在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

元宵節(jié)的習俗篇一

古時人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福,，可保佑來年一家平安,。因此，每年臘月二十三,，家家戶戶都要祭祀灶神[2] ,，請求他上天后多說好話、吉利話,。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”,。除夕夜，還要把“灶神”再接回來,。因為,，臘月二十三的晚上，要把灶王爺和祖宗的畫像或照片掛在墻上,，備好酒水,、貢品，接受族人的祭拜,，一直到大年三十,。不過，祭灶時要把關(guān)東糖融化,，涂在灶王爺?shù)淖焐?，讓灶王爺別說壞話。

民間傳說,，灶王爺上天專門告人間善惡,，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天,，小罪要減壽一百天,。此說法流傳的比較廣泛。

在送灶時,，人們在灶王象前的桌案上供放糖果,、清水、料豆,、秣草,，其中,，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王爺“上天言好事,、回宮降吉祥”,，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它,，好把灶王爺?shù)难例X粘住,，讓它不能亂說話;有的用酒槽涂抹灶門，這叫“醉司令”,，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待,，“吃了人家的嘴軟”,，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律,。

灶糖(關(guān)東糖)是一種麥芽糖又稱麻糖,，粘性很大，把它抽為長條形的糖棍稱為“關(guān)東糖”,，拉制成扁圓形的就叫做“糖瓜”,。冬天把它放在屋外，因為天氣寒冷,，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡,，吃起來脆甜香酥，別有風味,。真關(guān)東糖堅硬無比,，摔不碎，吃時必須用菜刀劈開,，其掂著雖然很重,，但質(zhì)料十分細膩?？谖段⑺?，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩,、二兩,、四兩，價格也較貴一些,。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種,，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的,，皮厚不及五分,，雖大小不同,，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的,，不過用作幌子,，買的人很少。

元宵節(jié)的習俗篇二

有的人認為,，如果不早起,，田坎就會塌。所以要早起,。

春節(jié)早晨,，開門大吉，先放爆竹,，叫做“開門炮仗”,。爆竹聲后，碎紅滿地,，燦若云錦,，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣,，喜氣洋洋,。

春節(jié)里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春,，舊稱拜年,。漢族

拜年之風，漢代已有,。唐宋之后十分盛行,，有些不便親身前往的，可用名帖投賀,。東漢時稱為“刺”,，故名片又稱“名刺”。明代之后,，許多人家在門口貼一個紅紙袋,，專收名帖，叫“門簿”,。

民間互訪拜年的形式,，根據(jù)彼此的社會關(guān)系，大體可分四類：

初一到本家,，初二到岳父家,、須帶禮物。進門后先向佛像,、祖宗影像,、牌位各行三叩首禮,，然后再給長輩們依次行禮?？梢远毫舫燥?、談心。

如給同事,、朋友拜年,，一進屋門，僅向佛像三叩首,，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已,，如比自己年長，仍應主動跪拜,，主人應走下座位做攙扶狀,，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐,，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后,，應擇日回拜,。

凡對人家欠情的(如律師、醫(yī)生等)就要買些禮物送去,，借拜年之際,，表示謝忱。

對于部分左鄰右舍的街坊,，素日沒有多大來往,，但見面都能說得來，到了年禧,，只是到院里,，見面彼此一抱拳說：“恭喜發(fā)財”、“一順百順”,，在屋里坐一會兒而已,，無甚過多禮節(jié)。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲;賀年是平輩相互道賀?，F(xiàn)如今,，有些機關(guān)、團體,、企業(yè),、學校，大家聚在一起相互祝賀,，稱之為“團拜”,。

隨著時代的發(fā)展,，拜年的習俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式，人們除了沿襲以往的拜年方式外,，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等,。

壓歲錢(在廣東叫做“俾利是”)是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后,，人人坐在桌旁不許走,，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩,，并勉勵兒孫在新的一年里學習長進,，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,，放在他們的枕頭下過年給壓歲錢,，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動,。

舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成,。其說始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日,，一日為雞日,，二日為犬，三日為豬,，四日為羊,，五日為牛，六日為馬,，七日為人,，八日為谷。如果當日晴朗,，則所主之物繁育,，當日陰，所主之日不昌,。后代沿其習,，認為初一至初十，皆以天氣清朗,，無風無雪為吉,。后代由占歲發(fā)展成一系列的祭祀、慶?；顒?。有初一不殺雞，初二不殺狗,，初三不殺豬……初七不行刑,，初八不打谷的風俗,。

古時春節(jié)在門窗上畫雞來驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞,，說是當太陽是剛剛升起,，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了,。它一啼,，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節(jié)所剪的雞,，其實就是象征著天雞,。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據(jù)說堯帝時,，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥,，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來,，人們就刻一個木頭的重明鳥,，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥,，嚇退妖魔鬼怪,，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞,，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭,。中國古代特別重視雞,，稱它為“五德之禽”?！俄n詩外傳》說,，它頭上有冠，是文德;足后有距能斗,，是武德;敵在前敢拼,，是勇德;有食物招呼同類，是仁德;守夜不失時,，天明報曉,，是信德。所以人們不但在過年時剪雞,，而且也把新年首日定為雞日,。

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚,，否則會掃走運氣,、破財,，而把“掃帚星”引來，招致霉運,。假使非要掃地不可,，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾,，怕因此破財,。今天許多地方還保存這一習俗，大年夜掃除干凈,，年初一不出掃帚,，不倒垃圾，備一大桶,，以盛廢水,，當日不外潑。

