認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

《烏合之眾》讀后感字 烏合之眾讀后感200字篇一

作者依托于法國(guó)大革命的時(shí)間背景寫的這本書(shū)，主旨告訴大家,，個(gè)體一旦融入群體，將會(huì)失去自我的意識(shí),。從而會(huì)讓自己心性大變,。群體一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起,，最后也會(huì)形成群體白癡或者群體無(wú)意識(shí),，非常容易被別人影響，蠱惑,。失去理性的判別能力,，要影響一個(gè)群體，遠(yuǎn)比影響一個(gè)人要容易的多。

我們?cè)撚性鯓拥乃伎寄?，在投資中我們?cè)撊绾蝸?lái)運(yùn)用這種大眾心理學(xué),？

首先，人多的地方不去,，因?yàn)闊o(wú)論站在哪個(gè)人群之中,，都不可避免的成為傻子，即使是專業(yè)投資者,，各個(gè)都是身經(jīng)百戰(zhàn),，但當(dāng)他們聚集在一起，往一個(gè)方向看的時(shí)候,，往往悲劇也就會(huì)發(fā)生,。

其次，獨(dú)立思考才是王道,。

第三,，時(shí)刻警惕群體無(wú)意識(shí)，當(dāng)被別人煽動(dòng)的時(shí)候,，要多想想這本書(shū),，多站在理性的層面思考，不要被幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯所感召,。

第四,，充分利用群體無(wú)意識(shí)。

第五,，不要迷信權(quán)威,，特別是關(guān)于未來(lái)的學(xué)問(wèn)里，專家也是猜的,。

我們一向的認(rèn)識(shí),，站在人堆里最安全，但這本書(shū)的理論告訴我們,，很多事情,，不要相信群眾，尤其是投資這樣的事,。

《烏合之眾》讀后感字 烏合之眾讀后感200字篇二

翻看《烏合之眾》那幾個(gè)小時(shí)里,，內(nèi)心不經(jīng)感慨到群體的可敬可畏?；蛟S受時(shí)代的限制,，書(shū)中的一些觀點(diǎn)不敢茍同，但僅從群體心理和行為的角度而言,，《烏合之眾》這本書(shū)讓我受益匪淺,。無(wú)論時(shí)間久遠(yuǎn),，群體心理和行為異常契合的現(xiàn)象，或許是來(lái)自人類本身的某個(gè)基因,。

現(xiàn)代信息社會(huì)中,，我們也宛如“烏合之眾”，也會(huì)盲從跟風(fēng),。在全球信息化時(shí)代,，多元化的價(jià)值體系與全球化的信息爆炸，使我們愈發(fā)依賴信息共享,，并追求群體的認(rèn)同感和權(quán)威的支持,，往往忘記獨(dú)立思考。

集體無(wú)意識(shí),，這是勒龐著述的一個(gè)基本理論前提,，他揭示的是人一旦到了群體之中，或者說(shuō)群體屬性的人智力逐漸為零,！這是全書(shū)的中心論點(diǎn),。勒龐說(shuō)“一個(gè)群體中的個(gè)人，也不過(guò)就是沙漠中的一粒細(xì)沙,，可以被風(fēng)吹到任何地方?！边@個(gè)比喻非常恰當(dāng),，生動(dòng)形象的體現(xiàn)了個(gè)人被群體化后的表現(xiàn)。這也是為何如今隨波逐流現(xiàn)象愈發(fā)強(qiáng)烈的原因,。社會(huì)中傳銷組織及網(wǎng)絡(luò)暴力和網(wǎng)絡(luò)假消息,，體現(xiàn)的不僅僅是群體易沖動(dòng)，易急躁,、易變的特征,，還有他們易受暗示、易輕信他人以及具有非常偏執(zhí)的特征,，而在網(wǎng)絡(luò)上便會(huì)形成所謂的道德綁架,。若單純認(rèn)定一種真理或繆誤，就易被洗腦,，而這么多腦子中只有一種思維,，便是群體思維。

要想打動(dòng)群體,，不能靠抽象的邏輯討論,，而是要靠形象說(shuō)明，在洶涌的想象波濤之下,，群體看不見(jiàn)事實(shí),，只愿看念想,，不在乎真相，只在乎表象,?！稙鹾现姟芬虼颂岢觯罕姴⒉恍枰胬恚骸叭罕姀膩?lái)就沒(méi)有渴望過(guò)真理,，面對(duì)那些所謂的證據(jù),，他們會(huì)拂袖而去，假如謬論對(duì)他們有誘惑力,，他們更愿意崇拜謬論,。誰(shuí)能向他們提供念想，也可以很輕易地成為他們的主人,?！币簿褪钦f(shuō)無(wú)明眾生，眾生沒(méi)有真理真相,，只有好惡,。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們非?？释@得正確的信息,，得到真理，正確認(rèn)識(shí)世界和萬(wàn)物,，前提是學(xué)識(shí)和科學(xué),，才能辨證。

