在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,,肯定對各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇一
慈母手中線,,游子身上衣,。
臨行密密縫,意恐遲遲歸⑤,。
誰言寸草⑥心,,報得三春暉⑦!
①游子:出門遠游的人,。
②吟:吟誦,。
③臨:將要。
④意恐:擔(dān)心,。
⑤歸:回來,,回家。
⑥寸草:小草,,這里代指子女,。
⑦三春暉:指慈母一之恩。三春:春季的三個月,,舊稱農(nóng)歷正月為孟春,,二月為仲春,三月為季春,。暉,,陽光,此處形容母愛如春天和煦的陽光,。作者簡介:
孟郊(751—814),,字東野,唐代湖州武康(今浙江德清)人,與韓愈并稱“韓孟”,。其詩力戒平庸,,追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。現(xiàn)存詩歌五百多首,,代表作有《游子吟》《烈女操》,。
慈愛的母親手中的針線,離家遠行人身上的衣服,。遠行時密密地縫啊縫,,心中擔(dān)憂兒子遲遲不歸。誰說小草的心意,,能報答得了春天的光輝,!
這是一首母愛的頌歌,。詩人在宦途失意的境況下,,飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,,故愈覺親情之可貴,。“詩從肺腑出,,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》),。整首詩沒有藻繪雕飾,清新流暢,,淳樸素淡中見濃郁醇美,。
游子最思念的是慈母,所以詩人一開頭就把“慈母”和“游子”并提,,構(gòu)成對偶,,寫出了母子之間的骨肉親情——“慈母手中線,游子身上衣”,?!芭R行密密縫,意恐遲遲歸”兩句,,寫慈母密密縫衣,,把筆墨集中在慈母身上。臨行,,母親一針一線地縫著,,針針線線是這樣細密,她是怕兒子遲遲難歸,,故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實,。其實,老人的內(nèi)心何嘗不是盼望兒子早些平安歸來呢,?慈母的一片深情,,正是在日常生活中最細微的地方流露出來,,樸素自然,親切感人,。這里既沒有言語,,也沒有眼淚,然而濃濃的母愛從這普通的場景中充溢而出,,撥動了每一個讀者的心弦,,催人淚下,喚一起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念,?!罢l言寸草心,報得三春暉,?!薄按绮菪摹敝覆葜幸怀橐怀龅哪垩浚陉柟獾恼找鲁砷L,,正像游子從小在慈母的撫養(yǎng)下成長,。“三春暉”指春天的陽光,,宜于萬物生長,,用來比喻母愛?!按绮菪摹钡拿煨∨c“三春暉”的偉大,,構(gòu)成對比,也構(gòu)成映襯,,襯出游子感念慈母的強烈心情,。
深摯的母愛無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,,最值得回憶的,莫過于母子離別前的溫馨時刻了,。此詩描寫的就是慈母縫衣的普通場景,,而表現(xiàn)的卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,,千百年來一直膾炙人口,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇二
作品簡介《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩。這是一首母愛的頌歌,。全詩共六句三十字,,采用白描的手法,通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景,凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私,,表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬,。此詩情感真摯自然,千百年來廣為傳誦,。
游子吟⑴
唐·孟郊
慈母手中線,,游子身上衣⑵。
臨行密密縫⑶,,意恐遲遲歸⑷,。
誰言寸草心⑸,報得三春暉⑹,。
注釋譯文
⑴游子:古代稱遠游旅居的人,。吟:詩體名稱。
⑵游子:指詩人自己,,以及各個離鄉(xiāng)的游子,。
⑶臨:將要。
⑷意恐:擔(dān)心,。歸:回來,,回家。
⑸誰言:一作“難將”,。言:說。寸草:小草,。這里比喻子女,。心:語義雙關(guān),既指草木的莖干,,也指子女的心意,。
⑹報得:報答。三春暉:春天燦爛的陽光,,指慈母之恩,。三春:舊稱農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春,,三月為季春,,合稱三春。暉:陽光,。形容母愛如春天溫暖,、和煦的陽光照耀著子女。
慈母用手中的針線,,為遠行的兒子趕制身上的衣衫,。
臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說,,子女像小草那樣微弱的孝心,,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