一年一次的團圓飯充分的表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛,，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密,。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家看兒孫滿堂,，一家大小共敘天倫,，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血而沒有白費，這是何等的幸福,，而年輕一輩也正可以借此機會向父母的養(yǎng)育之恩來表達感激之情,。

北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿(mào)店鋪,，還是普通家庭,，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番,。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事,。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”,。祭祀的供品用魚和羊肉,。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動,，祭品要用“五大供”,，即整豬、整羊,、整雞,、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望到來的這一年要發(fā)大財,。

正月初二是傳統(tǒng)的姑爺節(jié),，姑爺們要紛紛去給岳父家 、岳母拜年,。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為“食日晝”,，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家(某些地區(qū)由于路途的原因可能會住下并吃完飯),。

舊時初三日夜把年節(jié)時的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化,，以示年已過完，又要開始營生,。俗諺有“燒了門神紙,，個人尋生理”。

民間以為正月初三為谷子生日,，這一天祝祭祈年,，且禁食米飯。

即天慶節(jié),。宋代宮廷節(jié)日,，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間,，真宗下詔書,，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日,。后來稱小年朝,，不掃地、不乞火,，不汲水,，與歲朝相同。

正月初四是女媧造羊的日子,，故稱“羊日”。在這一天里,，人們不能殺羊,，如果天氣好，則意味著這一年里,，羊會養(yǎng)得很好,，養(yǎng)羊的人家會有個好收成。羊日是漢族民間迎神的日子,。在老皇歷中占羊,，故常說的“三羊(陽)開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。 大年初四這一天全家在一起吃折羅,，所謂折羅,，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨,。清掃室內(nèi),，把垃圾收集堆到一處，這也是漢族民俗中說的“扔窮”,。 在北方有些農(nóng)村風俗是大年初四,，綁火神，用玉米?；螓湽驮诠髯由?，點燃后從自己家送到河里去，代表一年家里無火災,。在福建的莆仙地區(qū)的人們的風俗是重新圍爐過大年,，這是全國唯一、獨特的地方風俗,，反映了漢族勞動人民普遍希望辭舊迎新,，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理,。[17]

正月初五俗稱破五,。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日,，北方叫“煮餑餑”,。如今有的人家只吃三、二天,，有的隔一天一吃,，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是,，就連待客也如此,。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年,、道賀,。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事,，否則到來的這一年里遇事破敗,。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮,，迎財神,，開市貿(mào)易。

南方人在正月初五迎財神。民間傳說,，財神即五路神,。所謂五路，指東西南北中,，意為出門五路,，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日,，為路頭神誕辰,。金鑼爆竹，牲醴畢陳,，以爭先為利市,，必早起迎之，謂之接路頭,?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神,。所謂五路,，當是東西南北中耳?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗,。正月初四子夜，備好祭牲,、糕果,、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,，虔誠恭恭敬財神,。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市,，故先于初四接之,，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”,，“祭財神”,。

五祀即迎戶神、灶神,、土神、門神,、行神,，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚,，供羊頭有“吉祥”之意,，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利,。人們深信只要能夠得到財神顯靈,，便可發(fā)財致富。

因此,，每到過年,，人們都在正月初五零時零分(正月初四24點后)，打開大門和窗戶,，燃香放爆竹,，點煙花，向財神表示歡迎,。接過財神,，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮,。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富,。

路頭神是吳地所信奉的一位財神,。俗以是日為他的生日,，祭曬迎接,，頗為壯觀,。

俗以為接路頭,，越早越好,，最早接到的才是真神,，特別靈驗,，因此叫“搶路頭”,。有的地方,，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了,，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者,，人們便不再在赴旅時祭祀它了,。

至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日,，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故,。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月,，乃取新年新氣象,，圖一年吉利,，財源茂盛，東西南北中,，財富五路并進,。

正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗,。這一天各家用紙造婦人,，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”,，“五窮娘”,，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi),，送門外燃炮炸之,。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”,。

舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門,，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日,，認為選擇這一天開市必將招財進寶,。

農(nóng)歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮,，是漢族民間一種很有特色的歲時風俗,。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同,。但寓意基本相同,，都是在于送走窮鬼。反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新,，送走舊日貧窮困苦,，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

石頭生日：在這天是石頭的生日,，所有石制品都不可使用,。

亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”,、“人口日”,、“人七日”等。傳說女媧初創(chuàng)世,，在造出了雞狗豬牛馬等動物后,，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日,。漢朝開始有人日節(jié)俗,，魏晉后開始重視,。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾,，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人,，或鏤金箔為人來貼屏風,，也戴在頭發(fā)上。

南方一些地區(qū),，人們有在人日節(jié)“撈魚生”的習俗,，撈魚生時，往往多人圍滿一座,，把魚肉,、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身,，揮動筷子,，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊!撈啊!發(fā)啊!”,，越撈越高,，以示步步高升。

