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游子吟解析 游子吟的鑒賞篇一

慈母手中線,，游子身上衣,。

臨行密密縫，意恐遲遲歸⑤,。

誰言寸草⑥心,，報得三春暉⑦！

①游子：出門遠游的人,。

②吟：吟誦,。

③臨：將要。

④意恐：擔(dān)心,。

⑤歸：回來,，回家。

⑥寸草：小草,，這里代指子女,。

⑦三春暉：指慈母一之恩。三春：春季的三個月,，舊稱農(nóng)歷正月為孟春,，二月為仲春，三月為季春,。暉,，陽光，此處形容母愛如春天和煦的陽光,。作者簡介：

孟郊(751—814),，字東野，唐代湖州武康（今浙江德清）人，與韓愈并稱“韓孟”,。其詩力戒平庸,，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。現(xiàn)存詩歌五百多首,，代表作有《游子吟》《烈女操》,。

慈愛的母親手中的針線，離家遠行人身上的衣服,。遠行時密密地縫啊縫,，心中擔(dān)憂兒子遲遲不歸。誰說小草的心意,，能報答得了春天的光輝,！

這是一首母愛的頌歌,。詩人在宦途失意的境況下,，飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴,。“詩從肺腑出,，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）,。整首詩沒有藻繪雕飾，清新流暢,，淳樸素淡中見濃郁醇美,。

游子最思念的是慈母，所以詩人一開頭就把“慈母”和“游子”并提,，構(gòu)成對偶,，寫出了母子之間的骨肉親情——“慈母手中線，游子身上衣”,?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”兩句,，寫慈母密密縫衣,，把筆墨集中在慈母身上。臨行,，母親一針一線地縫著,，針針線線是這樣細密，她是怕兒子遲遲難歸,，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實,。其實，老人的內(nèi)心何嘗不是盼望兒子早些平安歸來呢,？慈母的一片深情,，正是在日常生活中最細微的地方流露出來,，樸素自然，親切感人,。這里既沒有言語,，也沒有眼淚，然而濃濃的母愛從這普通的場景中充溢而出,，撥動了每一個讀者的心弦,，催人淚下，喚一起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念,?！罢l言寸草心，報得三春暉,?！薄按绮菪摹敝覆葜幸怀橐怀龅哪垩浚陉柟獾恼找鲁砷L,，正像游子從小在慈母的撫養(yǎng)下成長,。“三春暉”指春天的陽光,，宜于萬物生長,，用來比喻母愛?！按绮菪摹钡拿煨∨c“三春暉”的偉大,，構(gòu)成對比，也構(gòu)成映襯,，襯出游子感念慈母的強烈心情,。

深摯的母愛無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,，最值得回憶的，莫過于母子離別前的溫馨時刻了,。此詩描寫的就是慈母縫衣的普通場景,，而表現(xiàn)的卻是詩人深沉的內(nèi)心情感，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,，千百年來一直膾炙人口,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇二

作品簡介《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩。這是一首母愛的頌歌,。全詩共六句三十字,，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私,，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬,。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦,。

游子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中線,，游子身上衣⑵。

臨行密密縫⑶,，意恐遲遲歸⑷,。

誰言寸草心⑸，報得三春暉⑹,。

注釋譯文

⑴游子：古代稱遠游旅居的人,。吟：詩體名稱。

⑵游子：指詩人自己,，以及各個離鄉(xiāng)的游子,。

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔(dān)心,。歸：回來,，回家。

⑸誰言：一作“難將”,。言：說。寸草：小草,。這里比喻子女,。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干,，也指子女的心意,。

⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光,，指慈母之恩,。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春,，三月為季春,，合稱三春。暉：陽光,。形容母愛如春天溫暖,、和煦的陽光照耀著子女。

