了婚,，她開始創(chuàng)業(yè)，開始變得大紅大紫,，可最后的最后,，她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見面的時(shí)候,，她說,，我一生結(jié)過兩次婚,，丈夫只有一個(gè)，那就是你,?？梢哉f，李青代表了這樣一種人,，他們?yōu)閴?mèng)想而生,，為夢(mèng)想而死。但我卻反倒覺得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛情的日子,。你們覺得呢?所以,，我覺得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下：我們所謂的夢(mèng)想，對(duì)我們和這個(gè)社會(huì)而言,，到底有沒有價(jià)值,，或者狹窄的說，是不是我們最值得珍惜的東西,，它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn),，不是生活太難，是我們太過貪婪,，忽視了生命中最珍貴的東西，導(dǎo)致生活的不幸福,。

小說還寫了一種愛情,，鼠妹(劉梅)和伍超的愛情。伍超在一家理發(fā)館門口看見了劉梅,，那種感覺,，用小說的話就是“我再也見不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工,。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人,，沒有固定的工作，沒有固定的住所,，沒有福利和保險(xiǎn),，每天為了生存拼搏。這樣兩個(gè)男女相愛了,，一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往,，努力工作著，生活著,。他們也是有夢(mèng)想的,。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā)，夢(mèng)想成為技師,，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn),，生活就會(huì)更好一點(diǎn)。可還沒等到那一天,，夢(mèng)想就破滅了,。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開飯了一家餐館打工，這時(shí),，他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后,，他們就自己開一家小餐館，幸福和睦的過日子,?？芍蟮囊患拢屗麄兊倪@個(gè)夢(mèng)想也破碎了,。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳,，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次,，是為了做人的尊嚴(yán),。就這樣，夢(mèng)想不斷被打破,，可他們沒有屈服,，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐,，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候,，鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他,，欺騙終于讓他承受不了這樣無望的生活,。后來，伍超從老家回來后,，為了給鼠妹買棺材,，賣了腎，得病死了,，去了什么地方呢,，去了一個(gè)地方叫做死無葬身之地。

伍超說：“她對(duì)我太好了,，跟了我三年,，過了三年苦日子，我們太窮,，經(jīng)常吵架,，我經(jīng)常發(fā)火，罵過她打過她,，想起這些太難受了,。我不該發(fā)火,，不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說離開我,，我罵她打她了,，她才哭著說離開我，哭過之后她還是跟我在一起,?！边@就是鼠妹和伍超的故事。

小說還提到了一種情——社會(huì)情,。小說在看似無望的社會(huì)里,，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚,，生前兢兢業(yè)業(yè),，勤奮，努力的工作在鐵路一線上,，不求更多的回報(bào),，樸實(shí)地做人，做事,。并且,，在他死后，他找不到自己的價(jià)值,，所以他自覺地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員,，這時(shí)候，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn),，所以，最后他是幸福的,，是滿意的,。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人,。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相,，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺得,，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn),。

讀完這部小說，我們會(huì)思考,，小說中每個(gè)人物都有夢(mèng)想,，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想，鼠妹和伍超好好過日子的夢(mèng)想,，李青的夢(mèng)想,，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想,，這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn)，或者說,，即使實(shí)現(xiàn)了,，對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的，是沒有價(jià)值的,。在他們死后,，到了死無葬身之地的時(shí)候，他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn),。我們通過這些內(nèi)容,，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì)，為什么,，看起來很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,，在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過錯(cuò)，還是個(gè)人的追求有偏頗?

小草和大樹閱讀篇三

要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí),，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的,。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng),，并為他人演說,，其福德不可思量。讀誦可以,，但受持二字最難,。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)

《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間,，空間,，生命形態(tài)，心靈等方面的問題,，它的宗教性并不突出,。

這本書有張三，李四,，王五,，趙六等不同人感興趣的話題。一來因?yàn)槭亲x后感,，二來是理解和表達(dá)能力的局限,，所以就不全面展開。

(一)從 生命的形態(tài)開始來入手,，我們無法想像死后會(huì)是什么樣,，所以只能依托各種宗教來解釋這個(gè)問題，現(xiàn)代哲學(xué),，現(xiàn)代科學(xué)還沒有能力來解決和解釋,。所以不管你想不想這個(gè)問題,，它都在那里。很多人說好好的,，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避,，終究那一天還是會(huì)來到，正如經(jīng)文所說：人一生如露亦如電,。我們死后成為鬼的可能很大,，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說： a非a,，是名a),，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生,，若濕生,，若化生，若有色,，若無色,，若有想，若無想,，若非有想,，若非無想!作為讀后感，也不展開,，有興趣的可以翻閱,，百度。

