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游子吟解析 游子吟的鑒賞篇一
慈母手中線,，游子身上衣。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸⑤。
誰言寸草⑥心,，報得三春暉⑦,！
①游子：出門遠(yuǎn)游的人。
②吟：吟誦,。
③臨：將要,。
④意恐：擔(dān)心。
⑤歸：回來,，回家,。
⑥寸草：小草，這里代指子女,。
⑦三春暉：指慈母一之恩,。三春：春季的三個月，舊稱農(nóng)歷正月為孟春,，二月為仲春,，三月為季春。暉,，陽光,，此處形容母愛如春天和煦的陽光。作者簡介：
孟郊(751—814),，字東野,，唐代湖州武康（今浙江德清）人，與韓愈并稱“韓孟”,。其詩力戒平庸,，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。現(xiàn)存詩歌五百多首,，代表作有《游子吟》《烈女操》,。
慈愛的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服,。遠(yuǎn)行時密密地縫啊縫,，心中擔(dān)憂兒子遲遲不歸,。誰說小草的心意，能報答得了春天的光輝,！
這是一首母愛的頌歌,。詩人在宦途失意的境況下，飽嘗世態(tài)炎涼,，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴?！霸姀姆胃?，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。整首詩沒有藻繪雕飾,，清新流暢,，淳樸素淡中見濃郁醇美。
游子最思念的是慈母,，所以詩人一開頭就把“慈母”和“游子”并提,，構(gòu)成對偶，寫出了母子之間的骨肉親情——“慈母手中線,，游子身上衣”,。“臨行密密縫,，意恐遲遲歸”兩句,，寫慈母密密縫衣，把筆墨集中在慈母身上,。臨行,，母親一針一線地縫著，針針線線是這樣細(xì)密,，她是怕兒子遲遲難歸,，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實。其實,，老人的內(nèi)心何嘗不是盼望兒子早些平安歸來呢,？慈母的一片深情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來,，樸素自然,，親切感人。這里既沒有言語,，也沒有眼淚,，然而濃濃的母愛從這普通的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦,，催人淚下,，喚一起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念,。“誰言寸草心,，報得三春暉,。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽,，在陽光的照耀下成長,，正像游子從小在慈母的撫養(yǎng)下成長?！叭簳煛敝复禾斓年柟?，宜于萬物生長，用來比喻母愛,?！按绮菪摹钡拿煨∨c“三春暉”的偉大，構(gòu)成對比,，也構(gòu)成映襯，襯出游子感念慈母的強烈心情,。
深摯的母愛無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,，最值得回憶的,，莫過于母子離別前的溫馨時刻了。此詩描寫的就是慈母縫衣的普通場景,，而表現(xiàn)的卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇二
作品簡介《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩,。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字,，采用白描的手法,，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私,，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬,。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦,。
游子吟⑴
唐·孟郊
慈母手中線,，游子身上衣⑵。
臨行密密縫⑶,，意恐遲遲歸⑷,。
誰言寸草心⑸,，報得三春暉⑹。
注釋譯文
⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人,。吟：詩體名稱,。
⑵游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子,。
⑶臨：將要,。
⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來,，回家,。
⑸誰言：一作“難將”。言：說,。寸草：小草,。這里比喻子女。心：語義雙關(guān),，既指草木的莖干,，也指子女的心意。
⑹報得：報答,。三春暉：春天燦爛的陽光,，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春,，二月為仲春,，三月為季春，合稱三春,。暉：陽光,。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女,。
慈母用手中的針線,，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴,，怕的是兒子回來得晚衣服破損,。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心,，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,？
《游子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”,，孟郊早年漂泊無依,，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,，結(jié)束了長年的漂泊流離生活,，便將母親接來住,。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼,，此時愈覺親情之可貴,，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
深摯的母愛,，無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,，最值得回憶的,，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候,，慈母縫衣的普通場景,，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,。
開頭兩句“慈母手中線,，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,，寫出母子相依為命的骨肉感情,。三、四句“臨行密密縫,，意恐遲遲歸”,，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫,，深化這種骨肉之情,。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來,。前面四句采用白描手法,，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人,。
最后兩句“誰言寸草心,，報得三春暉”，是作者直抒胸臆,，對母愛作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光,。兒女怎能報答母愛于萬一呢,？懸絕的對比，形象的比喻,，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛,。
這是一首母愛的頌歌,，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼,，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴?！霸姀姆胃?，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩,，雖無藻繪與雕飾,，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美,。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝,，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐,，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚,，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）,，足見此詩給后人的深刻印象。
《唐詩品匯》：劉云：全是托興,，終之悠然,。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比,。千古之下,，猶不忘淡，詩之尤不朽者,。
《唐詩歸》：鐘云：仁孝之言,，自然風(fēng)雅。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀,。顧璘曰：所謂雅音,，此等是也。
《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語婉至多風(fēng),，使人子讀之,，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）,。
《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹,，萬古如新。
《載酒園詩話又編》：貞元、元和間,，詩道始雜,，類各立門戶。孟東野為最高深,，如“慈母手中線……”真是《六經(jīng)》鼓吹,，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。