慈母用手中的針線,，為遠行的兒子趕制身上的衣衫,。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說,，子女像小草那樣微弱的孝心,，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《游子吟》寫在溧陽,。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”,，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒,，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住,。詩人仕途失意,，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴,，于是寫出這首發(fā)于肺腑,，感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說，最值得回憶的,，莫過于母子分離的痛苦時刻了,。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景,，而表現(xiàn)的,，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。

開頭兩句“慈母手中線,，游子身上衣”,，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情,。三,、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”,，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫,，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸,。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來,。前面四句采用白描手法，不作任何修飾,，但慈母的形象真切感人,。

最后兩句“誰言寸草心,，報得三春暉”，是作者直抒胸臆,，對母愛作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光,。兒女怎能報答母愛于萬一呢,？懸絕的對比，形象的比喻,，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛,。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下,，詩人飽嘗世態(tài)炎涼,，窮愁終身，故愈覺親情之可貴,?！霸姀姆胃觯鲚m愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）,。這首詩,，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢,，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美,。

這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴,。直到清朝,，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》）,，“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）,，足見此詩給后人的深刻印象,。

《唐詩品匯》：劉云：全是托興，終之悠然,。不言之感,，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下,，猶不忘淡,，詩之尤不朽者。

《唐詩歸》：鐘云：仁孝之言,，自然風(fēng)雅,。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠游者難讀,。顧璘曰：所謂雅音，此等是也,。

《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語婉至多風(fēng),，使人子讀之，愛慕油然自生,，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）,。

《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬古如新,。

《載酒園詩話又編》：貞元,、元和間，詩道始雜,，類各立門戶,。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”真是《六經(jīng)》鼓吹,，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一,。

《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡,，務(wù)外者觀之,，翻似不經(jīng)意。

《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首,，言有盡而意無窮,，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。

《唐詩別裁》：即“欲報之德,，昊天罔極”意,，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古,。

孟郊（751～814）,，唐代詩人。字東野,。湖州武康（今浙江德清）人,，祖籍平昌（今山東臨邑東北），故友人時稱“平昌孟東野”,。生性孤直,，一生潦倒，友人私謚貞曜先生,。詩名甚籍,，尤長五古，憤世嫉俗,，但情緒低沉,，語多苦澀,，蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”。有《孟東野詩集》,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇三

作者：孟郊

慈母手中線,，游子身上衣。

臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。

誰言寸草心，報得三春暉,。

慈母用手中的針線,，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴,，怕的是兒子回來得晚衣服破損,。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心,，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,？

游子：離家在外的兒子。

意恐：擔(dān)心,。

寸草：小草,，比喻游子。

三春暉：春天的陽光,，比喻母親對子女的關(guān)心,。

唐代詩人孟郊一生窮困潦倒，50 歲才中了進士,，做了溧陽縣尉一個卑微的小官,。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼,，此時愈覺親情之可貴,，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?。慈母的一片深情,，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現(xiàn)出來的。擔(dān)心兒子遲遲難歸,，所以針針線線，細細密密,，將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上,。

孟郊(751年-815年)，字東野,，漢族,，湖州武康(今浙江德清縣)人,，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州),，唐代著名詩人,，少年時期隱居嵩山。

孟郊兩試進士不第,，四十六歲時才中進士,，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負,，遂放跡林泉間,，徘徊賦詩。以至公務(wù)多廢,，縣令乃以假尉代之,。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽),，晚年生活,，多在洛陽度過。憲宗元和九年,，鄭余慶再度招他往興元府任參軍,，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶),，暴疾而卒,，葬洛陽東。張籍私謚為"貞曜先生",。孟郊仕歷簡單,，清寒終身，為人耿介倔強,，死后曾由鄭余慶買棺殮葬,。故詩也多寫世態(tài)炎涼，民間苦難,。孟郊現(xiàn)存詩歌574多首,，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》,。今傳本《孟東野詩集》10卷,。有"詩囚"之稱，又與賈島齊名,，人稱"郊寒島瘦",。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇四

作者：孟郊

年代：唐

體裁：樂府

慈母手中線，游子身上衣,。

臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。

誰言寸草心，報得三春暉,。

1,、寸草：比喻非常微小。

2,、三春暉：三春,，指春天的孟春、仲春,、季春;暉,，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

慈祥的母親手里把著針線,。為將遠游的孩子趕制新衣,。

臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實實，是耽心孩子此去難得回歸,。

誰能說象小草的那點孝心,，可報答春暉般的慈母恩惠?

