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游子吟解析 游子吟的鑒賞(14篇)

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游子吟解析 游子吟的鑒賞(14篇)
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游子吟解析 游子吟的鑒賞篇一

慈母手中線,,游子身上衣。

臨行密密縫,,意恐遲遲歸⑤。

誰言寸草⑥心,,報得三春暉⑦,!

①游子:出門遠(yuǎn)游的人。

②吟:吟誦,。

③臨:將要,。

④意恐:擔(dān)心。

⑤歸:回來,,回家,。

⑥寸草:小草,這里代指子女,。

⑦三春暉:指慈母一之恩,。三春:春季的三個月,舊稱農(nóng)歷正月為孟春,,二月為仲春,,三月為季春。暉,,陽光,,此處形容母愛如春天和煦的陽光。作者簡介:

孟郊(751—814),,字東野,,唐代湖州武康(今浙江德清)人,與韓愈并稱“韓孟”,。其詩力戒平庸,,追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。現(xiàn)存詩歌五百多首,,代表作有《游子吟》《烈女操》,。

慈愛的母親手中的針線,離家遠(yuǎn)行人身上的衣服,。遠(yuǎn)行時密密地縫啊縫,,心中擔(dān)憂兒子遲遲不歸,。誰說小草的心意,能報答得了春天的光輝,!

這是一首母愛的頌歌,。詩人在宦途失意的境況下,飽嘗世態(tài)炎涼,,窮愁終身,,故愈覺親情之可貴?!霸姀姆胃?,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。整首詩沒有藻繪雕飾,,清新流暢,,淳樸素淡中見濃郁醇美。

游子最思念的是慈母,,所以詩人一開頭就把“慈母”和“游子”并提,,構(gòu)成對偶,寫出了母子之間的骨肉親情——“慈母手中線,,游子身上衣”,。“臨行密密縫,,意恐遲遲歸”兩句,,寫慈母密密縫衣,把筆墨集中在慈母身上,。臨行,,母親一針一線地縫著,針針線線是這樣細(xì)密,,她是怕兒子遲遲難歸,,故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實。其實,,老人的內(nèi)心何嘗不是盼望兒子早些平安歸來呢,?慈母的一片深情,正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來,,樸素自然,,親切感人。這里既沒有言語,,也沒有眼淚,,然而濃濃的母愛從這普通的場景中充溢而出,撥動了每一個讀者的心弦,,催人淚下,,喚一起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念,。“誰言寸草心,,報得三春暉,。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽,,在陽光的照耀下成長,,正像游子從小在慈母的撫養(yǎng)下成長?!叭簳煛敝复禾斓年柟?,宜于萬物生長,用來比喻母愛,?!按绮菪摹钡拿煨∨c“三春暉”的偉大,構(gòu)成對比,,也構(gòu)成映襯,襯出游子感念慈母的強烈心情,。

深摯的母愛無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,,最值得回憶的,,莫過于母子離別前的溫馨時刻了。此詩描寫的就是慈母縫衣的普通場景,,而表現(xiàn)的卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,,因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,千百年來一直膾炙人口,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇二

作品簡介《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩,。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字,,采用白描的手法,,通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景,凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私,,表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬,。此詩情感真摯自然,千百年來廣為傳誦,。

游子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中線,,游子身上衣⑵。

臨行密密縫⑶,,意恐遲遲歸⑷,。

誰言寸草心⑸,,報得三春暉⑹。

注釋譯文

⑴游子:古代稱遠(yuǎn)游旅居的人,。吟:詩體名稱,。

⑵游子:指詩人自己,以及各個離鄉(xiāng)的游子,。

⑶臨:將要,。

⑷意恐:擔(dān)心。歸:回來,,回家,。

⑸誰言:一作“難將”。言:說,。寸草:小草,。這里比喻子女。心:語義雙關(guān),,既指草木的莖干,,也指子女的心意。

⑹報得:報答,。三春暉:春天燦爛的陽光,,指慈母之恩。三春:舊稱農(nóng)歷正月為孟春,,二月為仲春,,三月為季春,合稱三春,。暉:陽光,。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女,。

慈母用手中的針線,,為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴,,怕的是兒子回來得晚衣服破損,。

有誰敢說,子女像小草那樣微弱的孝心,,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,?