《游子吟》寫在溧陽,。此詩題下孟郊自注:“迎母溧上作”,,孟郊早年漂泊無依,一生貧困潦倒,,直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,,結(jié)束了長年的漂泊流離生活,便將母親接來住,。詩人仕途失意,,飽嘗了世態(tài)炎涼,此時愈覺親情之可貴,,于是寫出這首發(fā)于肺腑,,感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,最值得回憶的,,莫過于母子分離的痛苦時刻了,。此詩描寫的就是這種時候,慈母縫衣的普通場景,,而表現(xiàn)的,,卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線,,游子身上衣”,,用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫出母子相依為命的骨肉感情,。三,、四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,,通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫,,深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸,。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來,。前面四句采用白描手法,不作任何修飾,,但慈母的形象真切感人,。
最后兩句“誰言寸草心,,報得三春暉”,是作者直抒胸臆,,對母愛作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,母愛如春天陽光,。兒女怎能報答母愛于萬一呢,?懸絕的對比,形象的比喻,,寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛,。
這是一首母愛的頌歌,在宦途失意的境況下,,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,,窮愁終身,故愈覺親情之可貴,?!霸姀姆胃觯鲚m愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》),。這首詩,,雖無藻繪與雕飾,然而清新流暢,,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美,。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴,。直到清朝,,溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句:“父書空滿筐,母線縈我襦”(史騏生《寫懷》),,“向來多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》),,足見此詩給后人的深刻印象,。
《唐詩品匯》:劉云:全是托興,終之悠然,。不言之感,,復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下,,猶不忘淡,,詩之尤不朽者。
《唐詩歸》:鐘云:仁孝之言,,自然風(fēng)雅,。
《唐詩選脈會通評林》:周敬曰:親在遠游者難讀,。顧璘曰:所謂雅音,此等是也,。
《唐風(fēng)懷》:南村曰:二語婉至多風(fēng),,使人子讀之,愛慕油然自生,,覺“昊天罔極”尚屬理語(末二句下),。
《唐風(fēng)定》:仁孝藹藹,萬古如新,。
《載酒園詩話又編》:貞元,、元和間,詩道始雜,,類各立門戶,。孟東野為最高深,如“慈母手中線……”真是《六經(jīng)》鼓吹,,當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一,。
《寒瘦集》:此詩從苦吟中得來,故辭不煩而意盡,,務(wù)外者觀之,,翻似不經(jīng)意。
《柳亭詩話》:孟東野“慈母手中線”一首,,言有盡而意無窮,,足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。
《唐詩別裁》:即“欲報之德,,昊天罔極”意,,與昌黎之“臣罪當(dāng)誅,天王圣明”同有千古,。
孟郊(751~814),,唐代詩人。字東野,。湖州武康(今浙江德清)人,,祖籍平昌(今山東臨邑東北),故友人時稱“平昌孟東野”,。生性孤直,,一生潦倒,友人私謚貞曜先生,。詩名甚籍,,尤長五古,憤世嫉俗,,但情緒低沉,,語多苦澀,,蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”。有《孟東野詩集》,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇三
作者:孟郊
慈母手中線,,游子身上衣。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。
誰言寸草心,報得三春暉,。
慈母用手中的針線,,為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴,,怕的是兒子回來得晚衣服破損,。有誰敢說,子女像小草那樣微弱的孝心,,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,?