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛,。

詩的開頭兩句,，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣,，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情,。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情,。雖無言語,，也無淚水，卻充溢著愛的純情,，扣人心弦,，催人淚下。最后兩句是前四句的升華,，以通俗形象的比喻,，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛,，小草似的兒女,，怎能報答于萬一呢?

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾,，于清新流暢,，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切,，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴,。

深摯的母愛,，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了,。此詩描寫的就是這種時候,，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的,，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”,，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,，寫出母子相依為命的骨肉感情。三,、四句“臨行密密縫,，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫,，深化這種骨肉之情,。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來,。前面四句采用白描手法,，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人,。

最后兩句“誰言寸草心,，報得三春暉”，是作者直抒胸臆,，對母愛作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光,。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比,，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛,。

這是一首母愛的頌歌,，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴,。“詩從肺腑出,，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》),。這首詩，雖無藻繪與雕飾,，然而清新流暢,，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴,。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐,，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》),，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》),，足見此詩給后人的深刻印象,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇五

【詩句】臨行密密縫，意恐遲遲歸,。

【出處】唐·孟郊《游子吟》,。

【意思】(兒子)臨走時(母親)還一針緊挨一針地 縫著棉衣，心里總擔(dān)心兒子遲遲不能回家,。后用來表達母親對兒女 的深愛和盼望兒女早日平安歸來的心情,。

【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花，仍然手拿針線,，為兒縫衣,。密密地縫呀縫，生怕兒子遲 遲不回,，故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實實,。反復(fù)縫衣這一日常生活的細 節(jié)，把母親對子女的撫愛之情,，感人至深地抒寫出來,。語言樸實、自然,， 親切感人,。慈母的一片篤厚深情催人淚下。

【全詩】

《游子吟》

[唐].孟郊.

慈母手中線,，游子身上衣,。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心,，報得三春暉,。

【全詩鑒賞】

孟郊詩多抒寫窮愁，用字造句力避平庸淺率,，而就生新瘦硬,，故蘇軾謂之“郊寒島瘦”。所謂寒,、瘦，在內(nèi)容上指言貧叫苦,，在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的意境美,。方牧素描孟郊：“冷露滴破殘夢，峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第,，一生才說幾句痛快話”,，可謂得之。

《游子吟》是孟郊享譽千古之作,。在香港的民意測驗中,，此詩高居最知名十佳唐詩的榜首。關(guān)鍵在于詩人抓住了母愛與孝道,，在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中占有特別重要地位的題材,，而表現(xiàn)得深入淺出。詩作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上,，自注云：“迎母溧上作”,。

前四句攝取生活中一個常見的情景，慈母為游子準(zhǔn)備行裝,，在臨行前夕,、在燈下縫縫補補。這幅圖畫表現(xiàn)的是貧寒之家,，兒子出門不能盛其服玩車馬之飾,，然而母愛是“論心不論跡”的。從“臨行密密縫”這個場面所流露的質(zhì)樸無華的人性美,，足以使任何“金縷衣”失去光輝,。

在母親眼中，孩子永遠是孩子,，因此對他的出門遠游,，不免有一千個不放心，因此是希望他能夠早些回來的,，這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面,，母親又本能地深知，孩子大了，必須經(jīng)風(fēng)雨,、見世界,，所以決不會把他拴牢在自己身邊，所以這才縫下密密的針腳,，怕不經(jīng)穿的,，這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。