《游子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注:“迎母溧上作”,,孟郊早年漂泊無依,,一生貧困潦倒,直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,,結(jié)束了長年的漂泊流離生活,,便將母親接來住,。詩人仕途失意,飽嘗了世態(tài)炎涼,,此時愈覺親情之可貴,,于是寫出這首發(fā)于肺腑,感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

深摯的母愛,,無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,,最值得回憶的,,莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候,,慈母縫衣的普通場景,,而表現(xiàn)的,卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,。

開頭兩句“慈母手中線,,游子身上衣”,用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,,寫出母子相依為命的骨肉感情,。三、四句“臨行密密縫,,意恐遲遲歸”,,通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫,,深化這種骨肉之情,。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來,。前面四句采用白描手法,,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人,。

最后兩句“誰言寸草心,,報得三春暉”,是作者直抒胸臆,,對母愛作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,母愛如春天陽光,。兒女怎能報答母愛于萬一呢,?懸絕的對比,形象的比喻,,寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛,。

這是一首母愛的頌歌,,在宦途失意的境況下,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,,窮愁終身,,故愈覺親情之可貴?!霸姀姆胃?,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩,,雖無藻繪與雕飾,,然而清新流暢,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美,。

這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,,所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝,,溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句:“父書空滿筐,,母線縈我襦”(史騏生《寫懷》),“向來多少淚,,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》),,足見此詩給后人的深刻印象。

《唐詩品匯》:劉云:全是托興,,終之悠然,。不言之感,復(fù)非睍睆寒泉之比,。千古之下,,猶不忘淡,詩之尤不朽者,。

《唐詩歸》:鐘云:仁孝之言,,自然風(fēng)雅。

《唐詩選脈會通評林》:周敬曰:親在遠(yuǎn)游者難讀,。顧璘曰:所謂雅音,,此等是也。

《唐風(fēng)懷》:南村曰:二語婉至多風(fēng),,使人子讀之,,愛慕油然自生,覺“昊天罔極”尚屬理語(末二句下),。

《唐風(fēng)定》:仁孝藹藹,,萬古如新。

《載酒園詩話又編》:貞元、元和間,,詩道始雜,,類各立門戶。孟東野為最高深,,如“慈母手中線……”真是《六經(jīng)》鼓吹,,當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。

《寒瘦集》:此詩從苦吟中得來,,故辭不煩而意盡,,務(wù)外者觀之,翻似不經(jīng)意,。

《柳亭詩話》:孟東野“慈母手中線”一首,,言有盡而意無窮,足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳,。

《唐詩別裁》:即“欲報之德,,昊天罔極”意,與昌黎之“臣罪當(dāng)誅,,天王圣明”同有千古,。

孟郊(751~814),唐代詩人,。字東野,。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山東臨邑東北),,故友人時稱“平昌孟東野”,。生性孤直,一生潦倒,,友人私謚貞曜先生,。詩名甚籍,尤長五古,,憤世嫉俗,,但情緒低沉,,語多苦澀,,蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”。有《孟東野詩集》,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇三

作者:孟郊

慈母手中線,,游子身上衣。

臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。

誰言寸草心,報得三春暉。

慈母用手中的針線,,為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫,。臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來得晚衣服破損,。有誰敢說,,子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,?

游子:離家在外的兒子,。

意恐:擔(dān)心。

寸草:小草,,比喻游子,。

三春暉:春天的陽光,比喻母親對子女的關(guān)心,。

唐代詩人孟郊一生窮困潦倒,,50 歲才中了進士,做了溧陽縣尉一個卑微的小官,。詩人仕途失意,,飽嘗了世態(tài)炎涼,此時愈覺親情之可貴,,于是寫出這首發(fā)于肺腑,,感人至深的頌?zāi)钢姟4饶傅囊黄钋?,是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現(xiàn)出來的,。擔(dān)心兒子遲遲難歸,所以針針線線,,細(xì)細(xì)密密,,將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。

孟郊(751年-815年),,字東野,,漢族,湖州武康(今浙江德清縣)人,,祖籍平昌(今山東德州臨邑縣),,先世居汝州(今屬河南汝州),,唐代著名詩人,,少年時期隱居嵩山,。