游子:離家在外的兒子。
意恐:擔(dān)心,。
寸草:小草,,比喻游子。
三春暉:春天的陽光,,比喻母親對子女的關(guān)心,。
唐代詩人孟郊一生窮困潦倒,50 歲才中了進士,,做了溧陽縣尉一個卑微的小官,。詩人仕途失意,飽嘗了世態(tài)炎涼,,此時愈覺親情之可貴,,于是寫出這首發(fā)于肺腑,感人至深的頌?zāi)钢?。慈母的一片深情,,是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現(xiàn)出來的。擔(dān)心兒子遲遲難歸,,所以針針線線,細細密密,,將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上,。
孟郊(751年-815年),字東野,,漢族,,湖州武康(今浙江德清縣)人,,祖籍平昌(今山東德州臨邑縣),先世居汝州(今屬河南汝州),,唐代著名詩人,,少年時期隱居嵩山。
孟郊兩試進士不第,,四十六歲時才中進士,,曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負,,遂放跡林泉間,,徘徊賦詩。以至公務(wù)多廢,,縣令乃以假尉代之,。后因河南尹鄭余慶之薦,任職河南(河南府今洛陽),,晚年生活,,多在洛陽度過。憲宗元和九年,,鄭余慶再度招他往興元府任參軍,,乃偕妻往赴,行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶),,暴疾而卒,,葬洛陽東。張籍私謚為"貞曜先生",。孟郊仕歷簡單,,清寒終身,為人耿介倔強,,死后曾由鄭余慶買棺殮葬,。故詩也多寫世態(tài)炎涼,民間苦難,。孟郊現(xiàn)存詩歌574多首,,以短篇的五言古詩最多,代表作有《游子吟》,。今傳本《孟東野詩集》10卷,。有"詩囚"之稱,又與賈島齊名,,人稱"郊寒島瘦",。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇四
作者:孟郊
年代:唐
體裁:樂府
慈母手中線,游子身上衣,。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。
誰言寸草心,報得三春暉,。
1,、寸草:比喻非常微小。
2,、三春暉:三春,,指春天的孟春、仲春,、季春;暉,,陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。
慈祥的母親手里把著針線,。為將遠游的孩子趕制新衣,。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實實,是耽心孩子此去難得回歸,。
誰能說象小草的那點孝心,,可報答春暉般的慈母恩惠?
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛,。
詩的開頭兩句,,所寫的人是母與子,所寫的物是線與衣,,然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情,。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情,。雖無言語,,也無淚水,卻充溢著愛的純情,,扣人心弦,,催人淚下。最后兩句是前四句的升華,,以通俗形象的比喻,,寄托赤子熾烈的情懷,對于春日般的母愛,,小草似的兒女,,怎能報答于萬一呢?
全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,,于清新流暢,,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴,。
深摯的母愛,,無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,,最值得回憶的,莫過于母子分離的痛苦時刻了,。此詩描寫的就是這種時候,,慈母縫衣的普通場景,而表現(xiàn)的,,卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,。
開頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,,用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,,寫出母子相依為命的骨肉感情。三,、四句“臨行密密縫,,意恐遲遲歸”,通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫,,深化這種骨肉之情,。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來,。前面四句采用白描手法,,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人,。
最后兩句“誰言寸草心,,報得三春暉”,是作者直抒胸臆,,對母愛作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,母愛如春天陽光,。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比,,形象的比喻,寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛,。
這是一首母愛的頌歌,,在宦途失意的境況下,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,,故愈覺親情之可貴,。“詩從肺腑出,,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》),。這首詩,雖無藻繪與雕飾,,然而清新流暢,,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,,所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴,。直到清朝,溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句:“父書空滿筐,,母線縈我襦”(史騏生《寫懷》),,“向來多少淚,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》),,足見此詩給后人的深刻印象,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇五
【詩句】臨行密密縫,意恐遲遲歸,。
【出處】唐·孟郊《游子吟》,。
【意思】(兒子)臨走時(母親)還一針緊挨一針地 縫著棉衣,心里總擔(dān)心兒子遲遲不能回家,。后用來表達母親對兒女 的深愛和盼望兒女早日平安歸來的心情,。
【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花,仍然手拿針線,,為兒縫衣,。密密地縫呀縫,生怕兒子遲 遲不回,,故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實實,。反復(fù)縫衣這一日常生活的細 節(jié),把母親對子女的撫愛之情,,感人至深地抒寫出來,。語言樸實、自然,, 親切感人,。慈母的一片篤厚深情催人淚下。
【全詩】
《游子吟》
[唐].孟郊.