最后兩句是針對迎母溧上這件事而言的,，謀到一官半職,，就象李逵那樣忘不了老母，這片孝心當(dāng)然感人,。而詩人進一步認識到,，孝心與母愛還是有區(qū)別的，它是出于一種自覺的報恩意識,，而母愛卻是自發(fā)的無條件的,，與春風(fēng)和陽光一樣不求回報的`。盡管《小草》歌詞說“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠,，陽光呀陽光把我照耀”,，古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說。所以詩經(jīng)《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母,，生我劬勞”,、“欲報之德，昊天罔極”,，此詩結(jié)尾也是一樣的意思,，但安排在一個形象感人的典型場面之后，又出以比興,，當(dāng)然也就更易引起共鳴,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇六

[唐]孟郊《游子吟》

慈母手中線，游子身上衣,。

臨行密密縫,，意恐遲遲歸。

誰言寸草心,，報得三春暉,！

1、臨行密密縫,，意恐遲遲歸：兒子要出遠門了,，母親一針一線仔細地為他縫衣服。密密的線腳,，寄托了母親那么多愛撫和擔(dān)心,。母親擔(dān)心兒子回來得遲,，所以密密地縫，衣服可以穿得長久一些,；兒子體會母親的愛心,，希望能夠早一些歸家。

2,、誰言寸草心,，報得三春暉：詩人把自己比作春天的小草，把母愛比作春天的陽光,，小草無論如何也不能報答陽光哺育的恩情,。

孟郊的父親死得很早，他的母親含辛茹苦地將三個兒子養(yǎng)大,。孟郊成年后一直遠游在外,，直到他五十歲時，才在溧陽（今屬江蘇）做一個小官,，將母親接到身邊贍養(yǎng)。這首詩就是這個時候?qū)懙?，表達了詩人對慈母非常深厚的感激之情,，因此贏得了天下所有游子的共鳴。游子,，指離家遠游的人,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇七

《登科后》

今天復(fù)習(xí)孟郊的《登科后》，原文如下:

昔日齷齪不足夸,，

今朝放蕩思無涯,。

春風(fēng)得意馬蹄疾，

一日看盡長安花,。

孟郊之前已經(jīng)參加過兩次進士考試,，都沒有考上。在他46歲那年,，又奉母命第三次赴京科考,。這一次本來也沒抱什么希望，畢竟每年有成千上萬的人來到京城參加考試,，最終也就只有二三十個人能通過考試,。然而，這次,，他終于出人意料地登上了進士第,。放榜之日，孟郊喜不自勝,，立即作了這首《登科后》,，以表達無法自抑的激動和喜悅心情,。

“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯,?！边^去的不如意，生活的困頓,，別人的冷眼,，個人的落魄，都已經(jīng)不值一提了,。今天,，金榜題名，我長久郁結(jié)的悶氣,，終于煙消云散,。我揚眉吐氣，心情暢快,，思緒高漲,。

“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花,?！苯裉焓莻€好日子。春風(fēng)輕拂,，春花盛開,，我也心花怒放，我人生的春天終于到來了,。如愿考取功名,，終于稱心如意，我迎著浩蕩春風(fēng),，縱馬奔馳,。我走馬觀花，仿佛,，一天之內(nèi),，就能看遍繁華似錦的長安。

大家都知道,，人生有四大喜事,，即:久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知,，洞房花燭夜,，金榜題名時。金榜題名時的喜悅,，自然讓人高興不已,。孟郊當(dāng)然也是滿心歡喜,，得意非凡，高高興興地寫下這首別具一格的小詩,，不僅道盡了金榜題名的喜悅之情,，更給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個膾炙人口的成語。人生路很短,，人生路很長,。人生不只有坎坷，人生也有得意飛揚,。人生如潮汐,，潮漲潮落，本屬平常,。惟愿,！失意時，勇敢面對,！得意時,，盡情歡暢！