孟郊兩試進士不第,,四十六歲時才中進士,,曾任溧陽縣尉,。由于不能舒展他的抱負(fù),,遂放跡林泉間,徘徊賦詩,。以至公務(wù)多廢,,縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦,任職河南(河南府今洛陽),,晚年生活,,多在洛陽度過,。憲宗元和九年,鄭余慶再度招他往興元府任參軍,,乃偕妻往赴,,行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶),暴疾而卒,,葬洛陽東,。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡單,,清寒終身,,為人耿介倔強,死后曾由鄭余慶買棺殮葬,。故詩也多寫世態(tài)炎涼,,民間苦難,。孟郊現(xiàn)存詩歌574多首,,以短篇的五言古詩最多,代表作有《游子吟》,。今傳本《孟東野詩集》10卷,。有"詩囚"之稱,又與賈島齊名,,人稱"郊寒島瘦",。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇四

作者:孟郊

年代:唐

體裁:樂府

慈母手中線,,游子身上衣,。

臨行密密縫,,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,,報得三春暉,。

1、寸草:比喻非常微小,。

2,、三春暉:三春,指春天的孟春,、仲春,、季春;暉,,陽光;形容母愛如春天和煦的陽光,。

慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。

臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實實,,是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說象小草的那點孝心,,可報答春暉般的慈母恩惠?

這是一首母愛的頌歌,。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

詩的開頭兩句,,所寫的人是母與子,,所寫的物是線與衣,然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情,。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài),,表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語,,也無淚水,,卻充溢著愛的純情,扣人心弦,,催人淚下,。最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,,對于春日般的母愛,,小草似的兒女,怎能報答于萬一呢?

全詩無華麗的詞藻,,亦無巧琢雕飾,,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,,飽含著濃郁醇美的詩味,,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,,引起萬千游子的共鳴,。

深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,最值得回憶的,,莫過于母子分離的痛苦時刻了,。此詩描寫的就是這種時候,慈母縫衣的普通場景,,而表現(xiàn)的,,卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。

開頭兩句“慈母手中線,,游子身上衣”,,用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫出母子相依為命的骨肉感情,。三,、四句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,,通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫,,深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸,。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法,,不作任何修飾,,但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心,,報得三春暉”,,是作者直抒胸臆,,對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法:兒女像區(qū)區(qū)小草,,母愛如春天陽光,。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比,形象的比喻,,寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

這是一首母愛的頌歌,,在宦途失意的境況下,,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,,故愈覺親情之可貴,?!霸姀姆胃觯鲚m愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》),。這首詩,,雖無藻繪與雕飾,,然而清新流暢,,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,,所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝,,溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句:“父書空滿筐,,母線縈我襦”(史騏生《寫懷》),“向來多少淚,,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》),,足見此詩給后人的深刻印象。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇五

【詩句】臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。

【出處】唐·孟郊《游子吟》。

【意思】(兒子)臨走時(母親)還一針緊挨一針地 縫著棉衣,,心里總擔(dān)心兒子遲遲不能回家,。后用來表達母親對兒女 的深愛和盼望兒女早日平安歸來的心情,。

【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花,仍然手拿針線,,為兒縫衣,。密密地縫呀縫,生怕兒子遲 遲不回,,故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實實,。反復(fù)縫衣這一日常生活的細(xì) 節(jié),把母親對子女的撫愛之情,,感人至深地抒寫出來,。語言樸實、自然,, 親切感人,。慈母的一片篤厚深情催人淚下。

【全詩】

《游子吟》

[唐].孟郊.

慈母手中線,,游子身上衣,。

臨行密密縫,意恐遲遲歸,。

誰言寸草心,,報得三春暉。

【全詩鑒賞】

孟郊詩多抒寫窮愁,,用字造句力避平庸淺率,,而就生新瘦硬,故蘇軾謂之“郊寒島瘦”,。所謂寒,、瘦,在內(nèi)容上指言貧叫苦,,在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的意境美,。方牧素描孟郊:“冷露滴破殘夢,峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第,,一生才說幾句痛快話”,,可謂得之。

《游子吟》是孟郊享譽千古之作,。在香港的民意測驗中,,此詩高居最知名十佳唐詩的榜首。關(guān)鍵在于詩人抓住了母愛與孝道,,在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中占有特別重要地位的題材,,而表現(xiàn)得深入淺出。詩作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上,,自注云:“迎母溧上作”,。