(二) 各個(gè)宗教的見解,，一定都各有獨(dú)到之處,，但不管信解的過程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要,，否則與“迷信”無差別,。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉,，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán),，而遭迫害和犧牲,，比如伽利略，布魯若,，哥白尼等,。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典,，中國(guó)的禪宗便是如此,。

(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開始的：認(rèn)為這樣,，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕,，熊貓可愛,，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人,，認(rèn)為有鬼魂,，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的,，實(shí)的,，等等。都是以人和我的觀點(diǎn)來看問題和解決問題,。這個(gè)就住了一個(gè)我相,，我見的觀念，所以得出的結(jié)論未必是正確,，顯然沒有跳出來看問題,，相對(duì)宇宙來說，人類的知解,，好比井底之蛙,。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什么分別,，所以：天地不仁,，以萬物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見,，放下自我開始,，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱,，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我,，我也是!

(四) 一個(gè)想法，用文字很難表達(dá),，即使說出來,，也只能表達(dá)10%，別人理解你的意思時(shí)又打折扣,，所以我們用語言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作,。所以誤會(huì)也從言語開始,，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說出的話,，并不是自己的意思,，但話卻已經(jīng)說出口。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位,，但他最后說他無法可說，因?yàn)閷?shí)在沒有辦法用文字語言來窮真相,。為什么這么說?比如宇宙的速度,，維度,，我們根本無法用大腦來想像,。霍金那樣的科學(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已,，最近說關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤,。所以我們?nèi)祟惖难劬缒ぶ荒芸吹饺S空間的事物，佛說宇宙至少有十個(gè)維度,，對(duì)于四維我們?nèi)祟愐褵o法識(shí)別,，何況更高維度。所以我們說在找外星人,，但外星人可能在研究“人類細(xì)菌”,，就像細(xì)菌感覺不到人類一樣。

(五)《金剛經(jīng)》原文：過去心不可得,，現(xiàn)在心不可得,，未來心不可得。從不住心開始,，有些事情過去了,，就過去了，忘記它,。第2天就讓它空掉,，煩惱也就沒了。我們昨天心里恨一個(gè)人,，但到今天就該忘記了,，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了,，原來存儲(chǔ)恨的地方,，現(xiàn)在空了，煩惱就沒有了,。一笑抿恩仇,，像閃電一樣的肉體生命,，多大的事情,。

(六)a非a是名a,，所以佛非佛，是名佛,?？找卜强眨敲?，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在,，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的,，不然還上班干嘛,，在家等死算了，反正是空的,。釋迦摩尼在世時(shí)，和普通人一樣,，吃好飯坐在那講法,。這是一件真實(shí)的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒有說什么都是空的,。相反是因?yàn)橛?，才相?duì)出來這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽也是這樣一個(gè)道理,。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí),，我們的靈魂回過頭來看著自己的身體時(shí),，才體會(huì)出來相對(duì)的一個(gè)空,。

(七)《金剛經(jīng)》：若以色見我，以音聲求我,，是人入邪道，不能見如來,?？催^林語堂寫的一本散文《人生不過如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前),，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多,，直接的,，含蓄的，具體就不展開了,。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過研習(xí),，辨析經(jīng)典，從而使自己內(nèi)心得到升華,，從而理解真相,，完善自己的言行。

(八)有人如果做到了沒有了我見,，沒有了偏見后,。這個(gè)時(shí)候你去做好事，去布施,。就開始走向佛所說的不住色,，聲，香,，味,，觸，法布施的道路上去了,。那確實(shí)是一種境界,，普通人只能想像，所以知道了,，并不一定做得到,，這當(dāng)中有段過程叫：修行!

(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典，如果你說自己是光從哲學(xué),，人文,，宇宙觀，生命科學(xué),，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話,，那可能有點(diǎn)蒼白。也許你自己也不知道,，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面,。每個(gè)人都有一種情結(jié)，各式各樣的,，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的,，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中。

(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰,，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信,，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討。我還是和以前一樣的想法，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué),，宗教，宇宙觀等任何一種形式來看待!