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇八

[唐]孟郊

慈母手中線,，游子身上衣,。

臨行密密縫，意恐遲遲歸,。

誰言寸草心，報得三春暉,。

【1】游子：古代稱遠游旅居的人,。吟：詩體名稱。

【2】臨：將要,。

【3】意恐：擔(dān)心,。

【4】歸：回來，回家,。

【5】誰言：一作“難將”,。言，說,。

【6】寸草：小草,。這里比喻子女。

【7】心：語義雙關(guān),，既指草木的莖干,，也指子女的心意。

【8】報得：報答,。

【9】三春暉：春天燦爛的陽光,，指慈母之恩,。三春，舊稱農(nóng)歷正月為孟春,，二月為仲春,，三月為季春，合稱三春,。暉,，陽光。形容母愛如春天溫暖,、和煦的陽光照耀著子女,。

詩人50歲才任溧?陽縣?尉，自然不把這樣的小官放在心上,，仍然放情于山水吟詠,，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸,。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母?愛,，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙?人口,。

深摯的母愛,，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了,。此詩描寫的就是這種時候,，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的,，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”,，實為兩個詞組,，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物,，突出了兩件最普通的東西,，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài),，把筆墨集中在慈母上,。行前的此時此刻，老母一針一線,，針針線線都是這樣的細密,，是怕兒子遲遲難歸,，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實一點兒罷。其實,，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢,！慈母的一片深篤之情，正是在瑣瑣碎碎點點滴滴的日常生?活中最細微的地方流露出來,。樸素自然,，親切感人。這里既沒有言語,，也沒有眼淚,，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦,，催人淚下,，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

最后兩句,，以當(dāng)事者的直覺,，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉,?！薄罢l言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好,。詩人出以反問,，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華,，通俗形象的比興,，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛,，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德,，昊天罔極”之意,，感情是那樣淳厚真摯。

這是一首母愛的頌歌,，在宦途失意的境況下,，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴,。“詩從肺腑出,，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）,。這首詩,，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢,，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美,。全詩最后用一雙關(guān)句，寫出兒子對母親的深情,。

全詩無華麗的辭藻,，亦無巧琢雕飾，于清新流暢,，淳樸素淡的語言中,，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切,，千百年來撥動多少讀者的心弦,，引起萬千游子的共鳴。此詩寫在溧陽,，到了清代,，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）,；“向來多少淚,，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）?？梢姟队巫右鳌妨艚o人們的深刻印象,，是歷久而不衰的。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇九

《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中線,，游子身上衣,。

臨行密密縫，意恐遲遲歸,。

誰言寸草心,，報得三春暉。

慈祥的母親手中的針線,，是在為即將遠行的孩子趕制一身新衣服,。

在孩子快要遠行之前，母親細心的一針針嚴(yán)實的縫起來,，害怕孩子要是回來晚的話衣服會有些破損,。

誰能說孩子會像小草那樣有點孝心，可以去報答像是春暉普照的母親恩情呢,？

這是一首歌頌?zāi)笎鄣囊皇自?，整體上來說是屬于白描的手法，通篇所寫的場景非常平常和簡單，但是卻留給人特別的印象,，這些無不是在贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ蠛头瞰I,。詩中更是有詩人對于母愛的感激之情以及尊重，因此這首詩的感情是非常真摯的,，雖然說通篇沒有什么華麗的辭藻,，但是這種孩子與母親之間的愛卻溢于言表。

《游子吟》這首詩是詩人孟郊在溧陽所寫,，他的一生貧寒困苦,，到了差不多五十歲的時候才得到了一個溧陽縣尉的職位，這才結(jié)束了他半生的漂泊生涯,，終于將母親接來安享晚年,。

這是詩人在仕途失意之后所發(fā)出的無限感慨，在這個時候更是覺得親情是難得可貴的,，因此便做出此詩,。而母親對于兒女的愛，更是孟郊多年來顛肺流離之后最為印象深刻和無限回憶的,。