前四句攝取生活中一個常見的情景,,慈母為游子準(zhǔn)備行裝,在臨行前夕,、在燈下縫縫補補,。這幅圖畫表現(xiàn)的是貧寒之家,兒子出門不能盛其服玩車馬之飾,,然而母愛是“論心不論跡”的,。從“臨行密密縫”這個場面所流露的質(zhì)樸無華的人性美,足以使任何“金縷衣”失去光輝,。

在母親眼中,,孩子永遠(yuǎn)是孩子,因此對他的出門遠(yuǎn)游,,不免有一千個不放心,,因此是希望他能夠早些回來的,這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面,,母親又本能地深知,,孩子大了,必須經(jīng)風(fēng)雨,、見世界,,所以決不會把他拴牢在自己身邊,所以這才縫下密密的針腳,,怕不經(jīng)穿的,,這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。

最后兩句是針對迎母溧上這件事而言的,,謀到一官半職,,就象李逵那樣忘不了老母,這片孝心當(dāng)然感人,。而詩人進一步認(rèn)識到,,孝心與母愛還是有區(qū)別的,它是出于一種自覺的報恩意識,,而母愛卻是自發(fā)的無條件的,,與春風(fēng)和陽光一樣不求回報的`。盡管《小草》歌詞說“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠,,陽光呀陽光把我照耀”,古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說,。所以詩經(jīng)《小雅·蓼莪》云:“哀哀父母,,生我劬勞”、“欲報之德,,昊天罔極”,,此詩結(jié)尾也是一樣的意思,,但安排在一個形象感人的典型場面之后,又出以比興,,當(dāng)然也就更易引起共鳴,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇六

[唐]孟郊《游子吟》

慈母手中線,游子身上衣,。

臨行密密縫,,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,,報得三春暉,!

1、臨行密密縫,,意恐遲遲歸:兒子要出遠(yuǎn)門了,,母親一針一線仔細(xì)地為他縫衣服。密密的線腳,,寄托了母親那么多愛撫和擔(dān)心,。母親擔(dān)心兒子回來得遲,所以密密地縫,,衣服可以穿得長久一些,;兒子體會母親的愛心,希望能夠早一些歸家,。

2,、誰言寸草心,報得三春暉:詩人把自己比作春天的小草,,把母愛比作春天的陽光,,小草無論如何也不能報答陽光哺育的恩情。

孟郊的父親死得很早,,他的母親含辛茹苦地將三個兒子養(yǎng)大,。孟郊成年后一直遠(yuǎn)游在外,直到他五十歲時,,才在溧陽(今屬江蘇)做一個小官,,將母親接到身邊贍養(yǎng)。這首詩就是這個時候?qū)懙?,表達了詩人對慈母非常深厚的感激之情,,因此贏得了天下所有游子的共鳴。游子,,指離家遠(yuǎn)游的人,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇七

《登科后》

今天復(fù)習(xí)孟郊的《登科后》,原文如下:

昔日齷齪不足夸,,

今朝放蕩思無涯,。

春風(fēng)得意馬蹄疾,

一日看盡長安花,。

孟郊之前已經(jīng)參加過兩次進士考試,,都沒有考上,。在他46歲那年,又奉母命第三次赴京科考,。這一次本來也沒抱什么希望,,畢竟每年有成千上萬的人來到京城參加考試,,最終也就只有二三十個人能通過考試,。然而,,這次,,他終于出人意料地登上了進士第。放榜之日,,孟郊喜不自勝,,立即作了這首《登科后》,,以表達無法自抑的激動和喜悅心情。

“昔日齷齪不足夸,,今朝放蕩思無涯,。”過去的不如意,,生活的困頓,,別人的冷眼,,個人的落魄,,都已經(jīng)不值一提了,。今天,,金榜題名,,我長久郁結(jié)的悶氣,,終于煙消云散。我揚眉吐氣,,心情暢快,思緒高漲,。

“春風(fēng)得意馬蹄疾,,一日看盡長安花,。”今天是個好日子,。春風(fēng)輕拂,,春花盛開,我也心花怒放,,我人生的春天終于到來了。如愿考取功名,,終于稱心如意,,我迎著浩蕩春風(fēng),,縱馬奔馳,。我走馬觀花,,仿佛,,一天之內(nèi),,就能看遍繁華似錦的長安。

大家都知道,,人生有四大喜事,即:久旱逢甘雨,,他鄉(xiāng)遇故知,,洞房花燭夜,,金榜題名時,。金榜題名時的喜悅,自然讓人高興不已,。孟郊當(dāng)然也是滿心歡喜,,得意非凡,高高興興地寫下這首別具一格的小詩,,不僅道盡了金榜題名的喜悅之情,更給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個膾炙人口的成語。人生路很短,,人生路很長,。人生不只有坎坷,,人生也有得意飛揚,。人生如潮汐,,潮漲潮落,,本屬平常。惟愿,!失意時,,勇敢面對!得意時,,盡情歡暢,!