小草和大樹閱讀篇四

要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí)，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng),，并為他人演說,，其福德不可思量。讀誦可以,，但受持二字最難,。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)

《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間,，空間,，生命形態(tài)，心靈等方面的問題,，它的宗教性并不突出,。

這本書有張三，李四,，王五,，趙六等不同人感興趣的話題。一來因?yàn)槭亲x后感,，二來是理解和表達(dá)能力的局限,，所以就不全面展開。

(一)從 生命的形態(tài)開始來入手,，我們無法想像死后會(huì)是什么樣,，所以只能依托各種宗教來解釋這個(gè)問題，現(xiàn)代哲學(xué),，現(xiàn)代科學(xué)還沒有能力來解決和解釋,。所以不管你想不想這個(gè)問題，它都在那里,。很多人說好好的,，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來到,，正如經(jīng)文所說：人一生如露亦如電,。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼,，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說： a非a,，是名a),，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生,，若濕生,，若化生，若有色,，若無色,，若有想，若無想,，若非有想,，若非無想!作為讀后感，也不展開,，有興趣的可以翻閱,，百度。

(二) 各個(gè)宗教的見解,，一定都各有獨(dú)到之處,，但不管信解的過程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要,，否則與“迷信”無差別,。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉,，流傳至今的原因,。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán)，而遭迫害和犧牲,，比如伽利略,，布魯若，哥白尼等,。所以敢于懷疑和被懷疑,，這才是真正的經(jīng)典，中國(guó)的禪宗便是如此,。

(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開始的：認(rèn)為這樣,，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕,，熊貓可愛,，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人,，認(rèn)為有鬼魂,，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的,，實(shí)的,，等等,。都是以人和我的觀點(diǎn)來看問題和解決問題。這個(gè)就住了一個(gè)我相,，我見的觀念,，所以得出的結(jié)論未必是正確，顯然沒有跳出來看問題,，相對(duì)宇宙來說,，人類的知解，好比井底之蛙,。在天地的眼里,，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什么分別，所以：天地不仁,，以萬物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見,，放下自我開始,，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我,，我也是!

(四) 一個(gè)想法,，用文字很難表達(dá)，即使說出來,，也只能表達(dá)10%,，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作,。所以誤會(huì)也從言語開始,，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說出的話，并不是自己的意思,，但話卻已經(jīng)說出口,。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說他無法可說,，因?yàn)閷?shí)在沒有辦法用文字語言來窮真相,。為什么這么說?比如宇宙的速度，維度,，我們根本無法用大腦來想像,。霍金那樣的科學(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已,，最近說關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤,。所以我們?nèi)祟惖难劬缒ぶ荒芸吹饺S空間的事物，佛說宇宙至少有十個(gè)維度,，對(duì)于四維我們?nèi)祟愐褵o法識(shí)別,，何況更高維度,。所以我們說在找外星人，但外星人可能在研究“人類細(xì)菌”,，就像細(xì)菌感覺不到人類一樣,。

(五)《金剛經(jīng)》原文：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得,，未來心不可得,。從不住心開始，有些事情過去了,，就過去了,，忘記它。第2天就讓它空掉,，煩惱也就沒了,。我們昨天心里恨一個(gè)人，但到今天就該忘記了,，或時(shí)間長(zhǎng)的,，2年3年也該忘記了，原來存儲(chǔ)恨的地方,，現(xiàn)在空了,，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇,，像閃電一樣的肉體生命,，多大的事情。

(六)a非a是名a,，所以佛非佛,，是名佛?？找卜强?，是名空，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在,，才會(huì)體現(xiàn)有虛空,。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的，不然還上班干嘛,，在家等死算了,，反正是空的。釋迦摩尼在世時(shí),，和普通人一樣,，吃好飯坐在那講法。這是一件真實(shí)的事情,，所以《金剛經(jīng)》并沒有說什么都是空的,。相反是因?yàn)橛?，才相?duì)出來這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽也是這樣一個(gè)道理,。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí),，我們的靈魂回過頭來看著自己的身體時(shí)，才體會(huì)出來相對(duì)的一個(gè)空,。

(七)《金剛經(jīng)》：若以色見我,，以音聲求我，是人入邪道,，不能見如來,。看過林語堂寫的一本散文《人生不過如此》,，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前),，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人,，燒香拜佛猶如交易的很多,，直接的，含蓄的,，具體就不展開了,。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過研習(xí),，辨析經(jīng)典,，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相,，完善自己的言行,。

(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見后,。這個(gè)時(shí)候你去做好事,，去布施。就開始走向佛所說的不住色,，聲,，香，味,，觸,，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界,，普通人只能想像,，所以知道了，并不一定做得到,，這當(dāng)中有段過程叫：修行!