詩中的最后的一句“誰言寸草心,，報得三春暉?！边\用的是比興的寫作手法,，這也表達出了作者對于母愛發(fā)自肺腑的個歌頌，覺得自己是無法報答母愛的,。這首詩在藝術(shù)形象上所寫的母愛是人性至善至美,，因此每每被我們讀來會引起強烈的共鳴。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十

《勸學(xué)》

今天復(fù)習(xí)孟郊的《勸學(xué)》,，原文如下：

擊石乃有火,，不擊元無煙。

人學(xué)始知道,，不學(xué)非自然,。

萬事須己運，他得非我賢,。

青春須早為,，豈能長少年。

這首詩大意是:只有擊打石頭,，才會迸發(fā)出火花，才能實現(xiàn)生火的目的,。如果不擊打,，石頭原本什么樣還是什么樣，連一點兒煙也不會冒出。同樣的道理,，人也是這樣,，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握各種知識,，才能明白事務(wù)的法則和規(guī)律,；沒有人生而知之，如果不學(xué)習(xí),，知識不會從天上掉下來,，人不是天然就會很多知識的。任何事情都必須自己去實踐,，在實際運用中再認識,、再提高。別人得到的知識,，于己無關(guān),，不能代替自己的才能。青春年少時期是人生最好的年華,，必須不辜負青春,、不辜負時光，趁早努力,。人生短暫,，怎么可能長期都是“少年”。

孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩,，全詩四句四十個字,，采取類比的方式，用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動比喻,，闡述了人如果不好好學(xué)習(xí),，知識是不會從天上掉下來的，世上只有“學(xué)而知之”,，不存在“生而知之”,，而且，學(xué)習(xí)“須早為”,，必須趁早,、趁青春年少，如果一旦錯過了學(xué)習(xí)的時間,，少年時光不會重來,，從而深入淺出地論述了學(xué)習(xí)讀書的重要性。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十一

《游子吟》

今天復(fù)習(xí)孟郊的《游子吟》,，原文如下:

慈母手中線,，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸,。

誰言寸草心,，報得三春暉。

這首詩的大意是:夜已深沉,，在昏暗的油燈下,，慈祥的母親不停地揮動著手中的針線。那是母親為了離鄉(xiāng)遠行的兒子，在精心地連夜趕制他身上的衣衫。將要出行了,，母親還在一針一線，認認真真,，密密匝匝地縫綴著?？偸菗?dān)心,，兒子歸家歸得晚，一人在外,，衣服破損了,，無人幫他縫補。父母恩情似海深,，母愛如春天般溫暖,，像陽光一樣照耀著子女。相較于父母恩情,，子女那微不足道的孝心就像小草那樣微小,，簡直不值一提。有誰敢說,，這一點點孝心,，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

在此詩題下,，孟郊自注：“迎母溧上作,。”有力地說明這首《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）,。據(jù)資料記載,，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒,，直到五十歲時,，才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活,，便將母親接來同住,。他仕途失意,，飽嘗了世態(tài)炎涼。此時,，愈覺親情之可貴。于是,，寫出這首發(fā)于肺腑,、感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

孟郊這首《游子吟》是一首著名的歌頌偉大母愛的五言詩。全詩共六句三十字,，采用白描的手法,，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私,，表達了孟郊對母愛的無尚感激,，以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然,，毫無華麗詞藻,，毫無雕飾痕跡，而是清新流暢,，淳樸素淡的語言中,，蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦,，可以說老幼皆知,、耳熟能詳。

縱觀全詩,，情真意切地吟頌了偉大的人性美——母愛,，這是一首發(fā)自肺腑的母愛頌歌。孟郊在這首《游子吟》中,，藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的母愛,，千百年來撥動無數(shù)讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴,。讀到這首詩,，人們就會情不自禁地想起自己的母親，想起母親疼愛自己的點點滴滴,，情到深處,，也許會眼角濕潤，也許會止不住流下晶瑩的淚珠,。據(jù)說,，前些年，香港舉辦了一項活動——“我最愛的十首唐詩”,，評選結(jié)果按得票多少為序,，最后在眾多唐詩中,，孟郊的《游子吟》名列榜首。而且,，這首詩還被聯(lián)合國科教文組織定為向世界各國推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十二