慈母手中線,,游子身上衣,。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,,報得三春暉,。
【全詩鑒賞】
孟郊詩多抒寫窮愁,用字造句力避平庸淺率,,而就生新瘦硬,,故蘇軾謂之“郊寒島瘦”。所謂寒,、瘦,在內(nèi)容上指言貧叫苦,,在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的意境美,。方牧素描孟郊:“冷露滴破殘夢,峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第,,一生才說幾句痛快話”,,可謂得之。
《游子吟》是孟郊享譽千古之作,。在香港的民意測驗中,,此詩高居最知名十佳唐詩的榜首。關(guān)鍵在于詩人抓住了母愛與孝道,,在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中占有特別重要地位的題材,,而表現(xiàn)得深入淺出。詩作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上,,自注云:“迎母溧上作”,。
前四句攝取生活中一個常見的情景,慈母為游子準(zhǔn)備行裝,,在臨行前夕,、在燈下縫縫補補。這幅圖畫表現(xiàn)的是貧寒之家,,兒子出門不能盛其服玩車馬之飾,,然而母愛是“論心不論跡”的。從“臨行密密縫”這個場面所流露的質(zhì)樸無華的人性美,,足以使任何“金縷衣”失去光輝,。
在母親眼中,孩子永遠是孩子,,因此對他的出門遠游,,不免有一千個不放心,因此是希望他能夠早些回來的,,這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面,,母親又本能地深知,孩子大了,必須經(jīng)風(fēng)雨,、見世界,,所以決不會把他拴牢在自己身邊,所以這才縫下密密的針腳,,怕不經(jīng)穿的,,這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。
最后兩句是針對迎母溧上這件事而言的,,謀到一官半職,,就象李逵那樣忘不了老母,這片孝心當(dāng)然感人,。而詩人進一步認識到,,孝心與母愛還是有區(qū)別的,它是出于一種自覺的報恩意識,,而母愛卻是自發(fā)的無條件的,,與春風(fēng)和陽光一樣不求回報的`。盡管《小草》歌詞說“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠,,陽光呀陽光把我照耀”,,古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說。所以詩經(jīng)《小雅·蓼莪》云:“哀哀父母,,生我劬勞”,、“欲報之德,昊天罔極”,,此詩結(jié)尾也是一樣的意思,,但安排在一個形象感人的典型場面之后,又出以比興,,當(dāng)然也就更易引起共鳴,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇六
[唐]孟郊《游子吟》
慈母手中線,游子身上衣,。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,,報得三春暉,!
1、臨行密密縫,,意恐遲遲歸:兒子要出遠門了,,母親一針一線仔細地為他縫衣服。密密的線腳,,寄托了母親那么多愛撫和擔(dān)心,。母親擔(dān)心兒子回來得遲,,所以密密地縫,衣服可以穿得長久一些,;兒子體會母親的愛心,,希望能夠早一些歸家。
2,、誰言寸草心,,報得三春暉:詩人把自己比作春天的小草,把母愛比作春天的陽光,,小草無論如何也不能報答陽光哺育的恩情,。
孟郊的父親死得很早,他的母親含辛茹苦地將三個兒子養(yǎng)大,。孟郊成年后一直遠游在外,,直到他五十歲時,才在溧陽(今屬江蘇)做一個小官,,將母親接到身邊贍養(yǎng)。這首詩就是這個時候?qū)懙?,表達了詩人對慈母非常深厚的感激之情,,因此贏得了天下所有游子的共鳴。游子,,指離家遠游的人,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇七
《登科后》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《登科后》,原文如下:
昔日齷齪不足夸,,
今朝放蕩思無涯,。
春風(fēng)得意馬蹄疾,
一日看盡長安花,。
孟郊之前已經(jīng)參加過兩次進士考試,,都沒有考上。在他46歲那年,,又奉母命第三次赴京科考,。這一次本來也沒抱什么希望,畢竟每年有成千上萬的人來到京城參加考試,,最終也就只有二三十個人能通過考試,。然而,這次,,他終于出人意料地登上了進士第,。放榜之日,孟郊喜不自勝,,立即作了這首《登科后》,,以表達無法自抑的激動和喜悅心情,。
“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯,?!边^去的不如意,生活的困頓,,別人的冷眼,,個人的落魄,都已經(jīng)不值一提了,。今天,,金榜題名,我長久郁結(jié)的悶氣,,終于煙消云散,。我揚眉吐氣,心情暢快,,思緒高漲,。
“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花,?!苯裉焓莻€好日子。春風(fēng)輕拂,,春花盛開,,我也心花怒放,我人生的春天終于到來了,。如愿考取功名,,終于稱心如意,我迎著浩蕩春風(fēng),,縱馬奔馳,。我走馬觀花,仿佛,,一天之內(nèi),,就能看遍繁華似錦的長安。
大家都知道,,人生有四大喜事,,即:久旱逢甘雨,他鄉(xiāng)遇故知,,洞房花燭夜,,金榜題名時。金榜題名時的喜悅,,自然讓人高興不已,。孟郊當(dāng)然也是滿心歡喜,,得意非凡,高高興興地寫下這首別具一格的小詩,,不僅道盡了金榜題名的喜悅之情,,更給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個膾炙人口的成語。人生路很短,,人生路很長,。人生不只有坎坷,人生也有得意飛揚,。人生如潮汐,,潮漲潮落,本屬平常,。惟愿,!失意時,勇敢面對,!得意時,,盡情歡暢!
