“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感，并感得深刻,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇一

首先,，我們一起先來看“知彼知己，百戰(zhàn)不殆“,。對(duì)于學(xué)生來說,，“知己”意味著清楚地知道自己有什么、已經(jīng)獲得什么技能和知識(shí),、自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些,；也明白自己的弱項(xiàng)/不足/短板是什么、自己的缺點(diǎn)或者缺少什么,?！爸恕眲t是說，知道自己想要獲得的目標(biāo)是什么,，需要什么條件才能獲得目標(biāo),，自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)，需要克服的障礙有哪些等,。如果這兩方面已經(jīng)了然于胸,，你想得到的一定能夠得到。

接著來說“不知彼而知己,，一勝一負(fù)”,。雖說清楚自己有什么，已獲得什么技能和知識(shí),，了解自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些,；知道自己的弱項(xiàng)/不足/短板、缺點(diǎn),。但是由于不了解自己的目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要什么條件、自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn),、需要克服的障礙等,，所以難免會(huì)遭遇挫折和失敗，所以勝負(fù)的幾率各占一半,。

然后來說“不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆”,。如果兩方面都不清楚，做事就像沒頭的蒼蠅,，到處亂撞,，失敗就是百分百的事情。

這句話其實(shí)對(duì)于教師來說也是一樣的,?！爸恕币馕吨私鈱W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，熟悉他們課前的準(zhǔn)備情況,，比如是否預(yù)習(xí),？是否完成了作業(yè)？是否帶著問題來聽課,？清楚他們上這次課時(shí)的情緒,，了解他們的身體健康狀況，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等,?！爸骸眲t是教師要精通自己的專業(yè)知識(shí),，熟悉講授內(nèi)容,，這是最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的,。還有就是自己的優(yōu)勢(shì)是什么,。發(fā)音？語調(diào),？語言有魅力,？有手段能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與？多彩的課堂設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生感覺充實(shí),、輕松而收獲滿滿,？所以你若是既了解自己又理解學(xué)生，你的教學(xué)就一定會(huì)是成功的,，學(xué)生收獲多,，體驗(yàn)好，你的感覺也很棒還不累,。如果你只了解你自己而不了解學(xué)生,，有時(shí)候難免你和學(xué)生的配合就不會(huì)默契，甚至就會(huì)發(fā)生沖突,，有種出力不討好之感,。自己累的要死，學(xué)生卻不領(lǐng)情,，不好好學(xué)習(xí),，自己感覺好失落,。有時(shí)候，你們配合很默契,，對(duì)上調(diào)了,，效率高，效果好,。如果既不了解自己也不理解學(xué)生,，那你的就學(xué)就總是失敗，沒成功的時(shí)候,，自己總是感覺心累,，因?yàn)槟銢]有體會(huì)過成功的甜蜜，僅是苦澀的失敗,。這樣的教學(xué)結(jié)果是你愿意要的嗎,？你愿意面對(duì)這樣的結(jié)果嗎？反正我不愿意,。

所以這句話“故曰：知彼知己,，百戰(zhàn)不殆；不知而知己,，一勝一負(fù),；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆,?！币獣r(shí)刻牢記在心。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇二

我本認(rèn)為行軍打仗,，變數(shù)不定,，這是絕對(duì)不能靠什么一成不變的用兵之法來決勝負(fù)的。我又認(rèn)為,，將帥是一軍的靈魂所在,，揮手之下，就是的動(dòng)向,。但是,，雖然我現(xiàn)在仍這么認(rèn)為，《孫子兵法》卻讓我發(fā)現(xiàn),，本來沒有什么事情是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,，而我的想法實(shí)在很表面。比如說,，行軍打仗,，變數(shù)不定，但是連章法都沒有,，首先在知己上就輸了,，何來取勝?比如,，將帥是一軍的靈魂，但是縱觀全局,，不過是棋盤中重要的一枚棋子,，乃道、天,、地,、將、法之一,。若是不能將整個(gè)局勢(shì)了然于心,，單憑一人之力，也是垂死掙扎,。