民間此日要吃“春餅卷”,、"盒子菜"(熟肉食品),，并在庭院攤煎餅，“熏天”,。

正月初七踏青郊游,源于宋代夔州(今重慶市奉節(jié)縣)的踏磧(qi),。磧(俗稱磧壩)，三國時期諸葛亮在磧上排兵布陣,，以退吳兵,，名“八陣圖”?！肚G州圖經(jīng)記》：“夔府人重諸葛武侯,，以人日傾城出八陣磧上，謂之‘踏磧游’,，婦人拾小石之可穿者,，系于釵頭，以為一歲之瑞”,。宋陸游在奉節(jié)做官時,，作《蹋磧》詩：“鬼門關(guān)外逢人日，踏磧千家萬家出,?！蹦纤螤钤跏笤诜罟?jié)為官時,，更常與民同樂，正月初七帶頭游磧,，男女老少,，傾城出動，熱鬧非凡,。其《人日游磧》詩曰：“今日日為人,，傾城出江皋?！钡歉?/p>

人日節(jié)也是文人墨客登高賦詩的日子,。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng),?！?/p>

傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗,，則主這一天稻谷豐收,，天陰則年歉。

民間以正月初八為眾星下界之日,，制小燈燃而祭之,，稱為順星，也稱“祭星”,、“接星”,。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科,、朱雀,、玄武等，第二張是"本命延年壽星君",。二張前后撂在一起,，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀,。神碼前陳放著用香油浸捻的黃,、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗",，或用49盞,，或用108盞，點燃,。再供熟元宵和清茶,。黃昏后，以北斗為目標祭祀,。祭祀后,，待殘燈將滅,，將神碼、香根與芝麻秸,、松柏枝一同焚化,，祀成。

正月初九是天日,，俗稱”天公生“,，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇,、道觀齋天等，有些地方,，天日時,，婦女備清香花燭、齋碗,，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天,，求天公賜福。

這一天凡磨,、碾等石制工具都不能動,，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼,。也稱“石不動”“十不動”,。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅,，認為吃餅一年之內(nèi)便會財運亨通,。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜,，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上,，由十個小伙子或十個小姑娘輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收,。

舊時民間俗信,。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”,。具體日期因地而異,，有的在正月初七，有的在正月二十五,，不少地區(qū)是正月初十,。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”,。湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱柜,，怕驚動老鼠,。前一天晚上，兒童將糖果,、花生等放置陰暗處,，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝,，第二天早晨,，將鼠穴閉塞，認為從此以后老鼠可以永遠絕跡,。還有的地區(qū)于老鼠娶婦日很早就上床睡覺,，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天,，它擾你一年,。

民歌中有“十一請子婿”的`說法，即正月十一是’‘子婿日“,，岳父們在這一天宴請子婿,。相傳，這是因為初九慶?！碧旃暗氖澄锏匠跏€吃不完,，所以，就在十一這天用來請子婿吃飯,，娘家也不必再因此破費了,。

元宵節(jié)是中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕,、元夜,，又稱上元節(jié)，因為這是新年第一個月圓夜,。因歷代這一節(jié)日有觀燈習俗,，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程,，據(jù)一般的資料與民俗傳說,，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動,，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后,。東漢佛教文化的傳入,，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。

漢明帝永平年間(公元58—75)，因明帝提倡佛法,，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來,。而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望,。

元宵放燈的習俗,，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗(公元685—762)時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大,，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的燈樓,，廣達20間，高150尺,，金光璀璨,，極為壯觀。

以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時間也越來越長,。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日,，明代則延長到由初八到十八整整十天,。

到了清代，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會,，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天,。

正月十五吃元宵,，“元宵”作為食品，在中國也由來已久,。宋代,，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”,，生意人還美其名曰“元寶”,。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰,、芝麻,、豆沙、黃桂,、核桃仁,、果仁、棗泥等為餡,，用糯米粉包成圓形,，可葷可素，風味各異,?？蓽蟆⒂驼?、蒸食,，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的,，而是在糯米粉中"滾"成的,，或煮司或油炸，熱熱火火,，團團圓圓,。

在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火,。社火里包括踩高蹺,、跳鐘馗、花車等等,。

現(xiàn)如今拜年的方式多種多樣,，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”,。由于登門拜年費時費力,，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年卡”,。

元宵節(jié)的習俗篇三

春節(jié)在中國延續(xù)已有數(shù)千年,。但長期以來，春節(jié)之稱是指一年二十四個節(jié)氣中的立春,。直到辛亥革命推翻滿清統(tǒng)治,，中華民國成立以后,，孫中山下令全國改行陽歷，隨之,，新年也應換在陽歷元旦了,。然而農(nóng)歷新年畢竟已成全民皆慶的傳統(tǒng)大節(jié)，堅固,、深厚的風土習俗和民族文化,，是難以改變的。農(nóng)歷新年之慶,，仍是年年不息,、年年強勁。由于新出現(xiàn)了一個陽歷元旦,，為示區(qū)別,，自民國以后，農(nóng)歷新年就移用了節(jié)氣中的 春節(jié)之稱,。

舊時從農(nóng)歷12月23日起就進入過年了,，一直要延續(xù)到正月十五的元宵節(jié)始告終，還形成了一套固定程式,。下面讓我們來看上海城舊時是如何過年的,。

農(nóng)歷臘月廿四，即十二月廿四日,，為灶神上天奏事之日,，故廿三之夜，家家戶戶要送灶,、祭灶，慶新年由此拉開序幕,。是夜每戶或祀灶神于堂,，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供酒,、果,，還必供荸薺、茨菰以及好魚,、好肉,，有竹枝詞這么說：名利亨通少是非，全叼神佑默相依,。今朝酌獻無他物,，魚買新鮮肉買肥。