(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典,，如果你說自己是光從哲學(xué),，人文，宇宙觀,，生命科學(xué),，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話，那可能有點(diǎn)蒼白,。也許你自己也不知道,，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面。每個(gè)人都有一種情結(jié),，各式各樣的,，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中,。

(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰,，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討,。我還是和以前一樣的想法,，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué),，宗教,，宇宙觀等任何一種形式來看待!

小草和大樹閱讀篇五

“你以為，我貧窮,、低微,、不美、矮小,，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯(cuò)了!——我的靈魂跟你的一樣,，我的心也跟你完成一樣!要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我,，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣,。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗,、慣例,，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話;就像我們兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)梗覀冋驹谏系鄹?，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”

直到遇見了她,，才明了什么是女子該有的靈魂，涵盡了尊嚴(yán),、獨(dú)立,、謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)。

在能有尊嚴(yán)的守候愛情之前,，簡(jiǎn)愛所得到的一切與任何人眼里都是不幸的,。幼時(shí)的簡(jiǎn)卑微地過著寄人籬下的生活，很少有幸?？裳?，每個(gè)人都可以欺負(fù)她，可以羞辱她,，甚至可以毒打她,。“我一邊緊張,，一邊又不禁仔細(xì)打量這個(gè)馬上要?jiǎng)邮值娜说目蓯旱拿婵住?，“無論約翰對(duì)我恐嚇還是對(duì)待，我都無處伸冤……”每每度至此處,，都會(huì)深感于她的可憐,，也敬于她的謙謹(jǐn)堅(jiān)強(qiáng)。親情,，在她的眼里或許早就成了奢侈品,。后來簡(jiǎn)獲得了叔叔的遺產(chǎn)，明明可以一夜暴富,，告別貧窮日子,，可她沒有，而是選擇將遺產(chǎn)平分給堂兄妹,，因?yàn)槟鞘亲约汉貌蝗菀撰@得的血濃于水的親情,。

她被舅母一腳提出了大門，道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生還要當(dāng)著全體師生的面詆毀她,，換作現(xiàn)在學(xué)校里任何的一個(gè)女生會(huì)怎樣?哭哭啼啼沖出校門再撲向父母的懷抱?自暴自棄一蹶不振?簡(jiǎn)沒有,，簡(jiǎn)沒有退路,，也不需要退路,。她只會(huì)表現(xiàn)出超越常人的刻苦，她也只是個(gè)女子,，但是個(gè)獨(dú)立的女子,，是個(gè)真正的女子。她在那個(gè)教會(huì)學(xué)校里艱難的生存著,，她至少得到了真誠(chéng)的友誼,，盡管她還是失去了那個(gè)十分要好的朋友，她至少得到了一個(gè)老師的欣賞與喜愛,，讓她能夠有一絲被支持的感受,。她不允許被別人踐踏，為了尊嚴(yán),，她不會(huì)妥協(xié),。

她儲(chǔ)備了足夠的才干與智慧,，儲(chǔ)備了個(gè)性與原則，踏上那條她從未涉足的路,。

在那些貴族小姐和紳士面前,，她也始終保持著自己的尊嚴(yán)，挺直了脊背,。面對(duì)嘲諷,，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑。羅切斯特先生在這樣的女孩面前也感到自慚形_,。終于,，簡(jiǎn)愛終于找到屬于自己的幸福。我不認(rèn)為結(jié)局是令人痛心的,，盡管羅切斯特在大火中雙目失明,，軀體殘疾，失去財(cái)產(chǎn),。而簡(jiǎn)愿意在這時(shí)回到羅切斯特的身邊,。簡(jiǎn)·愛的靈魂是高尚的，她不會(huì)為了愛情去卑微自己的尊嚴(yán),，在堅(jiān)持原則的同時(shí)追求著自己的幸福守護(hù)最初的愛,。

任何物質(zhì)都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而殆盡，靈魂不會(huì),。你盡可以用卑微的身份去維護(hù)尊嚴(yán),，讓靈魂與卑微并存并且讓靈魂高于卑微的身份。哪怕我貧窮,、低微,、不美、矮小,，我也有靈魂也有心,。因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?