此兵法是孫子留下的傳世奇作,，由于興趣拿來拜讀，短短十三篇的計(jì)謀,，竟然種種變數(shù)真的化為一套完整的體系,，看似雜亂確是娓娓道來，有章有法,。

我不懂那些兵家的事,，就著寫些頗有感觸的地方。

用兵打仗是詭詐之術(shù),，能打卻裝作不能打,，想打卻裝作不想打，攻近處卻裝作攻遠(yuǎn)處,，威逼利誘，出其不意,，挫其銳氣,，這些都要視情況而定。所以我說,，這兵法不是一本書,，而是戰(zhàn)場(chǎng)的模板，可以讓人先預(yù)勝負(fù)而后戰(zhàn),。它也可以是商場(chǎng),、生活的樣本，全憑怎么用,，能看懂多少,。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，先觀察天時(shí)地利,，估計(jì)差距多少,，籌劃周密,，便足了底氣，談判也有了籌碼,，至于分寸也有了把握,。欲擒故縱，審時(shí)度勢(shì),，周旋也會(huì)游刃有余,。知己知彼百戰(zhàn)不殆，便能變不利為有利,，再有一分運(yùn)氣,，就是萬事具備了。

這些計(jì)策實(shí)在很完備,。但是在謀攻篇中我有一點(diǎn)疑惑,。“十則圍之,，五則攻之……少則能逃之,，不若則能避之?！痹捳f百戰(zhàn)百勝不是最高明的,，不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上策。而這“不戰(zhàn)而屈人之兵”重在氣勢(shì)和心理,。如果實(shí)力懸殊,，“少則逃之，不若則避之”可以減少損傷,，但是士氣大減,，倘若多個(gè)幾次，勝負(fù)也就不言而喻,。我認(rèn)為不妥,。在人多就制造聲勢(shì)，一鼓作氣,，短時(shí)間決戰(zhàn),，人少不見得逃避，就可以以千人造出萬人的架勢(shì),，運(yùn)用地勢(shì),，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，氣不輸,，萬事不休,。以少勝多的例子也不在少數(shù)。

我認(rèn)為,，將除了“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”之外,，還必須舍小取大。打仗大多時(shí)候血流成河不可避免,，劉備太“仁”終究不是皇帝的命,，諸葛亮為諾言不取而代之，這不能怪他們,，是性格使然,，但也就注定了結(jié)局。如果犧牲一萬人能換取全軍勝利,，就不能有婦人之仁,，果斷的將領(lǐng)有助于人心的收攏。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇三

匆匆讀完《孫子兵法》,，似懂非懂,，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀,，云里霧里,，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二,。短短十三篇,，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成,，可謂字字斟酌有力,，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服,！

在那個(gè)兵荒馬亂的年代,，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池,，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑,。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的,，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù),。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇,，攻其不備,，出其不意正是出于此篇,。成者為王敗者為寇，真是不變的真理,。戰(zhàn)場(chǎng),，要分勝負(fù)，考場(chǎng),，要分輸贏,；官場(chǎng)，要論升降,；職場(chǎng),，要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),？如果拼的只是老本,，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰,。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭(zhēng)奪,。

對(duì)于我們大學(xué)生來說，這方面有些遙遠(yuǎn),，但如果就學(xué)習(xí)而言,，難道不需要多變的計(jì)策嗎？自學(xué)的時(shí)間多了,，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中,，有人卻在暗自奮斗,；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解,。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意,，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎,？第八篇——九變,，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn),。

孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形,，不能得地之利矣,。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì),，又要變通,，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑,。

疾如風(fēng),，徐如林，侵略如火,，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字,，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng),、林,、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓,。孫子很崇尚“兵貴神速”,。

《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下,，堪稱一絕,。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋,，可總是以敗局告終,。開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇,，常常落得顧此失彼,，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞,，犯了軍中大忌,。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣,！有膽有勇,，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇四

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,，書中道“兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì),，而索其情：一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將，五曰法”,。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐，并且讓實(shí)踐者獲得成功,。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中,，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝,?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn)，現(xiàn)代人亦可用之,，用之于生活,。