灶神上天是要向玉帝匯報一年中人間的好壞,、人之過失,，為避免他言之過分，故送灶時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據(jù)說為讓他吃了粘上牙齒,，說話不清,，以至可少說、不說人間壞話,。送灶時各家要點上香燭,，是夜，屋內(nèi)香煙繚繞,，各色供品耀眼,，過新年的氣氛一下子到來了。

臘月廿五,，是諸神下界之日,。按傳統(tǒng)，各家各戶里里外外撣塵掃除,，清除一年的積灰,，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認真,，用現(xiàn)在的話來說,，稱得上是一次積極的、有規(guī)有模的群眾性衛(wèi)生運動了,。經(jīng)這一天的工作,，每家每戶齷齪大去，用品比前井然,，里里外外展露出清新之貌,，是像一個換年的樣子了。

也就從此日起,，家家戶戶開始忙著過年的各方面的緊張張羅,。首先是要購買、備足新年所用的各色食品,。每戶還必磨粉,，為包湯圓，有些家庭又摶粉自制年糕,。前者是取團團圓圓之意,，后者吃了可高高興興、年年高,。其次是準備新衣,、新帽、新鞋,。人們一般也許一年中都穿舊物,，但在新年中是一定要翻翻行頭的;再次是開始買春聯(lián),、買年畫、買門神,，以張貼于門上戶首,、樓上樓下。這一時期,，為供應大眾所需,，市上售賣這些東西的品種很為豐富。各家也是各取所需,，如買春聯(lián),，店家多選生意興隆通四海，財源茂盛達三江,，一般住家則多選天增歲月人增壽,，春滿乾坤福滿園等。

這一時期也是店家在年中最忙碌的時候,，一方面逢生意紅火,、銷售最旺之季，另一方面,，年尾正是各家清理一年來往帳目,，向欠戶索取積欠之期。于是各家派出專人辦理此事,，城中便出現(xiàn)了一支頗有規(guī)模的討帳隊伍：帳條布袋手中攜,，行過街東到巷西。踏進重門忙叫應,，先生該欠要歸齊,。還帳有很爽快的，但更有許多出于各種原因而不能按期還帳者,。討帳者身負重任,，窮追不舍，往往是日夜行動,，夜間不顧五更之寒,。

在不能按期還帳者中,，實際有不少屬完全無力還帳者,。這些人除了欠店家之帳外，很可能還欠著私人之債,。年底也是大多數(shù)欠債償還之時,，這樣，這些人就面對著兩個方面的討錢重壓,。不過按慣例,，討帳,、討債只討到除夕為止，新年里是不能討的,，否責自討晦氣,，于已不吉利。因此對躲帳,、躲債者來說,，除夕是最后一關(guān)，如逃過此關(guān),，明年又當別論,。于是他們一直與討帳、討債者周旋,，千方百計度過這除夕之關(guān)：百孔千瘡債主來,，毫無打算又難回。我今只好登臺避,，躲過今曉就甩開,。

不過除了上述那樣的貧困者之外，從總體來說,，新年來臨,，大家不免都異常的喜氣洋洋、興高采烈,。在經(jīng)過前述的種種準備以后,，天天盼望的除夕終于來到眼前，新年的慶祝也就進入了高潮,。

除夕之美在日落,。是晚，各家長幼齊集戶內(nèi),，即使是遠出在外者,，也要盡量在此前歸家與家人一起過年。大家在燈火下團坐一起,，同吃年夜飯,，邊吃邊喝，說說笑笑,，這頓飯時間延續(xù)較長,。這是一年辛苦到頭的盡享天倫之樂，故名曰合家歡,。

此夜緊接新年,，所以許多家庭之長者，在年夜飯后,，不去就寢,，圍爐守歲,。也是邊說邊笑，邊吃雜食,。大家不會覺此夜夜深更長,。到子夜時，有一些人還會往城內(nèi)廟中爭燒頭香,。

守至雞初鳴,、天微明，各戶男女老少皆穿上新衣新帽新鞋,，在早已安好供品的堂上,，拜天地、祭祖先,。然后少幼齊向家長拜年,，家長向小孩散給年前已準備好的壓歲錢，這是小孩們念叨已久的盼望,，至此總算歡天喜地地到手入袋,。接著開門放爆炸迎新，鄰里相見互道新禧,。

自初一以后各日,，便是親戚朋友往還拜年之期?？蛠矶鄶y禮品,，待客必請喝元寶茶，是為茶內(nèi)放上青果或茶蓋頂置青果一枚,。還用金漆盤裝果品獻客,，口中則說恭喜多如意。又必請吃酒飯,。其時長輩凡見幼輩皆要送壓歲錢,，這對經(jīng)濟拮據(jù)者來說，不免是不小的負擔,。不過此類拜年之風,，至清末上海已見簡化。交往多者出外拜年,，往往不進門內(nèi),，僅投一名刺，權(quán)作已來賀年,，這樣便可省卻應酬和開銷：換得桃符樣色新,，衣袍短套到門前,。何人最怕腰頻折,，投刺匆忙當賀年,。