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇八
[唐]孟郊
慈母手中線,,游子身上衣,。
臨行密密縫,意恐遲遲歸,。
誰言寸草心,報得三春暉,。
【1】游子:古代稱遠游旅居的人,。吟:詩體名稱。
【2】臨:將要,。
【3】意恐:擔(dān)心,。
【4】歸:回來,回家,。
【5】誰言:一作“難將”,。言,說,。
【6】寸草:小草,。這里比喻子女。
【7】心:語義雙關(guān),,既指草木的莖干,,也指子女的心意。
【8】報得:報答,。
【9】三春暉:春天燦爛的陽光,,指慈母之恩,。三春,舊稱農(nóng)歷正月為孟春,,二月為仲春,,三月為季春,合稱三春,。暉,,陽光。形容母愛如春天溫暖,、和煦的陽光照耀著子女,。
詩人50歲才任溧?陽縣?尉,自然不把這樣的小官放在心上,,仍然放情于山水吟詠,,公務(wù)則有所廢弛,縣令就只給他半俸,。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母?愛,,因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,千百年來一直膾炙?人口,。
深摯的母愛,,無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,,最值得回憶的,莫過于母子分離的痛苦時刻了,。此詩描寫的就是這種時候,,慈母縫衣的普通場景,而表現(xiàn)的,,卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,。開頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,,實為兩個詞組,,而不是兩句句子,這樣寫就從人到物,,突出了兩件最普通的東西,,寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài),,把筆墨集中在慈母上,。行前的此時此刻,老母一針一線,,針針線線都是這樣的細密,,是怕兒子遲遲難歸,,故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實一點兒罷。其實,,老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢,!慈母的一片深篤之情,正是在瑣瑣碎碎點點滴滴的日常生?活中最細微的地方流露出來,。樸素自然,,親切感人。這里既沒有言語,,也沒有眼淚,,然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出,撥動了每一個讀者的心弦,,催人淚下,,喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句,,以當(dāng)事者的直覺,,翻出進一層的深意:“誰言寸草心,報得三春暉,?!薄罢l言”有些堪比作“誰知”和“誰將”,其實按詩意還是作“誰言”好,。詩人出以反問,,意味尤為深長。這兩句是前四句的升華,,通俗形象的比興,,加以懸絕的對比,寄托了赤子熾烈的情意:對于春天陽光般厚博的母愛,,小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德,,昊天罔極”之意,,感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌,,在宦途失意的境況下,,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,,故愈覺親情之可貴,。“詩從肺腑出,,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》),。這首詩,,雖無藻繪與雕飾,然而清新流暢,,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美,。全詩最后用一雙關(guān)句,寫出兒子對母親的深情,。
全詩無華麗的辭藻,,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,,淳樸素淡的語言中,,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,,千百年來撥動多少讀者的心弦,,引起萬千游子的共鳴。此詩寫在溧陽,,到了清代,,有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句:“父書空滿筐,母線尚縈襦”(史騏生《寫懷》),;“向來多少淚,,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)??梢姟队巫右鳌妨艚o人們的深刻印象,,是歷久而不衰的。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇九
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線,,游子身上衣,。
臨行密密縫,意恐遲遲歸,。
誰言寸草心,,報得三春暉。
慈祥的母親手中的針線,,是在為即將遠行的孩子趕制一身新衣服,。
在孩子快要遠行之前,母親細心的一針針嚴(yán)實的縫起來,,害怕孩子要是回來晚的話衣服會有些破損,。
誰能說孩子會像小草那樣有點孝心,可以去報答像是春暉普照的母親恩情呢,?