何為道？道乃明政,。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,，更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),，有保家衛(wèi)國的夢(mèng)想,，意志統(tǒng)一，共同生死,。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,，今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,，沒有戰(zhàn)爭(zhēng),，卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前,，我們需要“道”的存在,。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光，那段自豪的時(shí)光,。我們,，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震?？墒欠N種不幸并沒有打到我們,，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國人民團(tuán)結(jié)一心,，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎,？或許那段往事不堪回首,，可是那段往事讓人難忘。

何為天,，何為地,？天乃天時(shí)，地乃地利,。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,，除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外，還需依靠天時(shí)地利,。如若不是江面大霧彌漫,，或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽晕叶ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風(fēng)的吹拂,，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自我了吧,；如若荊州不是軍事要地，又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢,。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要,，在此刻的生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣出,，為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣傘,，為什么經(jīng)營者會(huì)挑選店面位置？這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎,？

何為將,？將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,，此刻擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福,。我們同樣期盼自我的領(lǐng)導(dǎo)富有才華，賞罰有信,，對(duì)下屬關(guān)愛有加,；我們也同樣期待著自我能夠成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)?！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,，告訴了我們成功管理的方法。

何為法,？法乃軍法,。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的，僅有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),，僅有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。古之軍法,，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),，我們需要懂法更需要守法,。僅有在有規(guī)有矩的社會(huì)中，我們才能夠自由發(fā)展,，良好發(fā)展。試想一個(gè)沒有法律的國家將會(huì)是怎樣,，那將會(huì)是沒有管制,，沒有保護(hù)，沒有人權(quán)的混亂世界,。

《孫子兵法》是兵書,，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書,，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇五

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第四部分,，攻敵要害。

所謂古之善用兵者,，能使敵人前后不向及,，眾寡不相恃，貴賤不相救,，上下不相收,，卒離而不集，兵合而不齊,。合于利而動(dòng),，不合于利而上。敢問：“敵眾整而將來,，待之若何,？”曰：“先奪其所愛，則聽矣,?！北橹魉伲巳酥患?，由不虞之道,，攻其所不戒也。

意思就是：

孫子說：古代善于指揮作戰(zhàn)的人,，能使敵人前后的部隊(duì)不能相互顧及,，主力部隊(duì)和小股分散兵力無法相互依靠，官兵不能相互救援,，上下隔離而無法收攏,，士兵潰散而無法集中,，即使不對(duì)整合起來，也不整齊,。于自己隊(duì)伍有利時(shí)才行動(dòng),，于自己隊(duì)伍不利時(shí)就停止。請(qǐng)問：“如果敵軍兵力眾多,，且又陣法嚴(yán)整地向我進(jìn)犯,，應(yīng)該怎么對(duì)待他呢？”回答是：“首先去奪取敵人的要害,，即其痛受之處,，就會(huì)使它陷入被動(dòng)，而聽從我們的擺布了,?！庇帽那槔砭驮谟谛袆?dòng)迅速，要乘敵人措手不及的時(shí)機(jī),，走敵人意料不到的道路,，去攻擊敵人沒有戒備的地方。

善于用兵的人,，因?yàn)槟苤褐?，知天知地，所以用兵神速,，能攻敵不備,，知敵所愛，切中要害,，牽制和切斷敵軍部?duì)聯(lián)系和救援,，使其喪失戰(zhàn)斗力。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，劉伯承同志就曾經(jīng)成功地指揮了神頭嶺戰(zhàn)斗,，當(dāng)時(shí)，劉帥根據(jù)敵人對(duì)其要害之地——后勤保障基地,，非常敏感的特點(diǎn),，先用一個(gè)營的兵力來吸引潞城的敵人越過神頭嶺，以此來鉗制部隊(duì),，奇襲日軍的重要補(bǔ)給地——黎城,。又用三個(gè)團(tuán)的兵力，作為主攻部隊(duì),，在黎城和潞城之間的神頭嶺,，三面設(shè)下埋伏。讀后感·當(dāng)奇襲黎城的戰(zhàn)斗打響后,，潞城的敵人急忙前來求援,，我伏擊部隊(duì)則突然猛烈進(jìn)攻,，僅經(jīng)過了兩個(gè)多小時(shí)的激烈戰(zhàn)斗，就殲滅敵軍達(dá)1500多人,，連日軍都不得不承認(rèn),，劉帥的戰(zhàn)術(shù)是“支那第一流游擊戰(zhàn)術(shù)”。