新年中除相互走動各表賀年外，其余時間就是以各種各樣的行游,、娛樂活動來歡度了,。有外出游逛的，最多去的地方是城隍廟以及相連的西園(即豫園)：新年無事快逍遙,，行過園中九曲橋,。忽聽兒童齊拍手，誰家鷂子半天搖,。不過自近代租界辟設后,，五光十色的十里洋場魅力無限，也成了新年的一個游樂好去處,，特別是對住在洋場外面的人：城中人愛洋場去,，城外人爭入廟園。同時一般看樂意,，大家相喻在無言;又有出外看戲,、聽書、喝茶的,。開埠后上海洋場內(nèi)外淫風很盛,，還有一些人便借此期作艷游，于是忙壞了各處的煙花場：新年氣象鏡新磨,，擲得金錢疾似梭,。楚館秦樓千百所，果盤開處笑聲多;當然,，更多的人常逗留家中,，室內(nèi)之樂自可尋得，如邀親招友大筑方城,，擊鼓彈琴,、自拉自唱等：美食鮮衣樂歲更，倩人投刺藉通名,。各家閉戶停三日(指商家),，不是牌聲即鼓聲。

到正月初五日,，為財神(俗稱路頭神)誕辰,，各地都有接財神、接五路財神(取東西南北中五路之意),、接路頭神之舉,。財神統(tǒng)財，人人有關(guān),，尤商家開業(yè)為財,，故他們的慶祝最為起勁,。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見,，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知的了,。商家接財神多供三牲：生豬頭、鯉魚,、雄雞,。鯉魚者，諧音利余,，特別受到歡迎,。早在日前，街巷中來自農(nóng)村的鄉(xiāng)人,，向各家兜賣新鮮鯉魚,，鯉魚又被稱為元寶魚，故被稱為送元寶,。

初五子時,，商家堂上正中掛起趙公元帥的新像，除三牲外,，其余供品極為豐盛,。香燭燃起，光耀滿堂,。接著在戶內(nèi)外大放爆竹,，此起彼伏，闔城轟響,，聲震百里,。且連續(xù)不斷，其聲,、勢之烈竟過于初一正日的天明：爆竹相連不住聲,，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好,，接送何妨到五更,。

終于到了十五元宵。十五月滿,，正好合團團圓圓之意,，是為大吉大利。此日每家必吃元宵,，即湯圓,，也是取團圓、吉利之義。但元宵之盛還在于燈,，所以又名燈節(jié),。是日家家戶戶、各店各鋪懸燈門前,，寺廟、園林,、廣場等公共處所,，更是大張燈彩。日落后萬燈齊放,，連片連城,，紅光耀天。燈彩造型五花八門,，有各色花燈,，各種植物燈、動物燈,、人物燈,、故事燈等，滬地最常見的有兔子燈,、元寶燈,、走馬燈，最大,、最精彩者為龍燈：龍身有首有尾,，鱗片閃爍，共長9節(jié),，下承以長柄,，由舞龍者操持。又由專人持大珠般的滾燈,，與龍身周旋,、追逐，甚至打斗,，它們共舞行于滬城的大街小巷中,。

屆時男女老少成群結(jié)隊出外觀燈。城隍廟及西園又是一個活動的中心點,。是處亭臺樓閣遍飾燈彩,，內(nèi)外通明。園中大假山高巖處,，還燃放花筒煙火,，最為吸引人。來此的觀眾摩肩接踵，個個笑逐顏開,。這燈節(jié)除看燈外,，領(lǐng)略的還是一種特別的人氣：所謂十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人,，便是那種獨特的意境,。元宵夜之鬧猛一直要延至夜深，待燈闌興盡,，眾人始慢慢步回家,。一種說法，這天正好還是灶神歸來之日,，那么回家正好將這位灶老爺接住,。

在即將到來的黎明晨曦中，這一年的春節(jié)之慶到此落下帷幕,。

元宵節(jié)的習俗篇四

我的家鄉(xiāng)在山東壽光,，提到壽光人們想到的首先是蔬菜，因為壽光盛產(chǎn)蔬菜,，尤以種植冬暖式蔬菜大棚而聞名,。每年都要舉行的國際蔬菜博覽會是壽光人的驕傲，多種多樣的蔬菜更是壽光人的驕傲,，人們總是說壽光越來越好了,，出去到哪里都不如在壽光。

在家鄉(xiāng)的時候?qū)ψ约业臇|西都習以為常了,，出門在外以后才了解到,，原來有些東西在別人那里是沒有的，只有我們家鄉(xiāng)有,。接下來我就來介紹我們壽光特有的東西,，和大家分享一下。先說壽光地道的特色美食：虎頭雞,，綠豆扒谷,，羊口老咸菜，羊口蝦醬,。

虎頭雞是壽光的一道傳統(tǒng)特色菜,，源于清朝。壽光人有一個風俗,，來了貴賓及喜慶宴席時,，上菜都是按照“一雞、二魚,、三涼菜”的順序,。這雞就是虎頭雞,，由此看出“虎頭雞”這道菜在壽光宴席上的分量！ 虎頭雞制作方式考究,，選家養(yǎng)公雞一只,，將雞肉剁成方塊，炸至金黃色出鍋,。此時為半成品,，因其形如虎頭，故稱“虎頭雞”,。在砂鍋或鐵鍋中添上溫水,，將炸好的雞塊、切好的山藥或土豆塊及大料,、蔥,、鹽,、姜等放入,，用小火慢燉。待其中山藥或土豆熟了即可出鍋,，最后根據(jù)口味撒上蔥花香菜即可,。