《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來,，故辭不煩而意盡,，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意,。
《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首,，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳,。
《唐詩別裁》：即“欲報之德,，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅,，天王圣明”同有千古,。
孟郊（751～814），唐代詩人,。字東野,。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北）,，故友人時稱“平昌孟東野”,。生性孤直，一生潦倒,，友人私謚貞曜先生,。詩名甚籍，尤長五古,，憤世嫉俗,，但情緒低沉,，語多苦澀,，蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”。有《孟東野詩集》,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇三
作者：孟郊
慈母手中線,，游子身上衣。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。
誰言寸草心，報得三春暉。
慈母用手中的針線,，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫,。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損,。有誰敢說,，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,？
游子：離家在外的兒子,。
意恐：擔(dān)心。
寸草：小草,，比喻游子,。
三春暉：春天的陽光，比喻母親對子女的關(guān)心,。
唐代詩人孟郊一生窮困潦倒,，50 歲才中了進士，做了溧陽縣尉一個卑微的小官,。詩人仕途失意,，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴,，于是寫出這首發(fā)于肺腑,，感人至深的頌?zāi)钢姟４饶傅囊黄钋?，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現(xiàn)出來的,。擔(dān)心兒子遲遲難歸，所以針針線線,，細(xì)細(xì)密密,，將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。
孟郊(751年-815年),，字東野,，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人,，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣),，先世居汝州(今屬河南汝州),，唐代著名詩人,，少年時期隱居嵩山,。
孟郊兩試進士不第,，四十六歲時才中進士,，曾任溧陽縣尉,。由于不能舒展他的抱負(fù),，遂放跡林泉間，徘徊賦詩,。以至公務(wù)多廢,，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽),，晚年生活,，多在洛陽度過,。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍,，乃偕妻往赴,，行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶)，暴疾而卒,，葬洛陽東,。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡單,，清寒終身,，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買棺殮葬,。故詩也多寫世態(tài)炎涼,，民間苦難,。孟郊現(xiàn)存詩歌574多首,，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》,。今傳本《孟東野詩集》10卷,。有"詩囚"之稱，又與賈島齊名,，人稱"郊寒島瘦",。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇四
作者：孟郊
年代：唐
體裁：樂府
慈母手中線,，游子身上衣,。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸。
誰言寸草心,，報得三春暉,。
1、寸草：比喻非常微小,。
2,、三春暉：三春，指春天的孟春,、仲春,、季春;暉,，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光,。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實實,，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心,，可報答春暉般的慈母恩惠?
這是一首母愛的頌歌,。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句,，所寫的人是母與子,，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情,。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài),，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語,，也無淚水,，卻充溢著愛的純情，扣人心弦,，催人淚下,。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷,，對于春日般的母愛,，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢?
全詩無華麗的詞藻,，亦無巧琢雕飾,，于清新流暢，淳樸素淡的語言中,，飽含著濃郁醇美的詩味,，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦,，引起萬千游子的共鳴,。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說，最值得回憶的,，莫過于母子分離的痛苦時刻了,。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景,，而表現(xiàn)的,，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線,，游子身上衣”,，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情,。三,、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”,，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫,，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸,。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法,，不作任何修飾,，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心,，報得三春暉”,，是作者直抒胸臆,，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草,，母愛如春天陽光,。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻,，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌,，在宦途失意的境況下,，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴,?！霸姀姆胃觯鲚m愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》),。這首詩,，雖無藻繪與雕飾,，然而清新流暢,，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝,，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐,，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚,，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》),，足見此詩給后人的深刻印象。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇五
【詩句】臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。
【出處】唐·孟郊《游子吟》。
【意思】(兒子)臨走時(母親)還一針緊挨一針地 縫著棉衣,，心里總擔(dān)心兒子遲遲不能回家,。后用來表達母親對兒女 的深愛和盼望兒女早日平安歸來的心情,。
【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花，仍然手拿針線,，為兒縫衣,。密密地縫呀縫，生怕兒子遲 遲不回,，故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實實,。反復(fù)縫衣這一日常生活的細(xì) 節(jié)，把母親對子女的撫愛之情,，感人至深地抒寫出來,。語言樸實、自然,， 親切感人,。慈母的一片篤厚深情催人淚下。
【全詩】
《游子吟》
[唐].孟郊.