在《孫子兵法·九地篇》中,，“孫子曰：凡用兵之法,，有‘散地’，有‘輕地’,，有‘爭(zhēng)地’,，有‘交地’，有‘衢地’,，有‘重金’，有‘圮地’,，有‘圍地’,，有‘死地’。

即根據(jù)用兵原則,，戰(zhàn)地可分為散地,、輕地、爭(zhēng)地,、交地,、衢地、重地,、圮地,、圍地、死地等九大類,。

孫子的上述思想,，應(yīng)用于商戰(zhàn)中，就是關(guān)于區(qū)域市場(chǎng)細(xì)分的問題,。區(qū)域市場(chǎng)細(xì)分是指企業(yè)根據(jù)消費(fèi)者所在的地理位置,、地形氣候等變數(shù)來細(xì)分市場(chǎng)，然后選擇其中一個(gè)或幾個(gè)分市場(chǎng)或子市場(chǎng)作為目標(biāo)市場(chǎng),。

對(duì)于銷路廣闊的消費(fèi)品,，區(qū)域細(xì)分往往是進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分的第一步。尤其是像我國,，幅員遼闊,，人口和民族眾多，風(fēng)俗差異很大,，則更是這樣,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇六

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,，書中道“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì)，而索其情：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法”,。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,，并且讓實(shí)踐者獲得成功,。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝,。《孫子兵法》古人用之于戰(zhàn),，現(xiàn)代人亦可用之,，用之于生活。

何為道?道乃明政,。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,，更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),，有保家衛(wèi)國的理想,，意志統(tǒng)一，共同生死,。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,，今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,，沒有戰(zhàn)爭(zhēng),，卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前,，我們需要“道”的存在,。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光，那段自豪的時(shí)光。我們,，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震,。但是種.種不幸并沒有打到我們，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國人民團(tuán)結(jié)一心,，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng),。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘,。

何為天,，何為地?天乃天時(shí)，地乃地利,。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,，除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外，還需依靠天時(shí)地利,。如若不是江面大霧彌漫,，或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽约憾ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自己了吧;如若荊州不是軍事要地,，又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢,。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要，在現(xiàn)在的生活當(dāng)中同樣很重要,。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣出，為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣傘,，為什么經(jīng)營者會(huì)挑選店面位置?這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎?

何為將?將乃明將,。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福,。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華,，賞罰有信，對(duì)下屬關(guān)愛有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo),?！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方，告訴了我們成功管理的方法,。

何為法?法乃軍法,。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。古之軍法，現(xiàn)之律法,。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),，我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,，我們才能夠自由發(fā)展,，良好發(fā)展,。試想一個(gè)沒有法律的國家將會(huì)是怎樣，那將會(huì)是沒有管制,，沒有保護(hù),，沒有人權(quán)的混亂世界。

《孫子兵法》是兵書,，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書,，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇七

故不知諸侯之謀者，不能豫交;不知山林,、險(xiǎn)阻,、沮澤之行者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,，不能得地利,。故兵以詐立，以利動(dòng),，以分合為變者也,。故其疾如風(fēng)，其徐如林,，侵略如火,，不動(dòng)如山，難知如陰,，動(dòng)如雷霆,。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利,，懸權(quán)而動(dòng),。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也,。