綠豆扒谷，說了你不知道是什么,，出了壽光你也絕對找不到它,，這才是真正的壽光專有。據(jù)老輩人說,，每年的寒冬臘月正是做綠豆扒谷的時節(jié),，這時候做的扒谷不易變質(zhì)，味道鮮美,。精選上等綠豆浸泡,，用石磨加入菠菜或青蘿卜一起磨碎，然后團成團子上鍋蒸熟即可,，綠綠的甚是好看,，乃真正的“綠色”食品。而吃法多以豬肉炒扒谷為主,，用豬油炒鍋,，將扒谷炒熟，放入粉條韭菜等,，烹飪時尤其注意不能放入過多水,，做好的扒谷松軟鮮香、回味悠長,。這道菜也是壽光人在外想念卻吃不到的家鄉(xiāng)菜,，也只有在壽光的鄉(xiāng)村才能吃得到,。

壽光民間有一種腌菜，壽光話稱為“辣疙瘩”,。因其腌制時間越長越好吃,，所以被稱之為老咸菜。而壽光老咸菜尤以羊口產(chǎn)的味道最好,，是因為配料不同工藝獨特的原因,。正宗的羊口老咸菜以魚鹵腌制。得魚鹵后,，先曬魚鹵,，使其發(fā)酵，除油(須經(jīng)過30天,，每天缸內(nèi)溫度達到60攝氏度),。然后再進行腌制成菜，經(jīng)多年的翻,、曬,、倒缸，而得家喻戶曉的羊口老咸菜,。一般的做法是將老咸菜切成細絲加蔥絲,、姜末、香菜,、陳醋,、香油或直接切成長條即可。人們說飯店的菜貴,，但是在壽光羊口老咸菜絕對貴過飯店的山珍,，出門送禮用這個也絕對上檔次。蝦醬又名蝦糕,，是壽北沿海特產(chǎn),，營養(yǎng)豐富，風味獨特,，深受海內(nèi)外食客的青睞,。 我們壽光人用蝦醬做出了許多獨特的美味小菜，如雞蛋蒸蝦醬,、蝦醬燉豆腐,、辣椒蒸蝦醬等，最容易做的是雞蛋蝦醬餅,，先把油燒熱后倒入蝦醬,，加蔥末、蒜末,、干紅辣椒段,、少許黃酒和醋,，炒熟后澆入打散的雞蛋，烙成餅就可以了,。在壽光,，羊口的蝦醬鼎鼎有名，另外壽光很有名的沒事還有桑氏食府的香筍大骨頭,，虎頭雞也以王高虎頭雞最為有名,。說完了吃，我們再說壽光的年俗,，中國的年俗豐富多樣,，即使是在很小的區(qū)域內(nèi)也會有多種不同的年俗。在我們那里,，已婚婦女臘月二十三日后禁住娘家,，也不允許回家探親。過年之前要挑別的日子回家省親,。

臘月二十七大掃除,，把舊年的晦氣掃去，以嶄新的面貌迎接新年,。這也是農(nóng)家人對來年的美好向往,。

年三十這一天說閑也閑,，說忙也忙,。說閑是因為平時忙活的事情今天都不干了，草草結(jié)束,。說忙是因為,，為迎接新年今天要做的事情確實很多。上午一般比較閑,，中午開始家里的父親帶著孩子貼過門錢和春聯(lián),，村里家家門前都是色彩鮮艷的過門錢，和大紅的春聯(lián),。母親包水餃,，多準備一些，因為下午還用得到,。家里有蔬菜大棚的,，比如我家，父親就帶著孩子去那里放鞭炮,，預示來年的紅火和豐收,。這之后，家里的男人們就會聚集起來,，帶著水餃和一些點心去墓園祭祖,，安慰逝去的老人們,。這之后就是年夜了，一家人聚在一起吃著瓜子,，花生和糖果,，同時看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，這幾乎是每一個中國家庭的習俗,，其樂融融,。有些人年夜里是不睡覺的，我們家是凌晨五點起來,，這時候外面已經(jīng)鞭炮聲響震天了,。煮好水餃之后，在院子里擺祭桌,，桌子上擺上水餃,糕,，豆腐，生菜,，魚,，還有其他一些東西。他們都是有寓意的,，比如糕象征著年年高升,；豆腐豆腐，豆福豆福,，象征著幸福和好運,；生菜，生財,，象征發(fā)財,；水餃似乎代表了所有的美好祈愿，升官發(fā)財,，好運連連,，合家團圓。

農(nóng)歷每個月十五我們還有這樣一個習慣,，準備一些好吃的,，包些水餃，然后供奉財神,。但是因為太忙了,，經(jīng)常隔三差五地才準備一次。

壽光人還有一個習俗,，就是給孩子找干媽,。很多人在孩子出生后不久就為他算八字，八字硬的孩子命硬,，八字軟的孩子則需要一位合適的干媽,，干媽可以為孩子擔命,，使孩子轉(zhuǎn)運。干媽必須與孩子八字相配,。拜成干媽之后孩子就可以直接喊對方為媽了,，此后也像親戚一樣來往，只不過二者之間其實是沒有血緣關(guān)系的,。

有些習俗是人們長期做而漸變?yōu)榧s定俗稱的習慣的,，比如接風洗塵和送行。每當家里有人要出門遠行,，出發(fā)前家里就會包水餃,，吃了水餃就可以一路順風了。從遠方回來的人也會受到接風洗塵,，家里人為歸人準備一桌好吃的,，好好吃一頓。準備好床褥和洗澡水,，洗去身上的污垢,，然后好好睡一覺。

有些習俗看上去很迷信,，因為不可能祈禱什么就可以得到什么,，但是人們有祈禱總是好的，因為那是一種美好的憧憬,，也因為這些祈禱方式的不同,，才構(gòu)成了我們大千世界風俗各異的景象。