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇八

[唐]孟郊

慈母手中線,游子身上衣,。

臨行密密縫,,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,,報得三春暉,。

【1】游子:古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟:詩體名稱,。

【2】臨:將要,。

【3】意恐:擔(dān)心。

【4】歸:回來,,回家,。

【5】誰言:一作“難將”。言,,說,。

【6】寸草:小草,。這里比喻子女。

【7】心:語義雙關(guān),,既指草木的莖干,,也指子女的心意。

【8】報得:報答,。

【9】三春暉:春天燦爛的陽光,,指慈母之恩。三春,,舊稱農(nóng)歷正月為孟春,,二月為仲春,三月為季春,,合稱三春,。暉,陽光,。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女,。

詩人50歲才任溧?陽縣?尉,,自然不把這樣的小官放在心上,仍然放情于山水吟詠,,公務(wù)則有所廢弛,,縣令就只給他半俸。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母?愛,,因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,,千百年來一直膾炙?人口。

深摯的母愛,,無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,,最值得回憶的,,莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候,,慈母縫衣的普通場景,,而表現(xiàn)的,卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,。開頭兩句“慈母手中線,,游子身上衣”,實為兩個詞組,,而不是兩句句子,,這樣寫就從人到物,,突出了兩件最普通的東西,寫出了母子相依為命的骨肉之情,。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài),,把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻,,老母一針一線,,針針線線都是這樣的細(xì)密,是怕兒子遲遲難歸,,故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實一點兒罷,。其實,老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢,!慈母的一片深篤之情,,正是在瑣瑣碎碎點點滴滴的日常生?活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然,,親切感人,。這里既沒有言語,也沒有眼淚,,然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出,,撥動了每一個讀者的心弦,催人淚下,,喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念,。

最后兩句,以當(dāng)事者的直覺,,翻出進一層的深意:“誰言寸草心,,報得三春暉?!薄罢l言”有些堪比作“誰知”和“誰將”,,其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問,,意味尤為深長,。這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,,加以懸絕的對比,,寄托了赤子熾烈的情意:對于春天陽光般厚博的母愛,小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢,。真有“欲報之德,,昊天罔極”之意,感情是那樣淳厚真摯,。

這是一首母愛的頌歌,,在宦途失意的境況下,,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,,故愈覺親情之可貴,。“詩從肺腑出,,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》),。這首詩,雖無藻繪與雕飾,,然而清新流暢,,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最后用一雙關(guān)句,,寫出兒子對母親的深情,。

全詩無華麗的辭藻,亦無巧琢雕飾,,于清新流暢,,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,,情真意切,,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴,。此詩寫在溧陽,到了清代,,有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句:“父書空滿筐,,母線尚縈襦”(史騏生《寫懷》);“向來多少淚,,都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》),。可見《游子吟》留給人們的深刻印象,,是歷久而不衰的,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇九

《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中線,游子身上衣,。

臨行密密縫,,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,,報得三春暉,。

慈祥的母親手中的針線,是在為即將遠(yuǎn)行的孩子趕制一身新衣服,。

在孩子快要遠(yuǎn)行之前,,母親細(xì)心的一針針嚴(yán)實的縫起來,害怕孩子要是回來晚的話衣服會有些破損,。

誰能說孩子會像小草那樣有點孝心,,可以去報答像是春暉普照的母親恩情呢,?