小草和大樹閱讀篇六

應(yīng)該說很喜歡郭敬明的文字，柔柔的飄飄的深刻的感觸,，淡淡的輕輕的華麗的憂傷,。

《悲傷逆流成河》，讀完全篇,，我唯一告訴自己的是這不是真的,，真實(shí)的世界不該是這樣的殘酷和脆弱。齊銘,，一個(gè)優(yōu)秀的男高中生,，易遙一個(gè)墮落的女高中生，這個(gè)形容詞對(duì)她不公平，那么公平是什么,，這個(gè)世界原本就沒有絕對(duì)的公平,，更況在學(xué)校那樣復(fù)雜的環(huán)境中了。學(xué)校也是個(gè)社會(huì),，既然是社會(huì),，那么就無奇不有，涉及的是生活,，生活有各種顏色,，情感有各種方式。懷孕有時(shí)是特別可怕的事情,，特別在流言下,，那么一切的掩護(hù)只為更加明了地展現(xiàn)而已。

冬天的弄堂,，長(zhǎng)長(zhǎng)的深深的靜靜的暗暗的,，并肩推著各自的自行車，齊銘一如既往地從包里拿出熱好牛奶,，易遙木然地望著,，無法溫暖。也許可以說是青梅竹馬的兩人,，也許只是生命在最初的一段近距離的平行,，之后各奔東西。郭敬明抓住了這條線,，最終也沒有交叉,。雖然兩人是無話不談的朋友，雖然給了對(duì)方最關(guān)懷的呵護(hù),。測(cè)孕紙是齊銘騎了好久好遠(yuǎn)的車去一個(gè)偏僻的地方買的,，課堂的筆記他總是記兩份，待回家路過易遙家的廚房,，看見易遙忙碌地給她媽媽做飯的當(dāng)口遞進(jìn)去,。無語的青春在冬日漸長(zhǎng)的光線下漸行漸遠(yuǎn)。

看了幾遍思考了幾下,，還是不明白齊銘怎么和顧森湘談起了朋友,，心里裝著易遙放在心深處,，卻間接地讓易遙從頭頂?shù)奈鍢寝Z然著地,。顧森湘莫名地死去，因?yàn)樽詈蟮亩绦攀前l(fā)給易遙的,，易遙莫名地成了最后知道真相的人,。齊銘心里痛苦地相信湘湘的死和易遙有關(guān)，易遙為了怎證明自己的清白，當(dāng)然她不在乎生活不在乎未來不在乎自己,，也為了告訴齊銘“那我讓你現(xiàn)在就見到我”,。一會(huì)兒頭頂呼呼的風(fēng)刮過，一個(gè)影子瞬間出現(xiàn)在眼前,，砸落在齊銘的面前,，血泊中的易遙有著解脫般的安靜和了無牽掛的輕松。悲傷,，順著流不是河,，悲傷逆流成河，是血色一樣的河流,，流在殘酷的青春年華中,。

這到底是怎樣一個(gè)故事，壓的我窒息郁悶,，為何把生命寫如此不值一文,，難得這本就是廉價(jià)的產(chǎn)品。出生也許是最初的標(biāo)簽,，但后來的命運(yùn)還是掌握在自己的手中,，一個(gè)學(xué)校，一條弄堂,，一場(chǎng)黯淡的歲月,，一片無法理清的相思與愛，交雜在不是從容的背景下面,，露出狡詐和猙獰的面目,，面對(duì)它涉水淌過，也許就過了,，背對(duì)它遠(yuǎn)離逃跑,，也許永遠(yuǎn)也過不了，在悲傷的襲擊下,，在悲傷河流的流動(dòng)下,，人的生命被卷走，被收縮,，被合攏,。悄然無息。

——黑暗中你沉重的呼吸是清晨弄堂里熟悉的霧,。

——你溫?zé)岬男乜凇?/p>

——緩慢流動(dòng)著悲傷與寂寞的巨大河流,。

說實(shí)話，真的不想喜歡小四的文字,，特別在一個(gè)人的時(shí)候,?？墒牵粋€(gè)人的時(shí)候讀著《悲傷逆流成河》,，感受著只有郭敬明才能表達(dá)的情緒,，因?yàn)橐磺卸贾皇俏淖郑睦镉幸还汕逑恪?/p>