慈母手中線,，游子身上衣,。
臨行密密縫，意恐遲遲歸,。
誰言寸草心,，報得三春暉。
【全詩鑒賞】
孟郊詩多抒寫窮愁,，用字造句力避平庸淺率,，而就生新瘦硬，故蘇軾謂之“郊寒島瘦”,。所謂寒,、瘦，在內(nèi)容上指言貧叫苦,，在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的意境美,。方牧素描孟郊：“冷露滴破殘夢，峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第,，一生才說幾句痛快話”,，可謂得之。
《游子吟》是孟郊享譽千古之作,。在香港的民意測驗中,，此詩高居最知名十佳唐詩的榜首。關(guān)鍵在于詩人抓住了母愛與孝道,，在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中占有特別重要地位的題材,，而表現(xiàn)得深入淺出。詩作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上,，自注云：“迎母溧上作”,。
前四句攝取生活中一個常見的情景,，慈母為游子準(zhǔn)備行裝，在臨行前夕,、在燈下縫縫補補,。這幅圖畫表現(xiàn)的是貧寒之家，兒子出門不能盛其服玩車馬之飾,，然而母愛是“論心不論跡”的,。從“臨行密密縫”這個場面所流露的質(zhì)樸無華的人性美，足以使任何“金縷衣”失去光輝,。
在母親眼中,，孩子永遠(yuǎn)是孩子，因此對他的出門遠(yuǎn)游,，不免有一千個不放心,，因此是希望他能夠早些回來的，這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面,，母親又本能地深知,，孩子大了，必須經(jīng)風(fēng)雨,、見世界,，所以決不會把他拴牢在自己身邊，所以這才縫下密密的針腳,，怕不經(jīng)穿的,，這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。
最后兩句是針對迎母溧上這件事而言的,，謀到一官半職,，就象李逵那樣忘不了老母，這片孝心當(dāng)然感人,。而詩人進一步認(rèn)識到,，孝心與母愛還是有區(qū)別的，它是出于一種自覺的報恩意識,，而母愛卻是自發(fā)的無條件的,，與春風(fēng)和陽光一樣不求回報的`。盡管《小草》歌詞說“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠,，陽光呀陽光把我照耀”，古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說,。所以詩經(jīng)《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母,，生我劬勞”、“欲報之德,，昊天罔極”,，此詩結(jié)尾也是一樣的意思,，但安排在一個形象感人的典型場面之后，又出以比興,，當(dāng)然也就更易引起共鳴,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇六
[唐]孟郊《游子吟》
慈母手中線，游子身上衣,。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸。
誰言寸草心,，報得三春暉,！
1、臨行密密縫,，意恐遲遲歸：兒子要出遠(yuǎn)門了,，母親一針一線仔細(xì)地為他縫衣服。密密的線腳,，寄托了母親那么多愛撫和擔(dān)心,。母親擔(dān)心兒子回來得遲，所以密密地縫,，衣服可以穿得長久一些,；兒子體會母親的愛心，希望能夠早一些歸家,。
2,、誰言寸草心，報得三春暉：詩人把自己比作春天的小草,，把母愛比作春天的陽光,，小草無論如何也不能報答陽光哺育的恩情。
孟郊的父親死得很早,，他的母親含辛茹苦地將三個兒子養(yǎng)大,。孟郊成年后一直遠(yuǎn)游在外，直到他五十歲時,，才在溧陽（今屬江蘇）做一個小官,，將母親接到身邊贍養(yǎng)。這首詩就是這個時候?qū)懙?，表達了詩人對慈母非常深厚的感激之情,，因此贏得了天下所有游子的共鳴。游子,，指離家遠(yuǎn)游的人,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇七
《登科后》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《登科后》，原文如下:
昔日齷齪不足夸,，
今朝放蕩思無涯,。
春風(fēng)得意馬蹄疾，
一日看盡長安花,。
孟郊之前已經(jīng)參加過兩次進士考試,，都沒有考上,。在他46歲那年，又奉母命第三次赴京科考,。這一次本來也沒抱什么希望,，畢竟每年有成千上萬的人來到京城參加考試,，最終也就只有二三十個人能通過考試,。然而,，這次,，他終于出人意料地登上了進士第。放榜之日,，孟郊喜不自勝,，立即作了這首《登科后》,，以表達無法自抑的激動和喜悅心情。
“昔日齷齪不足夸,，今朝放蕩思無涯,。”過去的不如意,，生活的困頓,，別人的冷眼,，個人的落魄,，都已經(jīng)不值一提了,。今天,，金榜題名,，我長久郁結(jié)的悶氣,，終于煙消云散。我揚眉吐氣,，心情暢快，思緒高漲,。
“春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長安花,。”今天是個好日子,。春風(fēng)輕拂,，春花盛開，我也心花怒放,，我人生的春天終于到來了。如愿考取功名,，終于稱心如意,，我迎著浩蕩春風(fēng),，縱馬奔馳,。我走馬觀花,，仿佛,，一天之內(nèi),，就能看遍繁華似錦的長安。