這就是我所了解的我的家鄉(xiāng)壽光,。

元宵節(jié)的習俗篇五

春節(jié)的江蘇民間,，除了貼春聯(lián),、掛年畫,、守歲、舞獅子,、大拜年等和全國一樣的習俗外,，還有一些獨特的習俗，現(xiàn)輯錄數(shù)則以饗讀者,。

蘇州人除夕在飯內(nèi)放進熟荸薺,，吃時挖出來，謂之“掘元寶”,，親友來往,， 泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”,，恭喜發(fā)財,。

武進人年初一早晨,，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果,、年糕,，一家老小依次行拜年禮，謂之“拜神影子,?！彼麄儝叩夭辉S從家里往外掃，惟恐把“財氣”,、“如意”掃了出去,，只能從外往里掃。

江寧人有春節(jié)“打神鼓”之習俗,，由大旗開路,，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興， 初三“打夜鼓”,、初七“上七鼓”,，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈,。

南通人有在家門口或堂前插芝麻稈,、冬青、柏枝的習俗,，取意生活開花節(jié)節(jié)高,，長年青翠。

淮陰人還有初六給孩子“烤頭風”之習俗,。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把,，為孩子驅(qū)除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭,，醒醒腦,，烤烤腳，步子矯,，烤烤肚皮不拉稀,，滿身都烤遍，疾病永不見,?！?/p>

無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑,，祭鰲賧佛,，謂之“上”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠,。

春節(jié)期間,，江蘇地區(qū)的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀,，免得口舌之爭;不動菜刀,，以免殺身之禍;不吃稀飯，怕出門遇雨;不掃地,，怕把財運掃光等等,。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘;健康有益的娛樂休閑活動,，卻一直延續(xù)下來,。

無錫舊俗，年初一早晨開門,，要放3聲開門爆仗,。早餐吃糕絲、圓子,、面條,，取團圓、高升,、長壽,、長春之意。這天,，只吃隔年除夕的剩飯,，寓意“有余”。吃飯時不能以湯澆飯,，也不吃粥,，怕出門遇雨。還忌向鄰居乞火,、汲水,，告誡不罵人，不發(fā)怒,，不講不吉利的話,，祈求全年平安吉祥。

春節(jié)期間,，晚輩先向長輩拜年，然后至親友家賀年,。親友第一次見面時,，說些“恭賀新喜”、“恭喜發(fā)財”,、“恭喜”等話,，互相祝賀,。新女婿到岳父母家拜年，一般選在年初三,。老人自年滿60虛歲開始,，每10年在春節(jié)期間設宴慶祝。

無錫除貼桃符,、門補,、春聯(lián)外，還有在新年掛鐘馗象,，以避一年鬼祟,。傳說鐘馗善于捉鬼。這個風俗大概始于唐代,。無錫民間很多人家還有在門楣上張掛吉慶語句的紅單聯(lián)和剪紙門箋掛絡的習俗,。無錫地區(qū)在元旦早晨盛行吃糕絲圓子，取團圓高升的意思,。另還要吃面,，取長壽、長春之意,。無錫風俗新年中小孩來到,，主人就得拿茶點糖果招待饋贈。親友中有孩子前來拜年都要賞給壓歲錢,。新女婿到岳母家去拜年,，一般都選在年初三。初三稱為小年朝,，也不能掃地,、乞火、汲水,、與元旦風俗相同,。無錫還有一個風俗與別處略異，即凡有六十,、七十,、八十祝壽，都在春節(jié)舉行,，而不是在生日祝賀,。元旦這一天很多地方都有不能掃地的風俗，無錫也是這樣,。認為一掃地要把財氣掃掉,。年初二即使掃地，也不能把垃圾倒出門，而是堆在屋角邊,，一直要到正月半,，稱為"聚財"。歲朝風俗忌向人家乞火,、汲水,，也不動刀剪，又禁止傾倒污水,、糞便,。元旦臨睡時，又要放二聲或三聲關(guān)門爆仗,。無錫這一天晚上睡得都較早,，如有孩童貪玩不肯睡時，父母常哄孩子說："早些睡,，今晚聽老蟲做親",。無錫舊俗對元旦這一天的氣候十分重視，常以這天的天氣占卜今后一年的收成,。

江寧縣元旦貴家于房門口貼畫雄雞,。吳縣多于元旦至通元寺禮拜觀音大士。蘇州習俗：元旦一早開門要于三爆竹,，叫做“高升三級”,。清晨出門，要遵循黃歷上所指定的方向,，叫做“喜神方”,。并到城隍、土地等廟去燒香,，必歷經(jīng)十廟乃止,，稱為“燒十廟香”。自元旦至元宵,，火爐中燒巨煤墼,，稱為“歡喜團”。準安人傳說,，吃湯團可以接財神,，所以從大年初一清晨就開始下湯團，直到元宵,，天天都有湯團吃,。武進縣婦女元旦剪松柏枝，繞以紅絲,，戴在發(fā)髻上,，據(jù)說可以長壽,。

元宵節(jié)的習俗篇六

民諺稱“臘月二十四,，撣塵掃房子”,。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備,。掃塵就是年終大掃除,，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”,。在春節(jié)前掃塵,，是中國人民素有的傳統(tǒng)習慣。掃塵之日,，全家上下齊動手,，用心打掃房屋、庭院,，擦洗鍋碗,、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年,。其實,，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意愿,。