這是一首歌頌?zāi)笎鄣囊皇自姡w上來說是屬于白描的手法,,通篇所寫的場景非常平常和簡單,,但是卻留給人特別的印象,這些無不是在贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ蠛头瞰I,。詩中更是有詩人對于母愛的感激之情以及尊重,,因此這首詩的感情是非常真摯的,雖然說通篇沒有什么華麗的辭藻,,但是這種孩子與母親之間的愛卻溢于言表,。

《游子吟》這首詩是詩人孟郊在溧陽所寫,他的一生貧寒困苦,,到了差不多五十歲的時候才得到了一個溧陽縣尉的職位,,這才結(jié)束了他半生的漂泊生涯,終于將母親接來安享晚年,。

這是詩人在仕途失意之后所發(fā)出的無限感慨,,在這個時候更是覺得親情是難得可貴的,因此便做出此詩,。而母親對于兒女的愛,,更是孟郊多年來顛肺流離之后最為印象深刻和無限回憶的。

詩中的最后的一句“誰言寸草心,,報得三春暉,。”運用的是比興的寫作手法,,這也表達出了作者對于母愛發(fā)自肺腑的個歌頌,,覺得自己是無法報答母愛的。這首詩在藝術(shù)形象上所寫的母愛是人性至善至美,,因此每每被我們讀來會引起強烈的共鳴,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十

《勸學(xué)》

今天復(fù)習(xí)孟郊的《勸學(xué)》,原文如下:

擊石乃有火,,不擊元無煙,。

人學(xué)始知道,不學(xué)非自然,。

萬事須己運,,他得非我賢。

青春須早為,,豈能長少年,。

這首詩大意是:只有擊打石頭,,才會迸發(fā)出火花,才能實現(xiàn)生火的目的,。如果不擊打,,石頭原本什么樣還是什么樣,連一點兒煙也不會冒出,。同樣的道理,,人也是這樣,只有通過學(xué)習(xí),,才能掌握各種知識,,才能明白事務(wù)的法則和規(guī)律;沒有人生而知之,,如果不學(xué)習(xí),,知識不會從天上掉下來,人不是天然就會很多知識的,。任何事情都必須自己去實踐,,在實際運用中再認(rèn)識、再提高,。別人得到的知識,,于己無關(guān),不能代替自己的才能,。青春年少時期是人生最好的年華,,必須不辜負(fù)青春、不辜負(fù)時光,,趁早努力,。人生短暫,怎么可能長期都是“少年”,。

孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩,全詩四句四十個字,,采取類比的方式,,用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動比喻,闡述了人如果不好好學(xué)習(xí),,知識是不會從天上掉下來的,,世上只有“學(xué)而知之”,不存在“生而知之”,,而且,,學(xué)習(xí)“須早為”,必須趁早,、趁青春年少,,如果一旦錯過了學(xué)習(xí)的時間,,少年時光不會重來,從而深入淺出地論述了學(xué)習(xí)讀書的重要性,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十一

《游子吟》

今天復(fù)習(xí)孟郊的《游子吟》,,原文如下:

慈母手中線,游子身上衣,。

臨行密密縫,,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,,報得三春暉,。

這首詩的大意是:夜已深沉,在昏暗的油燈下,,慈祥的母親不停地?fù)]動著手中的針線,。那是母親為了離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的兒子,在精心地連夜趕制他身上的衣衫,。將要出行了,,母親還在一針一線,認(rèn)認(rèn)真真,,密密匝匝地縫綴著,。總是擔(dān)心,,兒子歸家歸得晚,,一人在外,衣服破損了,,無人幫他縫補,。父母恩情似海深,母愛如春天般溫暖,,像陽光一樣照耀著子女,。相較于父母恩情,子女那微不足道的孝心就像小草那樣微小,,簡直不值一提,。有誰敢說,這一點點孝心,,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,?

在此詩題下,孟郊自注:“迎母溧上作,?!庇辛Φ卣f明這首《游子吟》寫于溧陽(今屬江蘇)。據(jù)資料記載,孟郊早年漂泊無依,,一生貧困潦倒,,直到五十歲時,才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,,結(jié)束了長年的漂泊流離生活,,便將母親接來同住。他仕途失意,,飽嘗了世態(tài)炎涼,。此時,愈覺親情之可貴,。于是,,寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

孟郊這首《游子吟》是一首著名的歌頌偉大母愛的五言詩,。全詩共六句三十字,,采用白描的手法,通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景,,凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私,,表達了孟郊對母愛的無尚感激,以及對母親深深的愛與尊敬之情,。此詩情感真摯自然,,毫無華麗詞藻,毫無雕飾痕跡,,而是清新流暢,,淳樸素淡的語言中,蘊含著濃郁醇美的詩味,,千百年來廣為傳誦,,可以說老幼皆知、耳熟能詳,。