大家都知道,，人生有四大喜事，即:久旱逢甘雨,，他鄉(xiāng)遇故知,，洞房花燭夜,，金榜題名時,。金榜題名時的喜悅，自然讓人高興不已,。孟郊當(dāng)然也是滿心歡喜,，得意非凡，高高興興地寫下這首別具一格的小詩,，不僅道盡了金榜題名的喜悅之情，更給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個膾炙人口的成語。人生路很短,，人生路很長,。人生不只有坎坷,，人生也有得意飛揚,。人生如潮汐,，潮漲潮落,，本屬平常。惟愿,！失意時,，勇敢面對！得意時,，盡情歡暢,！
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇八
[唐]孟郊
慈母手中線，游子身上衣,。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸。
誰言寸草心,，報得三春暉,。
【1】游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱,。
【2】臨：將要,。
【3】意恐：擔(dān)心。
【4】歸：回來,，回家,。
【5】誰言：一作“難將”。言,，說,。
【6】寸草：小草,。這里比喻子女。
【7】心：語義雙關(guān),，既指草木的莖干,，也指子女的心意。
【8】報得：報答,。
【9】三春暉：春天燦爛的陽光,，指慈母之恩。三春,，舊稱農(nóng)歷正月為孟春,，二月為仲春，三月為季春,，合稱三春,。暉，陽光,。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女,。
詩人50歲才任溧?陽縣?尉,，自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠,，公務(wù)則有所廢弛,，縣令就只給他半俸。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母?愛,，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,，千百年來一直膾炙?人口。
深摯的母愛,，無時無刻不在沐浴著兒女們,。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,，最值得回憶的,，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候,，慈母縫衣的普通場景,，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感,。開頭兩句“慈母手中線,，游子身上衣”，實為兩個詞組,，而不是兩句句子,，這樣寫就從人到物,，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情,。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài),，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻,，老母一針一線,，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸,，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實一點兒罷,。其實，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢,！慈母的一片深篤之情,，正是在瑣瑣碎碎點點滴滴的日常生?活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然,，親切感人,。這里既沒有言語，也沒有眼淚,，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出,，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下,，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念,。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺,，翻出進一層的深意：“誰言寸草心,，報得三春暉?！薄罢l言”有些堪比作“誰知”和“誰將”,，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問,，意味尤為深長,。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興,，加以懸絕的對比,，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢,。真有“欲報之德,，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯,。
這是一首母愛的頌歌,，在宦途失意的境況下,，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴,。“詩從肺腑出,，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）,。這首詩，雖無藻繪與雕飾,，然而清新流暢,，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最后用一雙關(guān)句,，寫出兒子對母親的深情,。