據(jù)典籍記載,，上古就有年終掃除的習慣。 據(jù)《呂氏春秋》記載,，中國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗,。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義,，其用意是要把一切“窮運”,、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門?！肚寮武洝肪硎涊d：“臘將殘,，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢,?；蛴性诙铡⒍娜占岸呷照?，俗呼‘打塵?！薄?臘月二十四“掃房”,，對庭院內(nèi)外進行徹底的大清理,?？梢姡@一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求,，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛(wèi)生,，預防疾病的傳統(tǒng)美德。

民諺稱：“臘月二十五,，磨豆腐,。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗,。民間傳說灶王上天匯報后,，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣,，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦,，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說,，其實吃豆腐渣實則是古代生產(chǎn)力低下,，沒有那么多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充饑等),。

舊俗,、新俗都認為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,，查察人間善惡,，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福,，稱為“接玉皇” ,。這一天起居、言語都要謹慎,，爭取好表現(xiàn),，以博取玉皇歡心，降福來年,。

送灶神上天后至除夕才迎回,，其間人間無神管轄，百無禁忌,，民間多嫁娶,，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調(diào)節(jié)社會生活的特定時段,。歲末年終,，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說,，這是一個閑暇娛樂好時機,。因此,，人們根據(jù)現(xiàn)實生活需要，發(fā)明了這一特殊的時間民俗,。

照田蠶也叫“燒田蠶”,、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗,。臘月

二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中,，用火焰來占卜新年,，火焰旺則預兆來年豐收,。有些地方在年三十舉行這一活動。

俗話說“臘月二十六,，殺豬割肉”或“二十六,，割刀頭”，說的是這一天主要籌備過年的肉食,。將“割年肉”放入年謠,，是因為農(nóng)耕社會經(jīng)濟不發(fā)達，人們往往在年節(jié)中才能吃到肉,，故此稱為“年肉”,。

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣,，除去一年的晦氣,，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾,，二十八洗邋遢”的俗語,。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。

年謠云：“臘月二十八,，打糕蒸饃貼花花”或“二十八,，把面發(fā)”。所謂貼花花,，就是張貼年畫,、春聯(lián)、窗花和各種春節(jié)張貼之物,。

其中貼春聯(lián)的習俗源于古代的“桃符”,。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者,，五木之精也,，故壓伏邪氣者也?！钡搅宋宕鷷r,，后蜀君主孟昶雅好文學,，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴,，而題寫于桃符上的“新年納余慶,，嘉節(jié)號長春”，便成為有記載的中國歷史上第一副“春聯(lián)”,。后來,，隨著造紙術(shù)的問世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習俗,。

年謠稱：“臘月二十九,，上墳請祖上大供”。對于祖先的崇拜,，在中國由來已久,。視死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德,。春節(jié)是大節(jié),，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間,，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖,。據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥,，潔祀祖禰,。及祀日，進酒降神畢,，乃室家尊卑,，無大無小，以次列于先祖之前,，子婦曾孫各上椒酒于家長,，稱觴舉壽，欣欣如也,?！边@說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了,。

小除夕是什么?

除夕前一日,，叫“小除夕”，家置酒宴,，人們往來拜訪也叫“別歲”,。焚香于戶外，叫“天香”,，通常要三天,，才能燒完,。

除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連,?！俺Α敝械摹俺弊质恰叭?夕：交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”,，人們都要除舊迎新,，有舊歲至此而除，來年另換新歲,。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新,，消災祈福為中心。

周,、秦時期每年將盡的時候,，皇宮里要舉行“跳鐘馗”、“大儺”的儀式,，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”,，后又稱除夕的前一天為小除,，即小年夜;除夕為大除，即大年夜,。

最初的門神是刻桃木為人形,，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門,。傳說中的神荼,、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶,，大小惡鬼不敢入門為害,。唐代以后，又有畫猛將秦瓊,、尉遲敬德二人像為門神的,，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的,。門神像左右戶各一張,。后代常把一對門神畫成一文一武， 寄托了漢族勞動人民一種辟邪除災,、迎祥納福的美好愿望,。

春聯(lián)亦名“門對”、“對聯(lián)”,、“桃符”等,，是對聯(lián)的一種,，因在春節(jié)時張貼，而得名,。它以工整,、對偶、簡潔,、精巧的文字描繪時代背景,，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式,。每逢春節(jié),，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,，為節(jié)日增加喜慶氣氛,。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行,，到了清代,，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述,。春聯(lián)的種類比較多,，依其使用場所，可分為門心,、框?qū)?、橫披、春條,、斗方等,。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,，貼于相應的地方;“斗方"也叫“門葉”,，為正方菱形，多貼在家具,、影壁中,。

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛,。這些都具有祈福,、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù),，它反映了人民大眾的風俗和信仰,，寄托著人們對未來的希望。

也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”,。 隨著木板印刷術(shù)的興起,，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩,，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》,、《天官賜福》,、《五谷豐登》,、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢,，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派,，各具特色。

我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,，畫的是王昭君,、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人,。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫,。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式,。這種合二而一的年畫,，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國,。

中國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始,，這頓年夜飯要慢慢地吃,，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜,。

除夕守歲是最重要的年俗活動之一,，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜,，各相與贈送,，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備,，稱為“分歲”;大家終夜不眠,，以待天明，稱曰“守歲”,。

自漢代以來,，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。