意思就是：

事先不了解各諸侯國的政治動(dòng)向和圖謀的,，就不能預(yù)定外交方針;不熟悉山林、險(xiǎn)阻,、水網(wǎng),、沼澤等地形的，就不能行軍;不使用鄉(xiāng)民做向?qū)У?，就不能獲得有利的地勢(shì),。所以出兵作戰(zhàn)以欺詐取勝，以對(duì)自己是否有利來決定行止,，要根據(jù)敵人兵力的分散和集中的狀況,，來變化自己不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。所以，軍隊(duì)的行動(dòng)迅速起來像疾風(fēng),，慢起來像森林那樣,，風(fēng)吹過時(shí)枝搖而桿不動(dòng)，攻擊和侵略時(shí)要如同烈火,，堅(jiān)守和駐守時(shí)要像山岳一樣不可動(dòng)搖,，難以窺測(cè)要像陰云蔽天那樣，行動(dòng)起來要像迅雷不及掩耳,。占領(lǐng)和掠奪敵方的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn),，要把資財(cái)及時(shí)分配補(bǔ)充給自己的軍隊(duì);打下來的地盤要及時(shí)賞給有功者，要權(quán)衡利害關(guān)系,，然后相機(jī)而動(dòng),。先懂得迂直的計(jì)謀就能取勝。這就是爭(zhēng)奪主動(dòng)制勝條件的原則,。

兩軍交戰(zhàn),，只有知敵我之情勢(shì)，才能調(diào)動(dòng)軍隊(duì),，爭(zhēng)取勝利,。因此，為避免腹背受敵,，就要先知道諸侯們的動(dòng)向;為避免遭到埋伏,，就要熟悉地形;為得地利，就要任用向?qū)А?/p>

要以是否對(duì)自己有利來決定行止,，要把敵人的近直之路化為迂遠(yuǎn)曲折,，使其利變成不利。而把我方的迂遠(yuǎn)曲折化為近直,，使我之不利變?yōu)橛欣?/p>

在戰(zhàn)爭(zhēng)中要注意隱蔽自己的企圖，避開敵人的阻礙,，在敵人覺察不到或防守薄弱的地方繞道而走,，出敵不意地達(dá)到自己的軍事企圖，以取得勝利,。

公元前623年,，晉文公事晉、齊,、秦軍救宋,，與圍宋的楚軍在決戰(zhàn)時(shí)，就是采取了以迂為直的戰(zhàn)法打敗楚軍的,。

戰(zhàn)斗開始時(shí),，晉軍為避免與楚軍的中軍主力決戰(zhàn)，令軍士把駕車的馬蒙成虎皮，先向楚軍的右軍進(jìn)攻,。楚右軍是由盟軍組成,，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)，遭打擊后立刻潰退,。

晉軍又故意佯退,，誘殲戰(zhàn)斗力較弱的楚左軍。楚左軍又被殲,。這時(shí),，楚統(tǒng)帥下令撤回楚地，晉文公就這樣利用以迂為直的計(jì)謀,，達(dá)到了預(yù)期的目的,。

要懂得以迂為直的計(jì)謀?！坝亍迸c“直”本來是一對(duì)矛盾體,，但在軍事戰(zhàn)略上，“直”往往最難達(dá)到的,，雙方的注意力都在于此,，成了實(shí)際上的“直”，“迂”和“直”往往會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化,。

知敵我之情勢(shì)!

熟知敵我,，才可作出最準(zhǔn)確的判斷，才有可能取勝!

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇八

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,，書中道“兵者,，國之大事，逝世生之地,，存亡之道,，不可不察也。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì),，而索其情：一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將，五曰法”,。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗诤笫辣皇褂帽粚?shí)踐，并且讓實(shí)踐者獲得成功,。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中,，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)斗,，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活,。

何為道,？道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)斗需要人力,，更需要人心,。君主該當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國的理想,，意志統(tǒng)一,，共同生逝世。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,，今之社會(huì)又何嘗不是如此,。我們身處和平年代，沒有戰(zhàn)斗,，卻又災(zāi)害,。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在,。這不禁又將我的記憶帶回那段苦楚的時(shí)光,，那段自豪的時(shí)光。我們,，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震,。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的指示人和祖國國民團(tuán)結(jié)一心,，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人激動(dòng),。這樣的高低一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎？或許那段往事不堪回想,，但是那段往事讓人難忘,。