全詩無華麗的辭藻，亦無巧琢雕飾,，于清新流暢,，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味,，情真意切,，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴,。此詩寫在溧陽，到了清代,，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐,，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚,，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）,。可見《游子吟》留給人們的深刻印象,，是歷久而不衰的,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇九
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣,。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸。
誰言寸草心,，報得三春暉,。
慈祥的母親手中的針線，是在為即將遠(yuǎn)行的孩子趕制一身新衣服,。
在孩子快要遠(yuǎn)行之前,，母親細(xì)心的一針針嚴(yán)實的縫起來，害怕孩子要是回來晚的話衣服會有些破損,。
誰能說孩子會像小草那樣有點孝心,，可以去報答像是春暉普照的母親恩情呢,？
這是一首歌頌?zāi)笎鄣囊皇自姡w上來說是屬于白描的手法,，通篇所寫的場景非常平常和簡單,，但是卻留給人特別的印象，這些無不是在贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ蠛头瞰I,。詩中更是有詩人對于母愛的感激之情以及尊重,，因此這首詩的感情是非常真摯的，雖然說通篇沒有什么華麗的辭藻,，但是這種孩子與母親之間的愛卻溢于言表,。
《游子吟》這首詩是詩人孟郊在溧陽所寫，他的一生貧寒困苦,，到了差不多五十歲的時候才得到了一個溧陽縣尉的職位,，這才結(jié)束了他半生的漂泊生涯，終于將母親接來安享晚年,。
這是詩人在仕途失意之后所發(fā)出的無限感慨,，在這個時候更是覺得親情是難得可貴的，因此便做出此詩,。而母親對于兒女的愛,，更是孟郊多年來顛肺流離之后最為印象深刻和無限回憶的。
詩中的最后的一句“誰言寸草心,，報得三春暉,。”運用的是比興的寫作手法,，這也表達出了作者對于母愛發(fā)自肺腑的個歌頌,，覺得自己是無法報答母愛的。這首詩在藝術(shù)形象上所寫的母愛是人性至善至美,，因此每每被我們讀來會引起強烈的共鳴,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十
《勸學(xué)》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《勸學(xué)》，原文如下：
擊石乃有火,，不擊元無煙,。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然,。
萬事須己運,，他得非我賢。
青春須早為,，豈能長少年,。
這首詩大意是:只有擊打石頭,，才會迸發(fā)出火花，才能實現(xiàn)生火的目的,。如果不擊打,，石頭原本什么樣還是什么樣，連一點兒煙也不會冒出,。同樣的道理,，人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí),，才能掌握各種知識,，才能明白事務(wù)的法則和規(guī)律；沒有人生而知之,，如果不學(xué)習(xí),，知識不會從天上掉下來，人不是天然就會很多知識的,。任何事情都必須自己去實踐,，在實際運用中再認(rèn)識、再提高,。別人得到的知識,，于己無關(guān)，不能代替自己的才能,。青春年少時期是人生最好的年華,，必須不辜負(fù)青春、不辜負(fù)時光,，趁早努力,。人生短暫，怎么可能長期都是“少年”,。
孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩，全詩四句四十個字,，采取類比的方式,，用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動比喻，闡述了人如果不好好學(xué)習(xí),，知識是不會從天上掉下來的,，世上只有“學(xué)而知之”，不存在“生而知之”,，而且,，學(xué)習(xí)“須早為”，必須趁早,、趁青春年少,，如果一旦錯過了學(xué)習(xí)的時間,，少年時光不會重來，從而深入淺出地論述了學(xué)習(xí)讀書的重要性,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十一
《游子吟》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《游子吟》,，原文如下:
慈母手中線，游子身上衣,。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸。
誰言寸草心,，報得三春暉,。
這首詩的大意是:夜已深沉，在昏暗的油燈下,，慈祥的母親不停地?fù)]動著手中的針線,。那是母親為了離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的兒子，在精心地連夜趕制他身上的衣衫,。將要出行了,，母親還在一針一線，認(rèn)認(rèn)真真,，密密匝匝地縫綴著,。總是擔(dān)心,，兒子歸家歸得晚,，一人在外，衣服破損了,，無人幫他縫補,。父母恩情似海深，母愛如春天般溫暖,，像陽光一樣照耀著子女,。相較于父母恩情，子女那微不足道的孝心就像小草那樣微小,，簡直不值一提,。有誰敢說，這一點點孝心,，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,？