唐

孟郊——《游子吟》

慈母手中線，游子身上衣,。

臨行密密縫,，意恐遲遲歸。

誰言寸草心,，報得三春暉,。

孟郊（751-814）字東野，湖州武康人,。進士出身,，曾任溧陽尉、協(xié)律郎等職,。他一生困頓,，詩多不平之鳴，用字追求“瘦”,、“硬”,。有《孟東野集》。

寸草：比喻非常微小,。

三春暉：三春,，指春天的孟春、仲春,、季春,；暉，陽光,；形容母愛如春天和煦的陽光,。

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛,。

詩的開頭兩句,，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣,，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情,。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情,。雖無言語,，也無淚水，卻充溢著愛的純情,，扣人心弦,，催人淚下,。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻,，寄托赤子熾烈的情懷,，對于春日般的母愛，小草似的兒女,，怎能報答于萬一呢,？

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾,，于清新流暢，淳樸素淡的語言中,，飽含著濃郁醇美的詩味,，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦,，引起萬千游子的共鳴,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十三

孟郊（751-814），唐代詩人,。字東野,，湖州武康（今浙江德清）人。少年時居蒿山,，與韓愈是好朋友,。一生窮困，近50歲時才中進士,。孟郊寫詩以寒苦之音著稱,，追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語言風(fēng)格，多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇,，與賈島齊名,，有“郊寒島瘦”之稱。

游子：離家遠游的人,。

意恐：擔(dān)心,。

寸草：小草。寸草心：此處指游子的心,。

三春暉：春天的陽光,。這里比喻母愛。三春,，初春,、仲春、暮春,，泛指整個春天,。暉,，陽光。

慈愛的母親手中的針線,，離家遠行人身上的衣服,。要遠行時密密地縫呵縫，心中擔(dān)憂兒子遲遲才回,。誰說幼小的青草的心意,，能報答得了春天的光輝？

孟郊50歲才中進士,，當(dāng)上溧陽縣尉,，這樣一個小官，結(jié)束了長年的漂泊流離生活,，便將母親接來住,。這首詩就寫于此時。詩以一個極為平常而又十分典型的生活細節(jié)揭示了母愛的偉大：老母牽針引線為臨行的兒子縫補衣裳,，由于擔(dān)心兒子長時間不回來,，就把針腳縫得非常細密，希望它能結(jié)實一點,，更結(jié)實一點,。慈母對兒子的篤愛之情，就這樣一針一線地縫進衣服中,，隨著兒子千里萬里,。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場景，是我們每一個人都經(jīng)歷過的,，所以能引起每一個讀者的共鳴,，引起我們對母親的種種回憶和依戀。母愛是不期望報答,，也是兒女所報答不完的,，因為它像三春的陽光對小草的哺育，是無窮無盡的,。詩歌畫面簡潔,，語言樸素，而內(nèi)涵深厚,，動人心弦,，所以能膾炙人口，千古流傳,。

游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十四

師：……看來,，同學(xué)們都被詩中那偉大的母愛深深打動了，讓我們有感情地把全詩吟誦一遍,。

生：老師,，我有疑問——孟郊為什么不帶母親一起出門,，讓她老人家享享清福呢？（一生突然站起來發(fā)問,，還有些語無倫次,顯然他對孟郊很有看法,。）

師：多有見解！誰聽懂他的話了,？能把他的意思表達得更清楚嗎,？

生：他的意思是說，孟郊口口聲聲說“誰言寸草心,，報得三春暉”,，他明明已考取功名，完全可以讓母親享享清福,，卻把老母親扔在家中不管,。他的行動和詩句意思不吻合。

師：（轉(zhuǎn)向提出異議的同學(xué)）是這樣的意思嗎,？（該生連連點頭稱是）

多會聽話，多會理解呀,！看來,，這確實是個問題。（師凝神思索起來）

生：我知道孟郊沒帶上母親的原因,，那是因為他母親太老了,，一路上經(jīng)不起顛簸。

生：我反對他的意見,。在交流資料時,，我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀，把家里所有的活兒都攬下來,，可見她的腿腳仍很靈便,。