何為天，何為地,？天乃天時(shí)，地乃地利,。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,，除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外，還需依靠天時(shí)地利,。如若不是江面大霧彌漫,，或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽约憾ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧,；如若不是東南風(fēng)的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自己了吧,；如若荊州不是軍事要地,，又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很首要,，在現(xiàn)在的生活當(dāng)中同樣很首要,。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精巧包裝然后賣出，為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣傘,，為什么經(jīng)營者會(huì)挑選店面位置,？這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎？

何為將,？將乃明將,。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的指示人同樣是福,。我們同樣期盼自己的指示富有才華,，賞罰有信，對(duì)下屬關(guān)愛有加,；我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的指示,。《孫子兵法》中的“將”奉告了我們指示之方,，奉告了我們成功管理的法子,。

何為法？法乃軍法,。古時(shí)戰(zhàn)斗中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì)，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)斗的勝利,。古之軍法,，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),，我們需要懂法更需要守法,。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中，我們才干夠自由發(fā)展,，良好發(fā)展,。試想一個(gè)沒有法律的國家將會(huì)是怎樣，那將會(huì)是沒有管制,，沒有保護(hù),，沒有人權(quán)的雜亂世界。

《孫子兵法》是兵書,，領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中獲得勝利,；《孫子兵法》也是生存指南之書,，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇九

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書,？藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,，取其精粹而成,。又有人因《漢書？藝文志》著錄的《齊孫子》,，即《孫臏兵法》久已失佚,，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手,。不過,，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的,。

作為中華民族5000年文明的精髓之一,，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生,，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示,。下面，我淺談一下我的所得,。

我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí),，出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活,。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作,，也就是為了打敗敵人而作,，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”，一道難題,，一個(gè)對(duì)手，甚至于自己,?！拔迨缕哂?jì)”告訴我們要有正確方略與思想，要擁有有條理的計(jì)劃方案,，正確地,、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物,。

例如在《作戰(zhàn)篇》中，孫子指出：“兵貴速,，不貴久”,。學(xué)習(xí)上，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下,，你的速度一定要快,，否則考試題將作不完，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素,。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天,，我們接納知識(shí)的速度一定要快，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí),。

再如“故能而示之不能,，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近,。利而誘之,，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之,，怒而撓之,，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng),。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,，不過問,，不主動(dòng),，上課不聽講,、玩游戲、睡覺,，到考前才猛背考試題綱,，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，可想而知,，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減,，而且強(qiáng)度過大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān)，影響腦部健康,。這么得不償失的事,，還是少做的好。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用,。

中國文化道同行、而不悖,、君子和,、而不同，傳承五千年,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇十

《孫子兵法》是我國最古老,、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當(dāng)年拿破侖都買過,。

我在看完一堆歷史書后,，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來,，忍不住要一睹它的風(fēng)采,。

看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時(shí)期起就開始風(fēng)靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件,，通過所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率,。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形，戰(zhàn)斗謀略,。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面：

一是道,，二是天，三是地,，四是將，五是法,?？雌饋磉€不是很明白，那我來解釋一下：第一個(gè),，道,，就是君主和民眾目標(biāo)，意志統(tǒng)一,，可以同生共死,，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天,，指的是晝夜,、寒暑、四季更替,。地,，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近,，地勢(shì)的險(xiǎn)要,、平坦與否，戰(zhàn)場(chǎng)的寬闊,、狹窄,，是生地還是死的等地理?xiàng)l件。

將,，指將領(lǐng)足智多謀,，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛，勇敢果斷,，軍紀(jì)嚴(yán)明,。法，指組織結(jié)構(gòu),，責(zé)權(quán)劃分,，人員編制，管理制度,，資源保障,，物資調(diào)配。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的,，因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì),，他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。這五點(diǎn)何其重要,，我細(xì)細(xì)讀了很多遍,，都覺得句句在理。