這是一首歌頌?zāi)笎鄣囊皇自?,整體上來說是屬于白描的手法,通篇所寫的場景非常平常和簡單,但是卻留給人特別的印象,,這些無不是在贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ蠛头瞰I,。詩中更是有詩人對于母愛的感激之情以及尊重,因此這首詩的感情是非常真摯的,,雖然說通篇沒有什么華麗的辭藻,,但是這種孩子與母親之間的愛卻溢于言表。
《游子吟》這首詩是詩人孟郊在溧陽所寫,,他的一生貧寒困苦,,到了差不多五十歲的時候才得到了一個溧陽縣尉的職位,這才結(jié)束了他半生的漂泊生涯,,終于將母親接來安享晚年,。
這是詩人在仕途失意之后所發(fā)出的無限感慨,在這個時候更是覺得親情是難得可貴的,,因此便做出此詩,。而母親對于兒女的愛,更是孟郊多年來顛肺流離之后最為印象深刻和無限回憶的,。
詩中的最后的一句“誰言寸草心,,報得三春暉?!边\用的是比興的寫作手法,,這也表達出了作者對于母愛發(fā)自肺腑的個歌頌,覺得自己是無法報答母愛的,。這首詩在藝術(shù)形象上所寫的母愛是人性至善至美,,因此每每被我們讀來會引起強烈的共鳴。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十
《勸學(xué)》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《勸學(xué)》,,原文如下:
擊石乃有火,,不擊元無煙。
人學(xué)始知道,,不學(xué)非自然,。
萬事須己運,他得非我賢,。
青春須早為,,豈能長少年。
這首詩大意是:只有擊打石頭,,才會迸發(fā)出火花,才能實現(xiàn)生火的目的,。如果不擊打,,石頭原本什么樣還是什么樣,連一點兒煙也不會冒出。同樣的道理,,人也是這樣,,只有通過學(xué)習(xí),才能掌握各種知識,,才能明白事務(wù)的法則和規(guī)律,;沒有人生而知之,如果不學(xué)習(xí),,知識不會從天上掉下來,,人不是天然就會很多知識的。任何事情都必須自己去實踐,,在實際運用中再認識,、再提高。別人得到的知識,,于己無關(guān),,不能代替自己的才能。青春年少時期是人生最好的年華,,必須不辜負青春,、不辜負時光,趁早努力,。人生短暫,,怎么可能長期都是“少年”。
孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩,,全詩四句四十個字,,采取類比的方式,用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動比喻,,闡述了人如果不好好學(xué)習(xí),,知識是不會從天上掉下來的,世上只有“學(xué)而知之”,,不存在“生而知之”,,而且,學(xué)習(xí)“須早為”,,必須趁早,、趁青春年少,如果一旦錯過了學(xué)習(xí)的時間,,少年時光不會重來,,從而深入淺出地論述了學(xué)習(xí)讀書的重要性。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十一
《游子吟》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《游子吟》,,原文如下:
慈母手中線,,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸,。
誰言寸草心,,報得三春暉。
這首詩的大意是:夜已深沉,,在昏暗的油燈下,,慈祥的母親不停地揮動著手中的針線。那是母親為了離鄉(xiāng)遠行的兒子,在精心地連夜趕制他身上的衣衫。將要出行了,,母親還在一針一線,認認真真,,密密匝匝地縫綴著??偸菗?dān)心,,兒子歸家歸得晚,一人在外,,衣服破損了,,無人幫他縫補。父母恩情似海深,,母愛如春天般溫暖,,像陽光一樣照耀著子女。相較于父母恩情,,子女那微不足道的孝心就像小草那樣微小,,簡直不值一提。有誰敢說,,這一點點孝心,,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
在此詩題下,,孟郊自注:“迎母溧上作,。”有力地說明這首《游子吟》寫于溧陽(今屬江蘇),。據(jù)資料記載,,孟郊早年漂泊無依,一生貧困潦倒,,直到五十歲時,,才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,結(jié)束了長年的漂泊流離生活,,便將母親接來同住,。他仕途失意,,飽嘗了世態(tài)炎涼。此時,,愈覺親情之可貴。于是,,寫出這首發(fā)于肺腑,、感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
孟郊這首《游子吟》是一首著名的歌頌偉大母愛的五言詩。全詩共六句三十字,,采用白描的手法,,通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景,凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私,,表達了孟郊對母愛的無尚感激,,以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然,,毫無華麗詞藻,,毫無雕飾痕跡,而是清新流暢,,淳樸素淡的語言中,,蘊含著濃郁醇美的詩味,千百年來廣為傳誦,,可以說老幼皆知,、耳熟能詳。