在此詩題下，孟郊自注：“迎母溧上作,?！庇辛Φ卣f明這首《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。據(jù)資料記載，孟郊早年漂泊無依,，一生貧困潦倒,，直到五十歲時，才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,，結(jié)束了長年的漂泊流離生活,，便將母親接來同住。他仕途失意,，飽嘗了世態(tài)炎涼,。此時，愈覺親情之可貴,。于是,，寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
孟郊這首《游子吟》是一首著名的歌頌偉大母愛的五言詩,。全詩共六句三十字,，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景,，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私,，表達了孟郊對母愛的無尚感激，以及對母親深深的愛與尊敬之情,。此詩情感真摯自然,，毫無華麗詞藻，毫無雕飾痕跡,，而是清新流暢,，淳樸素淡的語言中，蘊含著濃郁醇美的詩味,，千百年來廣為傳誦,，可以說老幼皆知、耳熟能詳,。
縱觀全詩,，情真意切地吟頌了偉大的人性美——母愛，這是一首發(fā)自肺腑的母愛頌歌,。孟郊在這首《游子吟》中,，藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的母愛，千百年來撥動無數(shù)讀者的心弦,，引起萬千游子的共鳴。讀到這首詩,，人們就會情不自禁地想起自己的母親,，想起母親疼愛自己的點點滴滴，情到深處，也許會眼角濕潤,，也許會止不住流下晶瑩的淚珠,。據(jù)說，前些年,，香港舉辦了一項活動——“我最愛的十首唐詩”,，評選結(jié)果按得票多少為序，最后在眾多唐詩中,，孟郊的《游子吟》名列榜首,。而且，這首詩還被聯(lián)合國科教文組織定為向世界各國推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十二
唐
孟郊——《游子吟》
慈母手中線,，游子身上衣。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。
誰言寸草心，報得三春暉,。
孟郊（751-814）字東野,，湖州武康人。進士出身,，曾任溧陽尉,、協(xié)律郎等職。他一生困頓,，詩多不平之鳴,，用字追求“瘦”、“硬”,。有《孟東野集》,。
寸草：比喻非常微小。
三春暉：三春,，指春天的孟春,、仲春、季春,；暉,，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光,。
這是一首母愛的頌歌,。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句,，所寫的人是母與子,，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài),，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情,。雖無言語，也無淚水,，卻充溢著愛的純情,，扣人心弦，催人淚下,。最后兩句是前四句的升華,，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷,，對于春日般的母愛,，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢,？
全詩無華麗的詞藻,，亦無巧琢雕飾，于清新流暢,，淳樸素淡的語言中,，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切,，千百年來撥動多少讀者的心弦,，引起萬千游子的共鳴。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十三
孟郊（751-814）,，唐代詩人,。字東野，湖州武康（今浙江德清）人,。少年時居蒿山,，與韓愈是好朋友。一生窮困,，近50歲時才中進士,。孟郊寫詩以寒苦之音著稱，追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語言風(fēng)格,，多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇,，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱,。
游子：離家遠(yuǎn)游的人,。
意恐：擔(dān)心。
寸草：小草,。寸草心：此處指游子的心,。
三春暉：春天的陽光,。這里比喻母愛。三春,，初春、仲春,、暮春,，泛指整個春天。暉,，陽光,。
慈愛的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服,。要遠(yuǎn)行時密密地縫呵縫,，心中擔(dān)憂兒子遲遲才回。誰說幼小的青草的心意,，能報答得了春天的光輝,？