縱觀全詩,,情真意切地吟頌了偉大的人性美——母愛,這是一首發(fā)自肺腑的母愛頌歌,。孟郊在這首《游子吟》中,,藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的母愛,千百年來撥動無數(shù)讀者的心弦,,引起萬千游子的共鳴。讀到這首詩,,人們就會情不自禁地想起自己的母親,,想起母親疼愛自己的點點滴滴,情到深處,也許會眼角濕潤,,也許會止不住流下晶瑩的淚珠,。據(jù)說,前些年,,香港舉辦了一項活動——“我最愛的十首唐詩”,,評選結(jié)果按得票多少為序,最后在眾多唐詩中,,孟郊的《游子吟》名列榜首,。而且,這首詩還被聯(lián)合國科教文組織定為向世界各國推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十二

孟郊——《游子吟》

慈母手中線,,游子身上衣。

臨行密密縫,,意恐遲遲歸,。

誰言寸草心,報得三春暉,。

孟郊(751-814)字東野,,湖州武康人。進士出身,,曾任溧陽尉,、協(xié)律郎等職。他一生困頓,,詩多不平之鳴,,用字追求“瘦”、“硬”,。有《孟東野集》,。

寸草:比喻非常微小。

三春暉:三春,,指春天的孟春,、仲春、季春,;暉,,陽光;形容母愛如春天和煦的陽光,。

這是一首母愛的頌歌,。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

詩的開頭兩句,,所寫的人是母與子,,所寫的物是線與衣,然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài),,表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情,。雖無言語,也無淚水,,卻充溢著愛的純情,,扣人心弦,催人淚下,。最后兩句是前四句的升華,,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,,對于春日般的母愛,,小草似的兒女,怎能報答于萬一呢,?

全詩無華麗的詞藻,,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,,淳樸素淡的語言中,,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,,千百年來撥動多少讀者的心弦,,引起萬千游子的共鳴。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十三

孟郊(751-814),,唐代詩人,。字東野,湖州武康(今浙江德清)人,。少年時居蒿山,,與韓愈是好朋友。一生窮困,,近50歲時才中進士,。孟郊寫詩以寒苦之音著稱,追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語言風(fēng)格,,多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇,,與賈島齊名,有“郊寒島瘦”之稱,。

游子:離家遠(yuǎn)游的人,。

意恐:擔(dān)心。

寸草:小草,。寸草心:此處指游子的心,。

三春暉:春天的陽光,。這里比喻母愛。三春,,初春、仲春,、暮春,,泛指整個春天。暉,,陽光,。

慈愛的母親手中的針線,離家遠(yuǎn)行人身上的衣服,。要遠(yuǎn)行時密密地縫呵縫,,心中擔(dān)憂兒子遲遲才回。誰說幼小的青草的心意,,能報答得了春天的光輝,?

孟郊50歲才中進士,當(dāng)上溧陽縣尉,,這樣一個小官,,結(jié)束了長年的漂泊流離生活,便將母親接來住,。這首詩就寫于此時,。詩以一個極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛的偉大:老母牽針引線為臨行的兒子縫補衣裳,由于擔(dān)心兒子長時間不回來,,就把針腳縫得非常細(xì)密,,希望它能結(jié)實一點,更結(jié)實一點,。慈母對兒子的篤愛之情,,就這樣一針一線地縫進衣服中,隨著兒子千里萬里,。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場景,,是我們每一個人都經(jīng)歷過的,所以能引起每一個讀者的共鳴,,引起我們對母親的種種回憶和依戀,。母愛是不期望報答,也是兒女所報答不完的,,因為它像三春的陽光對小草的哺育,,是無窮無盡的。詩歌畫面簡潔,,語言樸素,,而內(nèi)涵深厚,,動人心弦,所以能膾炙人口,,千古流傳,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十四

師:……看來,同學(xué)們都被詩中那偉大的母愛深深打動了,,讓我們有感情地把全詩吟誦一遍,。

生:老師,我有疑問——孟郊為什么不帶母親一起出門,,讓她老人家享享清福呢,?(一生突然站起來發(fā)問,還有些語無倫次,顯然他對孟郊很有看法,。)

師:多有見解,!誰聽懂他的話了?能把他的意思表達得更清楚嗎,?