縱觀全詩,,情真意切地吟頌了偉大的人性美——母愛,,這是一首發(fā)自肺腑的母愛頌歌。孟郊在這首《游子吟》中,,藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的母愛,,千百年來撥動無數(shù)讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴,。讀到這首詩,,人們就會情不自禁地想起自己的母親,想起母親疼愛自己的點點滴滴,,情到深處,,也許會眼角濕潤,也許會止不住流下晶瑩的淚珠,。據(jù)說,,前些年,香港舉辦了一項活動——“我最愛的十首唐詩”,,評選結(jié)果按得票多少為序,,最后在眾多唐詩中,,孟郊的《游子吟》名列榜首。而且,,這首詩還被聯(lián)合國科教文組織定為向世界各國推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十二
唐
孟郊——《游子吟》
慈母手中線,游子身上衣,。
臨行密密縫,,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,,報得三春暉,。
孟郊(751-814)字東野,湖州武康人,。進士出身,,曾任溧陽尉、協(xié)律郎等職,。他一生困頓,,詩多不平之鳴,用字追求“瘦”,、“硬”,。有《孟東野集》。
寸草:比喻非常微小,。
三春暉:三春,,指春天的孟春、仲春,、季春,;暉,陽光,;形容母愛如春天和煦的陽光,。
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛,。
詩的開頭兩句,,所寫的人是母與子,所寫的物是線與衣,,然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情,。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情,。雖無言語,,也無淚水,卻充溢著愛的純情,,扣人心弦,,催人淚下,。最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,,寄托赤子熾烈的情懷,,對于春日般的母愛,小草似的兒女,,怎能報答于萬一呢,?
全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,,飽含著濃郁醇美的詩味,,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,,引起萬千游子的共鳴,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十三
孟郊(751-814),唐代詩人,。字東野,,湖州武康(今浙江德清)人。少年時居蒿山,,與韓愈是好朋友,。一生窮困,近50歲時才中進士,。孟郊寫詩以寒苦之音著稱,,追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語言風(fēng)格,多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇,,與賈島齊名,,有“郊寒島瘦”之稱。
游子:離家遠游的人,。
意恐:擔(dān)心,。
寸草:小草。寸草心:此處指游子的心,。
三春暉:春天的陽光,。這里比喻母愛。三春,,初春,、仲春、暮春,,泛指整個春天,。暉,,陽光。
慈愛的母親手中的針線,,離家遠行人身上的衣服,。要遠行時密密地縫呵縫,心中擔(dān)憂兒子遲遲才回,。誰說幼小的青草的心意,,能報答得了春天的光輝?
孟郊50歲才中進士,,當(dāng)上溧陽縣尉,,這樣一個小官,結(jié)束了長年的漂泊流離生活,,便將母親接來住,。這首詩就寫于此時。詩以一個極為平常而又十分典型的生活細節(jié)揭示了母愛的偉大:老母牽針引線為臨行的兒子縫補衣裳,,由于擔(dān)心兒子長時間不回來,,就把針腳縫得非常細密,希望它能結(jié)實一點,,更結(jié)實一點,。慈母對兒子的篤愛之情,就這樣一針一線地縫進衣服中,,隨著兒子千里萬里,。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場景,是我們每一個人都經(jīng)歷過的,,所以能引起每一個讀者的共鳴,,引起我們對母親的種種回憶和依戀。母愛是不期望報答,,也是兒女所報答不完的,,因為它像三春的陽光對小草的哺育,是無窮無盡的,。詩歌畫面簡潔,,語言樸素,而內(nèi)涵深厚,,動人心弦,,所以能膾炙人口,千古流傳,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十四
師:……看來,,同學(xué)們都被詩中那偉大的母愛深深打動了,讓我們有感情地把全詩吟誦一遍,。
生:老師,,我有疑問——孟郊為什么不帶母親一起出門,,讓她老人家享享清福呢?(一生突然站起來發(fā)問,,還有些語無倫次,顯然他對孟郊很有看法,。)
師:多有見解!誰聽懂他的話了,?能把他的意思表達得更清楚嗎,?