小草和大樹閱讀篇七

老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長(zhǎng)篇,，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹,。算了吧，不再說什么了!是不是可以說,，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感,，使老舍先生完成了這部作品?！端氖劳谩?，百萬余字，分《惶惑》,，《偷生》,，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲,，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài),，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平,，覺醒中的北平,。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近,。

《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦,，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐,，瑞全,，沒上過學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩,，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,，重孫子小順兒，重孫女小妞子,。以及另外住在小羊圈胡同的人家,，詩人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷,，好心腸的李四爺夫婦,，基-督教徒丁約翰,，會(huì)唱戲的小文夫婦,，剃頭匠孫七,，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后,，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化,，隨之而來的，是心理的變化,。

老舍先生通過小羊圈一群人的性格,，生活，心態(tài)變化,，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程,。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài),。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”,。

韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求,，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,，我知道他的困難,，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號(hào),，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,，相輔相成,，讀來更覺自然親切。

《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,，祁老太爺,，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D,，三個(gè)孫子：瑞宣,，瑞豐,，瑞全，沒上過學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅,，頭發(fā)燙的象雞窩,，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒,，重孫女小妞子,。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟,，兩個(gè)老婆的冠曉荷,，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰,，會(huì)唱戲的小文夫婦,，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔,，棚匠劉師傅......北平淪陷后,，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的,，是心理的變化,。

老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活,，心態(tài)變化,，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫,，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài),。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意,，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下,?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑,?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子,，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號(hào),，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,，相輔相成,，讀來更覺自然親切。

小草和大樹閱讀篇八

應(yīng)該說很喜歡郭敬明的文字,，柔柔的飄飄的深刻的感觸,，淡淡的輕輕的華麗的憂傷,。

《悲傷逆流成河》,，讀完全篇，我唯一告訴自己的是這不是真的,，真實(shí)的世界不該是這樣的殘酷和脆弱,。齊銘，一個(gè)優(yōu)秀的男高中生,，易遙一個(gè)墮落的女高中生,，這個(gè)形容詞對(duì)她不公平，那么公平是什么,，這個(gè)世界原本就沒有絕對(duì)的公平,，更況在學(xué)校那樣復(fù)雜的環(huán)境中了。學(xué)校也是個(gè)社會(huì),，既然是社會(huì),，那么就無奇不有，涉及的是生活,，生活有各種顏色,，情感有各種方式。懷孕有時(shí)是特別可怕的事情,，特別在流言下,，那么一切的掩護(hù)只為更加明了地展現(xiàn)而已。

冬天的弄堂,，長(zhǎng)長(zhǎng)的深深的靜靜的暗暗的,，并肩推著各自的自行車，齊銘一如既往地從包里拿出熱好牛奶,，易遙木然地望著,，無法溫暖。也許可以說是青梅竹馬的兩人,，也許只是生命在最初的一段近距離的平行,，之后各奔東西。郭敬明抓住了這條線,，最終也沒有交叉,。雖然兩人是無話不談的朋友,，雖然給了對(duì)方最關(guān)懷的呵護(hù)。測(cè)孕紙是齊銘騎了好久好遠(yuǎn)的車去一個(gè)偏僻的地方買的,，課堂的筆記他總是記兩份,，待回家路過易遙家的廚房，看見易遙忙碌地給她媽媽做飯的當(dāng)口遞進(jìn)去,。無語的青春在冬日漸長(zhǎng)的光線下漸行漸遠(yuǎn),。

看了幾遍思考了幾下，還是不明白齊銘怎么和顧森湘談起了朋友,，心里裝著易遙放在心深處,，卻間接地讓易遙從頭頂?shù)奈鍢寝Z然著地。顧森湘莫名地死去,，因?yàn)樽詈蟮亩绦攀前l(fā)給易遙的,，易遙莫名地成了最后知道真相的人。齊銘心里痛苦地相信湘湘的死和易遙有關(guān),，易遙為了怎證明自己的清白,，當(dāng)然她不在乎生活不在乎未來不在乎自己，也為了告訴齊銘“那我讓你現(xiàn)在就見到我”,。一會(huì)兒頭頂呼呼的風(fēng)刮過,，一個(gè)影子瞬間出現(xiàn)在眼前，砸落在齊銘的面前,，血泊中的易遙有著解脫般的安靜和了無牽掛的輕松,。悲傷，順著流不是河,，悲傷逆流成河,，是血色一樣的河流，流在殘酷的青春年華中,。