生:他的意思是說,,孟郊口口聲聲說“誰言寸草心,報得三春暉”,,他明明已考取功名,,完全可以讓母親享享清福,卻把老母親扔在家中不管,。他的行動和詩句意思不吻合,。

師:(轉(zhuǎn)向提出異議的同學(xué))是這樣的意思嗎?(該生連連點頭稱是)

多會聽話,,多會理解呀!看來,,這確實是個問題,。(師凝神思索起來)

生:我知道孟郊沒帶上母親的原因,那是因為他母親太老了,,一路上經(jīng)不起顛簸,。

生:我反對他的意見。在交流資料時,,我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀,,把家里所有的活兒都攬下來,,可見她的腿腳仍很靈便,。

生:我有補充,。從詩句中、插圖中可知,,孟郊的母親眼睛還很好使,還能縫制衣服呢,!至少可以說明不至于經(jīng)不起顛簸,。

師:這么說來,這孟郊也確實沒良心,。可他的詩倒是寫得句句含情,,這究竟是怎么回事,?(師顯得很困惑)

生:我想孟郊在出門前一定想把母親帶上,但母親不想拖累他,,希望他能更好地建功立業(yè)。

生:還有,,可能是母親習(xí)慣了田園生活,,不愿離開生活了那么多年的故鄉(xiāng)。而孟郊十分理解母親,,不想為難母親,。哦,我想他一定會?;丶铱赐赣H的,。

生:我覺得他倆的推測都成立:母親,不想拖累兒子,;兒子,,不想為難母親。這是非常高尚的境界,,非常偉大的情感,!

師:(深為學(xué)生的見解折服,十分激動)讓我們把這一凝聚著深情的詩句反復(fù)吟誦,,永遠(yuǎn)記在心間?。ㄉ鞯寐暻椴⒚?/p>

1、教師要善于捕捉,、利用課堂教學(xué)過程中生成的資源,。教學(xué)將近尾聲時,學(xué)生突然發(fā)問:“孟郊為什么不帶上母親一起出門,,讓她老人家享享清福,?”教師及時抓住了學(xué)生所提出的問題,,充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源,引導(dǎo)學(xué)生展開對話,,在探究,、討論中深化認(rèn)識,升華情感,,教學(xué)層層推進,,直至達到最高潮。假如教師對學(xué)生所提問題充耳不聞或敷衍塞責(zé),,那么,,這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失,,不能不說是莫大的遺憾,。當(dāng)然,課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問難并不一定都能作為資源,,都能用來點石成金,,關(guān)鍵在于教師要獨具慧眼,進行甄別,,篩選,。

2、傾聽,,是對話之前提,。有了傾聽,對話才能傳達至每位學(xué)生的心靈,,才能產(chǎn)生巨大能量,,真正實現(xiàn)面向全體學(xué)生,課堂也才有可能因此而變得厚重,。綜觀這一教學(xué)片段,,“我反對他的意見”,“我有補充”,,“我覺得他倆的推測都成立”,,從反駁到補充再到總結(jié),可見學(xué)生有著良好的傾聽習(xí)慣,,過硬的傾聽能力,。這一切,離不開教師平時有意識的引導(dǎo),。在這一教學(xué)片段中,,也有一定體現(xiàn)。如“誰聽懂他的話了,?能把他的意思表達得更清楚嗎”再如,,“多會聽話,,多會理解”,

這些看似多余的問話及常被教師忽略的肯定,,都在不斷強化著學(xué)生的傾聽意識,。

3、對話,,并不僅僅局限于師生之間,。只有讓師生、生生這些個體間互動,、互激,,課堂才能經(jīng)緯交錯,渾然一體,。然而,,傳統(tǒng)的課堂,對話往往只局限于師生之間,,學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對話的意識。這樣,,課堂的單薄勢必導(dǎo)致教學(xué)之低效,。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的對話意識呢,?一句話,,教師要進行有意識地引導(dǎo)。起始階段,,“誰有不同意見,?”“誰能進行補充?”“誰能進行總結(jié),?”……這些問話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語言,。當(dāng)生生對話成為學(xué)生的自覺意識與行為時,這些語言就可以從課堂上悄然隱退,,生生對話也就“不待教師之謂也”,。

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