另一部分要說是隊(duì)形了,，不同的戰(zhàn)斗,，從地勢(shì)考慮，就必須選擇不同的隊(duì)形,。一般是幾人一組,，有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些,，地域狹窄時(shí)就要相對(duì)減少,，因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來方便靈活。我聽過一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng),，運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位,。前面一排手持盾牌，后面兩人一排,，持不同的武器攻打,。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人，又能有效消滅敵人,。聽說有一場(chǎng)戰(zhàn)役,，運(yùn)用這種隊(duì)形，取得了驚人的`成果：幾百個(gè)人攻打幾千人,，不但把敵方殺得片甲不留,，自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了,！

還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍,，獲得民心,。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人,。其次用武力解決還不是個(gè)好辦法,，最好能夠通過談判解決，減少傷亡,。更高難度的是,，還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍?？傊?，除非萬不得已，不要用戰(zhàn)斗來解決問題,，因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的成本太高了,，長(zhǎng)期戰(zhàn)斗，會(huì)變的貧困,。

《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧,，他們的作戰(zhàn)技巧，讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服,。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代,，能寫出這樣一部巨作，實(shí)屬軍事天才,！

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇十一

“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也”,，這句話出自《孫子兵法》,。《孫子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著,，被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”,。唐王李世民說：“觀諸兵書，無出孫武,?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜,，認(rèn)真背誦,，靈活應(yīng)用，公司才能發(fā)達(dá),?！北ㄊ侵\略,，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略,，大智慧,。《孫子兵法》無論是在軍事方面,、商業(yè)方面,、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用,。

《孫子兵法》共13篇,，分為《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》,、《謀攻篇》,、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》,、《虛實(shí)篇》,、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》,、《行軍篇》,、《地形篇》、《九地篇》,、《火攻篇》和《用間篇》,。在這之中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想,，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也,。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動(dòng)用武力,，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力,，從而使己方達(dá)到完勝的目的。在孫子看來,，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略,。常言道：“傷敵三千，自損八百”,，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是損人傷己的事,，訴諸武力，損耗極大,，破壞也極大,，不動(dòng)武而用軍事威脅,、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國，當(dāng)今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的,。歷史上許多的戰(zhàn)役,、戰(zhàn)斗都是如此。

不使用武力,，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力,，從而使己方達(dá)到完勝的目的，這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思,。以最小的代價(jià),，用最少的時(shí)間，花最少的精力,，去得到最好的結(jié)果,，以獲得最大的利益才是這句話的本意。

就拿上課來說吧,，假如我上課的時(shí)候認(rèn)真聽老師講課,，即使下課和放學(xué)再怎么玩，我還是能從容應(yīng)對(duì)老師布置的作業(yè)和考試,，因?yàn)槲乙呀?jīng)在課堂上把老師所講的都消化吸收了,。我只花出了很少的時(shí)間，卻得到了最大的學(xué)習(xí)效果,，這才是“善之善者也”,。相反，如果我上課時(shí)不聽講,，就算下課和放學(xué)再怎么翻書,，再怎么補(bǔ)課，花再多的努力,，都不如上課認(rèn)真聽講的效率高,，付出了更多的時(shí)間和精力,，卻達(dá)不到滿意的學(xué)習(xí)效果,，這就不能算是“善之善者”，也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理,。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”的一種體現(xiàn)。

“不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”這句話,，不僅在軍事上十分有用，商業(yè),、經(jīng)濟(jì)或者生活的方方面面都有它的用處,。就像英國皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說的,，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨天剛寫出來的,。兵法不是小花招,，而是大戰(zhàn)略，大智慧,。希望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”這句話，以最少的時(shí)間,，最小的代價(jià),，最少的精力，得到最大的利益,，最好的結(jié)果,。