這到底是怎樣一個(gè)故事,，壓的我窒息郁悶，為何把生命寫如此不值一文,，難得這本就是廉價(jià)的產(chǎn)品,。出生也許是最初的標(biāo)簽，但后來的命運(yùn)還是掌握在自己的手中,，一個(gè)學(xué)校,，一條弄堂，一場(chǎng)黯淡的歲月,，一片無法理清的相思與愛,，交雜在不是從容的背景下面，露出狡詐和猙獰的面目，面對(duì)它涉水淌過,，也許就過了,，背對(duì)它遠(yuǎn)離逃跑，也許永遠(yuǎn)也過不了,，在悲傷的襲擊下,，在悲傷河流的流動(dòng)下，人的生命被卷走,，被收縮,，被合攏。悄然無息,。

——黑暗中你沉重的呼吸是清晨弄堂里熟悉的霧,。

——你溫?zé)岬男乜凇?/p>

——緩慢流動(dòng)著悲傷與寂寞的巨大河流。

說實(shí)話,，真的不想喜歡小四的文字,，特別在一個(gè)人的時(shí)候,?？墒牵粋€(gè)人的時(shí)候讀著《悲傷逆流成河》,，感受著只有郭敬明才能表達(dá)的情緒,，因?yàn)橐磺卸贾皇俏淖郑睦镉幸还汕逑恪?/p>

小草和大樹閱讀篇九

《蘇東坡傳》是學(xué)者林語堂先生的所作,，該書以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)講訴了東坡顛沛流離又充滿瀟灑傳奇的一生,。

提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生,。大多帶著親切會(huì)心一笑,，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問青天”,，或是“大江東去浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無不流露出他至真至誠(chéng)的本性,，詼諧而有趣,，文字間莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心,。

唐朝詩人李白,、杜甫的詩篇傳頌至今，廣為人知,。李白瀟灑自如,，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國(guó)憂民,，心懷天下,，沉浮官場(chǎng)爭(zhēng)斗，終身郁郁寡歡,。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度,，或太過不羈灑脫，或太過憂愁苦悶,，只選其一,，未免太過單一。而東坡恰好將這兩者合二為一,，他的一生既憂且樂,，美痛兼具，此乃真正的快意人生,。

蘇軾學(xué)識(shí)淵博,，多才多藝，在文學(xué),、書法,、繪畫等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一,，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾,，并稱“蘇辛”;詩作清新豪健，善用夸張比喻,，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫,，尤擅墨竹,，提倡“詩畫本一律，天工與清新”的理念,。

蘇軾的才情雖名聞天下,，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛,，烏臺(tái)詩案屢遭貶謫,，然而他始終光風(fēng)霽月，淡然處之,，真乃“一蓑煙雨任平生”,。

歲月如流沙，彈指間,，韶逝,。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠,，永遠(yuǎn)散發(fā)著光與熱，吸引我們?nèi)ヌ綄に詈竦奈膶W(xué)寶藏,。

小草和大樹閱讀篇十

暑假期間,，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。

可能是由于知識(shí),，經(jīng)驗(yàn)不夠的原因吧,，我還沒能完全看懂，就是看了個(gè)大概,，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上,，但到了后來，什么都沒有,。我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里,，人們過著什么樣的生活。

駱駝祥子的正義,，他的誠(chéng)實(shí),，他的厚道，使他陰陽差錯(cuò)的認(rèn)識(shí)到了很多人,，有從朋友到夫妻的虎妞,，有騙錢的警官，還有樂于助人的……

在老舍的筆下,，出現(xiàn)了很多北京市民階層的人物形象,。如小商人，小職員,，巡警……

小說大概是通過一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直,，好強(qiáng),，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程,。駱駝祥子善良淳樸,，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉,，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著,。后來，經(jīng)過3年的努力,，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車,，但是沒過多久，卻被大兵搶走,，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄,，虎妞對(duì)他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快,，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事,。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅,。他所喜愛的小福子的自殺,，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心,，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落,。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因,。

現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年,，有書讀,，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著,。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望,。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神,。