合上書(shū)之后,，腦海里面浮現(xiàn)著路遙在《平凡的世界》的一句話：“每個(gè)人都有一個(gè)‘覺(jué)醒’期,，但覺(jué)醒的早晚決定個(gè)人的命運(yùn)?！痹谏鐣?huì)進(jìn)步和個(gè)人進(jìn)步層面上而言,，對(duì)于個(gè)人，要做到舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒很難,，但是個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的保留就會(huì)顯得非常重要了。不盲目輕信他人言論,，不盲目選擇被迫社交,，博學(xué)之，審問(wèn)之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。作為個(gè)人我們能做到的,，用辯證的思維邏輯看待事情及個(gè)人追求，正所謂有道無(wú)術(shù),，術(shù)尚可求也,。有術(shù)無(wú)道,，止于術(shù),。

《烏合之眾》讀后感字 烏合之眾讀后感200字篇三

每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，都有自己害怕的東西，這或多或少的源于過(guò)去的陰影,，包括童年時(shí)期的陰影和長(zhǎng)大后的陰影。我一直以來(lái)都在尋找一個(gè)可以改變自己的辦法,，從接觸心理學(xué)以來(lái),，我就一直希望自己有天可以變成我所希望的樣子。我有太多不好的性格,，導(dǎo)致我很自卑,，很壓抑。我越是自卑越是無(wú)法改變自己,，反而變得越來(lái)越不自信,。

直到我在知乎網(wǎng)上看到一些關(guān)于接納自己?jiǎn)栴}回答，里面說(shuō)到一個(gè)人只有接納了自己才能改變自己,。里面推薦了這邊書(shū)《接納不完美的自己》,，作者是一個(gè)曾經(jīng)吸毒、喝酒等有各種陋習(xí)的人,，但是有一天她覺(jué)醒了,，寫下了這本書(shū)。里面提到一點(diǎn)讓我頓時(shí)眼前一亮,。每一個(gè)人都擁有所有人所能擁有的潛能,。透過(guò)一個(gè)人的內(nèi)心，你可以窺見(jiàn)全人類的思想和情感內(nèi)涵,。只要外部條件成熟,，任何思想和情感都可能在任何一個(gè)人身上表現(xiàn)出來(lái)。

本書(shū)中的不完美指的是我們內(nèi)心中消極的一面—破壞人際關(guān)系,、扼殺精神,、阻撓我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的那一面，也就是心理學(xué)家榮格所畏的“陰影”,。那些盡管屬于我們,，但我們卻極力掩飾、拼命否認(rèn),、不愿承認(rèn)的東西,。

我們之所以要接納和包容內(nèi)心中的陰影，為的是找回完整的自我,，結(jié)束生活中的痛苦,，讓自己不必再欺騙自己,，也不必再欺騙整個(gè)世界。只有承認(rèn)了某種特質(zhì)的存在,，我們才能接納它,，擁抱它。一切消極的特質(zhì)都可以起到積極的作用,，關(guān)鍵在于我們看待它的態(tài)度,。只要我們能夠放下心中的包袱，解除偽裝,，就可以在很短時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)到如釋重負(fù)的感覺(jué),。

發(fā)掘出隱藏在陰影中的特質(zhì)之后，我們要做的就是接納和包容這些特質(zhì),。承認(rèn)自己具有某些特質(zhì),，并不代表你就一定要喜歡這些特質(zhì)。對(duì)于任何一種特質(zhì),，都可以問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：我過(guò)去是否曾經(jīng)表現(xiàn)出這種特質(zhì),？我現(xiàn)在是否正在表現(xiàn)出這種特質(zhì)？在某些情境下,，我是否有可能表現(xiàn)出這種特質(zhì),？只要你對(duì)其中任何一個(gè)問(wèn)題的回答是肯定的，就需要對(duì)這種特質(zhì)予以重視,。

向自己投降,。不要刻意壓抑自己。不要抗拒內(nèi)心的沖動(dòng),。不要偽裝,。不要否認(rèn)自己。不要欺騙自己,。讓原本禁錮你的牢籠變成你內(nèi)心世界的一部分,。不要在所有方面都追求完美，因?yàn)樽屛覀儼炎约航d在牢籠里的,，正是對(duì)完美的過(guò)度向往和追求。我們每個(gè)人都是矛盾的統(tǒng)一體,，是光明和黑暗融合的產(chǎn)物,。追求完整，追求光明和黑暗的調(diào)和,，這才是我們應(yīng)該努力的方向,。