生：我有補充。從詩句中,、插圖中可知,，孟郊的母親眼睛還很好使，還能縫制衣服呢,！至少可以說明不至于經(jīng)不起顛簸,。

師：這么說來，這孟郊也確實沒良心,?？伤脑姷故菍懙镁渚浜椋@究竟是怎么回事,？（師顯得很困惑）

生：我想孟郊在出門前一定想把母親帶上,，但母親不想拖累他,，希望他能更好地建功立業(yè)。

生：還有,，可能是母親習(xí)慣了田園生活,，不愿離開生活了那么多年的故鄉(xiāng)。而孟郊十分理解母親,，不想為難母親,。哦，我想他一定會?；丶铱赐赣H的,。

生：我覺得他倆的推測都成立：母親，不想拖累兒子,；兒子,，不想為難母親。這是非常高尚的境界,，非常偉大的情感,！

師：（深為學(xué)生的見解折服，十分激動）讓我們把這一凝聚著深情的詩句反復(fù)吟誦,，永遠記在心間?。ㄉ鞯寐暻椴⒚?/p>

1、教師要善于捕捉,、利用課堂教學(xué)過程中生成的資源,。教學(xué)將近尾聲時，學(xué)生突然發(fā)問：“孟郊為什么不帶上母親一起出門,，讓她老人家享享清福,？”教師及時抓住了學(xué)生所提出的問題，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源,，引導(dǎo)學(xué)生展開對話,，在探究、討論中深化認識,，升華情感,，教學(xué)層層推進，直至達到最高潮,。假如教師對學(xué)生所提問題充耳不聞或敷衍塞責(zé),，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆,。讓可貴的教學(xué)資源白白流失,，不能不說是莫大的遺憾。當(dāng)然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問難并不一定都能作為資源,，都能用來點石成金,，關(guān)鍵在于教師要獨具慧眼，進行甄別,，篩選,。

2、傾聽,，是對話之前提,。有了傾聽，對話才能傳達至每位學(xué)生的心靈,，才能產(chǎn)生巨大能量,，真正實現(xiàn)面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重,。綜觀這一教學(xué)片段,，“我反對他的意見”，“我有補充”,，“我覺得他倆的推測都成立”,，從反駁到補充再到總結(jié)，可見學(xué)生有著良好的傾聽習(xí)慣,，過硬的傾聽能力,。這一切，離不開教師平時有意識的引導(dǎo),。在這一教學(xué)片段中,，也有一定體現(xiàn),。如“誰聽懂他的話了,？能把他的意思表達得更清楚嗎”再如，“多會聽話,，多會理解”,，

這些看似多余的問話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強化著學(xué)生的傾聽意識,。

3,、對話，并不僅僅局限于師生之間,。只有讓師生,、生生這些個體間互動、互激,，課堂才能經(jīng)緯交錯,，渾然一體。然而，傳統(tǒng)的課堂,，對話往往只局限于師生之間,，學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對話的意識。這樣,，課堂的單薄勢必導(dǎo)致教學(xué)之低效,。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的對話意識呢,？一句話,，教師要進行有意識地引導(dǎo)。起始階段,，“誰有不同意見,？”“誰能進行補充？”“誰能進行總結(jié),？”……這些問話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語言,。當(dāng)生生對話成為學(xué)生的自覺意識與行為時，這些語言就可以從課堂上悄然隱退,，生生對話也就“不待教師之謂也”,。