生:他的意思是說,孟郊口口聲聲說“誰言寸草心,,報得三春暉”,,他明明已考取功名,完全可以讓母親享享清福,,卻把老母親扔在家中不管,。他的行動和詩句意思不吻合。
師:(轉(zhuǎn)向提出異議的同學(xué))是這樣的意思嗎,?(該生連連點頭稱是)
多會聽話,多會理解呀,!看來,,這確實是個問題。(師凝神思索起來)
生:我知道孟郊沒帶上母親的原因,,那是因為他母親太老了,,一路上經(jīng)不起顛簸。
生:我反對他的意見,。在交流資料時,,我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀,把家里所有的活兒都攬下來,,可見她的腿腳仍很靈便,。
生:我有補充。從詩句中,、插圖中可知,,孟郊的母親眼睛還很好使,還能縫制衣服呢,!至少可以說明不至于經(jīng)不起顛簸,。
師:這么說來,這孟郊也確實沒良心,??伤脑姷故菍懙镁渚浜椋@究竟是怎么回事,?(師顯得很困惑)
生:我想孟郊在出門前一定想把母親帶上,,但母親不想拖累他,,希望他能更好地建功立業(yè)。
生:還有,,可能是母親習(xí)慣了田園生活,,不愿離開生活了那么多年的故鄉(xiāng)。而孟郊十分理解母親,,不想為難母親,。哦,我想他一定會?;丶铱赐赣H的,。
生:我覺得他倆的推測都成立:母親,不想拖累兒子,;兒子,,不想為難母親。這是非常高尚的境界,,非常偉大的情感,!
師:(深為學(xué)生的見解折服,十分激動)讓我們把這一凝聚著深情的詩句反復(fù)吟誦,,永遠記在心間?。ㄉ鞯寐暻椴⒚?/p>
1、教師要善于捕捉,、利用課堂教學(xué)過程中生成的資源,。教學(xué)將近尾聲時,學(xué)生突然發(fā)問:“孟郊為什么不帶上母親一起出門,,讓她老人家享享清福,?”教師及時抓住了學(xué)生所提出的問題,充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源,,引導(dǎo)學(xué)生展開對話,,在探究、討論中深化認識,,升華情感,,教學(xué)層層推進,直至達到最高潮,。假如教師對學(xué)生所提問題充耳不聞或敷衍塞責(zé),,那么,這堂課也就失去了其精彩之筆,。讓可貴的教學(xué)資源白白流失,,不能不說是莫大的遺憾。當(dāng)然,課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問難并不一定都能作為資源,,都能用來點石成金,,關(guān)鍵在于教師要獨具慧眼,進行甄別,,篩選,。
2、傾聽,,是對話之前提,。有了傾聽,對話才能傳達至每位學(xué)生的心靈,,才能產(chǎn)生巨大能量,,真正實現(xiàn)面向全體學(xué)生,課堂也才有可能因此而變得厚重,。綜觀這一教學(xué)片段,,“我反對他的意見”,“我有補充”,,“我覺得他倆的推測都成立”,,從反駁到補充再到總結(jié),可見學(xué)生有著良好的傾聽習(xí)慣,,過硬的傾聽能力,。這一切,離不開教師平時有意識的引導(dǎo),。在這一教學(xué)片段中,,也有一定體現(xiàn),。如“誰聽懂他的話了,?能把他的意思表達得更清楚嗎”再如,“多會聽話,,多會理解”,,
這些看似多余的問話及常被教師忽略的肯定,都在不斷強化著學(xué)生的傾聽意識,。
3,、對話,并不僅僅局限于師生之間,。只有讓師生,、生生這些個體間互動、互激,,課堂才能經(jīng)緯交錯,,渾然一體。然而,傳統(tǒng)的課堂,,對話往往只局限于師生之間,,學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對話的意識。這樣,,課堂的單薄勢必導(dǎo)致教學(xué)之低效,。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的對話意識呢,?一句話,,教師要進行有意識地引導(dǎo)。起始階段,,“誰有不同意見,?”“誰能進行補充?”“誰能進行總結(jié),?”……這些問話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語言,。當(dāng)生生對話成為學(xué)生的自覺意識與行為時,這些語言就可以從課堂上悄然隱退,,生生對話也就“不待教師之謂也”,。