《烏合之眾》讀后感字 烏合之眾讀后感200字篇四

在這本不厚的小冊(cè)子里，作者講述了很多現(xiàn)象,，發(fā)表了很多的看法,，然而,，我從中只看到了三個(gè)字：非理性。而且,，處在群體中的人,，這個(gè)群體越龐大，越表現(xiàn)出一種非理性,。而這,，與歐美的政治制度的前提“群體是理性的”，恰恰相反,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中,，很多問(wèn)題的分析前提是“人是理性的”，然而事實(shí)上,，人只能做到部分理性,。因?yàn)樵诿媾R選擇的時(shí)候，我們選擇了這個(gè)選項(xiàng),，就意味著,，其他的選項(xiàng)導(dǎo)致的結(jié)果不會(huì)為我們所知，無(wú)法做出比較,。那么,，永遠(yuǎn)只能根據(jù)部分信息以及有限的理解力與判斷力來(lái)做出滿意的選擇，而不是正確的選擇,。所以,，單個(gè)人，是部分理性的,。

雖然單個(gè)人是部分理性的,，但是許多人認(rèn)為，當(dāng)人聚集起來(lái)時(shí),，人們可以互相彌補(bǔ)掉其他人的缺陷,，最終達(dá)到利益的一致性與選擇的理性，正如“三個(gè)臭皮匠,，頂一個(gè)諸葛亮”,。我，并不以為然,。

曾經(jīng)有這么一個(gè)實(shí)驗(yàn),，研究人員運(yùn)了一頭牛到鬧市中，然后讓圍觀的人估計(jì)牛的重量,，寫在紙上,，最后對(duì)將得到的結(jié)果計(jì)算，取平均數(shù)，發(fā)現(xiàn)得到的平均數(shù)竟基本符合牛的真實(shí)重量,。一群人僅僅憑借肉眼觀測(cè),，就能得出正確的牛的重量，仿佛正好是“群體理性”的一個(gè)有利論證,。

然而,，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的前提是，人們沒(méi)有進(jìn)行充分的交流,，沒(méi)有過(guò)多的受他人的干擾而寫下自己的估計(jì),，以及有一定的生活常識(shí)能夠?qū)ε５闹亓坑幸粋€(gè)大致的估計(jì)。現(xiàn)實(shí)中,，很多事情并不具備這兩個(gè)前提,。

曾經(jīng)看過(guò)這么一個(gè)視頻，一群研究人員進(jìn)入電梯后,，背對(duì)門站立,，當(dāng)電梯運(yùn)行到另一層樓，電梯門開(kāi),，一個(gè)人走了進(jìn)去,，發(fā)現(xiàn)他們都是背對(duì)著門，在猶豫了一下后,，也轉(zhuǎn)為背對(duì)門,。在電梯上升的過(guò)程中，不斷有人進(jìn)入,，但也都無(wú)一例外的由面對(duì)門轉(zhuǎn)為了背對(duì)門,。可以設(shè)身處地的想一下,，如果自己碰到這種情況,，是否也會(huì)和他們一樣，背對(duì)電梯門,。

如果群體中的人能夠互相交流,，那么，最后出現(xiàn)的情況往往不是所有的人都能表明自己的想法,。我們可以思考一下,，為什么“頭腦風(fēng)暴法”不允許任何一個(gè)人評(píng)論其他人的想法，要的就是避免出現(xiàn)思想的一致性,，也就是思想控制,。在一群人里面，總有那么一個(gè)或幾個(gè)人表達(dá)能力更強(qiáng),，態(tài)度更為強(qiáng)硬，在這些人表達(dá)出自己的想法并堅(jiān)持自己的立場(chǎng)時(shí)，更多的人選擇的往往是跟隨他們而不是做出反駁,，這正和電梯實(shí)驗(yàn)相一致：如果電梯中的人并不能互相看到對(duì)方,，那么即使研究人員的朝向一致，對(duì)于后上者而言,，也沒(méi)有影響,，正因?yàn)楹笊险呖吹狡渌说谋憩F(xiàn)，即使與自己內(nèi)心想法不同,，也會(huì)選擇去遵從他們,。