孟郊50歲才中進士，當(dāng)上溧陽縣尉,，這樣一個小官,，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住,。這首詩就寫于此時,。詩以一個極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛的偉大：老母牽針引線為臨行的兒子縫補衣裳，由于擔(dān)心兒子長時間不回來,，就把針腳縫得非常細(xì)密,，希望它能結(jié)實一點，更結(jié)實一點,。慈母對兒子的篤愛之情,，就這樣一針一線地縫進衣服中，隨著兒子千里萬里,。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場景,，是我們每一個人都經(jīng)歷過的，所以能引起每一個讀者的共鳴,，引起我們對母親的種種回憶和依戀,。母愛是不期望報答，也是兒女所報答不完的,，因為它像三春的陽光對小草的哺育,，是無窮無盡的。詩歌畫面簡潔,，語言樸素,，而內(nèi)涵深厚,，動人心弦，所以能膾炙人口,，千古流傳,。
游子吟解析 游子吟的鑒賞篇十四
師：……看來，同學(xué)們都被詩中那偉大的母愛深深打動了,，讓我們有感情地把全詩吟誦一遍,。
生：老師，我有疑問——孟郊為什么不帶母親一起出門,，讓她老人家享享清福呢,？（一生突然站起來發(fā)問，還有些語無倫次,顯然他對孟郊很有看法,。）
師：多有見解,！誰聽懂他的話了？能把他的意思表達得更清楚嗎,？
生：他的意思是說,，孟郊口口聲聲說“誰言寸草心，報得三春暉”,，他明明已考取功名,，完全可以讓母親享享清福，卻把老母親扔在家中不管,。他的行動和詩句意思不吻合,。
師：（轉(zhuǎn)向提出異議的同學(xué)）是這樣的意思嗎？（該生連連點頭稱是）
多會聽話,，多會理解呀！看來,，這確實是個問題,。（師凝神思索起來）
生：我知道孟郊沒帶上母親的原因，那是因為他母親太老了,，一路上經(jīng)不起顛簸,。
生：我反對他的意見。在交流資料時,，我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀,，把家里所有的活兒都攬下來,，可見她的腿腳仍很靈便,。
生：我有補充,。從詩句中、插圖中可知,，孟郊的母親眼睛還很好使，還能縫制衣服呢,！至少可以說明不至于經(jīng)不起顛簸,。
師：這么說來，這孟郊也確實沒良心,。可他的詩倒是寫得句句含情,，這究竟是怎么回事,？（師顯得很困惑）
生：我想孟郊在出門前一定想把母親帶上，但母親不想拖累他,，希望他能更好地建功立業(yè)。
生：還有,，可能是母親習(xí)慣了田園生活,，不愿離開生活了那么多年的故鄉(xiāng)。而孟郊十分理解母親,，不想為難母親,。哦，我想他一定會?；丶铱赐赣H的,。
生：我覺得他倆的推測都成立：母親，不想拖累兒子,；兒子,，不想為難母親。這是非常高尚的境界,，非常偉大的情感,！
師：（深為學(xué)生的見解折服，十分激動）讓我們把這一凝聚著深情的詩句反復(fù)吟誦,，永遠(yuǎn)記在心間?。ㄉ鞯寐暻椴⒚?/p>
1、教師要善于捕捉,、利用課堂教學(xué)過程中生成的資源,。教學(xué)將近尾聲時，學(xué)生突然發(fā)問：“孟郊為什么不帶上母親一起出門,，讓她老人家享享清福,？”教師及時抓住了學(xué)生所提出的問題,，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生展開對話,，在探究,、討論中深化認(rèn)識，升華情感,，教學(xué)層層推進,，直至達到最高潮。假如教師對學(xué)生所提問題充耳不聞或敷衍塞責(zé),，那么,，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失,，不能不說是莫大的遺憾,。當(dāng)然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問難并不一定都能作為資源,，都能用來點石成金,，關(guān)鍵在于教師要獨具慧眼，進行甄別,，篩選,。
2、傾聽,，是對話之前提,。有了傾聽，對話才能傳達至每位學(xué)生的心靈,，才能產(chǎn)生巨大能量,，真正實現(xiàn)面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重,。綜觀這一教學(xué)片段,，“我反對他的意見”，“我有補充”,，“我覺得他倆的推測都成立”,，從反駁到補充再到總結(jié)，可見學(xué)生有著良好的傾聽習(xí)慣,，過硬的傾聽能力,。這一切，離不開教師平時有意識的引導(dǎo),。在這一教學(xué)片段中,，也有一定體現(xiàn)。如“誰聽懂他的話了,？能把他的意思表達得更清楚嗎”再如,，“多會聽話,，多會理解”，
這些看似多余的問話及常被教師忽略的肯定,，都在不斷強化著學(xué)生的傾聽意識,。
3、對話,，并不僅僅局限于師生之間,。只有讓師生、生生這些個體間互動,、互激,，課堂才能經(jīng)緯交錯，渾然一體,。然而,，傳統(tǒng)的課堂，對話往往只局限于師生之間,，學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對話的意識。這樣,，課堂的單薄勢必導(dǎo)致教學(xué)之低效,。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的對話意識呢,？一句話,，教師要進行有意識地引導(dǎo)。起始階段,，“誰有不同意見,？”“誰能進行補充？”“誰能進行總結(jié),？”……這些問話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語言,。當(dāng)生生對話成為學(xué)生的自覺意識與行為時，這些語言就可以從課堂上悄然隱退,，生生對話也就“不待教師之謂也”,。