孫子兵法讀后感50字 孫子兵法讀后感400字篇十二

“用兵如孫子，策謀三十六,?！薄秾O子兵法》與《三十六計(jì)》乃我國最著名的兩部兵法奇書，代表著中國古代軍事理論的最高水平,。到了現(xiàn)在,，它們已經(jīng)不僅僅被應(yīng)用于軍事這個(gè)范疇，更是被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面,。如政治,、經(jīng)濟(jì)、外交,、金融,、職場(chǎng)、商場(chǎng),、出世等領(lǐng)域,。世界各國的政治家、軍事家,、外交家,、科學(xué)家、企業(yè)家都將其視若珍寶潛心研讀,，從中汲取無窮的智慧,，創(chuàng)造卓越的人生。

《孫子兵法》的作者是孫武,。他生于公元前535年,，字長(zhǎng)卿。春秋時(shí)期吳國的著名將領(lǐng),、軍事家,、政治家,。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”,。

說道《孫子兵法》,，最有名的當(dāng)屬火攻篇。既然說到了火攻,，就不能不說赤壁之戰(zhàn),。

公元208年8月，曹操率領(lǐng)80萬水軍,，在長(zhǎng)江北岸日夜練兵,，不日將渡江作戰(zhàn)。劉備與孫權(quán)都感到了威脅,，產(chǎn)生了聯(lián)合抗曹的意向,。劉備接受了魯肅聯(lián)合抗曹的建議，還派了諸葛亮前去東吳游說,。

面對(duì)曹操,，東吳內(nèi)部分為兩派。一邊是以黃蓋,、甘寧等武將為首的主戰(zhàn)派,，而另一邊則是以張昭等謀臣為首的主降派。吳侯孫權(quán)也不知該如何決定,。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,，最終說服了孫權(quán)，讓他堅(jiān)定了迎戰(zhàn)曹操的決心,。

后來,，鳳雛龐士元給曹操獻(xiàn)了個(gè)連環(huán)計(jì)，使他把大小船只用鐵索連接在一起并用木板連接在一起,。這事兒讓黃蓋發(fā)現(xiàn)了,，向周瑜獻(xiàn)計(jì)說：“曹軍大小船只用鐵索連接，行動(dòng)不便,，我們可用火攻來擊破曹軍,。”但周瑜擔(dān)心放火船無法接近,，黃蓋便獻(xiàn)上了苦肉計(jì),，讓周瑜痛打了一頓,。他被打的皮開肉綻,，慘不忍睹。

被打后,，黃蓋向曹操修書一封,，向曹操詐降,。曹操收到降書后，深信不疑,，還與送信者約定了投降的時(shí)間與暗號(hào),。

但后來，周瑜又想起了現(xiàn)在是冬天,，只有西北風(fēng),。如果用火攻只會(huì)搬起石頭砸自己的腳。周瑜為此氣的口吐鮮血,。諸葛亮看破了他的心事,，送給他十六個(gè)字：“欲破曹公，宜用火攻,，萬事俱備,，只欠東風(fēng)?！辈⒄f自己可以設(shè)壇作法,，借來東南風(fēng)，從而解除了周瑜的心結(jié),，也為聯(lián)合抗曹做出了極大貢獻(xiàn),。

到了十一月，黃蓋準(zhǔn)備了十艘大船,，在里面放上易然的材料,，澆上油液，用布偽裝起來,，插上約定好的暗號(hào),，并在大船后掛了十艘快船，以便換乘,。到了深夜,，東南風(fēng)起，黃蓋下令出發(fā),。待船只靠近曹軍水寨時(shí),，黃蓋讓士兵點(diǎn)火，并乘小船退去,?；饎?shì)順風(fēng)蔓延，船只卻又連接在一起,，曹軍水寨立刻成為一片火海,。在慌亂之中，曹軍士兵被燒死的、淹死的,、互相踩踏而死的不計(jì)其數(shù),。

雖然孫劉聯(lián)軍布下了天羅地網(wǎng)，但由于重情重義的關(guān)羽在華容道義釋曹操,，這才讓曹操有了逃生的機(jī)會(huì),。

其實(shí)，《孫子兵法與三十六計(jì)》一書不僅僅是一本兵法,，更是一本課外讀物,，可以從中學(xué)到許多知識(shí)。我決定仔細(xì)的讀這本書,。你呢,？