為什么大多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生從眾心理，因?yàn)樗麄冎雷约翰灰欢ㄊ菍?duì)的,，而其他人的想法與做法必定有其道理,。因此，就像一群亂哄哄的綿陽(yáng)需要一只堅(jiān)定的山羊來(lái)帶隊(duì),，群體中一旦出現(xiàn)了一個(gè)意志堅(jiān)定的人,，那么，大家往往會(huì)跟著那個(gè)人前進(jìn),，以其馬首是瞻,。

就像輿論，人們總是追逐著一個(gè)個(gè)熱點(diǎn),，可能在今天人們還在討論這個(gè)話題,，明天，大家就把這忘得一干二凈,，討論下一個(gè)話題了,。身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我想,，大家對(duì)于“帶節(jié)奏”并不陌生,，各種事件“反轉(zhuǎn)”套路層出不窮，人們就“像一棵海草海草海草海草,，隨波飄搖”,，以至于許多人高呼“什么才是真實(shí)的”。

所以說(shuō),，一個(gè)群體的聲音,，往往并不是這個(gè)群體真正的利益所在，而是某一小部分人的想法,，由他們主導(dǎo)發(fā)出的聲音,。

再一個(gè)，估測(cè)牛的體重,，是因?yàn)楣罍y(cè)者對(duì)于牛的重量是有一個(gè)大致的了解的,，如果讓一群連單位都不怎么清楚的小孩子去估測(cè)，我想，要能得出正確的重量,，幾乎是不可能的,。“術(shù)業(yè)有專攻”,，讓專業(yè)的人去做專業(yè)的事,，才能讓事情向好的方向發(fā)展，最忌的就是“外行指導(dǎo)內(nèi)行”,。試問(wèn),，讓一群演員去規(guī)劃國(guó)家大事，怕是這個(gè)國(guó)家會(huì)被當(dāng)做一場(chǎng)戲給編排了,。

原我們就有著從眾心理,，亦或是跟隨心態(tài)，而且是在超出自己本專業(yè),、行業(yè)的事情上,，大多數(shù)人所能做的，往往就只能跟隨別人,。

西方國(guó)家所言的“群體理性”,，大家群策群力、互相彌補(bǔ),、在各自利益上達(dá)到平衡,、最終取最優(yōu)解的想法雖然很好，但終究敵不過(guò)現(xiàn)實(shí),。

人,，終究是非理性的，在單獨(dú)一人的時(shí)候尚且能夠按自己的想法行事,，一旦進(jìn)入群體,，且這個(gè)群體越大，單個(gè)人的想法就越微不足道,，最終呈現(xiàn)的軌跡可能就會(huì)越偏離自己的想法,。有人說(shuō)，一人一票選舉制最為公平,。選民兩千萬(wàn),，那么，你的力量就是兩千萬(wàn)分之一,，選民兩億,，那你的力量就是兩億分之一，這時(shí)候一個(gè)人的影響力并不取決于你的理論你的想法是否正確,，因?yàn)?，首先,，你可能沒(méi)有絕對(duì)的把握認(rèn)為自己是正確的，因而不會(huì)一直堅(jiān)持,；再者,，就算你認(rèn)為自己絕對(duì)正確且始終堅(jiān)持，別人不知道你是否正確,，此時(shí)堅(jiān)持自己的想法與否對(duì)于別人是否接受沒(méi)有必然的影響，最終,，宣傳自己的思想并讓他人接受的,，往往靠的是語(yǔ)言的魅力，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn),，叫蠱惑,。

任何一個(gè)創(chuàng)業(yè)成功的人，必然是有著巨大人格魅力的人,。這個(gè)人格魅力體現(xiàn)在語(yǔ)言,，能夠描繪出一個(gè)美好的愿景，深入人心,，打動(dòng)人心,，而且還能夠提出一種價(jià)值觀。高工資,，能夠讓人心甘情愿的干活,，而價(jià)值觀，則能夠讓人不要工資的死命干活,?？梢哉f(shuō)那些創(chuàng)業(yè)成功的人是得到了自己想要的生活，但是跟著一起創(chuàng)業(yè)的人呢,，雖然一起成功了,，但不一定得到了自己真正想要的。價(jià)值觀的提出,，是誰(shuí),？是創(chuàng)始人，是老板,。接受價(jià)值觀的人是誰(shuí),？是跟著一起創(chuàng)業(yè)的人。雖然他們接受了,，但這很可能并不是其內(nèi)心真正想要的,，只是被灌輸了他人的思想而已。

因此,，我們真的不是理性的,，我們中的大多數(shù)人,，大多數(shù)時(shí)候，其實(shí)是身不由己的,，是跟著別人亦步亦趨的,。當(dāng)然，正如身處市場(chǎng)中的我們,，只能做滿意的選擇,，而不是做理性的選擇。